張義紅

（衡水學(xué)院馬克思主義學(xué)院，河北衡水 053000）

茶文化是中國的傳統(tǒng)文化之一，是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，蘊(yùn)含著諸如愛國、無私奉獻(xiàn)、堅(jiān)忍不拔、相敬互讓、勤奮節(jié)儉、自強(qiáng)不息的思想和智慧。茶文化是在滿足人們社會(huì)物質(zhì)生活需要的實(shí)踐基礎(chǔ)上發(fā)展而成的一種精神生活的需要，在實(shí)踐過程中茶文化的內(nèi)容不斷豐富完善，這與思想政治的教育功能有異曲同工之處：都是在實(shí)踐活動(dòng)過程中觸動(dòng)人的真實(shí)情感，進(jìn)而成為行動(dòng)的自覺。

習(xí)近平同志在2019年學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出：“青少年是祖國的未來、民族的希望。我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，必須培養(yǎng)一代代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度、立志為中國特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。在這個(gè)根本問題上，必須旗幟鮮明、毫不含糊”。“思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’，是需要精心引導(dǎo)和栽培”?？倳洀?qiáng)調(diào)：“要把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，真正做到以文化人、以德育人?！庇刹?，先成人；要樹人，先立德。把立德樹人作為人才培養(yǎng)之本，是我國高等教育在長期實(shí)踐探索中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)和理論創(chuàng)新。新時(shí)代的青年人要明大德，就是建立正確的政治信仰。

高校思想政治課主要包括以道德教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀和法律為主的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課；在千年未有之大變局背景下中國共產(chǎn)黨成立并領(lǐng)導(dǎo)民族救亡圖存、建立新中國、進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)為主要內(nèi)容的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷程的《中國近現(xiàn)化史綱要》課；培養(yǎng)學(xué)生正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀和方法論的《馬克思主義基本原理》課；作為中國革命、建設(shè)、改革指導(dǎo)思想的毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系的形成及其在新時(shí)代的發(fā)展為主要內(nèi)容的《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課以及對(duì)學(xué)生進(jìn)行形勢(shì)與政策、世界政治經(jīng)濟(jì)與國際關(guān)系基本知識(shí)教育，幫助學(xué)生開闊視野，及時(shí)了解和正確對(duì)待國內(nèi)外重大時(shí)事，使大學(xué)生在改革開放的環(huán)境下有堅(jiān)定的立場、有較強(qiáng)的分析能力和適應(yīng)能力的《形勢(shì)與政策》課組成。這五門主干課為大學(xué)生的成長與成才打下良好的思想基礎(chǔ)。思想政治課課堂理論的教學(xué)目的是讓學(xué)生懂得并掌握這些理論、思想、紅色精神，但使這種認(rèn)知上升為信念并指導(dǎo)其行為還不能成為一種自覺。思想政治教育的目的是知且行，必須使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，還要使大學(xué)生踐行行為成為一種自覺。因此，思想政治課教學(xué)的另一形式——實(shí)踐研修便凸顯了其由知識(shí)、情感轉(zhuǎn)向意志、行為轉(zhuǎn)化的職能。思想政治課實(shí)踐教學(xué)是高校思想政治理論課教學(xué)理論聯(lián)系實(shí)際的方式之一，也是大學(xué)生拓寬視野的重要途徑，也是提升將知識(shí)理解轉(zhuǎn)化為情感體驗(yàn)與行動(dòng)的必要環(huán)節(jié)。

高校思想政治課實(shí)踐研修指的是通過教師帶領(lǐng)學(xué)生到紅色文化的起源地進(jìn)行實(shí)地探訪、參觀并進(jìn)行專題教學(xué)、現(xiàn)場教學(xué)等多種形式來豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，使其將認(rèn)知轉(zhuǎn)化為自覺的行動(dòng)。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族和中國人民找到一條擺脫半殖民地半封建命運(yùn)的新民主主義革命道路，完成了反帝、反封建的民族獨(dú)立和人民解放的任務(wù)；領(lǐng)導(dǎo)人民建立了中華人民共和國，確立了社會(huì)主義制度并開啟了建設(shè)社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕的中華民族偉大復(fù)興的征程。在長期的革命過程中形成了紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等一批紅色革命精神；在建設(shè)和改革過程中形成了兩彈一星精神、鐵人精神、大寨精神、航天精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、創(chuàng)新精神、抗“疫”精神等，到愛國主義教育基地、革命的搖籃、紅色之都去，去那里體會(huì)和體驗(yàn)老一輩革命家的革命精神與家國情懷。通過深入到這些革命精神形成的實(shí)地進(jìn)行探訪、參觀紀(jì)念館和紀(jì)念碑并進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)可以使教師和學(xué)生雙雙受益。高校可以通過設(shè)置適當(dāng)?shù)膶?shí)踐教學(xué)研修，提升學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)，同時(shí)又可以提升教師的教學(xué)質(zhì)量和效果。

1 通過實(shí)踐研修可以提升學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)

1.1 通過實(shí)踐研修可以堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰。英國作家塞繆爾斯·邁爾斯在《信仰的力量》中說“能夠激發(fā)一顆靈魂的高貴和偉大，只有虔誠的信仰”。只有堅(jiān)定的信仰，才有明確的目標(biāo)追求，才有不懈的奮斗力量。正是在堅(jiān)定信仰的召喚下，不同出身的共產(chǎn)黨人在不同的時(shí)代背景下毅然走進(jìn)革命的陣營，為了人民的利益、民族的解放而奮斗終生。比如可以通過參觀毛澤東故居，聽講解員講毛澤東的故事更能夠明白毛澤東的家國情懷，更能夠激發(fā)新時(shí)代的青年人以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)為目標(biāo)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。

1.2 通過實(shí)踐研修可以學(xué)習(xí)偉人的優(yōu)秀品質(zhì)，增強(qiáng)自身修養(yǎng)，爭做合格學(xué)生，做祖國優(yōu)秀的建設(shè)者，同時(shí)可以使學(xué)生黨員增強(qiáng)黨性原則，爭做合格共產(chǎn)黨員。首先，通過實(shí)踐研修可以學(xué)習(xí)偉人的組織觀，做入黨誓詞的堅(jiān)定執(zhí)行者，在學(xué)習(xí)、生活中自覺服從組織、集體的統(tǒng)一安排，認(rèn)真履行學(xué)生職責(zé)、擔(dān)當(dāng)，在反思中進(jìn)步；其次，學(xué)習(xí)偉人的生活觀——黨的利益高于一切，不忘艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，克勤克儉；再次，學(xué)習(xí)偉人的家風(fēng)觀——茍利國家生死以，使自己成為具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀新一代；最后，認(rèn)識(shí)偉人的權(quán)力觀——權(quán)為民所賦，利為民所謀。

2 通過實(shí)踐研修提升教師教學(xué)技能與能力

通過實(shí)踐研修中的專題教學(xué)、現(xiàn)場教學(xué)、參觀實(shí)景演出、互動(dòng)教學(xué)等多種方式可以為學(xué)生進(jìn)行一場深入骨髓的心靈洗禮，在使學(xué)生思想得到凈化的同時(shí)，作為教師的我對(duì)思想政治課教學(xué)也有了一些感悟。

2.1 教學(xué)要用心。在以往的教學(xué)過程中，我們往往側(cè)重于讓學(xué)生對(duì)理論、原理和思想進(jìn)行理解與分析，雖然教學(xué)過程中也利用現(xiàn)代化的媒體手段來輔助教學(xué)，但大多是形、聲、字的演繹，在歷史性知識(shí)的教學(xué)中也會(huì)加入影視作品或者記錄片的播放，但多是單方面播放。而研修培訓(xùn)過程中老師的教學(xué)給了我啟示——用心教學(xué)：可以在實(shí)踐教學(xué)過程中，加入互動(dòng)教學(xué)《重溫紅色經(jīng)典牢記復(fù)興使命》的板塊，從四個(gè)方面解讀紅色經(jīng)典——紅色歌曲、紅色電影、紅色劇目、紅色詩詞。在重溫紅色經(jīng)典電影過程中，可以展示紅色電影的經(jīng)典海報(bào)，也可以挑出幾部的經(jīng)典電影，剪輯出人們比較熟悉電影片段，讓學(xué)生分小組，每個(gè)小組分別選擇其中的一部來講述主要內(nèi)容。也可以播放該影片的經(jīng)典片段，并把這些經(jīng)典片段制作成有字幕沒有旁白對(duì)話的樣式讓小組成員來給經(jīng)典片段配音，這樣可以提升整個(gè)實(shí)踐教學(xué)過程中學(xué)生的參與度，提升學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情，并適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生形成正確的認(rèn)知與判斷。這種電影配音的方式與方法是以往教學(xué)過程中沒有使用也沒想到過的，通過嘗試感覺與學(xué)生的距離拉近了，這也說明思想政治課教學(xué)中只要用心便可以將學(xué)生的參與熱情與興趣調(diào)動(dòng)起來，讓學(xué)生切身感受那些讓人熱血沸騰的場景，從而更加深刻地理解革命精神與革命情懷。

2.2 教學(xué)要用情。我們經(jīng)常說，教學(xué)過程要聲情并茂，以情感人，但真正教學(xué)過程中往往在情感表達(dá)上有一定差距，通過實(shí)地參觀講解的實(shí)踐研修感受真正的聲情并茂。韶山是毛澤東的思想之源，比如在參觀毛澤東故居時(shí)在曬谷坪進(jìn)行的現(xiàn)場教學(xué)中，老師繪聲繪色地講解少年毛澤東的故事——替毛四阿婆婆收稻谷并說服父親的事件，從中便顯示出了毛主席的無私情懷。在“向毛主席學(xué)信仰”部分的教學(xué)中，用不同的方式來引起學(xué)生的情感共鳴，從而增強(qiáng)同學(xué)將情感轉(zhuǎn)化為意志，由意志轉(zhuǎn)化為行為的自覺。比如：“權(quán)力觀——權(quán)為民所賦”引用的毛岸英的信、“生活觀——黨的利益高于一切”中展示一份1971年12月的生活開支表和主席在床上學(xué)有關(guān)經(jīng)濟(jì)的英文的照片展示了主席鞠躬盡瘁死而后已的生活作風(fēng)與學(xué)習(xí)態(tài)度、“家風(fēng)觀——茍利國家生死以”對(duì)比了毛岸英與蔣經(jīng)國的經(jīng)歷，以及毛主席為了國家將自己唯一健康的兒子送到朝鮮戰(zhàn)場、劉思齊去朝鮮為岸英掃墓的視頻等等讓同學(xué)們切身感受毛主席的家國情懷。在整個(gè)授課過程中同學(xué)們都被毛主席為了信仰、為了國家、為了人民鞠躬盡瘁的奮斗情懷與精神感染，無不落淚。觀看戶外實(shí)景演出也是一種不錯(cuò)的教學(xué)方式。比如大型室外情景演出《中國出了個(gè)毛澤東》可以將學(xué)生帶入那段崢嶸歲月——從毛澤東走出韶山領(lǐng)導(dǎo)安源煤礦大罷工到飛奪瀘定橋、爬雪山過草地、長征勝利會(huì)師、抗日戰(zhàn)爭、攻打總統(tǒng)府、開國大典，整場演出讓人蕩氣回腸。實(shí)景演出可以說是一場情感體驗(yàn)：當(dāng)看到楊開慧臨刑前的那一段告白時(shí)，讓人忍不住熱淚滿眶；當(dāng)看到開國大典的場景時(shí)眼淚頓時(shí)奪眶而出。這種感動(dòng)、震撼、啟迪的效果是傳統(tǒng)課堂教學(xué)方法無法達(dá)到的，在實(shí)踐研修教學(xué)過程充分調(diào)動(dòng)學(xué)生情感體驗(yàn)，使他們將自己的情感體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的行動(dòng)意志，從而指導(dǎo)自己的行為。這種充分調(diào)動(dòng)學(xué)生情感的方法也是我在以后的教學(xué)中應(yīng)該注重加強(qiáng)和學(xué)習(xí)的方面。

2.3 教學(xué)要用形。這里的“形”是指教學(xué)方式與方法。比如在趙遠(yuǎn)琪教授《以毛澤東為代表的近現(xiàn)代湖湘英杰與中國夢(mèng)》的專題教學(xué)中，趙教授將“師夷長技，洋務(wù)派的富國強(qiáng)兵夢(mèng)”、“舍身求法，維新志士的變法圖強(qiáng)夢(mèng)”、“推翻帝制，革命先驅(qū)的民主共和夢(mèng)”到“建黨興國，無產(chǎn)階級(jí)革命家的振興中華夢(mèng)”這一近現(xiàn)代中國歷史的發(fā)展過程，從以毛澤東為首的近、現(xiàn)代湖湘英杰的角度展開講解，趙教授嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)方法也給我們以：提示教學(xué)過程中可以另辟蹊徑——從另外一個(gè)角度來分析課程內(nèi)容的教學(xué)方法，我們可以在《中國近現(xiàn)代史綱要》課教學(xué)過程中將我們本地的紅色文化融入進(jìn)來，深入研究地方歷史，比如中國農(nóng)村第一個(gè)農(nóng)村黨支部——安平縣臺(tái)城支部，將地方特色在教學(xué)內(nèi)容中體現(xiàn)在出來。針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生可以靈活采用不同的教學(xué)方式與方法讓學(xué)生來理解教學(xué)內(nèi)容。比如針對(duì)音樂專業(yè)的學(xué)生根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行一個(gè)專題教學(xué)“重溫紅色經(jīng)典牢記復(fù)興使命”，教學(xué)過程中采用學(xué)唱紅色歌曲的方式，不但通過不同時(shí)期紅色歌曲的分析與展示讓學(xué)生了解時(shí)代背景，并且以展開小組競賽的形式讓同學(xué)們展示學(xué)習(xí)成果，既活躍了氣氛，又培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)意識(shí)等等，這些充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的方式方法都應(yīng)該成為之后教學(xué)方式探討的內(nèi)容之一。在實(shí)踐教學(xué)研修的過程中，我們還可以指導(dǎo)學(xué)生將自己所學(xué)的專業(yè)與實(shí)踐教學(xué)的過程結(jié)合起來，讓不同專業(yè)的學(xué)生用自己的方式來加以闡釋，以多種形式記錄研修過程并表達(dá)自己的學(xué)習(xí)成效。比如音樂專業(yè)的學(xué)生可以將紅色故事唱出來、編導(dǎo)專業(yè)的同學(xué)可以與播音主持專業(yè)的學(xué)生結(jié)合起來從某一個(gè)角度做一下小的視頻、美術(shù)專業(yè)的同學(xué)可以用畫筆來抒發(fā)自己的情感、其他同學(xué)可以拍下來、寫出來，其他專業(yè)的學(xué)生也可發(fā)揮自己的長處來記錄和描述自己的收獲，并在課堂或網(wǎng)上展示其作品，讓更多學(xué)生受到熏陶和感染，進(jìn)而有了將意志轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的第一步。

2.4 教學(xué)要有行。這里的“行”是指學(xué)生要有行動(dòng)。思想政治課的主要目的是育人，教學(xué)過程是一個(gè)曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行的過程。比如在實(shí)踐過程中自發(fā)組織起來向烈士紀(jì)念碑、偉人銅像敬獻(xiàn)花籃，并且可以適時(shí)地重溫入黨誓詞，這一時(shí)刻神圣、莊嚴(yán)，熱血沸騰。這是心靈的震撼。在以后的教學(xué)過程中要適當(dāng)重視儀式感，尤其實(shí)踐注重教學(xué)，使學(xué)生的合理合法行為變成內(nèi)心的自我覺悟，從而成為堅(jiān)定的理想信念并轉(zhuǎn)化為自覺的行為選擇并以行動(dòng)。

總之，新時(shí)代大學(xué)生要“增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛國主義情懷，把愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。思政課作用不可替代，思政課教師隊(duì)伍責(zé)任重大”。我們的思想政治課教學(xué)就是要通過教學(xué)使學(xué)生將革命精神與革命情懷根植于心，作為思想政治課教師的我們有責(zé)任和義務(wù)將這種精神傳承下去。