項浩男

(北京大學(xué)歷史學(xué)系， 北京100871)

1895年1月26日，商業(yè)報紙《直報》在天津創(chuàng)辦，大約至1904年3月23日?？痆1]。從延續(xù)時間上看，《直報》比北京《萬國公報》要早半年多創(chuàng)刊，其存在的九年，恰是晚清迭經(jīng)國變的時期，甲午戰(zhàn)敗、戊戌維新、庚子事變、清末新政等重大歷史事件均在《直報》上留下了投影。在當(dāng)時的京津乃至北方地區(qū)，這樣的報刊都十分少見，且天津又是畿輔重鎮(zhèn)，《直報》的價值不言自明。不過，有關(guān)《直報》的研究并不充分，或許由于獲取和閱讀存在難度——目前僅可見《直報》的影印版①，重要的報刊數(shù)據(jù)庫均無電子版可供查閱。且因為嚴(yán)復(fù)曾經(jīng)在《直報》上發(fā)表了《原強》《救亡決論》等五篇宣傳自強救國、提倡西學(xué)的文章，《直報》基本被作為嚴(yán)復(fù)發(fā)表維新思想的平臺而出現(xiàn)在諸多以戊戌維新或嚴(yán)復(fù)為研究對象的學(xué)術(shù)成果中[2-6]。其他一些成果雖然探討了《直報》與戊戌維新的關(guān)系，但存在不足[7]。其實，我們可以提出新的問題，比如除嚴(yán)復(fù)的文章外，《直報》在戊戌維新期間是否還刊登過其他言論——支持或反對維新？《直報》與當(dāng)時的其他報刊有無聯(lián)系和互動？作為一份商業(yè)報紙，在傳播維新思想上，與維新派創(chuàng)辦的報刊有何異同？這些都關(guān)系到該報在戊戌維新中的作用和地位。

本文以1895—1897年的《直報》為研究對象，重點關(guān)注其言論傾向與維新變法之間的關(guān)系，既包括其對維新思想的闡發(fā)，也包括輿論與現(xiàn)實的互動，并將其置于戊戌維新時期全國的輿論版圖中進(jìn)行考察，尤其注重《直報》與同時期其他報刊的聯(lián)系和對比，凸顯商業(yè)報紙的獨特優(yōu)勢，力圖揭示其發(fā)揮的作用和應(yīng)有的地位，以期彌補既有研究的不足②。

一、 《直報》的維新主張

既有研究在論及甲午戰(zhàn)后維新思潮的發(fā)展時，基本以維新派的代表人物如康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)，或重要報刊如《中外紀(jì)聞》《時務(wù)報》《國聞報》為線索進(jìn)行敘述。這樣的歷史書寫模式較少關(guān)注時間維度上的演進(jìn)，亦造成一種定見——只有維新派創(chuàng)辦的報刊才宣揚維新思想，仍帶有為報刊“定性”或“劃定成分”的先入為主的嫌疑。其實，報刊的創(chuàng)辦者、宣傳的思想和產(chǎn)生的效果三者之間未必存在一致的屬性。

《直報》的創(chuàng)辦者是德國人漢納根(Constantin von Hanneken,1855—1925)，1879年來華，在天津任軍事教官兼充李鴻章副官[8-9]。1894年11月15日，漢納根被清政府委派訓(xùn)練新軍而回到天津[10]，翌年1月下旬創(chuàng)辦了《直報》。如果從“性質(zhì)”上來看，漢納根是外國人，與洋務(wù)派領(lǐng)袖李鴻章交往頗密，受清政府命令負(fù)責(zé)陸軍訓(xùn)練，而從《直報》的風(fēng)格來看，明顯是一份商業(yè)報紙，愈到后期商業(yè)性愈明顯③。但恰恰是這樣一份報紙，在宣傳維新思想方面卻走在了不少重要報刊的前面。有研究者指出從甲午戰(zhàn)爭時期到戰(zhàn)后，《直報》有一個將輿論導(dǎo)向變法維新的變化[11]。這大體不錯，但如果仔細(xì)梳理《直報》創(chuàng)刊以來的社論和新聞的話會發(fā)現(xiàn)，《直報》的維新傾向自創(chuàng)辦時起就很明顯，隨著時間的推移，其主張愈加開放、求新，主要可以概括為8個方面：1)反思洋務(wù)得失；2)興辦實業(yè)，廣開利源；3)改良厘金、稅收，振興商業(yè)；4)廢八股，改取士之法；5)倡導(dǎo)西學(xué)，學(xué)習(xí)西法；6)強調(diào)民本，倡導(dǎo)議會政治；7)興修鐵路，紳商出資；8)呼吁維新變法。

因篇幅所限，這些主張的具體內(nèi)容不能一一詳述，僅就學(xué)習(xí)西法和倡導(dǎo)議會政治兩項進(jìn)行簡要分析。

在“倡導(dǎo)西學(xué)，學(xué)習(xí)西法”方面，《直報》認(rèn)為：“欲致富強，勢不得不亟興人才，而欲興人才，勢不得不亟修學(xué)校，而欲修學(xué)校者，勢不得不亟求西法”[12]。對西學(xué)的倡導(dǎo)貫穿在《直報》的諸多主張中，這不僅是泰西諸國富強與文明帶來的啟示，更是敗于日本引發(fā)的反思。《直報》在甲午戰(zhàn)爭尚未結(jié)束時即指出日本“無不曲盡西法之妙而精益求精”[13]，反觀中國，對于西方的先進(jìn)之處，“除通商口岸以外，民尚疑為妖法邪術(shù)，絕不知其悉本實學(xué)之可仿效也”[14]。為倡導(dǎo)西學(xué)，《直報》登載了《原西法》一文，該文盡管實質(zhì)是在號召學(xué)習(xí)西法，卻采用了“托古改制”的方式，開篇便指出“亂今日之天下者，古人也，非古人能亂今日之天下，乃今人不善學(xué)古人遂以古人之道亂天下也”[15]，如此言之，是因為所謂的西法，如經(jīng)世、制器、實用等，原是中國古代圣賢的主張，只是被后世的學(xué)人遺忘而已。

今日之西法，即伏羲以來相傳之遺意也，今日行西法即禮失而求諸野之意也。吾中國數(shù)百萬聰明之子弟日日困于故紙堆中，吾誠哀之，其甚者又以稽古為榮，而不使西學(xué)污之目，至終身不思變計，吾尤痛之。[15]

采取該方法是為了減輕大力倡導(dǎo)西法帶來的阻力，將西學(xué)附會中學(xué)，歐羅巴諸國之所以能“精于制器”，是因為汲取了中學(xué)的精華，今日學(xué)習(xí)西法，實則是重新發(fā)現(xiàn)并運用“古人精神命脈”，且“甚為可學(xué)，亦非難學(xué)，學(xué)之以漸，異日或駕而上之”[16]。不過，《直報》并不是主張什么都要學(xué)，“學(xué)之有益則宜學(xué)，學(xué)之無益則不宜學(xué)”[16]。

在《倡西學(xué)論》中，《直報》對西學(xué)的理解進(jìn)一步深化，同時也是對洋務(wù)運動最根本的反思。該文指出，泰西之所以富強，根本原因“不全恃乎堅甲利兵，而深賴乎窮理勸學(xué)士耳”，盡管中國“競言洋務(wù)”，“亦未嘗不力求自強也，兵則練矣，械則備矣，機(jī)器則有局，船政則有廠，而于開礦務(wù)、筑鐵路等政，亦無不次第舉行，所以講求西法者亦已亟矣”，但仍然是“獨弱”，原因在于這些舉措“或未得要領(lǐng)，或僅襲皮毛，良由西學(xué)未精，故未能措置悉當(dāng)施之于政，亦殊鮮效”，不過是“歡虞小補之謀，非探本溯源之術(shù)，故或阻于清議，或格于難行，雖屬因循，究由輕率”，而“國家之所以強盛者，不在用兵，而在教化”[17]。提倡教化，重在學(xué)校，學(xué)校教育應(yīng)以西學(xué)為中心?！吨眻蟆方ㄗh：“倡西學(xué)應(yīng)從宗室親藩、大員子弟率先作則，派遣他們?nèi)胩靡迾I(yè)，或出洋游歷，以開風(fēng)氣之先，乃能激勵士庶，務(wù)使習(xí)悉洋務(wù)。”[18]《直報》對辦學(xué)堂、講西學(xué)不吝贊賞，其批評張之洞辦漢陽鐵廠勞民傷財，對他在武漢創(chuàng)辦的自強學(xué)堂，卻大加稱贊：“以育人材，以備異時之用，實人臣以人事主之盛意也。”[19]天津博文書院得到了“今見博文既開，吾知學(xué)校修矣，西法求矣，人才有所興矣，即富強有所由矣”[12]的褒揚。

在“強調(diào)民本，倡導(dǎo)議會政治”方面，《直報》多次闡揚“民”的重要性，如“得民者斯得天下”[20]“民為邦本，食為民天，善政無他也，去其病民者而已，謀其保民者而已”[21]，而今日則是“民政之無足輕重，由來舊矣”[22]?！懊瘛辈皇苤匾暤母丛谟凇罢敝В纭吨眻蟆匪裕?/p>

國之與立，民為本，舉中華與海外盈天下者皆民也，一治一亂而治日常少，亂日常多，亂者民，治者亦民，民非能自為治亂也，有持民政者，其政有得而有失，故其民或治而或亂，欲民之長治久安而不亂，必使政有得而無失。[23]

“政”之失根源在于清政府自上而下的政治制度和官僚體系存在諸多弊端，1895年4月25、26、27三日連載的《知更者說》一文，對清朝中央政府的組織架構(gòu)、職能劃分、行政流程，地方政府的辦事規(guī)矩、地方官即州縣長官的權(quán)力來源、職責(zé)，胥吏的生存實態(tài)，以及存在的各種弊病等進(jìn)行了鞭辟入里的分析[22、24、25]。比如文章指出，官員官階的升遷與否和民政并無關(guān)系，官員、胥吏之間因民之事互相推諉，民將所需所求訴諸官無異于緣木求魚[22]。因此，改善民政的關(guān)鍵在于改良政體，《直報》推薦的方法是“眾政自由”，即效仿西方的議會制，譯作“巴力門”，《眾政自由疏證》中介紹說：

西學(xué)之大要，在眾政，即在自由，眾政非但民政之國，即君政亦必先經(jīng)議院，正所謂政以眾成，眾政之善，理甚為易見，譬如擇智者千人為一院，更迭辯論而施行，又擇其最智者一人為□，院獨斷以施行必千人，院所失較少者，良因最智之一人必不敵千智人之智。[26]

眾政的要義是自由，君政亦受到議院制約，廣集智慧能夠規(guī)避獨斷帶來的風(fēng)險。除此之外，“議院納賢之法，則凡與國家有益無損無私為公者，不論士農(nóng)工商皆可上書”[27]，議院之內(nèi)，四民平等，為公事建言獻(xiàn)策甚至能“即可為官”，是獲得政治身份的通道。而且，《直報》已經(jīng)區(qū)分出了西方國家議會制度中的差別，其所說的“君政”相當(dāng)于君主專制，“眾政”更接近于民主共和制，其更贊賞英國的君主立憲制，《直報》指出泰西諸國中以英國為望國，“其政如君民共和之適中，又如巴力門之無分貴賤，以及經(jīng)商講武美不勝書”[28]。

不過，與提倡西法時采用的方式相同，對“巴力門”的介紹亦是以古人之說附會和解釋西學(xué)之意的方式：

眾政之義，孟子言之不一，如曰民為貴，君為輕，又言舉措與用刑，皆必待國人盡同而后察行其事，實之存于載籍，則有如舜禹受禪，皆以民歸為斷，降及周衰，如陽樊之不服晉，可見其民猶能主持時事，迨近代久已歇絕，迂儒淺識，狃于習(xí)見，不如勤求古義，遂聞眾政而駭，為夷狄之蔑大倫，不知古圣已嘗默許之矣。[26]

《直報》強調(diào)：“以眾政施于今日之華，則猶病熱甚者之于芒硝，如疑其寒泄而不服，惟死而已矣，故為詳推其先有于古，非創(chuàng)自西、取于西者，即所以法古并立可見效于今?！盵26]《直報》的維新主張在戊戌時期并不罕見，其中不少建議康有為、梁啟超等人均反復(fù)申說過，但《直報》有三個特點值得注意。

第一是時間性，現(xiàn)存的《直報》缺損比較嚴(yán)重，尤其是1897年，上文總結(jié)的維新主張，基本刊于1895—1896年，梁啟超在北京創(chuàng)辦的《萬國公報》1895年8月17日才正式出版，上海的《時務(wù)報》更是1896年8月才創(chuàng)刊，《直報》在甲午戰(zhàn)爭尚未結(jié)束時即開始反思洋務(wù)得失，先于《萬國公報》倡言維新，在當(dāng)時的報刊中獨樹一幟，其在維新輿論興起和傳布中的開創(chuàng)性和先見性應(yīng)被重視。

第二是豐富性，檢閱北京《萬國公報》和《中外紀(jì)聞》的目錄，可以發(fā)現(xiàn)它們提出的維新主張限于鐵路、兵制、學(xué)校、開礦等幾個方面，且多是連載，再加上期次有限，實際刊登的文章數(shù)量并不多，內(nèi)容不甚充實。反觀《直報》，其涉及到了維新變法的方方面面，廢科舉、設(shè)議會等主張更是《萬國公報》沒有提到的，《直報》是日刊，每天都有社論，同一話題能有幾篇文章從不同方面進(jìn)行闡釋，視角全面，內(nèi)容豐富，論述詳備。

第三是專業(yè)性，《直報》的題材多樣，但不是泛泛而談，很多言論相當(dāng)精深，如涉及到軍事的多篇文章，對各種軍事技術(shù)、作戰(zhàn)要領(lǐng)、武器裝備等進(jìn)行了詳細(xì)的介紹和說明；論述政治革新時，對清政府自中央至地方各層級的制度設(shè)計、行政運作十分熟悉，對州縣長官、胥吏、幕府等群體的特點和弊端能夠進(jìn)行深入的分析，這樣的專業(yè)性不是《萬國公報》可以相比的，尤其是對清政府的政治運作如此了解，想必不是游離于體制之外的維新人士能夠認(rèn)識到的，這應(yīng)與《直報》的主要撰稿人和編輯團(tuán)隊有關(guān)。由于現(xiàn)存有關(guān)《直報》的資料甚少，其刊登的社論基本沒有署名，這對鉤沉其撰稿人和編輯的具體情況帶來了非常大的困難。不過，仍可從一些蛛絲馬跡中略加推測?！吨眻蟆返膭?chuàng)辦者漢納根于1894年8月加入北洋艦隊，他發(fā)現(xiàn)了艦隊的諸多問題，如彈藥缺乏、補給不足等[29]。他還對中日戰(zhàn)爭的形勢和戰(zhàn)守提出了自己的許多看法，提出募練新式陸軍、加緊購買快船的建議[10]173-176。這段經(jīng)歷使?jié)h納根對北洋艦隊的具體情況有了較深入的了解，如果仔細(xì)比對會發(fā)現(xiàn)，《直報》中不少軍事文章的觀點和他本人在甲午戰(zhàn)爭期間的言論基本一致[30]，漢納根本人應(yīng)該參與到了《直報》的編輯中。此外，在《直報》發(fā)表了幾篇重要文章的嚴(yán)復(fù)當(dāng)時在北洋水師學(xué)堂擔(dān)任總辦道員[31]；《倡西學(xué)論》的作者何守仁甲午戰(zhàn)爭期間任旅順口水雷營幫帶，后在新建陸軍服務(wù)[32]?？赏茰y，《直報》的撰稿人應(yīng)有一部分來自北洋水師，是清政府軍事體制內(nèi)的專業(yè)人士，很可能是漢納根借助北洋水師軍事顧問的身份延攬到的人才和稿件。那些探討清政府政治弊端的文章，可能來自官僚體制內(nèi)的人士，但由于資料匱乏，只能略作猜想。

二、 以報刊論政事

《直報》對維新思想的傳布，既要與維新派報刊進(jìn)行對比，也需要在特定的思想脈絡(luò)中尋找其定位。自西方報業(yè)傳入中國之后，其形式和效用吸引了中國進(jìn)步知識分子的關(guān)注。甲午戰(zhàn)敗，面對民族危機(jī)，報刊成為進(jìn)步人士尋求新的知識和思想的平臺，也是公開表達(dá)政見、呼吁變革的途徑，以辦報促成上下通、開民智成為維新思想中的重要內(nèi)容，維新思想的傳布也依托了報刊發(fā)揮作用。既有研究通常關(guān)注王韜、陳熾尤其是梁啟超在戊戌維新期間的報學(xué)思想和辦報實踐，忽視了其他重要的文本。

《直報》自創(chuàng)刊伊始就十分重視報刊對政治、對社會應(yīng)發(fā)揮的作用，其在創(chuàng)刊號上登載了《直報說》一文，對《直報》的宗旨和期冀發(fā)揮的作用進(jìn)行了闡釋，設(shè)置報館的初衷在“扶冀政教，整齊風(fēng)俗”，以聯(lián)上下之情誼，以廣中外之見聞[33]。之所以在天津創(chuàng)辦，是因為天津臨近京師，又是五方雜處、華洋匯聚之地，“耳目環(huán)伺，聽觀廣集，即首善之區(qū)，開自強之治，尤以周知民隱，備悉敵情為先務(wù)，誠能多立報館，務(wù)求直言，斯萬里之遙，如在戶闥”[33]。因此，該報取名為“直”，一是因為天津為直隸屬地；二是取“在直言直”的意思，秉筆直書，直言無忌[33]?！吨眻蟆分鲝埛灿嘘P(guān)國計民生者，均在其報道范圍內(nèi)，只有這樣，“斯無負(fù)泰西設(shè)館之本旨焉”[34]。

《直報》刊登了《論報館宜多設(shè)》一文系統(tǒng)闡述了報紙的重要功用，該文分兩次連載，不久之后又刊登了《宜廣開報館論》進(jìn)行補充。《論報館宜多設(shè)》首先介紹了“歐墨兩州新聞紙之流通”的繁盛情況，泰西各國報館數(shù)量之多、分布之廣蔚為大觀，報紙行銷廣泛，銷量大，獲利亦多，發(fā)揮了“通上下”的作用[35]。該文進(jìn)而聯(lián)想到中國，設(shè)立報館、廣辦報紙，可收到諸多良好效果，最終促成“開民智”[35]。至于政府對報紙的管控，該文主張政府不能隨意查禁報館，除謗君上、污官長、揭人陰私、誣人反叛外，余若證據(jù)昭彰，不雜一毫私心，則官不得禁[35]。在續(xù)稿中，《直報》著重論述了報館與國家發(fā)展之間的關(guān)系。文章例舉了普魯士的例子，普魯士開報禁、設(shè)報館，國王通過報紙察知民意，了解施政之得失，最終建立統(tǒng)一之基業(yè)[36]。文章認(rèn)為，不僅英法德美諸國報業(yè)發(fā)達(dá)、獲利頗豐，報論有益于國計民生，日本之強盛，也得益于開設(shè)報館。

蓋日本君臣自維新以來，數(shù)十年中甚恐民智卑狹，民氣之不振也，以報章能以新民，故縱令多開報館，雖政府與議院有不合處，不得不施禁令，而旋封旋開，終須耐心觀聽，俾各抒讜論，各獻(xiàn)奇謀，誠集思廣益知道也。當(dāng)中日失和時，日本鄉(xiāng)僻荒村亦傳凱奏，用能人心鼓舞，敵愾同仇，且知西洋報力之宏，優(yōu)待隨軍觀戰(zhàn)之士，每見左袒之電，即不收電資，是以西國先知東事，從人聽聞，豈非近事之彰明最著者乎？[36]

《直報》認(rèn)識到中國敗于日本，并不全是因為武力不及人，深層次原因是“民智”，日本的維新重視報刊，以報刊“新民”，相比之下，中國報館極少，僅僅通行于通商口岸，不過滄海一粟，且以取悅官場為職責(zé)，無法發(fā)揮應(yīng)有的功效?！墩搱箴^宜多設(shè)》和《宜廣開報館論》相繼例舉了諸多具體的好處，多達(dá)十余條，士農(nóng)工商各個階層均能從報紙中獲利。

戈公振曾指出：“甲午以前，報紙罕言政事?！盵37]同樣也很少見到報紙或報人對報紙在國家和社會中的功用進(jìn)行較為系統(tǒng)的闡釋，作為早期維新思想的代表人物，王韜是一位先行者，其在創(chuàng)辦《循環(huán)日報》時就認(rèn)識到，學(xué)西方不僅要學(xué)西方的堅船利炮、典章制度，還要著手像西方那樣為富強活動開拓出一個信息靈通、輿論活躍的社會文化環(huán)境[38]。王韜之后，最受關(guān)注和重視的是梁啟超的著名文章《論報館有益于國事》，梁在該文中指出，報館的作用是“去塞求通”，是國家的耳目與喉舌，中國之所以疲弱受侮，原因在于上下不通、內(nèi)外不通，只有開設(shè)報館、創(chuàng)辦報刊，促使風(fēng)氣漸開，百廢漸舉，國體漸立，人才漸出，才能有益于國事，閱報愈多者，其人愈智；報館愈多者，其國愈強[39]。該文備受研究者的重視，不過，如果與《直報》上的言論相比會發(fā)現(xiàn)，梁文的主要觀點在《直報》上已經(jīng)出現(xiàn)，比如梁啟超提到：“西國議院議定一事，布之于眾，令報館人入院珥筆而錄之?！盵39]《直報》在發(fā)刊詞中即指出：“君國大政，各報管主筆人亦得入議院與聞，退而直書其事，登報以傳得失是非之故，使人人了然于胸中?！盵33]至于上下通、開民智、宜多設(shè)、益國事等主張，《論報館宜多設(shè)》中也已闡釋的比較充分了。從發(fā)表時間上來看，梁文于1896年8月9日刊登在《時務(wù)報》上，而《論報館宜多設(shè)》發(fā)表于1896年2月1日，《續(xù)前稿》發(fā)表于2月3日，比梁文早半年之久。從實踐上來看，《直報》自創(chuàng)辦伊始，就反思洋務(wù)，倡言維新，于政治、經(jīng)濟(jì)、社會、民政等事均有議論和新見提出，政論的色彩不可謂不濃厚。

三、 《直報》與京、滬強學(xué)會

《直報》自創(chuàng)辦伊始就不斷發(fā)表具有維新趨向的文字，但上文的分析尚屬一種“靜態(tài)”的考察，報刊輿論究竟發(fā)揮了何種作用，應(yīng)該將其放置于輿論網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行分析，這樣的工作大致包含兩個方面：其一是報刊對具體事件乃至敏感事件的態(tài)度，這能體現(xiàn)一份報刊的價值取向；其二是在當(dāng)時全國的輿論場域中，該報刊居于何種地位。本文在這一部分著重考察第一個方面。

早期維新思想的代表人物陳熾曾言：“為事有先后，當(dāng)以報先通其耳目，而后可舉會?！盵40]公車上書后不久，以康有為、梁啟超為代表的維新派骨干開始將辦報刊、設(shè)學(xué)會的構(gòu)想逐步付諸實踐。1895年8月17日，《萬國公報》在北京創(chuàng)辦，同年11月初，強學(xué)會正式成立，后改稱強學(xué)書局[41]。北京強學(xué)會規(guī)模初具，康有為于10月中旬出京南下，籌備在上海設(shè)會開局之事，并擬定《上海強學(xué)會章程》[42]。但好景不長，北京強學(xué)會引起了保守勢力的注意，1896年1月21日，御使楊崇伊上奏彈劾強學(xué)會，請飭嚴(yán)禁[43]。上?！稄妼W(xué)報》僅出版三號就被迫?？?。既有研究大多關(guān)注強學(xué)會、《萬國公報》《強學(xué)報》自身的發(fā)展和遭遇，很少探討其他報刊的報道和看法。遍檢當(dāng)時的報刊，強學(xué)會的消息集中出現(xiàn)在《申報》《新聞報》《益聞錄》三份上海報紙上，以簡短的、描述性的新聞居多，評論性的文字較少。在內(nèi)容上，滬上報紙更關(guān)注上海強學(xué)會和《強學(xué)報》的遭遇，對北京方面很少著墨。作為一份天津報紙，《直報》發(fā)揮了支持北京、呼應(yīng)上海的重要作用，可分為三個方面。

第一，用較長的篇幅報道了北京強學(xué)會的成立，并給予積極評價。1895年11月23日，《直報》刊登了《強學(xué)開局》一文，開篇指出創(chuàng)設(shè)強學(xué)會的緣由：“現(xiàn)寓京諸巨公憫時局艱危，以天下為己任，講求實濟(jì)，力圖富強，擬在京開設(shè)強學(xué)書局”[44]。書局的主要任務(wù)是“專主譯印中外時務(wù)新書，凡中國舊有經(jīng)世各圖籍，中外各地圖天圖、奇物奇器、新法新事，有關(guān)國計民生者，即講求刊布流傳四方，以廣見聞而開風(fēng)氣”，并對現(xiàn)階段已取得進(jìn)展進(jìn)行了報道[44]。最后介紹了袁世凱、李鴻章、張之洞等襄贊之人，認(rèn)為“京華諸公極形踴躍”[44]。此報道并未見諸其他報刊。

第二，對楊崇伊彈劾強學(xué)會一事進(jìn)行了抨擊。既有研究大多援引《戊戌變法》第二冊中收錄的上諭，以證實楊的參奏導(dǎo)致了強學(xué)會被改為官書局，但楊崇伊的行為是否引起了其他反應(yīng)，由于資料的缺乏，并無人關(guān)注。楊折于1896年1月21日呈奏，當(dāng)日清廷即發(fā)布上諭，但上諭只照錄了前半部分，第一歷史檔案館所藏的原折全文如下：

小型緊湊化是高功率脈沖驅(qū)動源的一個重要發(fā)展方向[1-4]，能夠產(chǎn)生近似方波脈沖的Marx發(fā)生器受到了廣泛關(guān)注[5-8]。一般將傳統(tǒng)Marx發(fā)生器中的電容器改為脈沖形成網(wǎng)絡(luò)，可使發(fā)生器輸出近似方波脈沖，再將各級脈沖形成網(wǎng)絡(luò)以Marx發(fā)生器的形式進(jìn)行疊加，即可達(dá)到增加輸出功率、大幅減小脈沖驅(qū)動源體積的目的。

近來臺館諸臣。自命留心時事，竟敢呼朋引類，于后孫公園賃屋，創(chuàng)立強學(xué)書院，專門販賣西學(xué)書籍，并鈔錄各館新聞報，刊印《中外紀(jì)聞》，按戶銷售。計此二宗所入，每月千金以外。猶復(fù)藉口公費，函索外省文武大員，以毀譽為要挾。故開辦未久，集款已及二萬?？谡勚伊x，心熏利欲，莫此為甚。且目前以毀譽要公費，他日將以公費分毀譽，流弊所極，勢必以書院私議干朝廷黜陟之權(quán)，樹黨援而分門戶，其端皆基于此。相應(yīng)請旨嚴(yán)禁，并查明創(chuàng)立之人，分別示懲，以為沽名罔利之戒。[43]

“故開辦未久”之后的語句上諭并未提及，其實楊崇伊的彈劾有兩層意思在：一是指強學(xué)會勒索官吏、聚斂錢財；二則是給強學(xué)會扣上了妄議朝政、結(jié)黨營私的罪名。1896年3月12日、13日、14日、16日，《直報》連載了《立言說》一文，17日又刊登了《某侍御請禁強學(xué)書局疏書后》，對“某侍御所奏請將強學(xué)書局查明創(chuàng)立之人，分別示懲一疏”[45]進(jìn)行駁斥。

針對第一條責(zé)難《直報》指出：“古今家國天下，無不患貧之人，即無不愛財之人，故以行賄誣人，莫論虛實，最易取信。”[45]楊崇伊的彈劾無非是以最容易被人相信的罪名進(jìn)行誣告而已。至于“集款已及兩萬”《直報》辯駁稱，這些收入一部分系售賣報紙所得，“以其閱之者多，故其銷之也暢”。至于“函索外省文武大員，以毀譽為要挾”，這些捐助錢款的官員，“定系入會在局之人，斷不能無故索諸局外，使向局外索之，人亦萬不肯賞”，集款之多正說明入會官員之好善，對于辦學(xué)會一事“大眾樂成是舉”[46]。

針對第二條責(zé)難《直報》指出：“侍御所謂恐以書生私議干朝廷之權(quán)，是指報館新聞為言，又云黨援門戶皆基于此，是指強學(xué)會中諸公為言間嘗論之賞罰者治世之大權(quán)?！盵47]這項指控其實是很大的罪名，以報館、新聞為基礎(chǔ)結(jié)黨營私、妄議朝政，最容易觸犯到保守的統(tǒng)治階層的禁忌?！吨眻蟆氛J(rèn)為，開設(shè)報館是仿效泰西之例，“原為宣上德，達(dá)下情，議執(zhí)政之可否，以佐議院所不逮考”，日本設(shè)上下兩議院，“其例尤以下議院為重，誠以民為貴，確有至理”[47]。再者，如今乃大一統(tǒng)之世，曰生曰殺，天下一人，沒有人敢參末議，左右慶賞刑威之權(quán)[47]。無非是因為具體的意見不同，而稍加議論而已。但“人主無論賢愚，無不惡臣下之立黨”，因意見不同而分門別戶，最易被視為結(jié)黨，“故小人之劾君子也，每以立黨營私為罪案，史冊俱在，歷歷可稽”[48]。楊崇伊彈劾之事，無非是欲加之罪，何患無辭而已。

《立言說》分四次連載，言辭較為激烈，援引北宋和明末黨爭之例，指責(zé)楊崇伊在國家危難之時，“不思協(xié)力同心，互為聲援，設(shè)法以驅(qū)外來之強盜，乃以口舌之釁，負(fù)氣相爭”[47]，實屬“小人之用心”，使忠臣義士直道而行者橫遭污蔑[49]?！吨眻蟆凡粩鄰娬{(diào)強學(xué)會諸公矢志可嘉，“皆出于忠君愛國之忱，雖于事無補，究于事何傷乎？”[49]《直報》對楊崇伊鏗鏘有力的抨擊，明確彰顯了其對維新變法的立場，而且這也是目前可見的唯一一份公開支持北京強學(xué)會的報刊。

第三，最早全文刊登了《上海強學(xué)會章程》④。該章程是戊戌維新時期的重要資料，目前刊行于世并被廣泛使用的《章程》，均以《強學(xué)報》第一號所刊作為底本，因第一號錯漏較多，編者依據(jù)該報第二號《強學(xué)報正誤》進(jìn)行更正[50]。此外，湯志鈞先生還根據(jù)《皇朝經(jīng)世文三編》和《皇朝經(jīng)世文續(xù)編》進(jìn)行比對，增補了幾處缺漏，形成今天的通行本，如《康有為全集》和《康有為政論集》等，其他選錄《章程》的資料，基本沿襲這一版本[51]。但《直報》的出現(xiàn)為考察《章程》的版本變遷提供了新的線索。

從時間上來看，《強學(xué)報》第一號出版于光緒二十一年十一月二十八日，即西歷1896年1月12日。如果仔細(xì)核查當(dāng)時的報刊，會發(fā)現(xiàn)有兩份報刊早于《強學(xué)報》全文刊登了《章程》，其一是《直報》，于1895年12月27日和28日分兩次連載了《章程》，其二是上?！兑媛勪洝罚?895年12月28日刊登了《章程》，二者相差僅一天，比《強學(xué)報》要早半個月左右，可見《直報》應(yīng)該是最早刊登《章程》的報刊。

從內(nèi)容上來看，《直報》兩期連載的《章程》并不是全本，與《強學(xué)報》版相比少了14個完整段落，個別段落中還存在缺字少句的現(xiàn)象，總體來看《直報》版大約比《強學(xué)報》版少了四分之一的內(nèi)容。在文字表述上，總計有30余處存在差異，12月27日刊登的前半部分以用字用詞的不同為主，均屬細(xì)微的差別，12月28日刊登的后半部分則出現(xiàn)了較大的差距，缺少句子、語序顛倒、用詞用語不同等現(xiàn)象較為突出。12月28日，《益聞錄》也刊登了《章程》，與《直報》不同的是，《益聞錄》刊登的是全文，并附上了《強學(xué)會后序》，與《強學(xué)報》相比，僅少了位于《章程》前面的《上海強學(xué)會序》。但是《益聞錄》版的內(nèi)容與《強學(xué)報》差別也很大，經(jīng)筆者仔細(xì)比對發(fā)現(xiàn)，《益聞錄》的前半部分，即至“聯(lián)票皆有董事圖章”一句之前，與《直報》版完全相同，沒有一絲變化。該句之后的部分，與《強學(xué)報》版相比，除了用詞用字的差別，具體條款上亦存在較大出入，《益聞錄》版中的個別條款，并沒有出現(xiàn)在《強學(xué)報》版中，而是做了更替。

通過版本對比可以推測，《章程》在完成之后不久即為《直報》和《益聞錄》獲得，二者得到的應(yīng)是同一版本，但是不知是因為版面的緣故還是其他原因，《直報》并沒有全部刊登?！稄妼W(xué)報》于半個月后刊登的版本，很可能是康有為又進(jìn)行了修改和完善。

綜上所述，在京滬兩地的強學(xué)會成立之前，《直報》在發(fā)表維新言論上非常積極，但與時事的互動比較少，所刊新聞也以直白的報道為主，甚少呼應(yīng)復(fù)雜、敏感的重要事件。京滬強學(xué)會的成立，尤其是北京強學(xué)會遭彈劾一事，《直報》給予了相當(dāng)?shù)闹匾?，連續(xù)刊文進(jìn)行駁斥。既有研究者曾指出：《直報》的編輯力量、發(fā)行渠道、經(jīng)營狀況，因缺少資料，不得而知[1]。但據(jù)強學(xué)會一事可以推測，《直報》與北京和上海的維新人士有著密切接觸，或者是維新人士直接為《直報》提供文稿和消息，如《上海強學(xué)會章程》，《直報》上刊登的應(yīng)該是初稿或較早的版本，目前無法斷定《直報》和《益聞錄》哪家先獲得了初稿，如果是康有為通過某種渠道將文稿交給了《直報》，說明《直報》與維新人士關(guān)系匪淺；如果《直報》是從《益聞錄》那里獲得了初稿，并早一日刊登出來，亦可以證明其維新傾向。駁斥楊崇伊一事，更是說明了《直報》與京中維新派人士的密切聯(lián)系，《直報》獲得了楊崇伊奏折的全文。《直報》有告白稱：該報在北京宣武門設(shè)有京城售報處，負(fù)責(zé)人為陳午清[52]，其人其事目前無從可考，但可猜測，該售報處是《直報》獲取京師信息的駐點。

四、 輿論場域中的《直報》

報刊輿論在戊戌維新中發(fā)揮的作用已有學(xué)者關(guān)注，但基本集中在幾份著名的報刊上，忽視了對《直報》這一由外國人創(chuàng)辦的商業(yè)報紙進(jìn)行考察，進(jìn)而也導(dǎo)致一些結(jié)論值得商榷。比如有學(xué)者認(rèn)為百日維新之前，全國出現(xiàn)了兩個宣傳維新思想的輿論中心：北京的《中外紀(jì)聞》和上海的《強學(xué)報》南北呼應(yīng)，康有為南下游說張之洞，也是為了構(gòu)建南方的輿論場域[53]?！渡虾妼W(xué)會章程》中確實有“總會立于上海，以接京師，次及于各直省”[50]173的表述，但這只能證明康有為的構(gòu)想，實際情況則需要另行考證。從時間上來看，《中外紀(jì)聞》于1895年12月16日正式出版，1896年1月20日被封禁，共出版18期；《強學(xué)報》創(chuàng)刊于1896年1月12日，共出三號，約終刊于1月22日，存在時間極短[42]123?？梢姡吣芊裥纬奢浾摵魬?yīng)是十分值得懷疑的，所謂“呼應(yīng)”或互動不能僅僅看報刊的創(chuàng)立，更要看報刊的觀點有無產(chǎn)生實際的影響，在當(dāng)時全國的輿論場域中扮演了何種角色。這可以從兩個方面衡量：一是《中外紀(jì)聞》和《強學(xué)報》相互之間有沒有援引觀點，互相支持；二是其他報刊對這兩份報紙上的文章有沒有轉(zhuǎn)載或報道?？疾飕F(xiàn)存《中外紀(jì)聞》和《強學(xué)報》的目錄，二者并無文章上的交集；而考諸當(dāng)時其他的報刊也未發(fā)現(xiàn)有轉(zhuǎn)載的情形?！渡陥蟆贰缎侣剤蟆飞匣臼顷P(guān)于強學(xué)會成立與封禁的報道，《中外紀(jì)聞》也只是轉(zhuǎn)載了原登于《新聞報》上的《上海強學(xué)會序》[54]。以此可見，《中外紀(jì)聞》在京師士人中能夠產(chǎn)生較大的影響，但是否在上海也產(chǎn)生了影響，很值得懷疑。至于《強學(xué)報》，其存在時間如此之短，產(chǎn)生的影響恐怕也僅局限于上海一地。因此，所謂《中外紀(jì)聞》和《強學(xué)報》南北呼應(yīng)的論斷，恐怕并不能成立。

針對既有結(jié)論進(jìn)行商榷，目的在于重新厘清當(dāng)時全國輿論場域的真實狀況。在《時務(wù)報》創(chuàng)辦之前，上海其實并沒有出現(xiàn)時間較長的維新派報紙，而北京的《中外紀(jì)聞》欄目設(shè)置較為簡單，每一期容量也不是很大，影響力恐怕只局限于京師之內(nèi)。在京滬之外，天津的《直報》是傳布維新思想的輿論重鎮(zhèn)和信息樞紐，有如下幾個方面可供佐證。

第一，以讀者來信的形式為維新思想造勢?！吨眻蟆房沁^嚴(yán)復(fù)的五篇重要文章：《論世變之亟》《原強》《原強續(xù)篇》《辟韓》《救亡決論》⑤，這些文章后來經(jīng)過增刪改動，《直報》上的初版為剖析嚴(yán)復(fù)思想遞嬗演變的跡象提供了文本依據(jù)[7]。除此之外，尚有兩個細(xì)節(jié)值得一提，其一是《直報》在連載了嚴(yán)復(fù)的文章之后，還刊登了3封讀者來信，第一封是1895年3月26日的《原強篇書后》，署名是知津小吏，該文贊賞《原強》“會通中西之學(xué)，迫于沉痛急切而發(fā)”，支持嚴(yán)復(fù)的觀點[55]。第二封是1895年5月25日的《救亡決論書后》，注明是來稿，開篇即指出：“此篇讀者共嘆，淋漓盡致，愚則獨見其涕淚滿紙矣，不變必亡，變之首在改制科而講西學(xué)”[56]?？d這篇來信時，《救亡決論》尚未連載完，7月6日，《直報》刊登了署名韞輝堂的《救亡決論第三書后》，雖然該文對嚴(yán)復(fù)“不滿于周孔”略有微詞，但仍然承認(rèn)：“華人于西事茫然，因鄙薄西教，而并棄西學(xué)，則甚于懲羹吹齏，有似因噎廢食，故愚謂賴此言而此篇尚未未虛作”[57]。這樣的讀者來信，有可能是從若干來信中甄選出來的，也有可能是報館自己創(chuàng)作的，這樣一呼一應(yīng)，有助于渲染和增強維新言論的說服力，也營造出取鑒西學(xué)、維新變法在讀者中引起共鳴的氛圍。其二，文本的流傳也可以說明其影響力，經(jīng)筆者考察，《原強》在全部連載之后不久，被上?！蹲至譁麍蟆贩?次轉(zhuǎn)載，而且都是在第一版，并注明“錄直報”⑥?！蹲至譁麍蟆肥巧虾：苡杏绊懥Φ闹麍蠹?，在頭版頭條轉(zhuǎn)載《原強》，無疑有助于嚴(yán)復(fù)的主張和思想在上海傳播和接受。

第二，轉(zhuǎn)載上海、英國和日本的報紙新聞，并在天津代售上海的報紙，促進(jìn)形成南北之間的新聞網(wǎng)絡(luò)?！吨眻蟆房堑男侣?，除報館自己采訪所得之外，經(jīng)常轉(zhuǎn)錄其他報紙上的消息，經(jīng)核查，國內(nèi)報紙包括《申報》《新聞報》《滬報》等，國外報紙包括英國的《泰晤士報》和日本的《朝日新聞》?！吨眻蟆房堑男侣劥蠖鄶?shù)都是關(guān)于京師、天津和直隸地區(qū)的，轉(zhuǎn)錄其他報紙的新聞，使閱讀者獲取的信息內(nèi)容豐富了很多。但轉(zhuǎn)錄的新聞畢竟有限，開辦后不久《直報》在天津開設(shè)了售報處，最初是售賣“由上海寄津新聞報紙、字林滬報，代送申報”，并宣稱各種報紙都有[58]。后又不斷加入新的報紙，如點石齋畫報、飛影閣畫報、飛云館畫報等[59]。這些報紙都是上海的名報，《直報》在北京也有售報處，雖未明言，想必也有代售上海報紙的業(yè)務(wù)?！吨眻蟆废喈?dāng)于開設(shè)了一個信息中轉(zhuǎn)站，將上海地區(qū)的信息傳播到京津地區(qū)，促進(jìn)了南北之間信息的流通。此外，天津與北京之間的信息交互也是靠《直報》連接的，比如《直報》售報處也代售北京的《萬國公報》[60]，《中外紀(jì)聞》則將《直報》作為重要的信息來源?！吨型饧o(jì)聞》每一期都有“照譯路透電”“選譯西報”和“錄各省報”欄目，據(jù)其凡例云：

一、本局新印《中外紀(jì)聞》，冊首恭錄閣抄；次全錄英國路透電報，次選譯外國各報，如《泰晤士報》《水陸軍報》等類；次擇錄各省新報，如《直報》《滬報》《申報》《新聞報》《漢報》《循環(huán)報》《華字報》《維新報》《嶺南報》《中西報》等類；次譯印西國格致有用諸書；次附論說。[61]

可見，《直報》是《中外紀(jì)聞》的新聞來源之一，與《循環(huán)報》《申報》《新聞報》等著名報紙并稱，雖然目前留存的《中外紀(jì)聞》中尚未見到轉(zhuǎn)錄《直報》的新聞，但可推測其在康有為、梁啟超的眼中，屬于具有一定價值的“新報”。由此觀之，《直報》發(fā)揮了溝通南北、連接京津的重要作用，將新聞事業(yè)發(fā)達(dá)的上海地區(qū)的重要報紙傳播到北方，在政治敏感、言論管制嚴(yán)格的京師附近，開辟出一個相對自主的輿論空間。

第三，為具有進(jìn)步傾向的書籍做廣告。《直報》是一份商業(yè)報紙，自第一期起就不斷刊登各種廣告，越到后期廣告越多，商家的類別也越多樣，但書籍的廣告自始至終一直出現(xiàn)在《直報》上。最開始時，《直報》為文美齋和嫏嬛書莊兩家書店做廣告，發(fā)布在售書目，后來《直報》的售報處也經(jīng)營賣書業(yè)務(wù)。這幾家書商賣的書新舊混雜，有不少是流傳于市井街巷的消遣書籍，在越來越長的書單中，“新”書籍越來越多，且不少是緊隨時事而跟進(jìn)的。甲午戰(zhàn)爭尚未結(jié)束時，有關(guān)日本的書籍開始大量引進(jìn)，如《日本新政考》《日本師船表》《日本史略》《日本地圖》[62]《大東海計里圖》《日本水陸計里圖》《日本地理兵要》[63]《日本外史》《東勝紀(jì)要》《日本新政考》[64]等；俄國、泰西以及世界地理的書籍、地圖、游記也被引進(jìn)，如《中俄交界圖》[63]《皇朝一統(tǒng)地圖》《北洋中外沿海詳細(xì)圖》《四國日記》《俄游匯編》《中俄界約斟注》《俄羅斯地圖》《中外交涉類要表》《西國近事匯編》《地球五大洲圖》《亞細(xì)亞圖》[64]等；此外還有各種軍事、法律、工商、科技、醫(yī)學(xué)書籍。值得一提的是《直報》對維新人物著作的介紹，1895年5月22日文美齋正式售賣鄭觀應(yīng)的《盛世危言》，《直報》分別在6月8日和9月14日刊登了該書的序言，6月21日《直報》刊登了報館擬定的推薦詞：

盛世危言一書，香山鄭陶齋觀察所著也，觀察負(fù)經(jīng)世之才，庚申之變，目擊時艱，遂棄舉業(yè)，日與西人游，足跡半天下，考究各國政治得失，當(dāng)今時勢，強鄰日逼，儼成戰(zhàn)國之局，凡有關(guān)于中外情勢，商榷利弊，旁搜遠(yuǎn)紹無遺，隨手筆錄，積年累月共成五十篇，凡用槍炮，設(shè)電線，建鐵路，開礦織布，商務(wù)農(nóng)工，治河防海防邊，練兵等事，了如指掌，皆時務(wù)切要之言，凡士大夫留心經(jīng)濟(jì)者，家置一編，俾人人洞達(dá)外情，事事講求利病，使天下除厥弊端，不誠有裨于大局哉！[65]

再如《公車上書記》1895年8月26日在文美齋出售，《直報》售報處后來也代售此書，還推出了小本版[66]。上述諸多傳播西學(xué)、新知識、新思想的書籍，既具有“開眼看世界”的色彩，也是宣傳維新變法思想的重要載體，連續(xù)不斷、頻繁更新的書籍廣告，無疑為閱報人提供了接觸新思想的契機(jī)。

綜上所述，在上?！稌r務(wù)報》和天津的《國聞報》創(chuàng)辦之前，很難說維新思想已經(jīng)出現(xiàn)了南北輿論相互呼應(yīng)之勢，維新派自己辦的報紙或者曇花一現(xiàn)，或者內(nèi)容單薄，《萬國公報》每一冊只登載一篇論文，《中外紀(jì)聞》也沒有廣告，而且還不是日報，相比之下《直報》能夠提供的信息量要豐富得多。此外，《萬國公報》和《中外紀(jì)聞》上面刊登的文章部分是轉(zhuǎn)載的，盡管也有出于梁啟超和麥夢華之手，但質(zhì)量和影響力無法與《時務(wù)報》相提并論，與《直報》相比，無論是數(shù)量還是題材，也都遜色了很多。因此，在戊戌維新前期，至少是在1895—1897年，天津的《直報》是一個不容忽視的輿論重鎮(zhèn)，而且發(fā)揮了溝通南北、聯(lián)絡(luò)京津、代售書報的作用，推動了維新思想的傳播。

五、 結(jié) 語

一份報刊能否長期生存，取決于多方面因素，有無足夠的資金支持、有無素質(zhì)優(yōu)良的撰稿人、能否提供有價值的信息和評論、是否擁有固定的讀者群體，欄目設(shè)置、排版以及經(jīng)營策略、營銷手段等也很重要，這些因素綜合運作，方能促使報刊產(chǎn)生影響力。以這些因素粗略衡量，無論是北京的《萬國公報》《中外紀(jì)聞》，還是上海的《強學(xué)報》，尚屬于草創(chuàng)階段，很多方面算不上成熟，實際產(chǎn)生的影響力，不宜高估。相對而言，《直報》能夠廣泛獲取信息并維持經(jīng)營，每天都有社論刊出，提供題材豐富的維新主張，代售書籍和報紙，既關(guān)注北京亦溝通上海，促進(jìn)了京津互動和南北呼應(yīng)，影響力不僅僅局限于天津一隅，儼然是戊戌維新前期的輿論重鎮(zhèn)?？梢酝茰y，《直報》擁有一個相當(dāng)有實力、有眼光的編輯團(tuán)隊，其撰稿人和經(jīng)營者，想必是認(rèn)同并支持維新思想的，在北京和上海都有廣泛的人脈關(guān)系，上至朝廷動向，下至售賣經(jīng)營，均能及時獲取信息。這些優(yōu)勢，恰恰與其商業(yè)報紙的性質(zhì)密切相關(guān)。

總而言之，本文對1898年之前《直報》的考察，目的在于揭示歷史上的細(xì)微真相，《直報》這樣一份商業(yè)報紙，在戊戌維新中發(fā)揮的作用被我們嚴(yán)重低估了。當(dāng)然，也正是因為其商業(yè)性質(zhì)，大抵是出于自保，在百日維新中，尤其是戊戌政變前后，其一貫支持維新的立場發(fā)生了動搖，偏向保守。

注 釋：

①天津博物館所存《直報》最為完整，但缺號的情況也很嚴(yán)重，于2010年影印出版。(天津博物館藏，直報：全十二冊，天津古籍出版社,2010.)

②根據(jù)筆者閱讀《直報》的感受，《直報》的言論傾向以1898年的“百日維新”作為分界線，在此之前，《直報》的言論非常“求新”，甚至稍有些激進(jìn)；“百日維新”前后則隨著政局的變化逐漸趨向保守。

③《直報》每一期的版式都很固定，依次是上諭恭錄、社論、新聞、京報節(jié)錄和廣告，1898年之前，《直報》每期4版，第4版是廣告，從1898年開始增至8版，第6-8版是廣告。

④下文簡稱《章程》。

⑤這5篇文章有4篇是連載的，具體刊登日期是：《論世變之亟》，1895年2月4日、5日；《原強》，1895年3月4日至9日；《原強續(xù)篇》，1895年3月29日；《辟韓》，1895年3月13日、14日；《救亡決論》，1895年5月1日、6日至8日、6月17至18日。

⑥《原強》在《字林滬報》上分6次轉(zhuǎn)載，分別是1895年3月20日第1版、3月24日第1版、3月25日第1版、3月28日第1版、4月12日第1版、4月13日第1版。