廣州科技職業(yè)技術(shù)大學(xué) 隆云霞

道德價(jià)值觀在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有深厚的歷史底蘊(yùn)，大學(xué)生如今已逐漸擔(dān)任起時(shí)代使命者的角色，道德感與責(zé)任感的培養(yǎng)無(wú)論是對(duì)大學(xué)生自身發(fā)展或是國(guó)家未來(lái)發(fā)展都具有深遠(yuǎn)影響，因此，培育當(dāng)代大學(xué)生道德價(jià)值觀實(shí)為關(guān)鍵。微文化背景下如何探索合理有效的大學(xué)生道德價(jià)值觀培育路徑，增強(qiáng)大學(xué)生道德意識(shí)，成為高校思政教育工作的一項(xiàng)重要現(xiàn)實(shí)課題。

一、微文化視域下大學(xué)生道德價(jià)值觀培育面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

微文化與現(xiàn)代新媒體技術(shù)的融合發(fā)展，使得社會(huì)進(jìn)入了新興的微文化時(shí)代。與此同時(shí)，大學(xué)生高度依賴網(wǎng)絡(luò)與微文化的雙面性影響，使其生活、思想狀況發(fā)生了變化。在此背景下，大學(xué)生道德價(jià)值觀培育既要注意正向影響，也要注意負(fù)面影響。

（一）微文化對(duì)大學(xué)生道德價(jià)值觀的正向推動(dòng)

1.有利于增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)道德價(jià)值觀內(nèi)容的接納程度

習(xí)近平總書(shū)記曾提出：“高校立身之本在于立德樹(shù)人?！庇纱丝梢?jiàn)，道德價(jià)值觀在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中發(fā)揮著長(zhǎng)遠(yuǎn)性作用。一方面，道德價(jià)值觀包括個(gè)人對(duì)家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德等內(nèi)容的認(rèn)同；另一方面，道德價(jià)值觀也包括中華傳統(tǒng)道德、中國(guó)革命道德等價(jià)值觀體系。如何將這些道德價(jià)值觀變成更生動(dòng)化、更大眾化的教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)大學(xué)生的接納程度并高度認(rèn)同，已成為大學(xué)生道德價(jià)值觀培育工作中不可忽視的一部分。高校要利用好微文化在網(wǎng)絡(luò)傳播上的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)道德價(jià)值觀精粹與新形式的有效耦合，使青年大學(xué)生自覺(jué)接受道德價(jià)值觀的熏陶，在潛移默化中形成道德價(jià)值觀認(rèn)同。

2.有利于拓寬大學(xué)生道德價(jià)值觀培育渠道

大學(xué)生道德價(jià)值觀培育形式大多以思政課、黨會(huì)專題課為主，以學(xué)校政治性宣傳網(wǎng)站為輔?，F(xiàn)今的微博、微信、微電影、微小說(shuō)等微文化傳播載體涌現(xiàn)并深受當(dāng)下大學(xué)生的喜愛(ài)，一些國(guó)內(nèi)著名網(wǎng)站如央視網(wǎng)、新華網(wǎng)、人民網(wǎng)等網(wǎng)站也憑借緊跟社會(huì)熱點(diǎn)的特性吸引著一大批青年忠實(shí)粉絲。微文化的裂變式傳播也對(duì)提升大學(xué)生道德價(jià)值觀培育的實(shí)效性提供了有力支撐，大學(xué)生在社會(huì)熱議話題討論下為道德正義發(fā)聲，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，為大學(xué)生形成良好的信息素養(yǎng)展開(kāi)鋪墊，也為拓寬大學(xué)生道德價(jià)值觀培育提供新的突破口。

（二）微文化對(duì)大學(xué)生道德價(jià)值觀的負(fù)面影響

1.導(dǎo)致大學(xué)生陷入道德價(jià)值觀的選擇困惑

微時(shí)代環(huán)境下的虛擬空間與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域交叉，涉世未深的大學(xué)生在面對(duì)此狀況時(shí)，難以理性辨別，容易陷入道德價(jià)值觀的選擇困境。如今的大學(xué)生相比過(guò)去而言，更傾向于通過(guò)網(wǎng)絡(luò)去感知周邊的新鮮事物，更樂(lè)于嘗試每一輪技術(shù)變革的新體驗(yàn)。大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)看到的事物、接受的觀點(diǎn)均源于網(wǎng)絡(luò)主體“共享”，容易受到網(wǎng)絡(luò)思想影響。而網(wǎng)絡(luò)碎片式、更快速的短視頻和微小說(shuō)等容易使人沉浸在不斷接收信息的快感中，逐漸削弱自身獨(dú)立辨別與思考的能力，甚至讓大學(xué)生陷入迷失自我的境地。此外，微文化多樣化特點(diǎn)與大學(xué)生追求獨(dú)立個(gè)性和主體意識(shí)不謀而合，但微文化產(chǎn)品依然存在精神失范、泛娛樂(lè)化的現(xiàn)象，對(duì)大學(xué)生道德價(jià)值觀養(yǎng)成造成負(fù)面影響。如一些媒體平臺(tái)發(fā)布的片面解讀歷史人物、惡意歪曲歷史事實(shí)，以負(fù)面信息帶動(dòng)社會(huì)輿論，騙取廣泛點(diǎn)擊量以謀取私利。大學(xué)生長(zhǎng)期身處在這樣的環(huán)境中，道德感知能力逐漸減弱，價(jià)值取向逐漸動(dòng)搖，甚至人生信仰陷入低迷。

2.弱化大學(xué)生道德價(jià)值觀培育話語(yǔ)主體地位

高校思政工作者在大學(xué)生道德價(jià)值觀培育工作中，發(fā)揮著不可替代的作用。過(guò)去，高校思政工作者主要通過(guò)講授高校思政課、開(kāi)座談會(huì)、開(kāi)黨課等形式進(jìn)行大學(xué)生思想引導(dǎo)，他們善于引導(dǎo)受教育者的思想意識(shí)，在高校德育事業(yè)中占據(jù)重要的主體話語(yǔ)權(quán)。隨著微時(shí)代到來(lái)，傳統(tǒng)教育模式已悄然發(fā)生了變革，首先是教育形式變革使輻散式交流傳播代替了先前的“一對(duì)多”單線式灌輸，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)封閉的課堂模式，將教育空間無(wú)限拓寬。其次是信息收集的便利使教育教學(xué)資源選擇增多，微產(chǎn)品能快速且精確地搜尋各種知識(shí)信息。最后，微文化操作性較強(qiáng)，只要熟悉操作流程人人都能成為自己探索知識(shí)的引路者?；谖⑽幕瘜?duì)教育方式及受教育者的影響，學(xué)生不再將課堂作為汲取知識(shí)的唯一途徑，而思政教育工作者若未能審時(shí)度勢(shì)緊跟時(shí)代發(fā)展，其話語(yǔ)主體地位必然會(huì)被削弱。

二、微文化視域下大學(xué)生道德價(jià)值觀培育路徑探析

（一）有效整合微產(chǎn)品與傳統(tǒng)教育媒介，提升微文化內(nèi)容質(zhì)量

微文化發(fā)展至一定程度，逐步形成微產(chǎn)品持續(xù)輸出文化信息，成熟的微產(chǎn)品具備強(qiáng)大的內(nèi)容創(chuàng)新力，也形成較廣的擴(kuò)散規(guī)模。與此相反，文本資源的穩(wěn)定性是傳統(tǒng)教育媒介的顯著特點(diǎn)，因此有意識(shí)地將微產(chǎn)品與傳統(tǒng)教育媒介進(jìn)行有效整合，保留二者獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，以提升大學(xué)生道德價(jià)值觀培育過(guò)程中所接觸的微文化內(nèi)容質(zhì)量，增強(qiáng)高校道德育人工作的影響力。此外，高校對(duì)微產(chǎn)品應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)篩選，正確把握微文化傳播的規(guī)律性，挖掘其中的教育功能。例如，將學(xué)生日常使用的微文化產(chǎn)品結(jié)合傳統(tǒng)教育方式，利用學(xué)校官方微博、微信公眾號(hào)等進(jìn)行教育專題研究，定期開(kāi)展教育報(bào)告會(huì)、征文比賽、微視頻創(chuàng)造比賽等，將微文化教育功能向外延伸，既保證好微文化的質(zhì)量輸出，也適應(yīng)政治教育生活化需求。

（二）占據(jù)好高校微文化主流輿論陣地，掌握教育主體話語(yǔ)權(quán)

主流輿論是社會(huì)傳播學(xué)的一個(gè)概念，是引導(dǎo)當(dāng)下社會(huì)形成正確價(jià)值觀的重要載體，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，主流輿論能正向引導(dǎo)人們認(rèn)知事物發(fā)展規(guī)律。高校寬松的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境使得教育工作者與學(xué)生能便利地接觸微文化平臺(tái)，大家無(wú)時(shí)無(wú)刻不在使用微產(chǎn)品發(fā)布信息，使網(wǎng)絡(luò)行為具有主觀隨意性，這為高校網(wǎng)絡(luò)輿論導(dǎo)向工作帶來(lái)了挑戰(zhàn)。因此，占據(jù)好高校微文化主流輿論陣地，引領(lǐng)好輿論宣傳，也可以利用網(wǎng)絡(luò)公眾言論形成一股強(qiáng)大的教育力量。

第一，高校要堅(jiān)守正面輿論導(dǎo)向，牢牢把握微文化交流中主流意識(shí)形態(tài)，以正能量新聞宣傳奠定輿論宣傳風(fēng)格。如在借用報(bào)紙刊物、宣傳網(wǎng)站、廣播媒體等傳統(tǒng)宣傳媒介抓住社會(huì)話題的熱議時(shí)機(jī)，推進(jìn)高校微文化建設(shè)工作，充分發(fā)揮高校隱性德育功能。第二，高度重視媒體傳播的輿論宣傳，打造高校輿論“微陣地”。如通過(guò)高校各二級(jí)學(xué)院的官方微博、微信公眾號(hào)，在媒體平臺(tái)引導(dǎo)社會(huì)話題討論，通過(guò)引導(dǎo)實(shí)時(shí)評(píng)論、關(guān)注、點(diǎn)贊等方式觀察大學(xué)生主流價(jià)值觀。積極探索微產(chǎn)品的輿論功能，在各類社會(huì)沖突現(xiàn)象出現(xiàn)時(shí)熟知大學(xué)生思想動(dòng)向，及時(shí)糾正錯(cuò)誤價(jià)值觀，營(yíng)造積極向上的輿論氛圍，牢牢掌握高校網(wǎng)絡(luò)輿論的主體話語(yǔ)權(quán)。

（三）打造特色思想政治教育精品課，開(kāi)展豐富的微文化活動(dòng)

大學(xué)生道德價(jià)值觀培育的場(chǎng)所絕大部分還是在思政課課堂，在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)思政教育者做好政治理論講授并確保道德教育實(shí)效，這無(wú)疑具有挑戰(zhàn)性。因此，利用微文化即時(shí)性傳播特點(diǎn)，能夠拓寬思政教育工作空間，形成“微文化進(jìn)課堂”“微文化充實(shí)課下”的教育格局。

首先，重視利用微文化的多樣化形式，設(shè)計(jì)思政“金課”，充分發(fā)揮課堂的顯性教育功能。例如，思政教育者在講解中國(guó)革命道德內(nèi)容時(shí)，單調(diào)的語(yǔ)言描述讓學(xué)生難以代入相關(guān)歷史情境，也無(wú)法深入理解理論知識(shí)，只覺(jué)得課程乏味，難以形成心理認(rèn)同。微文化融入課堂之下，教育者可搜尋當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)，從學(xué)生熟知的當(dāng)代英雄人物事跡、中國(guó)歷代革命者事跡出發(fā)，將整理的相關(guān)素材與新媒體技術(shù)進(jìn)行聯(lián)動(dòng)設(shè)計(jì)。可將素材制作成微視頻、微課，作為教學(xué)資源，也可分別針對(duì)家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德等設(shè)計(jì)專題內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，打造高校一系列專題思政精品課，形成穩(wěn)定的“課程—學(xué)生—媒體平臺(tái)”的微文化圈。其次，定期開(kāi)展多種微文化線下活動(dòng)，將思政理論課內(nèi)容延伸至現(xiàn)實(shí)。例如，“思修”“毛概”等課程涵蓋的中華傳統(tǒng)道德、中國(guó)革命道德等也是大學(xué)生道德價(jià)值觀培育的重要內(nèi)容。思想政治教育者通過(guò)組織學(xué)生講解“微黨課”、制作“微黨史視頻”、表演“微革命話劇”的形式，將新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)下的道德價(jià)值觀充分展現(xiàn)，學(xué)生在進(jìn)行活動(dòng)準(zhǔn)備的同時(shí)也能切身體會(huì)中華傳統(tǒng)道德、中國(guó)革命道德的精神影響，無(wú)形中培養(yǎng)了大學(xué)生為人民服務(wù)的愛(ài)國(guó)主義情懷以及無(wú)私奉獻(xiàn)的集體主義價(jià)值觀。