倪海權

（哈爾濱師范大學文學院，黑龍江 哈爾濱 150080）

古典詩歌是中國傳統(tǒng)文化的重要載體，它的突出特征是語言精練而情感豐富。在解讀古典詩歌的過程中，需要克服語言與文化的雙重障礙。情境教學通過教師設計、渲染和營造教學情境，以情感為依托作用于學生，引起學生積極的學習情感反應，進而獲得良好的學習效果。

教育家蘇霍姆林斯基說：“如果教師不想辦法使學生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不動感情的腦力勞動帶來疲勞?！蹦芊褡寣W生快速進入上課狀態(tài)，導語的設計和實施顯得至關重要。導語大概為一堂課開始的三至五分鐘，這是在學生心中形成初步印象的時期。如果導語總體感覺平平，給學生的第一印象是這堂課也會平淡無奇。這種刻板印象會影響學生對整堂課的總體認識。所以，教師對于導語要苦心經(jīng)營，精心設計，精彩出奇的導語往往會頃刻間抓住學生的心，起到事半功倍的效果。

古典詩歌情境教學中的導語設計可以采用以下幾種方式：

一、提問式

情境教學的作用在于通過營造教學情境，讓學生身臨其境，感同身受，意識不到是在上課。在導語部分，教師與學生聊天閑談式的教學設計，有利于拉近教師與學生之間的心理距離，為下一步展開教學做好積極的準備。在與學生聊天閑談時，可以巧妙地設計一些提問，自然地引出教學重點。比如說，講解陸游，可以這樣導入：

師：同學們好！

生：老師好！

師：中國是詩歌的國度，我國古代有很多很多非常出色的詩人。這些詩人呢，往往都有一個響亮的外號。比如說，“詩仙”指的是誰呢？

生：李白。

師：是的，那大家知道李白為什么被稱為“詩仙”嗎？

生：……

師：李白被稱為“詩仙”，是因為在思想上他深受道家思想的影響，李白從青年時代開始就漫游祖國的名山大川，他漫游祖國的名山大川，除了游山玩水熱愛自然之外，一個重要的原因其實是追求長生、渴望得道成仙，他自己曾說：“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游?！保ā稄]山謠》）

那大家知道“詩圣”是指哪位詩人嗎？

生：杜甫。

師：大家知道杜甫為什么被稱為“詩圣”嗎？

生：……

師：杜甫被稱為“詩圣”，一方面可以理解為他是寫詩的圣手，也就是他的詩歌成就很高，寫詩很厲害，盛唐的另外一位詩人王昌齡因為擅長寫七言絕句也被稱為“七絕圣手”。但是，杜甫之所以被稱為“詩圣”，更重要的原因是在思想上，他深受儒家思想的影響。我們知道，儒家學派的代表人物是孔子和孟子，孔子被后世尊稱為“至圣先師”，孟子則被后世尊稱為“亞圣”。杜甫的一生始終以儒者自命，他在晚年所寫的《江漢》一詩中寫道：“江漢思歸客，乾坤一腐儒?！彼m然自己窮困潦倒，但心里始終想著天下的黎民蒼生，他說：“窮年憂黎元，嘆息腸內熱。”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）

大家知道“詩王”說的是我國古代的哪位詩人嗎？

生：謝遜。

師：這里說的可不是金毛獅王，說的是一位古代的詩人。他是我國南宋時期的一位愛國詩人，直到生命的最后一刻還念念不忘國家的統(tǒng)一。他就是——

生：陸游。

師：是的，陸游寫的這首詩就是《示兒》——

生：死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

師：陸游之所以被稱為“詩王”，那是因為他是我國古代寫詩數(shù)量最多的一位詩人。他一生寫了九千多首詩，相當于整部《全唐詩》的五分之一。

二、猜謎式

教師在導語設計時，可以按照由難到易的順序，層層蓄勢，最終揭曉謎底，水到渠成，流暢自然。在此過程中，會激發(fā)學生思考，學生會在教師娓娓道來的敘述中結合自己的背景知識，猜測“此人為誰？”類似于猜謎游戲。在期待視野中，不管與教師的“答案”是否一致，都會達到進入情境的教學效果。這樣做自然增強了語言的趣味性，瞬間吸引住學生的注意力，便于下面教學環(huán)節(jié)的展開。

比如，講解曹操，可以這樣導入：

再比如，講解白居易，可以這樣導入：

生：白居易。

三、講故事

如果所講詩人或者古詩有相關故事的話，在導入時可以講解故事。故事本身所具備的故事性和趣味性會吸引學生的注意力與關注度，從而獲得良好的教學效果。

比如說，講唐代詩人王之渙，可以這樣導入：

同學們，我們今天學習唐代詩人王之渙。首先，老師給大家講一個故事，故事的名字叫旗亭畫壁。所謂旗亭指的是一家小酒館，小酒店，古代的酒家是豎起一面旗子，上面往往寫有一個酒字，遠遠地告訴人們這是一家酒店。比如說杜牧的《江南春》中說：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風?！?/p>

這個故事發(fā)生在一家酒館之中，說的是盛唐時期的三位詩人王昌齡、高適還有王之渙，這三位詩人在當時久負盛名，是非常要好的朋友。有一天，天降微雪，有些寒冷，于是三位好友一起相邀來到了一處酒家。詩人們在一起談論，談論的話題往往就是詩歌。幾位詩人談著談著有些互不相讓，說我們各擅詩名，我們平日里都認為自己的詩寫得很好，那么究竟誰寫得最好，今天我們要一較高低一分高下。

恰好這時酒店當中來了一群賣唱的歌女，唐代的歌女所唱的歌詞不是別的，就是這些詩人平日里所寫的詩。所以幾個人一同約定，一會兒這些歌女唱歌的時候，看唱誰的詩唱得最多，誰就是最后的獲勝者。果然，過了一會兒，這群歌女開始演唱了。第一個歌女她唱的是什么？

寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?/p>

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

這是誰的詩？這是王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》。所以王昌齡非常得意，就在墻上畫了一道記號，說：“一絕句”，意思是說，剛才這個歌女唱的是我的詩。過了一會兒，第二位歌女這樣唱道：

開篋淚沾臆，見君前日書。

夜臺何寂寞，猶是子云居。

這是誰的一首詩？這是高適的一首詩。是他的一首五言古體詩，詩歌的題目叫《哭單父梁九少府》，這位歌女所唱的，是這首詩的開篇的前四句，所以高適也很得意，于是也在墻上畫了一道記號，說：“一絕句”，我也有一首詩入賬了。過了一會兒，第三位歌女站起來演唱，她這樣唱道：

奉帚平明金殿開，暫將團扇共徘徊。

玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。

這是誰的詩呢？還是王昌齡的。這首詩的題目叫《長信秋詞》，所以王昌齡更為得意了，在墻上又畫了一道記號。那么大家可以看，到現(xiàn)在為止，王昌齡得了2分遙遙領先，高適得了1分緊隨其后，而王之渙此時此刻，還在吃零蛋，一首詩都沒有唱到。

這個時候好友王昌齡和高適就看著王之渙，看著他笑。王之渙非常激動地站起來，對兩位好友說道：“剛才那兩位歌女長得跟丑八怪似的，他們所唱的都是一些下里巴人的難登大雅之堂的東西，那群歌女當中最漂亮的那位還沒有演唱，一會兒她站起來唱的如果不是我的我就甘拜下風！”過了一會兒，那位最漂亮的歌女果然站起來唱了，她唱的是：

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

這是王之渙的《涼州詞》，所以這個時候王之渙尤為得意，對兩位好友說：“怎么樣，你們兩個鄉(xiāng)巴佬，這下服氣了吧？”三個人一起相視而笑，笑聲吸引了那些唱歌的歌女。歌女上前一問究竟，于是幾位詩人和她們解釋道：“你們剛才所唱的這些歌，實際上是我們寫的?！?/p>

這群歌女非常激動，因為唐代最受尊重的人是詩人，所以這群歌女大有一種偶像來了的感覺，所以我們平日里唱的這些詩，原來詩人作者就是你們，沒想到神仙就在眼前，于是三位詩人和這群歌女一起宴飲，相聚甚歡。

這就是旗亭畫壁的故事。

四、道具展示

導語設計的道具，指的是與教學內容相關的教學器具，它可以是實物，也可以是圖片。通過道具展示，可以吸引學生的注意力，激發(fā)學生的興趣，使講授的內容變得更加直觀形象。比如，講解杜牧的《赤壁》，可以這樣導入：

師：同學們，在中國古代的冷兵器時代，有各種各樣的兵器。中國冷兵器的巔峰，出現(xiàn)在宋代。據(jù)統(tǒng)計，各種兵器的名稱超過了一百種。但是，最有名的是十八種，也就是我們所熟悉的十八般兵器的說法。小說《水滸傳》反映的就是宋朝那些事，里面的英雄好漢使用的兵器也各不相同。比如，關勝，據(jù)說是關羽的后人，他使用的兵器是什么？

生：大刀。

師：是的，他的外號就叫大刀。東京八十萬禁軍教頭徐寧，他使用的兵器是什么？

生：槍。

師：對，他的外號就是金槍手。外號黑旋風的李逵，他使用的兵器是什么？

生：斧頭。

師：嗯，他使用一對板斧，舞動起來威力巨大，讓人望而生畏。好的，我們剛剛列舉了很多《水滸傳》里的兵器，那下面大家看看這張圖片（展示戟圖片），這是什么兵器呢？

生：戟。

師：是的。那大家知道《水滸傳》里哪位好漢使用的是戟嗎？

生：呂方。

師：對。是呂方，他的外號叫小溫侯，大家知道溫侯指誰嗎？

生：呂布。

師：呂布用的兵器是方天畫戟，呂方用的也是戟，所以叫小溫侯。晚唐詩人杜牧，曾經(jīng)漫游赤壁古戰(zhàn)場，他撿到了一塊斷戟，這塊斷戟引發(fā)了他的思索。他為此寫了一首詩叫《赤壁》，我們一起來看一下這首詩。

古典詩歌教學中導語的設計，方式靈活多樣，除了上文提到的提問式、猜謎式、講故事和道具展示之外，還可以通過播放視頻等方式。不管運用哪一種方式，教師語言的生動與幽默都至關重要。教師繪聲繪色的講解，營造出輕松自然的教學氛圍，創(chuàng)建出情感豐富的教學情境，寓教于樂，讓學生快樂地進入教師的課堂教學，這才是真正成功的導語設計。