陳婭群

（陜西工商職業(yè)學院中瑞旅游與酒店管理學院，陜西西安 710119）

引言

在新時代，高等職業(yè)教育面臨的政治、市場、社會環(huán)境更加錯綜復雜，外部的意識形態(tài)干擾更加多樣，思想政治教育工作面臨更大的挑戰(zhàn)，高職院校需要把握新時期思政教育的內(nèi)在規(guī)律，針對當前形勢變化，持續(xù)加強工作的前瞻性和科學性，主動創(chuàng)新，而將茶道精神為代表的茶文化中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀元素融入思政教育課堂就是一項關(guān)鍵的改革方式，它不僅可以進一步弘揚和宣傳歷史文化精髓，在新時代背景下賦予其更廣的內(nèi)涵，更能通過茶道精神的內(nèi)涵來影響學生的意識行為，從而達到提升思政教學質(zhì)的質(zhì)量，培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙瞬诺拈L遠目標。

1 茶道精神的實質(zhì)內(nèi)涵和新時期下的新特征

作為歷史最悠久的非物質(zhì)文化之一，茶文化在我國可謂是受眾面最廣，知曉度最高的普遍性文化，茶文化包含的核心要素就是在制茶，品茶的勞動實踐中形成的茶道精神，該精神具有鮮明的歷史民族特色，也能從一定程度上代表著中華民族的優(yōu)秀特質(zhì)，它也成為當前大多院校的研修課程之一，對學校包括思政課教學在內(nèi)的教育體系的變革。中外學者對茶道精神多有研究，其基本的研究觀點都認為茶道精神的內(nèi)涵要義體現(xiàn)在儒家中庸思想影響之下的”和、靜、怡、真”這“四諦”。在這四個字中，和是中心與基礎(chǔ)，靜是路徑和方法，怡態(tài)度和狀態(tài)，真是目標和追求，四個要點相輔相成，缺一不可[1]。具體來說，和天下是中國封建社會中常提倡的治國之道，而這一理念正與茶道精神相銜接，所謂千秋大業(yè)一壺茶，古人在品茶中摸索分析人與人之間的復雜社會關(guān)系處理方式，進而升華成治國理政的觀念，可見華夏文明的聰明智慧。而靜和怡都是指人在品茶的過程中做到心如止水，氛圍平靜，只有周圍靜，內(nèi)心靜，才能品味到茶的真諦，自己的心靈才會逐漸得到凈化，心曠神怡這種境界才能慢慢出現(xiàn)，同時也能增強人對世界審美觀點和修養(yǎng)的改善，而“真”字體現(xiàn)了茶道的最終目的歸宿，它要求品茶的最高境界是做人做事真，品德修養(yǎng)真，社會環(huán)境真，從而達到齊家治國平天下的宏偉目標。在新時代探究茶道精神的內(nèi)涵特質(zhì)，仍要圍繞這多種概念來分析。當前社會節(jié)奏快，生活壓力大，競爭更激烈，人們的功利心更強，社會浮躁氣息甚上，久而久之在目的利益驅(qū)使下，一些違反公序良俗道德標準的事情就會發(fā)生，高職院校學生主要以技能型人才為主，面臨競爭更為激烈，受到社會負面影響更明顯，因此新時期就應(yīng)繼續(xù)提煉茶道精神中求真務(wù)實，心態(tài)平和，和諧共處的精神理念，將其作為思政教學中的一項關(guān)鍵內(nèi)容去講授學習，其意義重大，也會對新時期各階層人民的意識形態(tài)來一次凈化[2]。

2 新時期在高職思政日常教學和融進茶道精神的現(xiàn)實意義

高職院校各項教學工作的有序開展有賴于高質(zhì)量的思政教學支持，尤其是在新時期，學生的思想意識更加多元和復雜，更需要強有力的思政課程來引導學生的思想，規(guī)范學生的行為，把傳統(tǒng)的茶道精神和新時代黨對高校思想政治教育工作的要求相結(jié)合，是幫助學生把握正確人生和學習方向，促進學生全面發(fā)展的有效途徑。它在實際的教學中能夠豐富課堂內(nèi)容，把枯燥的理論教學轉(zhuǎn)換為以案例式體驗式教學為主要方式的混合式教學模式，以生動活躍的講授形式把中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和品質(zhì)貫穿于思政課程的全過程，為全面提升高職學校的教學工作質(zhì)量具有極強的現(xiàn)實意義，同樣結(jié)合當前高職學生的學習現(xiàn)狀，將茶道精神融入到思政教育中也是十分緊迫和必要的?？傮w來說表現(xiàn)在以下幾個方面：

2.1 學生意志力不強，易被社會消極因素影響

我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整不斷深入，供給側(cè)改革需要大量的專業(yè)技能人才作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人力資本基礎(chǔ)，作為培育專業(yè)技能人才的重要基地，高職院校近年來的招生規(guī)模不斷擴大，職業(yè)教育也得到了國家的強力支持，但是目前隨著招生規(guī)模的增加，師資力量顯得較為缺乏，思政教育水平就難以跟進時代變革進程。而當前互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息技術(shù)的日益進步，學生獲取信息的渠道更加多元，但是社會思潮在經(jīng)濟全球化的作用下更加復雜多變，而且電子設(shè)備對學生的感官的沖擊力更強，其吸引力與大于傳統(tǒng)的課堂授課，因此多種消極思想更容易通過各類社交媒體和網(wǎng)絡(luò)終端滲透到學生群體當中，加之高職學生社會閱歷缺乏，對一些不良思想缺少一定的甄別和抗拒能力，而在思政課堂上學生又態(tài)度消極疲于應(yīng)付，對人生學習規(guī)劃缺少系統(tǒng)性和科學性，就極易被負面思潮所左右。因此通過茶道精神的弘揚來改變當下思政課程的教育模式就顯得尤為必要。

2.2 茶文化普及度不高，難以發(fā)揮學生思想意識促進作用

茶文化內(nèi)容涵蓋豐富，茶道精神也是源遠流長的，但其中很多內(nèi)涵還未充分的發(fā)掘和運用，而高職院校在教學模式上對學生的培養(yǎng)體系通常是標準化的，缺少一定的差異化和個性培養(yǎng)體系，對思政教學形式主義過重，缺少深入的探究和認識，教學觀念較為傳統(tǒng)守舊，難以適應(yīng)新時代對青年學生思想意識品質(zhì)的新要求，而茶道精神在高校的普及和宣傳程度就更低，學生對茶文化的了解更是停留在表面，對精神層面的需求比較疲軟，物質(zhì)追求太過于極端，并對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生了較為嚴重的依賴，這些因素都難以有效將茶道精神的“和、靜、怡、真”思想貫穿到高職學生的日常學習生活中[3]，也不利于思政教學的轉(zhuǎn)型和教學質(zhì)量的提高。

2.3 思政教學手段落后，與時代要求不協(xié)調(diào)

因高職院校領(lǐng)導層對高職院校的就業(yè)率投入較大的精力，從而忽略了在思政教學方面的改革與創(chuàng)新，致使當前的高職院校思政教學模式仍沿用在傳統(tǒng)年代課堂式講授，灌輸式培養(yǎng)的舊模式，先進的教學設(shè)施和互聯(lián)網(wǎng)教學資源的投入相對缺乏，教學理念更新也處于停滯階段。長此以往，老師講課缺乏動力，學生聽課不感興趣，形成惡性循環(huán)的局面，而類似于茶道精神這類跨學科的知識交叉應(yīng)用的創(chuàng)新實驗也難以有效的落地[4]，正是缺乏敢于改革和創(chuàng)新，沒有試點的經(jīng)驗可以驗證，茶道精神用于思政教學工作的提升在高職院校也僅是停留在理論層面，其中的育人功能就很難有效實現(xiàn)，這是高職院校在今后的思政工作中需要重點關(guān)注的，應(yīng)采取有力措施來改變當前的尷尬現(xiàn)狀。

3 新時期弘揚茶道精神對高職學校思政教育的策略

3.1 學科交叉融合，增強學習內(nèi)生動力

學生心理健康與學習思政教育的情況存在著緊密的聯(lián)系，當前學生心理健康問題多發(fā)，很多情況是思政教育中的心理疏導功能沒有體現(xiàn)出來，而心理健康教育與思政教學的結(jié)合點的關(guān)鍵就在于學生自身觀念的正確培養(yǎng)和心態(tài)的合理調(diào)試，茶道學科與思政學科的相互融合交叉，正是該結(jié)合點的一個有效體現(xiàn)。茶道精深強調(diào)的四項基本品質(zhì)，正是高職學生擺正自身位置，樹立學習信心，端正人生航向的風向標和指南針，在茶道課程的課堂中可安排茶藝的觀賞和體驗，在多種的茶藝實踐過程中，以學生對其的新鮮感和好奇心為切入點，讓其多次的動手來感悟和品位在沏茶泡茶這細小的環(huán)節(jié)中體現(xiàn)出的一些人生哲理，首先是茶藝的研修中先做到心平氣和，才能保障后續(xù)的環(huán)節(jié)平穩(wěn)有序開展，而后是在泡茶的環(huán)節(jié)要做到速度與量的穩(wěn)步適量，體現(xiàn)了儒家思想的中庸之道，以明禮來踐行中華民族的待客之道，最后在品茶的過程中感受到“飲罷方知深”的謙和之禮。而老師在授課前先要認真的探究和發(fā)掘茶道藝術(shù)蘊藏的哲理內(nèi)涵和核心，以身作則，樹立標桿以此來影響學生的行為，陶冶其情操[5]，對學生思想中存在的消極負面情緒和觀念進行及時的修正，引領(lǐng)學生到積極正向的學習生活的方向上來，促進學生的心理健康，學習的進步。

3.2 將教學和生活相結(jié)合，加強行為養(yǎng)成教育

生活和學習是相輔相成的，不能割裂來看，生活是教學活動開展的基礎(chǔ)和源頭，教學的目標是為了讓學生的生活更加豐富和美好，所以二者的緊密結(jié)合才是思政教學的正確思路。二者的深度融合，能夠幫助學生確立合理的人生方向，能夠把生活中的新鮮內(nèi)容作為學習的一部分來引導學生的日常行為，做好養(yǎng)成教育，以行為來改變觀念，從而形成個人長久的精神品格。在高職學生中普及茶道知識，踐行茶道精神則是生活和教學結(jié)合的典范，茶道精神重在個人的修身養(yǎng)性與他人的待人處事之道，所以在其提倡的“靜”就是個人品性的顯著體現(xiàn)，在實際教學中，讓學生以平和的心態(tài)來充分感受茶香的濃郁，持之以往，其內(nèi)在的心境也隨著茶香得到了一定凈化，這也是教導學生在面對一些棘手的問題時懂得放空自己，以更加平和的心態(tài)去面對，調(diào)試好自己的心情，對解決問題具有很好的幫助。學?？梢酝ㄟ^第二課堂的設(shè)置，把日常的校園生活中增添茶文化的色彩，比如開辦茶藝社、茶藝講壇、茶道精神實踐作品展等形式來營造一種學茶、制茶、品茶、悟茶的氛圍，把茶文化倡導的優(yōu)秀禮儀行為逐漸的貫徹到學生的日常行為中，通過良好的行為習慣養(yǎng)成增強學生的優(yōu)秀品格建立，樹立他們的對人生、社會、世界的正確觀念[6]，幫助們積極面對生活，涵養(yǎng)他們的精神力量。

3.3 借助新興媒體渠道，放大育人作用功效

多種新媒體的興起，為高職院校開展思政教育教學模式轉(zhuǎn)型提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，思政教育的改革更應(yīng)具有時代的氣息，充分運用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來豐富教學的方式和渠道，可通過校園公眾號，校園論壇等線上平臺，把茶道精神中的“怡”“真”,與校園文化的培養(yǎng)密切的結(jié)合，例如通過與黨建文化、學生行為規(guī)范、廉潔自律文化相結(jié)合，將在歷史傳統(tǒng)中反應(yīng)這類優(yōu)秀品格的典故和理論與現(xiàn)代的案例相匹配，凸顯出茶道精神的一以貫之，歷久彌堅的優(yōu)秀民族特色，讓學生能夠?qū)Σ璧谰窀行欧统缟懈小＿\用多種形式的新媒體平臺引導學生開展各類茶文化和茶道精神的理論學習與實踐活動，可以通過線上茶藝演示和人工智能的虛擬體驗式教學讓學生感受茶藝的內(nèi)在精華的博大精神，同時通過社交媒體與短視頻開設(shè)的茶文化方面的官方賬號來傳播更多關(guān)于茶藝茶道的知識資源，潛移默化來影響學生的心智，并結(jié)合一定的典型榜樣加以輔助宣導，達到思政教學和茶文化普及的作用，把茶文化的雅俗共賞之道充分利用好，實現(xiàn)好。開展各類茶藝競技和展示活動，吸引學生參與其中，通過各類茶事活動的開展，提高他們的審美標準，以感知、觸及、理解、聯(lián)想等心理活動的影響，讓他們?nèi)フJ可茶道，主動去學習茶文化，在學習過程中自己的精神境界得到了升華[7]。在教學活動開展中要注重加強高職思政老師的師德師風培育，做好學生的引路人，老師要以自己的實際行動來感染學生，影響學生，為學生步入社會前打好精神之基，讓學生在感受茶禮、茶道、茶情的過程中更好轉(zhuǎn)化為內(nèi)在品質(zhì)提升的動力[8]。

4 結(jié)束語

高職院校的思政教育課程當前來看略顯單一和傳統(tǒng)，但并非都需要來通過創(chuàng)新各種豐富形式來增強思政教育的形式感，重點是要把已經(jīng)做出的改革目標計劃落實到實處，茶道精神是我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的集中而樸實的體現(xiàn)，它的雅俗共賞的特性決定了可以被用來和思政教育教學相融合，高職院校的教學人員要對茶道精神內(nèi)涵深入的發(fā)掘和研究，同時找到和思政教學相協(xié)調(diào)的教學范式，共同推進茶文化的普及和思政教育水平的提升。