王毓鑫，趙改萍

(山西師范大學 馬克思主義學院，山西 臨汾 041000)

太行精神蘊藏著豐富的愛國主義、艱苦奮斗、為民服務、嚴于律己的教育資源，它們既是當時克敵制勝的重要法寶，也是當今社會光耀千秋的精神力量。傳承太行精神對于培育時代新人和鍛鑄社會主義接班人具有重要的意義。

1 太行精神的基本內涵

太行精神是用熱血凝聚成的不朽的歷史豐碑，是我們黨的優(yōu)良傳統和寶貴財富，其基本內涵主要體現在以下四個方面：

1.1 不怕犧牲、保家衛(wèi)國的愛國精神

在抗日戰(zhàn)爭期間，中國共產黨在太行山上點燃了抗日的煙火，利用地形易守難攻的特點，建立了太行山革命根據地，這也是當時北方最大的反日革命根據地。保家衛(wèi)國和抵御屈辱已經成為中國共產黨領導太行軍民奮斗的共同目標。在愛國主義熱情的感召下，太行兒女積極參加抗日隊伍，八路軍的武裝力量不斷的壯大起來。據統計，“1937年，八路軍進入太行山創(chuàng)建革命根據地時只有9 000余人，但是當它于1947年撤離太行山時已經發(fā)展到超過37萬余人?！盵1]太行山區(qū)的勞苦大眾通過八路軍的組織與武裝，拿起大刀、斧子、長矛、鋤頭等武器，經過與日本侵略者長達八年的生死較量，終于摧毀了日軍三個月消滅中國的野心，趕走了日本帝國主義，捍衛(wèi)了國家主權和民族獨立。

1.2 百折不撓、艱苦奮斗的拼搏精神

在環(huán)境惡劣，缺糧少食的革命斗爭時代，百折不撓、艱苦奮斗不僅是太行精神的重要內涵，也是中國共產黨在太行山區(qū)生存并發(fā)展為敵后力量的重要屏障。1941年到1943年是抗日戰(zhàn)爭最艱難的時期，在當時戰(zhàn)爭緊急和四面受敵的緊急情況下，位于山區(qū)的八路軍無法獲得物資供應，再加上根據地遭受了旱災、蝗災等自然災害，使得大片的土地絕收，根據地的糧食極度匱乏，軍民的生存遭到嚴重的威脅。即使在這樣惡劣的環(huán)境下，中國共產黨領導太行軍民不畏艱險、不怕苦難，“一手拿槍桿，一手拿鋤頭，一面戰(zhàn)斗、一面生產”[2]開展自力更生的大生產運動。正是通過“小米加步槍”打敗了日本軍隊的瘋狂圍剿，并在物質匱乏中幸免于難，正是這種艱苦奮斗的精神，使太行根據地的軍民能夠突破困難，最終突破日軍的圍剿。

1.3 團結群眾、為民服務的宗旨意識

太行革命期間，在艱苦的戰(zhàn)斗條件下，中國共產黨仍然堅持全心全意為人民服務的宗旨。朱德總司令始終關心勞苦大眾的生活和百姓的疾苦，即便是面對糧食匱乏的現狀，他仍在八路軍內部下達了“方圓十里不準挖野菜”的命令，確保了人民群眾有菜可挖。不僅如此，太行精神蘊含著立足人民群眾、依靠人民群眾的深刻內涵，具體表現在1940年8月21日，在內丘、高邑段，有千余民眾乘我軍與敵激戰(zhàn)，將該段鐵路徹底破壞并炸毀了兩座鐵橋、四座石橋、八座木橋、四個碉堡，破碎公路八里，拔掉一百六十多根電線桿。[3]93-94在廣大人民群眾的鼎力支持下，八路軍最終取得了戰(zhàn)役的勝利。

1.4 恪守紀律、嚴以律己的自律精神

八路軍以鐵的紀律嚴格要求自己，無論走到哪里都把好事帶到哪里。行軍打戰(zhàn)過程中，八路軍為了不打擾百姓的生活，寧愿露宿街頭也不愿借宿百姓家。老八路李德欣回憶說：“當我第一次到達太行山時，部隊缺衣少吃，領導干部多次告訴士兵，八路軍是老百姓的軍隊，它是為老百姓打天下、為人民服務的，絕對不能拿群眾的一針一線。對于犯錯誤的，一律按照軍法處置，沒有例外?！盵1]無論是將軍還是士兵，他們都散發(fā)著嚴格的自律精神。在太行山革命斗爭的年代，朱德總司令嚴格自律，為全軍上下樹立了榜樣，他的衣服總是補丁摞著補丁，吃飯也同士兵們一起吃大鍋灶，始終保持著優(yōu)良的作風。

2 太行精神對大學生思政教育的現實意義

青年大學生是祖國的未來，民族的希望，更是思想政治教育的重要對象。將太行精神融入到大學生思想政治教育的過程中，對于大學生形成正確的三觀具有重要的現實意義。

2.1 有利于大學生樹立堅定的愛國主義信仰

愛國主義信仰是太行山區(qū)軍民在面對日本帝國主義瘋狂侵略時所表現出的大無畏的革命英雄主義氣概，這也是太行精神的基本內容和政治靈魂。當前，隨著全球化、信息化的不斷深入，我國社會矛盾和問題交織疊加，腐朽的思想觀念悄然蔓延，現實生活中出現許多錯誤的趨勢，如享樂主義，實用主義，個人主義等。然而現在的大學生思想比較單純，通過手機網絡等形式置身于大量的信息誘惑中，不可避免地會受到影響。在一項關于“新時期大學生信仰研究”的調查中有數據顯示，23%的學生將實用主義、個人主義作為自己的基本信仰，甚至有30.1%的學生認為他們沒有信仰。[4]面對當前的新形勢和新任務，將太行精神融入到育人工作中去，并通過深刻的理論分析來回應學生，以徹底的思想理論來說服學生，用具有強大力量的真理來引導學生，使他們從中汲取養(yǎng)分、豐富思想，在黨和人民的偉大實踐中關注時代，樹立愛國主義信仰，做到心里始終裝著國家和民族。

2.2 有利于大學生堅持實事求是的思想路線

實事求是不僅是毛澤東思想活的靈魂，也是太行精神的精髓。根據遼寧師范大學對300名大學生的現狀調查報告結果顯示，43.7%的學生在學習和生活中無法做到對“實事求是”的貫徹，37.9%的同學認為對“實事求是”的認知能力不高。[5]這些數據都表明當前大學生在學習和生活中仍無法做到實事求是，這將導致大學生群體中會形成虛偽浮夸之風，并且還會產生應付老師、應付作業(yè)，保守和落后思維等問題，這些現狀與高校良好的育人之風是不相適應的。在此基礎上，我們需要依靠太行精神的精髓——實事求是，對大學生進行思想政治教育，使其堅持實事求是的思想路線，樹立正確的學習觀和生活觀，形成良好的學風和校風。

2.3 有利于大學生培養(yǎng)艱苦奮斗的人生態(tài)度

艱苦奮斗是中國共產黨領導太行兒女在戰(zhàn)火紛飛的革命年代不斷打敗敵人的法寶，也是太行精神的獨特品質，同樣也是我們當代大學生應具有的做人本色。但是在一項關于“面對挫折，你的心理承受能力如何？”的相關調查中顯示，有68.5%的學生表示在遭受挫折后，心理會留下陰影；還有8.1%的同學表示會很受打擊，可能會一蹶不振。[6]這些數據都表明大學生艱苦奮斗的精神不足，這對大學生的成長極為不利。因此，我們需要借助戰(zhàn)爭革命年代太行兒女在特殊的社會環(huán)境下所釀成的艱苦奮斗精神對大學生進行正確的人生態(tài)度引領，增強他們迎接挑戰(zhàn)的信心和破除困難的決心。

2.4 有利于大學生擔當民族復興大任

太行精神是戰(zhàn)爭革命年代，中國共產黨領導中國人民爭取民族解放和國家獨立的偉大民族精神。在新的歷史條件下，它也是實現中華民族偉大復興的精神動力。太行精神所蘊含的不怕犧牲、保家衛(wèi)國；百折不撓、艱苦奮斗的本質也是實現民族復興的強大精神動力。正如習近平總書記在北京大學師生座談會上引用《永久奮斗》中的話語來激勵當代青年：“新時代中國青年要在擔當中歷練，在盡責中成長，在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奮斗之我，為民族復興鋪路架橋，為祖國建設添磚加瓦?！盵7]面對習近平總書記的殷切希望和當前的新情況新任務，在思想政治教育中突出太行精神中所彰顯的奮斗精神為價值引導，讓廣大青年學生培養(yǎng)愛國情、樹立強國志、實踐愛國行，培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產黨領導和我國社會主義制度、為民族復興事業(yè)奮斗的有用人才。

3 太行精神融入大學生思政教育的路徑

2019年3月18日，習近平總書記在主持召開學校思想政治理論課教師座談會上發(fā)表重要講話時強調“利用課堂主渠道立德樹人、鑄魂育人，不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性?！盵8]因此，響應號召把太行精神貫徹落實到大學生思想政治教育的全過程中，必須得依托教育傳播的主渠道——課堂教學，為了最大限度的發(fā)揮太行精神的積極作用，教師可以利用各種方式方法有針對性的將太行精神與思想政治教育相結合，具體表現為以下幾個途徑：

3.1 教育內容上，增強大學生思政課的親和力

在選擇對大學生進行思想政治教育內容的過程中，應該立足于當前大學生的思想特點，結合現實的社會條件，努力提高思想政治教育的思想性和親和力。將太行精神融入大學生思想政治教育過程中，既要堅持太行精神的核心內涵和精髓，也要與時俱進的進行科學解讀并且做出適當的調整。高校教師可以將教學的相關理論與太行精神中具體的事例結合起來，調動學生對相關理論的深刻理解和提高其學習的積極性。例如在講授《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》第二章的第二節(jié)“以愛國主義為核心的民族精神”內容時，可以將太行山區(qū)軍民為捍衛(wèi)國家主權和爭取民族獨立與日本侵略者進行殊死搏斗的事例進行內容填充。此外還可以播放八路軍犧牲的最高將軍——左權將軍和為掩護連隊撤退第六班班長馬寶玉帶領四名戰(zhàn)士跳下懸崖“狼牙山五壯士”的相關影片。又如在講授《中國近現代史綱要》第六章“中國共產黨是抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱”問題時，教師可以從太行精神的紅色文化資源中挖掘運用一些事例，如“在華北淪陷的關鍵時刻，是中國共產黨挺身而出，在太行山上燃起了抗日的烽火，建立了太行山抗日根據地。在抗日戰(zhàn)爭處于戰(zhàn)略防御和戰(zhàn)略相持階段的時候，日本侵略者將重點從正面戰(zhàn)場轉向敵人根據地，中國共產黨領導八路軍先后在武鄉(xiāng)磚壁、王家峪等地駐扎，時間跨度長達536天，朱德、彭德懷、鄧小平等八路軍首長在這里運籌帷幄指揮著整個華北前線的抗日游擊戰(zhàn)爭以及震驚中外的百團大戰(zhàn)，先后作戰(zhàn)1萬多次，殲敵10萬余人，收復縣城150余座”，從這些史實和數字中使學生充分認識和理解問題。通過這種材料閱讀和觀看視頻的形式將具體事例呈現在學生面前，讓學生增加對愛國主義情感的深刻體會，從而豐富思想，厚植家國情懷。

3.2 教育方式上，創(chuàng)新思政課的教學方法

正如習近平總書記所說，要上好思政課，推動思政課改革創(chuàng)新，要不斷增強其思想性、理論性和針對性，就要在方法上做文章。因此，在將太行精神融入到大學生思想政治教育的過程中，應注意以下兩點：

其一，注重理論灌輸與啟發(fā)相統一。正如習近平總書記強調的“理直氣壯開好思政課，要堅持灌輸性與啟發(fā)性相統一，通過啟發(fā)來達到灌輸的目的。”[8]正確的思想和理論必須通過各種形式的傳授，才能在人們的頭腦中扎下根來，太行精神只有先進入課堂，然后才能進入學生的頭腦。例如，高校教師在講授《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》第二章的第二節(jié)第一個內容“愛國主義的科學內涵”時，可以用享有戰(zhàn)斗英雄頭銜的崔振芳事例(“1937年，年僅13歲的他便參加了八路軍，14歲時成為小號手，16歲加入了中國共產黨。1941年11月，在黃崖洞保衛(wèi)戰(zhàn)中崔振芳主動請纓把守黃崖洞的唯一通道——南口，他獨自戰(zhàn)斗在懸崖上，居高臨下堅守了7天7夜，投出了120多枚手榴彈，炸死敵人數百名，所有的手榴彈都被投光了，人也累的爬不起來了，最后光榮犧牲”。)將太行精神中蘊含的不怕犧牲的愛國精神，以視頻或材料的方式呈現在學生面前，啟發(fā)學生真切的感受愛國主義，進一步得出結論：愛國主義是致力于保衛(wèi)祖國、爭取祖國獨立富強的奮斗精神，從而完成本節(jié)課的教學目標。

其二，著重強調理論與實踐相統一。實踐是認識發(fā)展的動力和基礎，思政課既要用科學的理論培養(yǎng)人，也要重視思政課的實踐性，將思政小課堂與社會大課堂相結合，組織學生參觀以太行精神為代表的紅色文化遺址，如八路軍太行紀念館，八路軍總部遺址和百團大戰(zhàn)紀念館，調研采訪革命先鋒、請老八路進行革命事例的介紹、為烈士獻花、組織黨員進行入黨宣誓以及“不忘初心，牢記使命”的主題教育、青年馬克思主義者培訓項目等活動。通過這些方式讓大學生身臨其境，真實而客觀地感受中國共產黨在抗日時期的感人事跡，從而在思想認識上得到升華。此外還可以組織學生會、社團的學生在校園中宣講太行精神，在活動中讓大家感悟太行精神的魅力，從中汲取正能量。

3.3 教育對象上，注重發(fā)揮關鍵少數的示范作用

在高校有大批擁有高素質和高學歷的學生加入黨員隊伍，這對于中國共產黨的隊伍壯大有著非比尋常的意義。大學生群體中的黨員是具備較強綜合素質的學生干部和品學兼優(yōu)的學習模范，他們作為高校學生群體中的“關鍵少數”，身上肩負著更多的帶頭責任，因此發(fā)揮他們在青年學生群體中的先鋒示范作用勢在必行。具體而言，大學生黨支部作為學生黨內的基層組織，是黨與青年學生之間的橋梁和紐帶。在工作中，支部要充分發(fā)揮好大學生黨員的“關鍵少數”作用，緊跟時代潮流，抓住青年學生的興趣取向，開展相關課題研究，也可以建立以大學生黨員為核心的太行精神學習宣講團隊，走進教室、走入校園，吸引更多的學生參與其中，尋找更多的“共同語言”。此外，作為“關鍵少數”的大學生黨員必須在學生群體中建立先鋒模范作用，無論是學習、生活還是工作中，學生黨員、學生干部要踐行實事求是的思想路線、保持艱苦奮斗、無私奉獻、敢于擔當的優(yōu)良作風，用自己的實際行動努力踐行太行精神，充分發(fā)揮“以點帶面”的輻射連帶效應，使太行精神在校園中扎根和廣泛的傳播。

3.4 教育載體上，筑牢太行精神的網絡教育陣地

習近平總書記曾指出：“根據形勢的發(fā)展需要，必須把網絡輿論工作作為宣傳思想工作的重中之重?！盵9]當代大學生作為互聯網的原住民，在信息化、數字化的背景下，要通過網絡媒體、移動設備等創(chuàng)造性轉化、發(fā)展太行精神教育的研究，重點建立一些特色鮮明、內容豐富、意義深遠的網絡平臺。例如設置太行精神微信公眾號和太行精神的微博特刊，專門展示太行精神歷史人物和重大事件的紅色文件，紅色電影，紅色歌曲，紅色經典等；又如在學校官網的頁面中設置太行精神、太行精英等專題欄目；再如教師可以錄制一些有關太行精神的精品網絡課程放在思政教育專題中，供大家靈活的進行學習，從而使大學生可以實現從歷史到現實的貫通，開辟大學生太行精神教育的新陣地。

3.5 教育環(huán)境上，優(yōu)化學習太行精神的校園文化氛圍

太行精神的繼承和發(fā)揚需要一定的精神文化氛圍來支撐。學校要加強校園文化建設，弘揚太行精神，營造好學修德的校園文化氛圍。例如開展豐富多彩、參與面廣的各種相關教育活動，學校舉辦相關的知識競賽、開辦主題演講、入團再教育、唱響太行精神的紅歌活動、組織太行精神宣講團等，同時還可以組織開展“太行精神、光耀千秋”的經典吟誦活動，遴選優(yōu)秀誦讀學生深入各學院進行宣傳，提升同學們了解革命先鋒故事和感悟革命精神的熱情。學校還可以利用走廊墻壁、醒目的標語、校園廣播等文化陣地，來大力的宣傳太行精神。

4 結 語

總而言之，太行精神作為中國共產黨在太行山區(qū)革命實踐中形成的一筆寶貴的精神財富和一套優(yōu)良的品格作風，是我們對大學生進行思想政治教育的重要資源，我們要不斷挖掘太行精神的思想內涵，與時俱進地弘揚太行精神，用革命精神來鑄魂育人，培養(yǎng)時代新人，為實現中華民族偉大復興的中國夢提供“有理想、有本領、有擔當”的人才支撐。