朱紅梅

(1.咸寧市直屬機關(guān)幼兒園，湖北 咸寧 437100；2.湖北科技學院 教育學院，湖北 咸寧 437100)

2017年1月，中共中央辦公廳和國務院辦公廳聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出“迫切需要深化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要性的認識，進一步增強文化自覺和文化自信；迫切需要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值內(nèi)涵，進一步激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機與活力；迫切需要加強政策支持，著力構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系”。三個“迫切需要”深刻指出了實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的重要性和迫切性，將其作為了建設(shè)社會主義文化強國的重大戰(zhàn)略任務，并要求“圍繞立德樹人根本任務，以幼兒、小學、中學教材為重點，構(gòu)建中華文化課程和教材體系”。

幼兒時期是人生最重要的啟蒙時期，這一時期若能為他們打開一扇中國傳統(tǒng)文化之“窗”，則會讓他們不斷汲取精神食糧，逐漸構(gòu)建起民族文化的身份認同，更好地弘揚傳統(tǒng)文化，培育民族精神。近些年來，越來越多的幼兒園開始重視傳統(tǒng)文化啟蒙教育，對中華文化啟蒙教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)的價值與原則、課程內(nèi)容選擇與分類、實施策略等方面進行了積極有益的探索。但在具體實踐過程中往往局限于對中華傳統(tǒng)文化的外部形式的簡單認識上，而對其深層次的內(nèi)涵卻很少涉及，中華傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容與資源的適宜性思考也相對缺乏。

目前，我園嘗試將中國原創(chuàng)圖畫書作為幼兒傳統(tǒng)文化啟蒙教育的重要載體，教師分析其蘊含的獨特教育價值，滲透于“五大領(lǐng)域”教學的各環(huán)節(jié)及一日生活之中。通過本園的實踐與研究，挖掘幼兒傳統(tǒng)文化啟蒙教育新的課程資源，豐富其內(nèi)容，探索符合幼兒年齡特點的途徑與方法。

一、幼兒傳統(tǒng)文化啟蒙教育的時代背景

本文研究的傳統(tǒng)文化是指“在特定的歷史條件下形成的并且流傳下來的具有鮮明的民族性和獨特性的精神文化和觀念文化”[1]它是內(nèi)化、積淀、滲透于每一代社會成員心中的生活方式、風俗習慣、心理特征、審美情趣和價值觀念，幼兒雖然年齡小，卻也是社會的一員，對其進行傳統(tǒng)文化啟蒙教育有著重大意義。

1．傳統(tǒng)文化啟蒙教育是落實新時代立德樹人的任務要求

黨的十九大提出“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人的根本任務；要結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；要把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人民的情感認同和行為習慣，堅持從家庭做起，從娃娃抓起”。傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時代發(fā)展中國特色社會主義的重要任務，將幼兒培育成熱愛祖國、熱愛民族文化的新時代中國人是幼兒教育的使命。傳統(tǒng)文化教育“從娃娃抓起”，能夠建立他們民族認同和文化自信，讓他們成為中華傳統(tǒng)文化的繼承者和創(chuàng)造者。因此，實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化啟蒙教育既是幼兒教育的需要,也是時代的選擇，幼兒將會是整個民族文化自信的源泉。

2．傳統(tǒng)文化啟蒙教育是幼兒園課程建設(shè)新的目標要求

教育是與人類文化同時發(fā)生和發(fā)展的，對于個人的發(fā)展而言，文化的滋養(yǎng)和豐富必不可少。傳遞文化,體驗文化價值,并培養(yǎng)能創(chuàng)造文化價值的人格是教育的任務，那么幼兒園的課程也應該肩負傳承民族文化的重任?！锻晟浦腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》中提出“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系” “啟蒙教育時要以培育學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感為重點，培養(yǎng)學生熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情”。作為幼教工作者，我們應該結(jié)合自身實際情況，探索傳統(tǒng)文化教育的目標，思考傳統(tǒng)文化教育的基本框架和內(nèi)容。幼兒園的教育改革應注重開發(fā)蘊含本土文化的課程，圍繞新時代發(fā)展的理念，有機融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，建構(gòu)基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育課程目標與體系，通過課程讓幼兒感受中華傳統(tǒng)文化，從而促進幼兒的發(fā)展。

3. 傳統(tǒng)文化啟蒙教育是幼兒社會性發(fā)展的現(xiàn)實需要

《3—6歲兒童學習與發(fā)展指南》社會領(lǐng)域的發(fā)展目標中指出“讓幼兒在良好的社會環(huán)境及文化的熏陶中學會遵守規(guī)則，形成基本的認同感和歸屬感”。尤其是“社會適應”學習與發(fā)展的目標的達成，需要加強中華傳統(tǒng)文化啟蒙教育。

社會適應能力是人這個個體融入社會，接納社會能力的表現(xiàn)，個人為與環(huán)境取得和諧的關(guān)系而產(chǎn)生的心理和行為變化。幼兒階段是社會性發(fā)展的關(guān)鍵時期，此時進行傳統(tǒng)文化啟蒙教育，他們在逐步接受、認同本民族價值觀和行為規(guī)范的同時，能夠形成積極的心理歸屬感，從而更好地適應周圍的環(huán)境和生活，并在與他人的交往中形成積極的親社會行為，如，幫助、分享、合作、安慰、同情、關(guān)心、謙讓等行為，讓中華文化獨特的理念與智慧成為滋養(yǎng)幼兒內(nèi)心深處充足的精神養(yǎng)分，激發(fā)他們內(nèi)心深處最早的文化自信和民族自豪。

二、運用中國原創(chuàng)圖畫書開展幼兒傳統(tǒng)文化啟蒙教育的現(xiàn)狀

付曉莉在其碩士學位論文《幼兒園中華文化啟蒙教育現(xiàn)狀、問題及對策研究——以濟南市部分幼兒園為例》中對幼兒傳統(tǒng)文化啟蒙教育的現(xiàn)狀進行了研究，調(diào)查訪談中發(fā)現(xiàn)幼兒園教師普遍存在對傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵了解不夠全面、深入的現(xiàn)象，傳統(tǒng)文化啟蒙教育的內(nèi)容大多圍繞傳統(tǒng)節(jié)日展開，活動方式以開展節(jié)慶活動為主。許婷婷在其碩士學位論文《基于原創(chuàng)繪本的幼兒園傳統(tǒng)文化啟蒙教育研究》中提到運用原創(chuàng)圖畫書開展傳統(tǒng)文化啟蒙教育存在的諸多問題。根據(jù)上述研究，結(jié)合我園的實踐，可以看出運用中國原創(chuàng)圖畫書開展幼兒傳統(tǒng)文化啟蒙教育主要存在以下問題：

1．認識不足，理解具有片面性

首先是教師對于傳統(tǒng)文化啟蒙教育的認識片面，將傳統(tǒng)技能和藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，將家庭和社區(qū)生活作為幼兒傳統(tǒng)文化啟蒙的重要途徑，使得教育過程中的教育內(nèi)容與重心出現(xiàn)偏移；其次對中國原創(chuàng)圖畫書的認識不足，由于中國原創(chuàng)圖畫書起步較晚，幼兒園教師接觸到更多的是國外引進的圖畫書，對中國原創(chuàng)圖畫書的特點與內(nèi)涵了解不深入，這直接影響了原創(chuàng)圖畫書在幼兒園的運用率和教育效果。

2．缺乏支持，優(yōu)質(zhì)資源匱乏

依靠幼兒園單方面的力量開展中華傳統(tǒng)文化教育有一定難度，目前，幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育的社會氛圍缺失，力量薄弱。需要得到政府的重視與支持、教研部門的指導、家庭教育的配合與社會力量的助推。中國原創(chuàng)圖畫書作為幼兒園傳統(tǒng)文化教育的一種優(yōu)質(zhì)資源，其品質(zhì)的優(yōu)劣是教育質(zhì)量好壞的重要影響因素之一。由于中國原創(chuàng)圖畫書目前還處于一種持續(xù)發(fā)展的過程之中，存在著一些問題，如，內(nèi)容遠離兒童生活，說教意味重；文字過多，故事趣味性較差，在表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化方面，有些只是簡單地將一些相關(guān)知識套進圖畫書中，重表現(xiàn)形式，未將文化內(nèi)涵真正滲透其中。

3．方式單一，偏重常識認知

每本原創(chuàng)圖畫書都有其特點和獨特價值，都應具有自身的閱讀特點和閱讀方式，這樣才能實現(xiàn)閱讀效果最大化。在幼兒園日常的傳統(tǒng)文化啟蒙教育實踐中存在方法與途徑單一的問題，許多教師只是利用原創(chuàng)圖畫書開展語言領(lǐng)域的教學活動，把教學目標和重點放在圖畫書內(nèi)容的認知和故事的理解上，或是開展相關(guān)的節(jié)慶活動，增強對傳統(tǒng)節(jié)日的了解認知，局限于常識本身和表現(xiàn)形式的學習，將原創(chuàng)圖畫書只是作為輔助手段，未能深入、全面開展以原創(chuàng)圖畫書為中心的傳統(tǒng)文化主題活動，幼兒難以感受到書中傳遞的傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核。

4．關(guān)注圖文，忽視情感體驗

幼兒傳統(tǒng)文化啟蒙教育的目標應以情感目標為重，體驗其情感內(nèi)涵。但在教育實踐中，老師和家長們?nèi)菀字魂P(guān)注圖畫書中圖文本身，忽視閱讀圖畫書過程中的有效互動過程，忽視讓幼兒去進行深入感受。傳統(tǒng)文化啟蒙教育中，需要幼兒對圖畫書的內(nèi)容或傳統(tǒng)文化要素有更深刻的理解，幼兒園傳統(tǒng)文化啟蒙過程中最核心的價值應該是幼兒在活動過程中對文化的體驗。

三、運用中國原創(chuàng)圖畫書開展幼兒傳統(tǒng)文化啟蒙教育的價值分析

“原創(chuàng)”指的是作者首先創(chuàng)造出來的作品，同時要避免抄襲模仿，不僅如此，在內(nèi)容、形式上要具有創(chuàng)作的獨特性，既包括物質(zhì)成果，也包括精神成果。本文將中國原創(chuàng)圖畫書定義為由中國作家創(chuàng)作的，且文字和圖畫均為中國作者，由中國出版社出版的，以6歲以下幼兒為目標讀者的圖畫故事書。

百年來，中國原創(chuàng)圖畫書的內(nèi)容和形式十分多樣，包括民間故事、神話傳說、童話、寓言、童謠兒歌、知識讀物、無字書等。我國自2009年豐子愷獎和信誼圖畫書獎設(shè)立之后，涌現(xiàn)出了大量的優(yōu)秀原創(chuàng)圖畫書作品，熊亮的＂繪本中國＂系列，＂情韻中國圖畫書＂系列，梅子涵等文、梁培龍圖的＂中國繪＂系列，堪稱優(yōu)秀中國原創(chuàng)圖畫書的代表作。[2]中國原創(chuàng)圖畫書的特色在于傳承中國傳統(tǒng)文化以及加強對兒童的道德教育方面，保冬妮說過“孩子們沒有讀過原創(chuàng)圖畫書，記憶里就沒有民族的印痕?！盵3]中國原創(chuàng)圖畫書可以成為滋養(yǎng)中國孩子的“精神養(yǎng)料”，運用其開展傳統(tǒng)文化啟蒙教育，在培養(yǎng)了幼兒閱讀能力的同時，可以培育幼兒對傳統(tǒng)文化的親近之感，對中華民族的認同感和熱愛之情。

1．創(chuàng)作意圖與教育目標相吻合

《幼兒園教育指導綱要(試行)》對于中華文化啟蒙教育的相關(guān)闡述為“引導幼兒實際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，更感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感”。中國原創(chuàng)圖畫書是為中國的兒童執(zhí)筆，以生動活潑的畫面和符合童真童趣的內(nèi)容感染了幼兒。正如臺灣信誼基金會執(zhí)行長張杏如女士在第一屆信誼圖畫書的征獎發(fā)布會上提到的“原創(chuàng)圖畫書有個很重要的價值，是從文化里長出來的東西。不管你是用什么形式，作為一個創(chuàng)作者，當你是一個中國人的時候，就有了文化在背后?！盵2]它成為適合兒童閱讀的主要讀物，繼承了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，肩負起傳統(tǒng)文化教育使命，與幼兒園的教育目標是相吻合的。

2．蘊含豐富的傳統(tǒng)文化元素

中國原創(chuàng)圖畫書十分注重中國元素的運用，具有獨特的繪畫方式和風格，語言文字也富有特定的節(jié)奏感和韻律感，帶有獨特的文化印記和歷史元素，這些元素都可以被挖掘出來作為傳統(tǒng)文化啟蒙教育的好素材。幼兒在接觸中國原創(chuàng)圖畫書的過程中，能品味到圖畫書里的“中國味道”，閱讀過程中這種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化的浸潤，將會留在孩子們大腦深處，給孩子一個可記憶的中國，長期的積淀將會喚起他們對傳統(tǒng)文化的認同感和民族自豪感。

3．貼近我國幼兒的實際生活

中華傳統(tǒng)文化蘊藏在每個中國人的日常生活中，原創(chuàng)圖畫書反映的是我們的本土生活，如：《牙齒，牙齒，扔屋頂》是一本頗具中國味道的原創(chuàng)繪本，講述了主人公妞妞掉牙、換牙的生活故事，圖畫書中描繪了城南老巷子熱鬧有趣的生活場景，展現(xiàn)了老巷子里和睦的鄰里關(guān)系，讀者也能感受到舊時巷子文化的溫情。特別是爺爺告訴妞妞“門牙掉了要趕緊把它扔上屋頂，這樣才能長高”，這可以說是一個代代相傳的生活小習俗，充滿了生活氣息，也將成為人們童年美好的回憶。《年》《灶王爺》《哪吒鬧?！返戎袊?jīng)典神話傳說，還有取材于地方特色童謠的《一園青菜成了精》《月亮粑粑》等原創(chuàng)圖畫書，都是每一個中國人生活中能夠感受和體驗到的民族習俗與情感。如果幼兒閱讀的內(nèi)容是生活中所經(jīng)歷和體驗過的事物，幼兒會更加有興趣，容易產(chǎn)生共鳴，也更容易將自己代入書中的角色，更好地理解內(nèi)容。在閱讀原創(chuàng)圖畫書的同時中國生活、中國文化、中國精神都借由圖畫書送入孩子心中。

4．是幼兒樂于接受的教育方式

周國平說：“人類有一個精神生活的傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)最主要的載體就是書籍。”[4]學齡前的孩子是最喜歡看圖畫書的，而圖畫書里反映出的民族文化，孩子們是不會拒絕的。以圖畫書的方式呈現(xiàn)民族文化符合兒童認知發(fā)展的特點，他們在閱讀圖畫書的過程中，會連同文化一同接受下來，在被圖畫書中故事吸引的同時，就會被故事里的價值觀念和審美取向所影響，被中國文化浸潤著、熏陶著。中華文化啟蒙教育的對象是兒童，所以我們要熟悉了解幼兒的身心發(fā)展水平，掌握學習規(guī)律。中國原創(chuàng)圖畫書以生動的表現(xiàn)形式傳遞傳統(tǒng)文化知識，有著很強的感染力，成為幼兒接受傳統(tǒng)文化教育的一種自然的方式以及重要途徑。

因此，中國原創(chuàng)圖畫書理應成為幼兒傳統(tǒng)文化啟蒙教育的重要課程資源，基于中國原創(chuàng)圖畫書開展傳統(tǒng)文化啟蒙教育也能發(fā)揮其獨特的教育價值。

四、基于中國原創(chuàng)圖畫書實施幼兒傳統(tǒng)文化啟蒙教育的策略

近年來，傳統(tǒng)文化啟蒙教育備受關(guān)注，但方式與途徑有所局限，運用帶有傳統(tǒng)文化要素的原創(chuàng)圖畫書則成為一種新的途徑。我園積極探索如何基于幼兒教育的特點，在原創(chuàng)圖畫書的整體架構(gòu)下，以其內(nèi)容作為活動的中心主題，通過閱讀及活動體驗的方式對幼兒進行內(nèi)隱性的傳統(tǒng)文化啟蒙教育，使幼兒達到精神上的滋養(yǎng)。

1．欣賞感知，藝術(shù)同構(gòu)

我國的繪本作家或畫家往往借鑒了水墨、剪紙、版畫、皮影、年畫等傳統(tǒng)藝術(shù)的藝術(shù)特點來進行自主創(chuàng)作，其中所包含的中國元素，所采用的繪畫技巧，都具有鮮明的民族文化特點和審美印記。幼兒在閱讀原創(chuàng)圖畫書時，這些藝術(shù)的特點對幼兒的視覺與內(nèi)心沖擊是非常大的，他們對圖畫色彩、繪畫風格以及描繪內(nèi)容的接受會更加直接。教師可以運用這些藝術(shù)元素進行環(huán)境創(chuàng)設(shè)，營造出良好的文化氛圍，并開展與原創(chuàng)圖畫書中傳統(tǒng)元素相契合的藝術(shù)活動，讓文學、音樂、繪畫等形式服務于這本原創(chuàng)圖畫書的主題，將傳統(tǒng)文化啟蒙教育與美育相互融合，提高其藝術(shù)感受力和審美能力的同時，也會讓幼兒對傳統(tǒng)文化有更加深刻的感悟。如，《春生的節(jié)日》是一套用剪紙來講故事的原創(chuàng)圖畫書，書中所有的場景都是創(chuàng)作者伊安的剪紙作品。四本書包含了中國人最重視的四大傳統(tǒng)節(jié)日，分別講述了小兔子春生在新年、元宵、端午和中秋的奇遇和成長。剪紙是這本圖畫書的藝術(shù)表現(xiàn)形式，孩子們在閱讀了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的過程中，會不知不覺喜歡上這些剪紙作品，于是教師們組織孩子們欣賞書中有古典韻味又有時代氣息的剪紙，并嘗試進行剪紙活動，讓傳統(tǒng)文化啟蒙教育更具個性化與創(chuàng)意，使節(jié)日的文化傳承也更有活力。

2．領(lǐng)域整合，多元發(fā)展

《3—6 歲兒童學習與發(fā)展指南》中指出：“兒童的發(fā)展是一個整體，要注重領(lǐng)域之間、目標之間的相互滲透和整合，促進幼兒身心全面協(xié)調(diào)發(fā)展?！痹瓌?chuàng)圖畫書內(nèi)涵豐富，種類繁多，通過不同題材選擇與表現(xiàn)方式來凸顯獨特的中國傳統(tǒng)文化元素，教師可根據(jù)五大領(lǐng)域的教育需求來挖掘不同原創(chuàng)圖畫書中所蘊含的教育價值，促進幼兒多方面能力的發(fā)展。例：在春天的主題中，老師們研讀了原創(chuàng)圖畫書《聆聽二十四節(jié)氣·春》，并分析五大領(lǐng)域的關(guān)鍵經(jīng)驗和幼兒發(fā)展的需求，制定出了主題活動目標：

健康領(lǐng)域——能根據(jù)春季里天氣和氣溫、運動量的變化調(diào)節(jié)活動內(nèi)容、增減衣物；在戶外活動時能注意安全，保護好自己。

科學領(lǐng)域——認識與春有關(guān)的節(jié)氣，了解節(jié)氣里的民俗民風等知識，感受節(jié)氣與人類生產(chǎn)、生活的關(guān)系；在連續(xù)觀察和記錄中感知季節(jié)的變換，發(fā)現(xiàn)春天里動植物的變化，了解人們春天里的活動。

語言領(lǐng)域——會用講述、續(xù)編、創(chuàng)編等多種形式充分表達自己參加春天里的各項活動的經(jīng)歷、經(jīng)驗和情感。

社會領(lǐng)域——能積極參加遠足種植等活動，能與同伴分工合作，遇到困難能共同克服。藝術(shù)領(lǐng)域——能用多種工具、材料或不同的表現(xiàn)手法表達自己對春天的感受和想象。基于原創(chuàng)圖畫書《二十四節(jié)氣·春》，通過春天主題活動開展，幼兒在有趣的謎語、優(yōu)美的古詩中，了解中華民俗文化和中華傳統(tǒng)節(jié)日；在遠足、放風箏等活動中，幼兒能感受到春季人們活動的豐富多彩；在做春卷等活動中，幼兒能體驗在春天的不同節(jié)氣里我們能品味到不同的美食……生活的趣味和自然風物的至真至美，讓孩子們感悟到了中國人的智慧，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鐫刻在孩子們心中的同時，促進了幼兒的多元發(fā)展。

3．家園協(xié)同，鏈接生活

幼兒的年齡階段和心理特征表明，越接近幼兒生活層面的內(nèi)容對幼兒的影響也越深。中國傳統(tǒng)文化與每一個中國人的日常生活息息相關(guān)，實施幼兒傳統(tǒng)文化啟蒙教育，就應將文化和教育還原在幼兒可知可感的生活之中。充分重視家園合作，提高家長對傳統(tǒng)文化啟蒙教育的意識，引導家長和幼兒一同閱讀原創(chuàng)圖畫書，利用家庭資源開展文化體驗活動，讓幼兒在生活的參與、實踐、體驗中學習和發(fā)展，獲得豐富的感性經(jīng)驗，了解與感受書中表達的中華文化魅力，從而激發(fā)內(nèi)在的認同感。如：我園在大班“中國娃”的主題活動中，向家長推薦了原創(chuàng)圖畫書《春節(jié)》，家長給孩子講故事，講自己童年過春節(jié)的美好記憶，帶著孩子參加買年貨、剪窗花、貼對聯(lián)等傳統(tǒng)活動，布置、裝飾自己的家，營造新年的喜慶氛圍，幼兒在和家人吃年飯的過程中，感受團圓的快樂和年味，并用照片和繪畫的方式記錄下這個春節(jié)。春季開學時孩子們帶著這些記錄和內(nèi)心的感受與同伴分享，從而進一步激發(fā)作為中國娃的快樂與自豪感。通過這些日常生活和幼兒園的教育相結(jié)合，營造了積極良好的學習氛圍和完整的教育環(huán)境，讓幼兒在潛移默化中汲取優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵并在生活中具體運用，真正達到文化啟蒙的目的。

4．資源融合，豐富體驗

傳統(tǒng)文化啟蒙教育需要良好的環(huán)境支持，我們在傳統(tǒng)文化啟蒙教育的實踐過程中，應注重結(jié)合原創(chuàng)圖畫書中傳統(tǒng)文化的主題，利用好各種有價值的社會資源，尤其要依托社區(qū)里豐富的人力資源、物力資源、環(huán)境資源和文化資源，為兒童的傳統(tǒng)文化教育提供良好的環(huán)境條件和學習機會。如，《三十六個字》是一本以象形字為核心元素的中國原創(chuàng)圖畫書，由中國美術(shù)片創(chuàng)作家、漫畫家徐景達創(chuàng)作，亦文亦圖地講述了一個特別有趣也特別有愛的故事，這本圖畫書成為引導孩子們走進漢字殿堂，感受中華文化的優(yōu)質(zhì)載體。幼兒在閱讀過程中對中國漢字的演變產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是我們聯(lián)系了社區(qū)里非常有名的書法家盧老師，帶著孩子們走進了盧老師的“書法課堂”，請盧老師給孩子們現(xiàn)場書寫了不同字體的“中國娃”三個字，并講述了字體演變過程中相關(guān)的歷史與人物，追溯了漢字的歷史淵源。盧老師還為孩子們介紹了文房四寶筆墨紙硯，孩子們在看一看、摸一摸、寫一寫的過程中豐富了內(nèi)心的體驗，開啟了一次中華文化之旅。

五、結(jié)語

基于中國原創(chuàng)圖畫書的傳統(tǒng)文化教育活動與常規(guī)的傳統(tǒng)文化教育活動不同，它需要在圖畫書故事的整體架構(gòu)下開展與傳統(tǒng)文化相關(guān)的學習體驗活動，因此還需要創(chuàng)設(shè)一個與之相關(guān)聯(lián)的教育大環(huán)境。它需要幼兒園重視并加強中華傳統(tǒng)文化課程建設(shè)，創(chuàng)新教學教法；也需要政府加大宣傳力度，在全社會形成重視中華文化的氛圍；還需要社區(qū)、家庭的支持與配合，為幼兒創(chuàng)造與他人共同欣賞和共同探討中華傳統(tǒng)文化的機會；借助社會文化機構(gòu)的力量，加快優(yōu)質(zhì)中國原創(chuàng)圖畫書的創(chuàng)作和出版工作，為兒童閱讀提供有力支持。只有多方協(xié)同推進，中華傳統(tǒng)文化的育人作用才能得到更充分、更全面的發(fā)揮。