張彧彧，張青嶺

（吉林大學(xué)文學(xué)院，吉林長春130000）

漢語歷史悠久，承載著獨(dú)特的文化價值。隨著我國在國際社會影響力的提高，漢語使用者和使用者中兼通多語者的人數(shù)均持續(xù)增加。在“漢語熱”的大背景下，唯有重視漢語的歷時魅力，才能將漢語的面貌和我國傳統(tǒng)文化的魅力立體、完整地展現(xiàn)出來。以“古代漢語”寫成的古代文獻(xiàn)中蘊(yùn)藏著我國傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族文化自信的力量之源。而將漢語作為第二、第三語言的學(xué)習(xí)者是跨文化交際的重要參與者。在中華文化走出去的過程中，他們也是“中國故事”重要的傳播者和闡釋者?！艾F(xiàn)代漢語書面語（甚至口語）中，保留著不少的文言成分。這構(gòu)成了學(xué)生繼續(xù)提高現(xiàn)代漢語水平的一種障礙”。因此，對于漢語學(xué)習(xí)者而言，掌握一定的古代漢語知識很有必要。

一、對外漢語古代漢語課程的作用與意義

（一）學(xué)習(xí)古代漢語是漢語進(jìn)階學(xué)習(xí)的必經(jīng)之路。現(xiàn)代漢語脫胎于古代漢語。留學(xué)生古代漢語教學(xué)是十分必要的，對于具有一定漢語基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)者而言，漢語能力（尤其是書面語能力）的提高與古代漢語知識密切相關(guān)。對外漢語高級階段的詞匯和語法，許多都是從古代漢語中傳承下來的。因此，對外漢語古代漢語課是一門進(jìn)階課程，是學(xué)習(xí)者成為高級漢語人才的必修課程。

中高級漢語學(xué)習(xí)者之所以會遇到漢語水平提高的瓶頸，很大一部分原因是由于他們沒有及時補(bǔ)充古代漢語知識，進(jìn)而缺乏對中國傳統(tǒng)文化的深入了解，難以形成對漢語內(nèi)在邏輯和使用規(guī)律的充分認(rèn)識。學(xué)習(xí)古代漢語，可以使學(xué)習(xí)者從漢語史的角度加深對現(xiàn)代漢語、漢語發(fā)展演變規(guī)律乃至中國歷史與文化的縱向了解，從而有利于提高他們解讀和掌握現(xiàn)代漢語的能力。

（二）古代漢語是理解、融入當(dāng)代中國社會生活的實(shí)用工具。古代漢語中的一些禮貌用語依然活躍于當(dāng)代中國的社交領(lǐng)域。例如禮物贈予時常用的“惠存”，問答稱呼時常說的“貴姓”“免貴”，信函中常用的“茲定于”“謹(jǐn)定于”“蒞臨”“敬啟者”，以及書信結(jié)尾時使用的“祺”“安”“頌”等。這些委婉謙敬的字眼，是社交表達(dá)中不可或缺的有效表達(dá)。

古代漢語知識是正確識別、理解公共空間各種語言景觀的重要途徑。來華旅行者在游覽名勝古跡時，將會見到各種楹聯(lián)、匾額、碑文等語言景觀，它們是旅行路上的重要風(fēng)景，蘊(yùn)藏著豐富的文化信息。要理解這部分語言景觀，就需要用到古代漢語、漢字、書法等方面的知識，從而加深對所到之處文化內(nèi)涵的理解。此外，受公共空間展示立面在格局、尺寸上以及景觀設(shè)置者宣傳意圖、公共空間功能性質(zhì)等因素的影響，當(dāng)代語言景觀也往往使用簡潔濃縮、意涵豐富的古語。若要正確識別、判斷各種公共語言景觀及其功能，需要具備一定的古代漢語知識。

2015年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎得主屠呦呦，正是從東晉方劑《肘后備急方》中獲得了啟發(fā)，成功提取出了青蒿素?？梢哉f，古文典籍非但沒有“過時”，反而成為助推近年來我國科研成就的新動力。漢語學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)古代漢語，適當(dāng)了解中醫(yī)中藥方面的術(shù)語和知識，可以使他們更好地了解中國人的健康觀、生命觀和生活方式。

（三）古代漢語是深入了解中國文化，進(jìn)行有效跨文化交際的有利工具。古代漢語是中國古代文化的一部分，也是古代文化在書寫層面的重要載體，記錄和體現(xiàn)著中華民族“在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因”，蘊(yùn)藏著中國文化的內(nèi)在邏輯，更包含了一些具有跨語言、跨文化共性的人類智慧。

漢語學(xué)習(xí)者掌握一定的古代漢語知識，有助于加深對中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)代生活的理解，如“君子和而不同”的和諧友善，“己所不欲，勿施于人”的交往準(zhǔn)則，“三思而后行”的謙謹(jǐn)持重，“不畏浮云遮望眼”的清醒與遠(yuǎn)見，等等。這些古語既是中國人世代相傳的精神財(cái)富，亦是對當(dāng)代中國生活方式與原則的高度概括。而像“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”、“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”這樣反映人類離鄉(xiāng)母題的詩句，極易引起來華漢語學(xué)習(xí)者的共鳴。《桃花源記》中的“桃花源”，“作為人類尋求心靈寄托的‘理想國’，在西方文化傳統(tǒng)中同樣存在，這便是烏托邦”。

因此，學(xué)習(xí)古代漢語，可以幫助漢語學(xué)習(xí)者破解跨文化交際過程中產(chǎn)生的不適，正確看待文化差異，理解文化現(xiàn)象，減少語用失誤，增加得體表達(dá)的策略，提高交際效率。

（四）簡潔、典雅的古代漢語具有獨(dú)特的表達(dá)力量和審美價值。古代漢語可以帶來獨(dú)特的美感和豐富的意境，更能體現(xiàn)語言表達(dá)的經(jīng)濟(jì)原則，留有更多想象與思考的空間。如習(xí)近平主席在各類外事活動講話中引用的“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”、“逢山開道，遇水搭橋”“不畏浮云遮望眼”，等等，這些古代詩詞警句言短意深，態(tài)度明確，別具美感。

2020年初，在我們舉國同心抗擊新型冠狀病毒疫情期間，日本政府及社會各界捐贈的救援物資包裝箱上使用的“山川異域，風(fēng)月同天”“豈曰無衣、與子同裳”等典雅的古代詩詞，鏗鏘有力，深沉雋永，在中國人民心中引起了強(qiáng)烈的情感共鳴，也引起了兩國人民對歷史上中日友好交往的真摯回顧。

此外，像“押韻”這種修辭方式能夠帶來鏗鏘和諧的美感，它既是古今漢語的常用手法，也是人類詩文創(chuàng)作的共同技巧。通過閱讀中國古代文獻(xiàn)，留學(xué)生能夠在全新的語言環(huán)境下再次感受到由語言音響結(jié)構(gòu)的規(guī)律性組合而帶來的人類語言的韻律之美。

（五）學(xué)習(xí)古代漢語是深入進(jìn)行漢學(xué)研究、東方研究的必要準(zhǔn)備。古代漢語記錄著中國古代歷史與文明的方方面面，是國際漢學(xué)研究者必須面對的研究內(nèi)容。對現(xiàn)代漢學(xué)的研究亦無法不與古代漢學(xué)互相參照，追根溯源。同時，漢語不僅是漢民族使用的語言，在歷史上，漢語在整個東方文化圈都具有較高的“中心度”和影響力。因此，古代漢語是深入進(jìn)行東方研究的一項(xiàng)重要的輔助手段。缺少通曉古代漢語的人才，已成海外漢學(xué)研究和相關(guān)學(xué)科發(fā)展的障礙。對于有志于深入開展?jié)h學(xué)研究、東方研究的漢語學(xué)習(xí)者而言，古代漢語是重要的科研基礎(chǔ)。

二、當(dāng)前對外漢語古代漢語課存在的問題

由于學(xué)習(xí)內(nèi)容的特殊性，古代漢語課的難度要高于其他以現(xiàn)代漢語語料為學(xué)習(xí)和研究內(nèi)容的課程。盡管對外漢語古代漢語課的必要性在學(xué)界早已形成共識，但從課堂教學(xué)的實(shí)際狀況來看，這門課常令師生感到為難，師生熱情度普遍不高。問題主要來自以下幾個方面：

（一）重輸入，輕輸出，學(xué)用分離。以古漢語詞匯、語法的知識性輸入為主，缺乏對古代漢語與現(xiàn)代漢語關(guān)系的歷時闡釋，也缺乏對相關(guān)文化知識的介紹，學(xué)業(yè)測試以對語言知識點(diǎn)的考察為主，學(xué)生感到所學(xué)知識與現(xiàn)代漢語和現(xiàn)實(shí)生活相脫節(jié)。

（二）“教”與“學(xué)”的目標(biāo)不一致。王力先生指出，古代漢語課的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生閱讀古代文獻(xiàn)的能力。在這一觀點(diǎn)的指導(dǎo)下，對外漢語教師多將“培養(yǎng)閱讀古代文獻(xiàn)的能力”和“提高現(xiàn)代漢語水平”作為古代漢語課的教學(xué)目標(biāo)。然而從學(xué)生方面的反饋來看，“了解古代中國的思想和文化”，以及提升個人書面表達(dá)的“獨(dú)特性”與“高級感”，從而更好地了解和融入當(dāng)代中國社會，是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)這門課的重要目的。師生之間的目標(biāo)差異也是教學(xué)效果不理想的原因之一。

（三）教學(xué)內(nèi)容枯燥，教學(xué)模式單一。教師囿于教材體例和文選編排，教學(xué)內(nèi)容缺乏實(shí)用性和趣味性，難以吸引學(xué)生。此外，古代漢語課多采用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，以課文為中心，以詞匯、語法等知識點(diǎn)為重點(diǎn)講解內(nèi)容，以朗讀、背誦和講解段落大意為主要流程，師生之間缺乏互動，學(xué)生參與度低，課堂氣氛差。

（四）以“終結(jié)性評價”為考核方式，促學(xué)促教效果差。目前，對外漢語古代漢語教學(xué)多采用“期中+期末”考試的終結(jié)性評價方式。以一兩次考試的成績作為教師授課質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)效果的判定標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生無法通過測試找到自身問題，教師也無法通過測試結(jié)果收獲有效的教學(xué)反饋，并對教學(xué)策略進(jìn)行調(diào)整。為了保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、習(xí)得成就感和自尊心，以教材原題作為測試題目，輔之以考前的范圍圈定與集體復(fù)習(xí)，這種做法在對外漢語古代漢語教學(xué)的過程中相當(dāng)普遍。

三、對外漢語古代漢語課程的再定位

古代漢語是對外漢語本科教學(xué)階段的專業(yè)基礎(chǔ)課之一，其固有教學(xué)定位是一門以輸入為主的“知識理論型”課程。如前所述，現(xiàn)有教學(xué)目標(biāo)缺乏足夠的文化關(guān)照和實(shí)用性考量，學(xué)生很難學(xué)以致用，產(chǎn)出機(jī)會少，成就感低。《國際漢語教學(xué)通用課程大綱》（2014）明確提出，國際漢語教學(xué)課程的總體目標(biāo)是“使學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)漢語語言知識與技能的同時，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)習(xí)目的，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的能力，形成有效的學(xué)習(xí)策略，最終具備語言綜合運(yùn)用能力”。其中，“語言綜合運(yùn)用能力”包括語言技能、語言知識、策略和文化能力四個方面。很顯然，現(xiàn)階段對外漢語古代漢語課程的教學(xué)目標(biāo)對“語言知識”的關(guān)注較充分，對語言技能、策略和文化能力的關(guān)注不夠。

隨著學(xué)習(xí)者外語水平的提高，其在跨文化交際過程中所感受到的文化差異，以及隨之而來的困惑和不確定性也將隨之增加，需要可與其語言知識相匹配的技能、策略和文化能力來幫助他們進(jìn)一步提高漢語水平和文化適應(yīng)力。

因此，我們認(rèn)為，要想打破對外漢語古代漢語教學(xué)的僵局，就要改變固有的課程定位，重視古代漢語的交際價值和文化內(nèi)涵，改革原有課堂教學(xué)模式、教學(xué)方法和學(xué)業(yè)評價考核方式，在豐富學(xué)習(xí)者語言知識的同時，關(guān)照其交際能力的提升，加深學(xué)習(xí)者對中國文化和語言的理解。最終，將傳統(tǒng)的以輸入為主的“知識理論型”古代漢語課，改革為一門在多元互動混合式教學(xué)模式下，以輸出為導(dǎo)向、以輸入為促成手段、以文化為載體、以語言為媒介的“高級漢語技能課”。

四、對外漢語古代漢語課的教改策略

一般而言，理想的教學(xué)應(yīng)包括合理的目標(biāo)設(shè)定、實(shí)用性與趣味性兼具的教學(xué)內(nèi)容、旨在激勵學(xué)習(xí)者參與的促學(xué)機(jī)制、科學(xué)有效的評價標(biāo)準(zhǔn)以及豐富多樣的教學(xué)方法。對外漢語古代漢語教學(xué)必須從傳統(tǒng)的“以教師講授為主，學(xué)生誦讀為輔，考前死記硬背”的教學(xué)模式中脫離。結(jié)合對外漢語古代漢語課的整體教學(xué)狀況及過往教學(xué)實(shí)踐，提煉出以下幾點(diǎn)教學(xué)改革策略。

（一）調(diào)整課程定位，制定明確、合理的教學(xué)目標(biāo)。如前所述，對外漢語古代漢語課“遇冷”的原因之一是師生對這門課的教學(xué)目標(biāo)不甚明確或存在異議，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)欲望下降并產(chǎn)生畏難情緒。對外漢語古代漢語課教學(xué)目標(biāo)的制定，應(yīng)在既有培養(yǎng)方案基礎(chǔ)上，充分考慮學(xué)習(xí)者的課前期待，總體目標(biāo)為：培養(yǎng)學(xué)生閱讀古代文獻(xiàn)的能力，提升留學(xué)生的現(xiàn)代漢語水平，注重與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的文化內(nèi)容的介紹，同時兼顧古代漢語與日常生活的關(guān)系。在總體目標(biāo)的指導(dǎo)下，還應(yīng)制定與每一單元教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的具體目標(biāo)，包括：

輸入目標(biāo)。包括應(yīng)掌握詞匯的數(shù)量、類別及其含義，新語法點(diǎn)的數(shù)量及用法，篇章理解和翻譯。

輸出目標(biāo)。即由本單元學(xué)習(xí)的古代漢語知識向現(xiàn)代漢語表達(dá)的轉(zhuǎn)化與應(yīng)用。

文化呈現(xiàn)目標(biāo)。即介紹與闡釋相關(guān)文化知識，講解傳統(tǒng)文化內(nèi)容的當(dāng)代價值與認(rèn)識變遷。

以徐宗才、李文《古代漢語》上冊第十課《董永》為例。該教學(xué)單元的具體教學(xué)目標(biāo)應(yīng)包括：

學(xué)生在這一教學(xué)單元應(yīng)該掌握的古漢語詞匯的數(shù)量（64個）、類別（實(shí)詞和虛詞）及其含義，應(yīng)掌握的新的語法點(diǎn)的數(shù)量（3個）及內(nèi)容，包括疑問代詞的前賓語（如“何能”）、名詞作狀語（如“鹿車載”“道逢”）。

本教學(xué)單元中的“古語今用”情況（如“必欲服勤致力，以報(bào)厚德”中連詞“以”的用法在現(xiàn)代漢語“以防”“以便”“以待”“以求”等；現(xiàn)代漢語表達(dá)中常常使用的“囊括”、“席卷”、“面授”等詞匯都體現(xiàn)著名詞作狀語這一語法特點(diǎn)）。

學(xué)生在本教學(xué)單元應(yīng)了解的文化知識。以“賣身葬父”為中心，向?qū)W生介紹中國傳統(tǒng)文化中的“孝道”；以“董永和七仙女”為中心，向?qū)W生介紹中國歷史上著名的愛情故事（如梁祝、白蛇傳、孟姜女哭長城等）。此外，還可以根據(jù)教學(xué)進(jìn)度和學(xué)生的興趣點(diǎn)，適時介紹包括中國古代度量單位（“織縑百匹”）、家庭分工（男耕女織）、喪葬制度（“行三年喪畢”）等文化內(nèi)容。同時應(yīng)當(dāng)利用相關(guān)的影音資料和媒體報(bào)道，為學(xué)生講解這些傳統(tǒng)文化內(nèi)容的當(dāng)代價值與認(rèn)識變遷。

（二）建立線上線下混合式教學(xué)模式。目前該課程多采用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，在時空維度上缺乏靈活性，學(xué)生參與度低，教師缺少有效的教學(xué)指導(dǎo)及對影響教學(xué)效果的多種因素的整體思考。離開了良好的互動，古代漢語課極易演變?yōu)榭菰锏摹耙谎蕴谩?，成為學(xué)生被動輸入的課程。以自主、探究、合作為特征的混合式教學(xué)可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)模式的不足。事實(shí)上，學(xué)習(xí)者在古代漢語課堂利用移動設(shè)備和線上資源應(yīng)對聽課過程中的學(xué)習(xí)障礙已是普遍的課堂行為，教師也常利用多種媒介手段輔助教學(xué)。師生在課堂上借助線上資源的零散行為使古代漢語課混合式教學(xué)模式改革具有了可行性。

在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師可將每一教學(xué)單元細(xì)劃為若干子任務(wù)（包括漢字學(xué)習(xí)、作者及作品介紹、朗讀、詞匯和語法學(xué)習(xí)、語篇賞析、古語今用、文化解讀、知識操練等），在線上線下分別發(fā)布，節(jié)省課堂教學(xué)時間，提高線下指導(dǎo)的有效性。由于古代漢語課的新知識比例較高，初期應(yīng)以課堂教學(xué)為主，待輸入一定量的古代漢語知識，教師對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)意愿、動機(jī)、接受能力和學(xué)習(xí)效果等方面有了一定的掌握之后，再開始引入線上板塊。

在現(xiàn)有技術(shù)條件下，課堂教學(xué)也應(yīng)以線上資源為輔助手段，以提高課堂教學(xué)的活躍度。在課堂上利用移動設(shè)備和互聯(lián)網(wǎng)資源，有助于知識的流通以及新知識點(diǎn)的觸發(fā)和相互啟迪。在這種氛圍下，師生都是課堂的組織者。

（三）重視導(dǎo)入環(huán)節(jié)，豐富教學(xué)方法。教師要重視導(dǎo)入環(huán)節(jié)，充分利用學(xué)習(xí)者已有的現(xiàn)代漢語知識，促進(jìn)對古代漢語知識的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生做好學(xué)習(xí)和理解古代文獻(xiàn)的知識準(zhǔn)備和情感準(zhǔn)備，使學(xué)生可以更好地理解和掌握教學(xué)單元的學(xué)習(xí)要點(diǎn)，循序漸進(jìn)地探索新知，同時獲得發(fā)現(xiàn)新知的成就感?！霸谶@個過程中，分散在文本中的細(xì)節(jié)可以被整合和總結(jié)，從而幫助學(xué)習(xí)者發(fā)展元認(rèn)知和相關(guān)技能”。

例如在《董永》一課中，“永行三年喪畢”的“畢”是詞匯表中新出現(xiàn)的詞語。而實(shí)際上，這一知識點(diǎn)對學(xué)生來說并不陌生?！爱叀北硎尽巴瓿?、完結(jié)”的用法與學(xué)生熟悉的“畢業(yè)”的“畢”用法一致?！八炫c之俱”的“俱”表示“在一起”，這一用法也和年輕人熟悉的“俱樂部”的“俱”一致。

除傳統(tǒng)教學(xué)方法外，我們還倡導(dǎo)古代漢語課的“創(chuàng)作型學(xué)習(xí)法”。教師可以小組為單位布置創(chuàng)作表演任務(wù)，包括結(jié)合古代文獻(xiàn)（如寓言故事、成語故事、笑話、聊齋故事等）的戲劇性表演、現(xiàn)代文改寫及專題PPT制作等。表演類任務(wù)的展示可在線下進(jìn)行，其他寫作類任務(wù)成果的展示可根據(jù)情況選擇線上展示或線下宣讀。

（四）選擇實(shí)用而有趣的教學(xué)內(nèi)容。所謂實(shí)用性，指的是教學(xué)內(nèi)容要包含足夠數(shù)量的古代漢語常用詞、常用語法，這些是閱讀古書的必備知識；教學(xué)內(nèi)容中還必須包括一定數(shù)量沿用至今且使用頻率不低的語言知識，即所謂“古語今用”的內(nèi)容，這部分內(nèi)容是以古代漢語教學(xué)促進(jìn)學(xué)習(xí)者現(xiàn)代漢語水平提高的關(guān)鍵。

所謂趣味性，指的是教學(xué)內(nèi)容要體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的代表精神，同時也要考慮學(xué)生的接受習(xí)慣、文化背景和人生閱歷。教師應(yīng)在充分利用教材的基礎(chǔ)上，不囿于現(xiàn)有教材，注重傳統(tǒng)文化記憶與現(xiàn)代生活方式相結(jié)合，減輕古代漢語的厚重感、疏離感?，F(xiàn)有古代漢語教材（以徐、李版教材為例）主要包括對詞語的展示、對新語法點(diǎn)的解釋以及與本單元教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課后習(xí)題，講解與操練相結(jié)合，體例清晰合理。但總體而言存在著實(shí)用而不夠有趣的問題。教師可根據(jù)需要調(diào)整、增刪課文和習(xí)題。

以徐、李教材第一課《寓言故事》“鄭人買履”為例，短短61字，包括了介詞短語后置（“試之以足”）、賓語前置（“寧信度，無自信也”）、以語音變化來改變詞性的曲折變化（“寧心度”的“度”，讀為dù，名詞，意為尺碼；讀為duó，動詞，意思是測量）、常用詞“之”的兩種不同用法（做代詞和動詞）和“而”的三種不同用法（表示順承、轉(zhuǎn)折及連接狀語和中心語），以及“遂”“及”“其”“也”“曰”等常用詞匯。就語言知識而言，包括古代漢語常用詞、常用語法，其中“而”“度”“置”等詞的多種用法在現(xiàn)代漢語中依然常用，是一篇實(shí)用的課文。就內(nèi)容而言，“鄭人買履”的故事簡短有趣，在疏通文意之后，成語“鄭人買履”以及近義成語“墨守成規(guī)”“因循守舊”都易于理解和掌握。

再如，教材第十一課《<論語>九則》中“學(xué)而時習(xí)之”“知之為知之，不知為不知，是知也”這樣的勸學(xué)名言，既反映了具有普遍性的學(xué)習(xí)規(guī)律，又極為貼近學(xué)習(xí)者的日常生活和學(xué)習(xí)困境，深受學(xué)生喜愛?！墩撜Z》不僅在語言上典范優(yōu)雅，充分體現(xiàn)了古代漢語的語法特點(diǎn)，包括大量常用詞；也滿足了學(xué)生對孔子及其教育思想的興趣。

此外，我國近年出品的一批高質(zhì)量的文化綜藝節(jié)目，如《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》《中國好詩詞》等，也可以用來增強(qiáng)古代漢語課的趣味性和吸引力。

（五）構(gòu)建科學(xué)有效的促學(xué)評價機(jī)制

1.將診斷性評價、形成性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合，改變單一的“終結(jié)性評價”方式。

“診斷性評價”可以幫助教師對學(xué)生學(xué)習(xí)各階段的習(xí)得狀態(tài)進(jìn)行判斷，診斷方式為課前測試性診斷和線上線下即時診斷兩種。

“形成性評價”要求師生共同、充分參與，即時分析、反饋和調(diào)整教與學(xué)的流程、進(jìn)度，使教學(xué)更加順利有效的進(jìn)行。具體做法是：教師在單元教學(xué)前布置學(xué)習(xí)任務(wù)，公布教學(xué)重點(diǎn)、作業(yè)形式和課時安排，對教材中沒有的文化知識進(jìn)行提點(diǎn)，給出任務(wù)完成的線索和指導(dǎo)性建議。評價內(nèi)容包括朗讀、詞匯、語法操練、翻譯課文、文化理解等。建立學(xué)習(xí)者檔案袋，系統(tǒng)、連續(xù)地搜集、分析階段性學(xué)習(xí)成果，實(shí)現(xiàn)促學(xué)目的。

“終結(jié)性評價”的考核內(nèi)容應(yīng)包括“課內(nèi)”和“課外”兩部分，考核必修知識的掌握及學(xué)生實(shí)際能力的提升，改變以教材原題作為測試題目，輔之以考前的范圍圈定與集體復(fù)習(xí)的考察方式。具體來說，考核內(nèi)容應(yīng)該包括：

第一，教材知識點(diǎn)。包括詞語釋義、古代漢語語法、課文大意及對重點(diǎn)句段的理解等基本教學(xué)內(nèi)容，對這些內(nèi)容的考察可以幫助師生查缺補(bǔ)漏。

第二，古語今用擴(kuò)展。以教材知識點(diǎn)作為核心，向現(xiàn)代漢語常用表達(dá)方面拓展，著重考察學(xué)生對實(shí)用性表達(dá)的掌握情況。

第三，課外附加題。也應(yīng)緊密圍繞教材知識點(diǎn)，選取課內(nèi)未講授過的篇章或題型進(jìn)行考核，以檢驗(yàn)在無準(zhǔn)備情況下學(xué)生能否利用已有古代漢語知識理解新的語篇并解答相關(guān)問題，也能了解學(xué)生對某一知識點(diǎn)的掌握到底是機(jī)械記憶還是真正的理解、吸收。

2.將自評、互評、師評相結(jié)合，以多種反饋模式全面促學(xué)。以自愿或抽簽分組的方式，引導(dǎo)學(xué)生互助學(xué)習(xí)，以小組為單位展示任務(wù)成果，提出疑問，分享小組成員感興趣的內(nèi)容，對各階段學(xué)習(xí)態(tài)度、成就進(jìn)行教師評價、組員互評以及學(xué)習(xí)者自評。

五、結(jié)語

在“漢語熱”和技術(shù)手段不斷進(jìn)步的今天，談“古代漢語”色變的狀況有了改變的基礎(chǔ)和條件。我國獨(dú)特的歷史文化，是吸引留學(xué)生來華學(xué)習(xí)的重要原因。而數(shù)千年的歷史與文化都仰賴古代漢語的記述，“古代漢語”在當(dāng)代生活中亦占據(jù)著不可或缺的位置。學(xué)習(xí)古代漢語，既可滿足日常生活所需，又是漢語學(xué)習(xí)者進(jìn)入漢語學(xué)習(xí)高級階段的必經(jīng)之路。師生共同協(xié)商，互相促進(jìn)，以實(shí)用性、趣味性作為基礎(chǔ)，以足夠的參與度和多元的學(xué)習(xí)模式作為手段，對外漢語古代漢語課程改革的重要途徑。