福建省泉州市晉光小學(xué) 蔡 穎

目前處于快速發(fā)展的時(shí)代，人們對(duì)于優(yōu)越的物質(zhì)生活越來越依賴，學(xué)校也因此對(duì)學(xué)生的品德思想教育越來越不在意，導(dǎo)致很多小學(xué)生慢慢滋生出不良的品德習(xí)慣。我國(guó)的優(yōu)秀品德都是從長(zhǎng)期的傳統(tǒng)文化中總結(jié)出來的。如何在這個(gè)飛速發(fā)展進(jìn)步的社會(huì)樹立正確的人生方向，是我國(guó)小學(xué)教育機(jī)構(gòu)德育中需要重點(diǎn)關(guān)注的任務(wù)。本文針對(duì)在小學(xué)道德與法治教學(xué)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的重要性和方法進(jìn)行探討和總結(jié)。

一、在小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

（一）促進(jìn)學(xué)生“三觀”的正確形成

中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今經(jīng)歷了無數(shù)的考驗(yàn)，用時(shí)間證明了其蘊(yùn)含的價(jià)值。而這些傳統(tǒng)文化的存在正逐漸影響著歷代傳承者的“三觀”，擁有正確、健康的“三觀”可以激勵(lì)一個(gè)人一生的斗志，其蘊(yùn)含的智慧和力量是無窮無盡的。在小學(xué)階段，學(xué)生的道德價(jià)值觀、人生價(jià)值觀正是一張白紙狀態(tài)，如同清澈的池塘一般，容不得半點(diǎn)雜質(zhì)。在這個(gè)過程中，學(xué)生的人生方向直接受道德教育的影響，有些學(xué)生在童年時(shí)期沒有養(yǎng)成良好的“三觀”，所以在未來的人生旅途中才會(huì)走上犯罪的彎路。正所謂“人之初，性本善”，沒有人天生就是對(duì)社會(huì)有危害的，只是受到了不良影響，才會(huì)偏離正確的人生方向。所以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)的道德與法治教學(xué)中，可以幫助小學(xué)生樹立良好的“三觀”。

（二）幫助學(xué)生加深對(duì)祖國(guó)的認(rèn)識(shí)

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在每個(gè)中國(guó)人心中都是絢爛多彩的，它也是中華兒女在這個(gè)世界感到驕傲的存在。因此，在小學(xué)道德教育中滲透中華傳統(tǒng)文化，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對(duì)國(guó)家的強(qiáng)大產(chǎn)生認(rèn)知，增強(qiáng)民族自信。時(shí)代的發(fā)展中誕生了一批具有先進(jìn)精神的人物，如魯迅、雷鋒、譚嗣同、焦裕祿、方志敏等，這些人的道德精神都是推動(dòng)小學(xué)生未來發(fā)展的動(dòng)力。我們的國(guó)家之所以強(qiáng)大，是因?yàn)橹腥A民族一直以來都是團(tuán)結(jié)的代言人，在世界上也得到了其他國(guó)家的認(rèn)可。將這些優(yōu)良的傳統(tǒng)文化進(jìn)行普及，讓小學(xué)生也能了解到一個(gè)優(yōu)秀的祖國(guó)建設(shè)者應(yīng)該具備哪些品德，讓祖國(guó)在他們的眼里成為值得驕傲的對(duì)象，心中也會(huì)產(chǎn)生報(bào)效祖國(guó)的壯志豪情。根據(jù)以上可知，這樣的德育對(duì)于國(guó)家人才的凝聚力發(fā)揮出了重大作用。

（三）幫助學(xué)生了解現(xiàn)今社會(huì)

現(xiàn)今社會(huì)包含的內(nèi)容是非常廣泛的，步入社會(huì)之前也是需要提前做好“功課”的。中國(guó)社會(huì)當(dāng)中包含的文化習(xí)俗和社會(huì)風(fēng)氣很多，人文環(huán)境也特別復(fù)雜，小學(xué)生在傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)下能夠更好地了解這個(gè)社會(huì)，對(duì)于平時(shí)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴也能進(jìn)行充分的了解。學(xué)校進(jìn)行教育的目的不光是要對(duì)知識(shí)進(jìn)行傳授，更多的是要教會(huì)學(xué)生如何去了解生活、面對(duì)生活。比如，過年吃餃子的習(xí)俗、婚喪嫁娶宴席等，這些都是學(xué)生人生要接觸的，在校園道德與法治教學(xué)中融入這些傳統(tǒng)習(xí)俗文化，可以使學(xué)生提前了解這個(gè)社會(huì)，在未來的教育生涯以及工作生活中都能更好地適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的發(fā)展。

（四）幫助學(xué)生未來更好地進(jìn)入社會(huì)

在道德與法治教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，可以讓學(xué)生從時(shí)間角度更全面地了解這個(gè)社會(huì)。畢竟，中國(guó)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，社會(huì)經(jīng)歷的變化特別多，導(dǎo)致社會(huì)性質(zhì)也更復(fù)雜，學(xué)生進(jìn)入社會(huì)當(dāng)中，其自身的道德素養(yǎng)、優(yōu)秀的為人處世原則等都是生存的基本條件。在道德與法治教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化元素，可以讓學(xué)生借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，化為己用，不斷地在學(xué)習(xí)中積累經(jīng)驗(yàn)。所以，想要適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，就必須提前做好準(zhǔn)備。進(jìn)行豐富的道德教育能夠使學(xué)生有一個(gè)正確的人生方向和健康的人生價(jià)值觀，為學(xué)生未來步入社會(huì)做好鋪墊。

二、將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源融入教材

最近幾年，教育面臨全面的改革，各級(jí)教育機(jī)構(gòu)都發(fā)生了天翻地覆的變化。從2016 年9 月開始，基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求，教材也更名為《道德與法治》。教材改革是要為學(xué)生打造一個(gè)具有實(shí)際價(jià)值的知識(shí)寶庫(kù)。如今道德與法治新教材的特點(diǎn)就是舍棄了原來的教學(xué)理念，不再以應(yīng)試教育為主，對(duì)于學(xué)生的綜合素養(yǎng)更加重視。教材當(dāng)中融入了大量的現(xiàn)實(shí)案例，用來培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。如今這種包含案例的教學(xué)已經(jīng)成為道德與法治教學(xué)的重點(diǎn)之一。新教材改革之際是將傳統(tǒng)文化融入教材的關(guān)鍵時(shí)期，應(yīng)在教材的實(shí)際生活案例中融入傳統(tǒng)文化。同時(shí)教師可以充分地利用教材案例的特點(diǎn)，結(jié)合書本的知識(shí)，針對(duì)性地去探索這些案例，以引導(dǎo)的方式在課堂上進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。

案例在如今的道德與法治教學(xué)中是公認(rèn)的發(fā)光點(diǎn)，一個(gè)鮮活的案例往往能夠融入大量的知識(shí)，對(duì)于學(xué)生知識(shí)面的拓展很有幫助。而且在道德與法治教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化往往可以使知識(shí)融合得更好，不會(huì)產(chǎn)生形式化的現(xiàn)象，對(duì)于傳統(tǒng)文化也不用刻意去學(xué)習(xí)。這樣的多元化案例學(xué)習(xí)能夠讓學(xué)生提升學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生在一個(gè)輕松的氛圍下學(xué)習(xí)。例如，在人教版一年級(jí)下冊(cè)道德與法治第二單元“花兒草兒真美麗”的課程當(dāng)中，教師可以對(duì)植樹節(jié)進(jìn)行科普，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中對(duì)傳統(tǒng)文化節(jié)日進(jìn)行了解，教會(huì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境保護(hù)的重要性，培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)環(huán)境的美德。再比如同樣的教材，第二單元第七課“可愛的動(dòng)物”中，教師可以將傳統(tǒng)文化中十二生肖的動(dòng)物進(jìn)行介紹，在各種動(dòng)物的了解中，讓學(xué)生清楚地知道保護(hù)動(dòng)物人人有責(zé)，要做動(dòng)物的好朋友，教會(huì)學(xué)生要時(shí)常懷有一顆善良的心。

三、積極創(chuàng)建傳統(tǒng)文化節(jié)日的氛圍

我國(guó)傳統(tǒng)文化習(xí)俗中包含很多新奇有趣的事物，可以說每個(gè)節(jié)日都有其自身具有代表性的象征。在小學(xué)的道德與法治課程教學(xué)這樣一個(gè)德育過程中，加入傳統(tǒng)文化的元素也是必不可少的。教師應(yīng)當(dāng)合理利用一年當(dāng)中具有積極意義的節(jié)日，在課上進(jìn)行氛圍烘托，結(jié)合課程，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。例如，在中秋節(jié)的時(shí)候，課上可以準(zhǔn)備美味的月餅，并組織學(xué)生在課下一同去玩花燈，讓學(xué)生在這樣色彩繽紛的節(jié)日中感受熱鬧的氣息。通過賞月也能讓學(xué)生的內(nèi)心產(chǎn)生一種與家人團(tuán)團(tuán)圓圓的情懷，通過節(jié)日的氣氛感染學(xué)生的內(nèi)心。此外，可以在端午節(jié)組織學(xué)生觀看賽龍舟節(jié)目，組織學(xué)生利用身邊的美術(shù)工具制作精美的龍舟，掛艾草，通過一系列趣味橫生的小游戲讓學(xué)生體驗(yàn)節(jié)日的氣氛，從游戲中明白團(tuán)結(jié)合作的良好品德。在小學(xué)這樣一個(gè)單純的環(huán)境中，教師更是應(yīng)該利用小學(xué)生活潑陽(yáng)光的性格特點(diǎn)，營(yíng)造課堂歡快的氣氛，以輕松愉悅的方式授課，讓學(xué)生深感環(huán)境美好的同時(shí)，學(xué)習(xí)上也能獲益良多。

四、用課余時(shí)間普及各個(gè)區(qū)域的傳統(tǒng)文化

教師應(yīng)該在本職教學(xué)之后，利用課余時(shí)間積極與學(xué)生溝通，為學(xué)生科普各個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)文化習(xí)俗，讓學(xué)生知道中國(guó)地域廣闊、民族多樣。比如，糧食雖然是飲食的主要構(gòu)成，但是各地區(qū)飲食習(xí)慣卻各有不同，南方主要以粳米為食；北方平原地區(qū)糧食種類普遍較多，當(dāng)?shù)厝嘶旧衔骞入s糧都會(huì)食用；佤族和黎族的竹筒飯會(huì)讓他們感受到竹子附帶的清香……部分地區(qū)的婚喪嫁娶、生活方式也有很大的差異。所以，讓學(xué)生去了解這些民族的文化習(xí)俗，可以讓學(xué)生更早地了解這個(gè)社會(huì)。民土風(fēng)情中包含的情感是豐富的，人們內(nèi)心對(duì)每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都會(huì)懷著一顆敬仰之心。教師在課余可以通過這些情感的介紹，培養(yǎng)學(xué)生謙虛好學(xué)的品質(zhì)，這對(duì)于他們的人生閱歷能夠起到補(bǔ)充的作用。

綜上所述，中華文化的歷史長(zhǎng)河流淌至今，其不僅是我國(guó)在社會(huì)發(fā)展道路上的精神支柱，更是促進(jìn)教育事業(yè)成功的推動(dòng)器，當(dāng)中蘊(yùn)含的文化資源能夠源源不斷地為我國(guó)社會(huì)提供能量。傳統(tǒng)文化和道德與法治教學(xué)相融合，產(chǎn)生的教學(xué)成果能夠?yàn)榧彝ァ⑸鐣?huì)等帶來多方面影響。如今教育工作應(yīng)該不斷進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，利用傳統(tǒng)節(jié)日，使德育發(fā)揮出重要的作用，實(shí)現(xiàn)立德樹人的重要教育戰(zhàn)略。