福建省福安市實(shí)驗(yàn)小學(xué)龍江校區(qū) 陳 琛

古詩(shī)詞作為先人留給我們的一份精神盛宴，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，以其獨(dú)特的魅力深受一代又一代中華兒女的喜愛(ài)?？鬃釉唬骸安粚W(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！苯處熗ㄟ^(guò)開(kāi)展高質(zhì)量的古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)，可以幫助學(xué)生發(fā)展文學(xué)素養(yǎng)和審美素養(yǎng)，并且深入感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，教師必須正確認(rèn)識(shí)到古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)的重要作用，不斷創(chuàng)新教育理念和方法，從而有效提升小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。但是，由于各種主客觀因素的影響，目前小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)存在一些不足。筆者結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，分析當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)難點(diǎn)，提出古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)有效性策略，以更好地提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展。

一、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)難點(diǎn)分析

古詩(shī)詞作為先人留給我們的一份精神盛宴，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，其蘊(yùn)藏著先人對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)、親人和朋友的熱愛(ài)之情。古詩(shī)詞不僅短小精悍、句式整齊，而且韻律優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)，具有很高的文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)修養(yǎng)。首先，小學(xué)生由于普遍年齡較小，缺乏人生經(jīng)歷，再加上自身思維能力、想象能力缺乏，他們?cè)趯W(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)存在較大的難度。其次，大多數(shù)古詩(shī)詞創(chuàng)作時(shí)代較為久遠(yuǎn)，小學(xué)生普遍對(duì)詩(shī)人所處的時(shí)代不夠了解，甚至可以說(shuō)認(rèn)知一片空白。在這種現(xiàn)實(shí)情況下，小學(xué)生在古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)過(guò)程中，難以深入領(lǐng)悟古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的情感，自然無(wú)法激發(fā)情感共鳴，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。最后，許多古詩(shī)詞中存在一些較為生僻的字詞，和當(dāng)前的讀音、用法不同，這就導(dǎo)致許多小學(xué)生在古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)過(guò)程中存在消極心理，影響古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)的順利開(kāi)展。

二、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)有效性策略

（一）開(kāi)啟想象窗口，營(yíng)造詩(shī)詞意境

詩(shī)人在創(chuàng)作詩(shī)詞時(shí)有意留下一些不確定，或是進(jìn)行留白，而這些不確定和留白則可以很好地激發(fā)學(xué)生的想象。因此，教師在開(kāi)展古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)時(shí)應(yīng)合理運(yùn)用這些不確定和留白，開(kāi)啟想象的窗口，創(chuàng)設(shè)意境的美，從而使學(xué)生通過(guò)想象來(lái)感悟古詩(shī)詞的意境之美。首先，教師在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)過(guò)程中應(yīng)合理應(yīng)用古詩(shī)詞中含蓄且跳躍性的留白，引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言閱讀中理解潛在的信息，進(jìn)而為學(xué)生提供更多想象的元素，有效激發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀。其次，古詩(shī)詞短小精悍，其有限的詞句決定其具有很強(qiáng)的想象性和開(kāi)放性。因此，教師在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)過(guò)程中應(yīng)堅(jiān)持個(gè)性化教育理念，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的個(gè)性化想象，并且給予充分的肯定，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心。最后，教師應(yīng)巧設(shè)疑問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生真正地走入詩(shī)歌的想象，更好地激發(fā)學(xué)生想象力。例如，在開(kāi)展《靜夜思》鑒賞教學(xué)時(shí)，教師結(jié)合詩(shī)詞為學(xué)生創(chuàng)設(shè)如下問(wèn)題：“在一個(gè)安靜的夜晚，李白站在窗前若有所思，此時(shí)他在思考什么呢？”從而帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行想象，并且為學(xué)生留足想象空間，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，從而更好地提升古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)質(zhì)量。又如，在開(kāi)展柳宗元《江雪》鑒賞教學(xué)時(shí)，當(dāng)講解“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”兩句時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩(shī)詞內(nèi)容進(jìn)行大膽想象，并將自身所想象的熱鬧、富有生機(jī)的景象表述出來(lái)。在此基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生深入理解詩(shī)句中的“滅”和“絕”，進(jìn)一步想象和領(lǐng)悟詩(shī)人的孤寂情感，進(jìn)而激發(fā)情感共鳴。

（二）結(jié)合創(chuàng)作背景，了解詩(shī)詞內(nèi)涵

古詩(shī)詞是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的高度概括以及間接反映，作者在創(chuàng)作詩(shī)詞時(shí)都具有特定的意圖，或者是表達(dá)思鄉(xiāng)、愛(ài)國(guó)之情，或是表達(dá)政治主張、抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)等，因此，如果要讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)和理解古詩(shī)詞思想內(nèi)涵，就不能僅僅停留于理解字面意思上，而應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中闡述古詩(shī)詞創(chuàng)作背景，從而為接下去的古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。例如，教師在開(kāi)展杜甫的《絕句》鑒賞教學(xué)時(shí)，可以先組織學(xué)生朗讀詩(shī)詞，再向?qū)W生介紹杜甫創(chuàng)作這首詩(shī)的時(shí)代背景，點(diǎn)明此詩(shī)創(chuàng)作于安史之亂結(jié)束后，杜甫回到成都臨時(shí)的家，然后將自己一路的所見(jiàn)所聞以詩(shī)歌進(jìn)行表達(dá)。在此基礎(chǔ)上，教師再向?qū)W生進(jìn)行如下提問(wèn)：“如果你們是詩(shī)人的話，面對(duì)剛剛結(jié)束的戰(zhàn)亂局面，此時(shí)應(yīng)該是一種什么樣的心情？”學(xué)生通過(guò)思考得以加深對(duì)詩(shī)詞內(nèi)涵的理解。通過(guò)這樣的背景介紹，學(xué)生不僅可以掌握這一詩(shī)歌的時(shí)代背景，而且還會(huì)對(duì)作者的人生經(jīng)歷產(chǎn)生濃郁的探究欲望，從而為接下去的學(xué)習(xí)做好相應(yīng)的準(zhǔn)備。又如，教師在開(kāi)展辛棄疾《清平樂(lè)·村居》一詞的鑒賞教學(xué)時(shí)，為了幫助學(xué)生更好地理解和把握辛棄疾所要表達(dá)的思想情感，可以先向?qū)W生闡述創(chuàng)作背景：辛棄疾一生始終以抵抗外族侵略為志，然而卻由于這一政治主張而命運(yùn)多舛、仕途不順、壯志難酬，無(wú)奈只能歸隱山林、寄情山水。《清平樂(lè)·村居》表面上看起來(lái)是作者有感于農(nóng)村生活的和平寧?kù)o、樸素安適，但本質(zhì)上卻表達(dá)出辛棄疾關(guān)切國(guó)家興亡、憂慮民族命運(yùn)的思想情感。

（三）堅(jiān)持開(kāi)放理念，提高鑒賞效率

由于學(xué)生的人生經(jīng)歷和語(yǔ)文能力不盡相同，在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)過(guò)程中必然會(huì)形成不同的認(rèn)識(shí)和理解，面對(duì)同一部作品必然會(huì)有不同的見(jiàn)解。這就要求廣大語(yǔ)文教師必須堅(jiān)持開(kāi)放教育理念，以開(kāi)放包容的心態(tài)去對(duì)待學(xué)生的不同見(jiàn)解，從而更好地提高小學(xué)語(yǔ)文鑒賞教學(xué)效率。與此同時(shí)，教師還應(yīng)認(rèn)真對(duì)待學(xué)生的思維定式和定向期待,在不遷就學(xué)生的基礎(chǔ)之上，合理地引導(dǎo)學(xué)生的定向期待，并將這些思維定式和定向期待上升為課堂上積極的思考和探索，從而不斷豐富學(xué)生的期待，使學(xué)生不斷開(kāi)闊語(yǔ)文閱讀視野。比如，教師在教學(xué)《望廬山瀑布》這首古詩(shī)時(shí)，教學(xué)伊始，可以讓學(xué)生讀古詩(shī)題目談?wù)勛约旱母惺堋Ｍㄟ^(guò)學(xué)生表達(dá)出來(lái)對(duì)廬山、瀑布的印象和感受，教師可以從中了解學(xué)生的知識(shí)積累情況以及課堂期許。學(xué)生在學(xué)習(xí)課本之前，原本已經(jīng)了解廬山云霧變幻莫測(cè)，誦讀過(guò)部分與詩(shī)人有關(guān)的古詩(shī)。此時(shí)，教師可以抓住契機(jī)，拓展學(xué)生的思維，拓展他們的期許：“既然你們已經(jīng)如此了解廬山，那你們還想知道什么呢？”此時(shí)，學(xué)生可能眾說(shuō)紛紜，如“廬山的瀑布與其他的瀑布有什么不一樣？”“詩(shī)人又是在哪里看瀑布的呢？”等。教師適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生朗讀古詩(shī)，在詩(shī)中尋找答案，拓展學(xué)生期許，在學(xué)生閱讀得到滿足的同時(shí)，開(kāi)闊學(xué)生的閱讀視野。

（四）引導(dǎo)學(xué)生誦讀，欣賞詩(shī)詞韻味

“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！毙W(xué)生由于人生閱歷較少，在理解古詩(shī)詞韻味和意境時(shí)存在一定的難度。對(duì)此，教師在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)過(guò)程中應(yīng)重視引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展古詩(shī)詞誦讀，在準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和理解古詩(shī)詞內(nèi)容的基礎(chǔ)之上讀出自己獨(dú)特的感悟和理解，使學(xué)生得以走進(jìn)詩(shī)歌意境，幫助學(xué)生獲得深刻的情感熏陶。詩(shī)詞在一定程度上而言是古代的流行歌曲，具有很強(qiáng)的韻律感，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生追溯本源，深入挖掘和欣賞古詩(shī)詞的韻律之美。比如，教師在教學(xué)《石灰吟》時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)誦讀，使他們?cè)诶首x中逐步進(jìn)入詩(shī)歌所創(chuàng)造的意境，進(jìn)而深刻理解和把握詩(shī)人積極進(jìn)取的人生態(tài)度和大無(wú)畏的凜然正氣。

綜上所述，古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)可以更好地提升學(xué)生的思維能力、審美能力和綜合素養(yǎng)，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體系的重點(diǎn)和難點(diǎn)。廣大語(yǔ)文教師必須重視古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)，并且不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，更好地激發(fā)學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生得以在課堂教學(xué)過(guò)程中充分領(lǐng)悟古詩(shī)詞的獨(dú)特魅力和思想內(nèi)涵。