陳丹丹

（廣東開放大學文化傳播與設(shè)計學院，廣東 廣州 510091）

漢唐小說是目前中國古代文學研究中較為熱門的話題，并已取得豐碩成果：小說概念的辨析愈趨清晰，明確了界定小說的原則；辨析小說與其他文體之關(guān)系，認識到從文體學視角研究小說的必要性與重要性；梳理漢唐小說與志怪、雜史雜傳及多種文體的關(guān)系，考辨其淵源流變。但學界對漢唐小說“體”的研究還存在一定不足：第一，對漢唐小說“雜糅眾體”之“體”的認識尚未統(tǒng)一；第二，對漢唐小說“雜糅眾體”中“眾體”范圍界定不明確；第三，對漢唐小說源流發(fā)展脈絡的梳理，未能結(jié)合社會文化生態(tài)環(huán)境的變遷，探討其時代性特征；第四，對漢唐小說之文體研究，多局囿于從敘事學或文體學角度去探討，未能將敘事學與文體學結(jié)合起來進行研究，思路較為單一。何亮《漢唐小說文體研究》以敘事學與文體學交融的視域，在對融入漢唐小說的所有文體進行全面統(tǒng)計的基礎(chǔ)上，歷時性地考察漢唐小說“體”之演變，同時，共時性地剖析史傳、論說文、書牘文、公牘文、祝文、詩賦、駢文、碑銘文、詞、判文等各種文體與漢唐小說之間的關(guān)系。該著作剖析細致，論述透徹，結(jié)論有理有據(jù)，推進了當前漢唐小說研究，有助于為中國古代小說研究者提供借鑒和參考。

一、內(nèi)容及觀點概要

全書共十章，研究時間跨度較大，從先秦兩漢至唐五代。但是，相比其他時期，小說文本相對較少，容易駕馭。該著從學理上對“雜糅眾體”中“體”的內(nèi)涵進行界定，對每篇作品進行具體的文本分析，統(tǒng)計其所使用的文本形式，明確“眾體”的范圍；揭示漢唐小說如何“備”“眾體”而成“文”。各章節(jié)內(nèi)容如下：

第一章探討史傳與漢唐小說關(guān)系。從史傳敘事體例對漢唐小說敘事結(jié)構(gòu)的影響、“史識”對小說敘述干預及漢唐人小說觀念的影響兩個維度，對史傳和漢唐小說關(guān)系進行梳理和剖析。以此為基礎(chǔ)，對史傳敘事體例對漢魏六朝小說、唐代小說敘事結(jié)構(gòu)的影響分別進行考察，總結(jié)漢、唐小說敘事結(jié)構(gòu)的差異。

第二章探討論說文與漢唐小說關(guān)系?？疾鞚h唐小說在故事敘述中如何使用論說文本，探討其為何這么用的原因，進而揭示其在漢唐小說生成、演變中的功能。該著首先梳理漢唐小說中議論的主體：敘述者與故事人物、敘述者與作者。其次，剖析論說文“論（辯）、評、說（解、釋）”這三種形式在漢唐小說中的功用。最后，探討漢唐小說中“論說文本”調(diào)節(jié)敘事節(jié)奏、揭示主旨的敘事功能。

第三章研究書牘文與漢唐小說關(guān)系。統(tǒng)計漢魏六朝、唐代小說中使用書牘文本的篇目；將唐代小說使用書牘文本的方式歸納為完整引用、摘錄、轉(zhuǎn)述三種情形，并對具體個案進行論析；比較漢、唐小說中書牘文本敘事功能的差異：漢唐小說中書牘文本具有串聯(lián)故事的敘事功能，唐代小說中書牘文本的敘事功能主要為刻畫故事人物心理、改變敘事結(jié)構(gòu)。

第四章探討公牘文與漢唐小說關(guān)系。介紹漢魏六朝小說中公牘文的兩種類型：詔令類和奏議類；統(tǒng)計唐代小說中奏章文本有30多篇，詔書文本有20多篇，敕文本有13篇，表文本有9篇，奏狀文本有4篇，制文本有3篇，疏文本有2篇，上書文本有1篇。根據(jù)使用的不同場合，唐代小說中的公牘文本分為上行公文和下行公文，比較漢、唐小說中公牘文本敘事功能的異同：漢唐小說中公牘文本具有連接敘事元素的敘事功能，唐代小說書牘文本的敘事功能為聚焦主腦、展示故事人物心理。

第五章分析祝文與漢唐小說關(guān)系。將祈禱的主體、禱祝的目的，祝文與宗教、文化習俗的關(guān)系進行個案研究。

第六章探討詩賦、駢文與漢唐小說關(guān)系。漢唐小說之“詩筆”不僅包括詩歌，還涵蓋至辭賦、駢文。唐前小說運用“詩筆”為唐代小說進一步和“詩筆”相融，以及對小說文體的發(fā)展、演變有重要意義。該著在前人研究的基礎(chǔ)上，對唐前小說“詩筆”現(xiàn)象再一次進行較全面的梳理，統(tǒng)計出詩筆現(xiàn)象為137處，并對漢魏六朝小說“詩筆”的特點進行歸納總結(jié)。其次，考察“詩筆”在唐代小說文體結(jié)構(gòu)的特點主要表現(xiàn)為“小說與詩相配”“‘詩筆’包孕于小說文體結(jié)構(gòu)之中”。最后，比較漢、唐小說中“詩筆”敘事功能的異同。相同之處為，“詩筆”在漢唐小說敘事中具有預敘情節(jié)或推動情節(jié)發(fā)展，控制敘述節(jié)奏，奠定敘述基調(diào)，揭示人物內(nèi)心世界等作用。

第七章研究碑銘文與漢唐小說關(guān)系。比較漢魏六朝、唐代小說中碑銘文本敘事功能的異同：漢魏六朝小說中碑銘文本的敘事功能為補充故事內(nèi)容、預言故事結(jié)局；唐代小說中碑銘文本敘事功能為介紹墓主身世經(jīng)歷、抒發(fā)對墓主的哀悼和評贊、預示故事的走向和結(jié)局。

第八章研究詞、 判文與唐代小說關(guān)系。此部分對唐代小說中的詞文本、判文本進行個案分析。該著認為，詞、判文融入唐代小說，使其呈現(xiàn)出與不同于此前小說的風貌、特點。洋溢著生活氣息的詞文本融入小說，體現(xiàn)了小說進一步世俗化的軌跡。判文本融入唐代小說，使唐代小說反映生活的廣度和深度都遠遠超過漢魏六朝小說。這也是唐代小說比漢魏六朝小說更富有現(xiàn)實意義的重要原因之一。判文本融入小說，推動、促進了后世元明清公案小說的產(chǎn)生、發(fā)展。

第九章將唐代小說對漢魏六朝小說的吸收，從志怪、志人兩個層面論述。唐代小說對志怪小說的吸收歸納為沿襲題材、增改情節(jié)、敘事思維；唐代小說主要受漢魏六朝志人小說取材真實、娛樂、以情節(jié)展示人物性格等方面的影響。

第十章探討“文本”的會通與漢唐小說的生成和演變。該著認為，漢唐小說文本會通的方式主要有兩種：一是以一種“文體”為骨架會通其他“文本”，史傳、書牘文本、公牘文本、詩文本、碑銘文本等作為文體的基本骨架融合其他文本；二是以一種“文本”為核心融合其他多種“文本”：從史傳、詩歌、辭賦中選取核心文本加以衍生，唐代小說從志怪中選取核心文本加以衍生。

二、特色突出

《漢唐小說文體研究》的特色主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）研究思路清晰

該著研究思路清晰，整個論述構(gòu)架宏闊，內(nèi)在邏輯縝密。首先，對“雜糅眾體”之“體”予以明確界定；其次，確立“雜糅眾體”之“眾體”的范圍，論述史傳、論說文、書牘文等“眾體”與小說文體之間的關(guān)系，呈現(xiàn)出不同歷史時期社會文化生態(tài)與文體演變之間的關(guān)系。從文化生態(tài)角度分析小說文體，見其宏闊的文化視野與較深的史學文學功底。另通過論述各種“文體”之間的組合規(guī)律與匯通融合，立體、動態(tài)地呈現(xiàn)漢唐小說的嬗變，論述深入，邏輯嚴密合理。最后，從話語、文本間性、文體建構(gòu)三個層面，以共時性和歷時性相結(jié)合的視角，解析諸文體之間的相互關(guān)聯(lián)，探究漢唐小說“雜糅眾體”之“眾文體”的組合方式、特點，揭示漢唐小說文體生成和演變的原因及規(guī)律。

（二）研究視角新穎、獨特

該著的價值和意義還體現(xiàn)在視角新穎、獨特。

1.社會歷史學與文學相結(jié)合

20世紀以來，學界對漢唐小說“雜糅眾體”中“體”的認識尚未統(tǒng)一，對漢唐小說“雜糅眾體”中“眾體”范圍的認識尚未明確，因此，在探討漢唐小說文體源流等問題之時，不夠明晰?！稘h唐小說文體研究》既歷時性地考察了各文體在漢唐小說生成、演變中的功能、唐代小說對漢魏六朝小說的吸收，又共時性地探討了諸“文體”之間的相互關(guān)聯(lián)。

從文體的“跨界借鏡”考察漢唐小說，很多相關(guān)問題迎刃而解。如唐代小說雖采用了史傳慣用的“以某時、某地、某人、發(fā)生了某事”的敘述模式，及在文末以“某某曰”表達作者、敘述者或故事人物對故事的評價和看法，主要是因為受唐時修史之風浸染的結(jié)果。再如，漢魏六朝小說雖融入了營構(gòu)小說“詩意”的詩歌、辭賦、駢文等，但數(shù)量遠不及唐代小說。主要因為唐時詩歌盛行一時，不論是帝王將相，還是平民百姓，都喜吟誦詩歌。尤其是以詩賦取士的科舉制度，對此風更是推波助瀾。從文史結(jié)合研究此問題，論述可以更深入、系統(tǒng)。

2.敘事學與文體學相結(jié)合

該著以敘事學與文體學交融的視域，在對融入漢唐小說的所有文體分類統(tǒng)計的基礎(chǔ)上，探討各文體在漢唐小說敘事過程中所承擔的功能和作用，解析諸“文體”之間的相互關(guān)聯(lián)，進而探究“眾文體”的組合方式及其規(guī)律，揭示漢唐小說文體的生成和演變。

從這一視域出發(fā)，該著對學界關(guān)注甚少的敘述干預進行了深入的研究。敘述干預是體現(xiàn)作者創(chuàng)作意識、控制小說敘事的重要手段，是研究漢唐小說敘事方式和文體特征不容忽視的重要一環(huán)，彌補了學界研究的不足。

該著善抓重點，以問題為導向，層層推進。緒論即拋出研究中存在的諸多問題，如小說文體的起源是“一源”還是“多源”；唐傳奇的形成，是“傳記辭章化”“詩、散文小說化”，還是受詩、辭賦、史傳等多種文體的影響；諸文體又如何以一種文體為骨架會通其它文體，如何以一種“文本”為核心融會其他“文本”等。針對這些問題，該著條分縷析一一解決。

3.重視個案研究

每一種文體與漢唐小說之間的關(guān)系有較大差異，且對漢唐小說發(fā)展、演變的影響也截然不同。該著從個案出發(fā)，對史傳、論說文、書牘文、公牘文、祝文、詩賦、碑銘文、判文等不同文體與漢唐小說的關(guān)系逐一考述，清晰、具體地描繪出漢唐小說動態(tài)演變的歷程。該著發(fā)掘每一個案的獨特性，比如漢唐小說論說文本的敘事功能主要有兩點：一是調(diào)節(jié)敘事節(jié)奏，二是揭示主旨；漢魏六朝小說中碑銘文本具有補充故事內(nèi)容、預言故事結(jié)局的敘事功能。而唐代小說中的碑銘文本敘事功能更為豐富，一是介紹墓主身世經(jīng)歷；二是抒發(fā)對墓主的哀悼和評贊；三是預示故事的走向和結(jié)局。該著通過對個案的詳細梳理與深入挖掘，以此為研究起點，再對小說整體觀照。由點及面，點面結(jié)合，清晰呈現(xiàn)小說從漢魏六朝發(fā)展至唐的變化，使研究者全面、深刻地認識漢唐小說與眾文體的關(guān)系。

4.比較學方法

比較是社會科學研究的重要方法。通過對比、分析，探尋研究對象的異同及事物的根本特點。此方法貫穿《漢唐小說文體研究》始終。既有同一時期不同文體之間的比較，也有不同時期同一文體的比較。例如，介紹漢唐小說敘事結(jié)構(gòu)的相同點后，從三個方面比較漢唐小說敘事結(jié)構(gòu)的不同：一是唐代小說運用史傳筆法的頻率高于漢魏六朝小說；二是單篇唐代小說往往兼用了多種史傳敘事體例；三是唐代小說中的不少作品運用了漢魏六朝小說不常見的“互見法”。該著在探討漢唐小說文體建構(gòu)的特點、漢魏六朝小說過渡到唐傳奇的深層原因時，也是通過比較“眾體”在漢唐小說中組合方式的異同來進行考察的。

（三）材料翔實

該著比較重要的另一個特色是注重材料的使用。主要表現(xiàn)在以下兩個方面：

首先，選材廣泛，文獻扎實。以“詩筆”為例，崔際銀《詩與唐人小說》對《博物志》《搜神記》《搜神后記》《殷蕓小說》等十六部唐前小說集的小說作品用詩情況進行了詳細的統(tǒng)計分析，勾勒了唐前小說用詩的基本概貌。但其版本主要依據(jù)《漢魏六朝筆記小說大觀》，不少作品未被輯入，如《列異傳》《志怪》《靈鬼志》《甄異傳》《述異記》等。并且構(gòu)成“詩筆”的不僅僅有詩歌，辭賦、駢文也是其重要組成部分，研究者往往將其忽略。該著以劉葉秋先生主編的“歷代筆記小說叢書”，以及中華書局、上海古籍出版社出版的單行本小說，參稽《古小說鉤沉》《漢魏六朝筆記小說大觀》《中國文言小說總目提要》等，對唐前小說“詩筆”現(xiàn)象進行了全面的梳理與探討。

其次，選取的材料具有典型性、代表性，能夠比較好地說明問題。例如，在論述唐代小說把人物置于一定的矛盾沖突，在緊張、激烈的矛盾中展現(xiàn)人物的性格，選取了《李娃傳》來分析。這則材料就具有典型性、代表性：滎陽生與出身娼門的李娃相遇并相戀，當滎陽生資財耗盡時，鴇母要將滎陽生騙走。面對自己的心上人，李娃內(nèi)心糾結(jié)不已，是和滎陽生長相廝守，還是趕走他？這是第一次沖突。滎陽生后來淪落到乞討度日。面對滎陽生的悲慘境遇，心地本善的李娃是選擇幫助他還是熟視無睹？這是第二次沖突。經(jīng)過痛苦的掙扎，李娃決定資助心上人考取功名。滎陽生中舉后，李娃是選擇做他的夫人還是一個人開始新的生活？這是第三次沖突。在三次激烈的矛盾沖突中，一個美麗溫柔，而又深明大義的女性形象躍然紙上。

《漢唐小說文體研究》從傳統(tǒng)目錄學出發(fā)，結(jié)合古、今小說觀念的演變，對融入漢唐小說的“眾體”進行梳理，全面、深入地闡釋了“眾體”融入漢唐小說的具體方式、功能及規(guī)律，對漢唐小說文體建構(gòu)特點的闡發(fā)有獨到之見，具有一定的學術(shù)價值。