虞冬霞

【摘 ? ?要】批判性思維作為一種稀缺資源，是學(xué)生核心素養(yǎng)的核心。這種思維意味著獨(dú)立思考，敢于質(zhì)疑，不盲從權(quán)威;意味著思維過程嚴(yán)謹(jǐn)縝密，推理合乎邏輯，不武斷不獨(dú)斷。

【關(guān)鍵詞】批判性思維;創(chuàng)新精神;閱讀教學(xué)

中圖分類號：G623.23 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? 文章編號：1006-7485（2020）33-0172-02

在閱讀教學(xué)中改善學(xué)生的思維方式，把學(xué)生從形形色色的思維慣性中解放出來，培養(yǎng)成為有獨(dú)立意識、辨別能力、理性精神的現(xiàn)代公民。

批判性思維概念由美國哲學(xué)家約翰·杜威1910年首次提出。邁入知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的今天，是一個(gè)特別崇尚“批判性思維”的時(shí)代，因?yàn)樗峭苿?dòng)知識社會(huì)前進(jìn)的主要?jiǎng)恿ΑＫ刭|(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的“創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力”，倘若離開了“批判性思維”的教學(xué)，將是一句空話。

批判性思維作為一種稀缺的資源，就是獨(dú)立使用自己的理性，是學(xué)生核心素養(yǎng)的核心。這種思維意味著獨(dú)立思考，敢于質(zhì)疑，不盲從權(quán)威，不唯上不唯書;意味著基于證據(jù)和數(shù)據(jù)得出結(jié)論，做出決策，實(shí)事求是，不隨意不主觀;意味著思維過程嚴(yán)謹(jǐn)縝密，推理合乎邏輯，不武斷不獨(dú)斷。

我認(rèn)為，在小學(xué)課堂培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，迫在眉睫又功德無量，可以從以下幾方面進(jìn)行思考與實(shí)踐。

一、認(rèn)識到批判性思維對于國家與個(gè)人的價(jià)值

我們要轉(zhuǎn)變教育觀念，真正認(rèn)識到批判性思維培養(yǎng)對于國家現(xiàn)代化、對于個(gè)人尊嚴(yán)的價(jià)值。一個(gè)學(xué)校從校長到教師再到家長，都要把培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維作為教育目標(biāo)，形成合力共同推進(jìn);要把批判性思維的培養(yǎng)深化、細(xì)化到每一個(gè)年級、每一堂課，并通過評價(jià)激勵(lì)手段強(qiáng)化培養(yǎng)過程與培養(yǎng)效果。

教育不是幫助孩子考試，而是教給兒童思考力。機(jī)器化、人工智能時(shí)代已經(jīng)到來，國際競爭其實(shí)是人才創(chuàng)造力的比拼。我們的教育方式中缺少對創(chuàng)造性、思考力的關(guān)注。中華民族歷來智慧而勤勞，中國的孩子在很小的時(shí)候就能表現(xiàn)出較高的智商，可是到了成年，創(chuàng)造力和思考力似乎就逐漸喪失了，這應(yīng)該引起我們的深度思考。現(xiàn)在社會(huì)提出要構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這就要求我們的教育要面向世界，面向未來，要通過教育來強(qiáng)國，以面向所有人培養(yǎng)21世紀(jì)的高階能力為目標(biāo)，培養(yǎng)出具有全球競爭力的中國人。

學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)意義重大?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)理性社會(huì)，衡量一個(gè)國家是否是真正的現(xiàn)代化國家，關(guān)鍵是看這個(gè)國家的理性化程度。學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)并不只是教育工程，更是一項(xiàng)具有歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義的社會(huì)工程，涉及國民性的改造、國民素質(zhì)的提升，事關(guān)人的現(xiàn)代化的推進(jìn)，事關(guān)社會(huì)轉(zhuǎn)型的成功，事關(guān)國家現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)前我國中小學(xué)校面臨現(xiàn)實(shí)的考試壓力，往往更重視記憶不重視思維，重視分?jǐn)?shù)不重視能力。實(shí)際上，培養(yǎng)批判性思維與提高考試成績并不對立。批判性思維能力的提高，有助于考試成績的提升。試想一下，如果一個(gè)學(xué)生的批判性思維能力即歸納推理能力、演繹推理能力、系統(tǒng)思維能力、分析能力、反思能力、因果論證與解釋能力都提升了，那么他的考試成績還會(huì)不理想嗎？答案是不言而喻的。學(xué)生通過提升批判性思維能力進(jìn)而提升考試成績，是一種最聰明、最有效的“提分”路徑，最后獲得的高分是“綠色分?jǐn)?shù)”，與通過題海戰(zhàn)術(shù)、日夜刷題提升成績有天壤之別。

二、通過課程與教學(xué)培養(yǎng)批判性思維

許多國家特別是英美等國都明確地將培養(yǎng)學(xué)生批判性思維作為政府教育目標(biāo)，開發(fā)相關(guān)課程并開展研究，其做法與經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。我們要向歐美國家學(xué)習(xí)，向?qū)W生講述批判性思維的技能技巧，盡可能系統(tǒng)而詳細(xì)地介紹。同時(shí)，在各科教學(xué)中，加強(qiáng)批判性思維訓(xùn)練，把批判性思維教學(xué)有機(jī)滲透各學(xué)科中。

我們要培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式，把學(xué)生從思維僵化中解放出來。在應(yīng)試壓力下，學(xué)生往往會(huì)陷入“一題一解”只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案的思維慣性，缺乏“一題多解”“一問多答”的發(fā)散思維;往往絕對相信學(xué)過的書本知識，缺少批判意識和問題意識。我們教師需要運(yùn)用啟發(fā)式、探究式等教與學(xué)的方式，解放學(xué)生的思維，鼓勵(lì)學(xué)生提出個(gè)人獨(dú)特見解，鼓勵(lì)學(xué)生深入研究某一個(gè)富有挑戰(zhàn)性的問題并提供教學(xué)支持。解放思維就是解放思想，把學(xué)生從應(yīng)試的禁錮中、從標(biāo)準(zhǔn)答案的禁錮中解放出來。

培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，切忌形式主義。某些課堂上的小組合作學(xué)習(xí)與探究，時(shí)間短暫，內(nèi)容膚淺，徒有其表，實(shí)效性并不大。培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，問題要有真實(shí)性與挑戰(zhàn)性，過程要有持續(xù)性，這樣培養(yǎng)活動(dòng)才有深度，才能收到實(shí)效。

教師可以讓學(xué)生組成研究小組，就某一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題或者研究專題（如污染治理）開展持續(xù)幾周甚至幾個(gè)月的研究與學(xué)習(xí)，讓學(xué)生擁有像科學(xué)家一樣的思維。這種做法往往卓有成效，因?yàn)檠芯康氖钦鎸?shí)問題，不是紙上談兵;因?yàn)槌掷m(xù)時(shí)間長，所以有深度;因?yàn)槭菆F(tuán)隊(duì)合作，所以能相互啟發(fā)，相得益彰。

三、營造良好的課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑教材、超越教材，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維

部編版語文教材內(nèi)容，為學(xué)生批判性思維的發(fā)展提供了寬廣的問題域。來看三年級一位教師的《聽聽，秋的聲音》教學(xué)片段。

為了培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，教師在備課時(shí)，發(fā)現(xiàn)可以在詩歌的第三小節(jié)做文章。詩歌第一小節(jié)和第二小節(jié)結(jié)構(gòu)一致，但第三小節(jié)卻有變化。這變化詩人固然有講究，但如果換成第一、二小節(jié)的節(jié)奏，是否更滿足學(xué)生的興趣，更合詩的韻律？于是，教師在課堂做了一下嘗試，讓學(xué)生改寫。

原文第一二三小節(jié)是這樣寫的：聽聽，秋的聲音，大樹抖抖手臂，“唰唰”，是黃葉道別的話音。聽聽，秋的聲音，蟋蟀振動(dòng)翅膀，“??”，是和陽臺(tái)告別的歌韻。一排排大雁追上白云，撒下一陣暖暖的叮嚀;一陣陣秋風(fēng)掠過田野，送來一片豐收的歌吟。

如果第三小節(jié)也寫成第一小節(jié)和第二小節(jié)的樣式，會(huì)是什么樣的？教師啟發(fā)學(xué)生，學(xué)生興致挺大。于是，不一會(huì)兒，課堂上七嘴八舌，七拼八湊，一個(gè)新的小節(jié)就出來了。聽聽，秋的聲音，大雁追上白云，“嘎嘎”，撒下一陣暖暖的叮嚀。聽聽，秋的聲音，秋風(fēng)掠過田野，“呼呼”，送來片片豐收的歌吟。

教師引導(dǎo)學(xué)生將自創(chuàng)的幾個(gè)小節(jié)和原文一二節(jié)連起來讀讀，學(xué)生很激動(dòng)。學(xué)課文學(xué)著學(xué)著，編出了一首新的小詩（雖然還只是兩小節(jié)），感覺卻明顯不一樣，意猶未盡。課上，教師還引導(dǎo)學(xué)生推敲了一個(gè)細(xì)節(jié)：比較第一節(jié)末句和第二小節(jié)末句“是黃葉道別的話音”“是和陽臺(tái)告別的歌韻”。起初，學(xué)生有點(diǎn)懵。之后，教師提醒第二句里有個(gè)“和”，我們讀完就很清楚地知道蟋蟀是和陽臺(tái)告別，可是第一句呢？好像有歧義。大樹和黃葉道別？還是黃葉與黃葉之間的道別？于是，有學(xué)生提議加個(gè)“和”。教師繼續(xù)引導(dǎo)：詩歌講究的是煉字，同樣的字或是詞語如果不是必要，盡量少重復(fù)。不用“和”，想想還可以用什么？學(xué)生腦洞大開：跟、向、與……

教師為學(xué)生點(diǎn)贊，最后水到渠成：盡信書，則不如無書。讀書需要帶著思考，必要的時(shí)候也可以向作者挑戰(zhàn)，向編者挑戰(zhàn)。編者作者都是人，百密一疏之事常有。不唯上，不唯書，此為讀書之正道。

思決定行，思維方式?jīng)Q定行為方式。上述一切嘗試，都是為了改善學(xué)生的思維方式，把學(xué)生從形形色色的思維慣性中解放出來，成為有獨(dú)立意識、辨別能力、理性精神的現(xiàn)代公民，讓他有一雙慧眼，能夠識別謊言與欺騙。千千萬萬這樣的個(gè)體是現(xiàn)代理性社會(huì)的基石，是社會(huì)走向成熟，不再幼稚與搖擺的保障。相信只要我們心有此念，持之以恒地培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，讓質(zhì)疑引領(lǐng)學(xué)生邁向創(chuàng)新的第一步。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉霞.小學(xué)生批判性思維在語文閱讀教學(xué)中的培養(yǎng)[J].時(shí)代教育，2014（16）.

（責(zé)編 ?張 欣）