侯慨俠

（漢口學(xué)院思政課部，湖北武漢 430000）

中華民族優(yōu)秀的茶文化歷經(jīng)千年發(fā)展卻經(jīng)久不衰，最主要的原因是茶文化具備潛移默化的育人功能，尤其是在高校思政教育教學(xué)中，茶文化的融入不僅能夠在無形之中影響到學(xué)生的言行舉止，還能夠促使學(xué)生的政治思想得到一定的啟迪。而將高校思想政治教育與中國傳統(tǒng)茶文化有效的融合在一起，能夠充分的發(fā)揮傳統(tǒng)文化中的德育功能，不僅實(shí)現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的傳承，更重要的是潛移默化中塑造了學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

1 茶文化概述

我國是傳統(tǒng)的茶文化國家，歷經(jīng)千年的茶文化所詮釋的不僅是一種較為成熟的文化機(jī)制，更重要的是茶文化中具有非常豐富的精神理念和價(jià)值思維，因而在高校思想政治教育教學(xué)活動開展中，將茶文化融入其中能夠充分的發(fā)揮傳統(tǒng)文化的價(jià)值和作用。就目前高校思想政治教育屬性來看，它不僅僅是一門普通的高校教學(xué)課程，更重要的是在教學(xué)活動開展的過程中能夠啟發(fā)學(xué)生對自身有一個(gè)較為全面的理解和認(rèn)識，因此在當(dāng)前階段通過茶文化的融入為學(xué)生思想理念的提升提供了有效的途徑。

茶文化體系包含幾個(gè)方面的內(nèi)容：第一茶文化的基礎(chǔ)是與茶相關(guān)的物質(zhì)元素，在茶文化不斷完善的過程中需要有較為成熟的物質(zhì)元素作為基礎(chǔ)。要想對茶文化有更深層次的理解就不能脫離具體而客觀的文化基礎(chǔ)。第二在茶文化體系中有多數(shù)的內(nèi)容是與茶相關(guān)的文化藝術(shù)元素，比如說茶歌、茶詩等藝術(shù)機(jī)制，這些客觀元素的存在深化了我們對茶文化的理解，并且通過更加生動的角度來加深了我們對茶文化內(nèi)涵的掌握，為茶文化更進(jìn)一步的應(yīng)用提供了有效的途徑。第三就整體茶文化本身的價(jià)值特性來看，在優(yōu)秀的茶文化中有較為豐富的精神理念和情感思維，對于我們各項(xiàng)活動的開展都能夠產(chǎn)生較為深遠(yuǎn)的影響。

2 茶文化融入高校思政教育的實(shí)踐意義

黨的十八大明確指出要將“立德樹人”作為教育的根據(jù)任務(wù)，基于此在新時(shí)期的教育發(fā)展過程中，各個(gè)高校加強(qiáng)了對思想政治教育的重視程度，但是在教學(xué)活動實(shí)踐開展的過程中還是存在一些問題需要進(jìn)一步的改進(jìn)和優(yōu)化。茶文化是我國傳統(tǒng)文化中非常重要的組成部分，在上千年的發(fā)展中蘊(yùn)含著非常豐富的內(nèi)容，而將高校思想政治教育和茶文化有效的融合在一起，不僅豐富了高校思政教育的教學(xué)課堂，而且還為學(xué)生提供了文化氛圍較為濃厚的學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生思政素養(yǎng)的提升和之后的發(fā)展提供了有效的保障。與此同時(shí)高校思政教育和茶文化的融入還能夠在很大程度上助推高校思政教育的改革和創(chuàng)新，為我國思政教育的健康發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.1 茶文化的融入優(yōu)化了學(xué)生的思維

茶文化中蘊(yùn)含著非常豐富的內(nèi)容，以修身齊家思想為例，此思想重在強(qiáng)調(diào)學(xué)生的進(jìn)取心，將學(xué)生的思想和社會的發(fā)展有效的融合在一起，在茶文化的滲透下，能夠有效的優(yōu)化學(xué)生的性格，在潛移默化中促進(jìn)學(xué)生使命感和責(zé)任感的培養(yǎng)，并且在茶文化滲透中還能夠培養(yǎng)學(xué)生沉穩(wěn)和理性的品質(zhì)，無論是在日常的生活中還是在學(xué)習(xí)中都能夠以正確的思維融入，為學(xué)生之后的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

2.2 茶文化的滲透增強(qiáng)了學(xué)生的底蘊(yùn)

茶文化中涵蓋了多個(gè)方面的內(nèi)容，在我國高校思想政治教育教學(xué)中茶文化的滲透能夠在一定程度上豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)和文學(xué)涵養(yǎng)。因而不僅有茶文化自身的含義，還能夠包羅萬象，涵蓋更多優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容[1]。例如將茶文化和詩歌文化融合就形成了茶詩歌文化，這些文化在高校思想政治教學(xué)活動中通過引用能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生思想內(nèi)涵的優(yōu)化，為思政教育的學(xué)習(xí)增加了一定的藝術(shù)性，并且在無形之中引導(dǎo)學(xué)生感受我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在不知不覺中實(shí)現(xiàn)學(xué)生文學(xué)涵養(yǎng)的提升。

2.3 茶文化的滲透轉(zhuǎn)變了教學(xué)的氛圍

基于茶文化視域下在我國高校思想政治教育教學(xué)活動開展的過程中不僅加深了對茶文化的了解，更重要的是通過茶文化教學(xué)活動實(shí)現(xiàn)了思政課堂教學(xué)氛圍的優(yōu)化。例如通過茶藝表演和茶道演繹能夠調(diào)動學(xué)生在課堂上的積極性和主動性，使其參與其中，充分活躍了整個(gè)高校思想政治教育教學(xué)的氛圍。與此同時(shí)在茶文化的渲染下還能夠有效的增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信，為思想政治素養(yǎng)的提升提供了有效的保障。因而基于茶文化視域在高校思政教育教學(xué)活動開展的過程中能夠規(guī)避傳統(tǒng)教學(xué)模式中的死板氛圍，在較為輕松和生動的教學(xué)活動中增長見識[2]。

3 茶文化視域下高校思政教育現(xiàn)狀分析

3.1 思政教育中茶文化難以融入

作為有著五千多年發(fā)展歷史的文明古國，經(jīng)歷了歲月的流逝積淀了非常豐富的歷史文化，自上世紀(jì)新中國建立以來，我國牢記深化改革開放的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，在當(dāng)前階段主要是以現(xiàn)代化的思想為主，旨在實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)和民族的復(fù)興。茶文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中非常重要的一個(gè)分支，在近階段的發(fā)展中卻被當(dāng)做是落后的文化，沒有在當(dāng)前社會發(fā)展中發(fā)揮傳統(tǒng)文化其應(yīng)用的價(jià)值和作用。盡管有少部分的人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)將茶文化融入在高校思想政治教育教學(xué)中，但是卻缺乏較為針對性的指導(dǎo)意見。而與之相對應(yīng)的是我國社會對于外來文化的接受度在逐漸身高，這對于我國文化自信和民族自信造成了一定的限制和制約[3]。

3.2 思政教育中茶文化影響力不足

茶文化在高校思政教育中起著非常關(guān)鍵的作用，但是隨著我國信息技術(shù)的快速發(fā)展，學(xué)生接受信息的渠道和方式越來越多樣化，在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對于高校學(xué)生的日常滲透，導(dǎo)致茶文化在思想政治教育中的影響力越來越低。究其根本，源于茶文化在思想政治教育中的影響力具有較高的理論性，教師一貫的沿用較為傳統(tǒng)的方式進(jìn)行教學(xué)，沒有充分的激發(fā)學(xué)生的主動性和積極性，此外在思想政治教育教學(xué)中，茶文化缺乏一定的滲透力量，不能夠充分的融入在學(xué)生的實(shí)際生活中，這樣的教學(xué)模式不僅會影響到學(xué)生對于茶文化的學(xué)習(xí)興趣，還會導(dǎo)致茶文化在高校思政教育中的影響力逐漸降低。

4 茶文化視域下高校思政教育實(shí)施路徑

4.1 強(qiáng)化茶文化課程教育

高校課堂是茶文化思政教育的主要場所之一，在高校思政教育實(shí)施中以茶文化為中心構(gòu)建多樣化的課程形式，為學(xué)生思想素質(zhì)的提升提供保障[4]。在茶文化課程構(gòu)建的過程中主要可以體現(xiàn)在幾個(gè)方面：第一實(shí)現(xiàn)宣傳方法的多樣化。關(guān)于茶文化的書籍非常的豐富，如果只是單純的進(jìn)行講解，會存在一定的枯燥性，因而在宣傳茶文化的過程中就可以讓教師去系統(tǒng)的了解茶文化，從而將相關(guān)的內(nèi)容編制成冊，讓學(xué)生認(rèn)識到我們的日常生活和茶文化之間的聯(lián)系，這樣才能更好的開展學(xué)習(xí)。第二設(shè)計(jì)茶文化課程。在課程設(shè)計(jì)的過程中教師要將茶文化和世界熱點(diǎn)有效相結(jié)合，能夠充分的激發(fā)學(xué)生的興趣。最后是和學(xué)生的實(shí)踐活動相結(jié)合，為了提高實(shí)踐的有效性，教師用心的設(shè)計(jì)，鼓勵(lì)學(xué)生參與其中。

4.2 強(qiáng)化教師對茶文化的理解

隨著歲月的流逝茶文化也在不斷的發(fā)生變化，基于茶文化視域下在高校思政教育教學(xué)活動開展中要不斷的激發(fā)學(xué)生對茶文化的渴望，以此來實(shí)現(xiàn)茶文化的推廣。由此在當(dāng)前階段可以加強(qiáng)對教師的培訓(xùn)，定期開展相關(guān)的專家培訓(xùn)講座以此來增強(qiáng)教師對茶文化的認(rèn)識，從而運(yùn)用在實(shí)踐教學(xué)中，為學(xué)生傳遞正能量[5]。

4.3 創(chuàng)新茶文化的傳播方式

目前我國逐漸進(jìn)入了信息時(shí)代，海量的信息資源成為了當(dāng)前社會的重要資源，對于社會工作的開展具有非常重要的意義。在高校思政教育教學(xué)中，茶文化的融入不僅能夠有效的提升思政教育的質(zhì)量，還能夠有效的提升教師的信息素養(yǎng)。例如在思政教育課堂教學(xué)中，教師可以利用多媒體技術(shù)來宣傳茶文化的相關(guān)內(nèi)容，通過生動形象的茶文化內(nèi)容制作不僅豐富了高校思政教育課堂教學(xué)的趣味性，并且又在很大程度上促進(jìn)了思政教育教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率的提升。亦或是在當(dāng)前思政教育教學(xué)的過程中，教師可以利用信息技術(shù)的功能構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)平臺，定期的發(fā)送關(guān)于茶文化的內(nèi)容，學(xué)生可以自主的進(jìn)行觀看，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供了有效的途徑，在沒有應(yīng)試壓力下，學(xué)生更能夠真正的理解到茶文化中蘊(yùn)含的思政理念。

4.4 實(shí)現(xiàn)思政課程教學(xué)的改革創(chuàng)新

思政教育課堂教學(xué)和茶文化的文化內(nèi)涵在創(chuàng)新精神上具有一定的共性。在實(shí)踐教學(xué)中，始終堅(jiān)持以人為本的教學(xué)理念，充分的尊重學(xué)生的主體地位。具體來將在高校思政教育教學(xué)的過程中，教師要結(jié)合教材的內(nèi)容采用因材施教的方式將茶文化有效的融入在課堂教學(xué)中[6]。因而在這個(gè)階段必須要打破固有的課堂教學(xué)模式，在實(shí)際生活中感受到茶文化的魅力，通過實(shí)踐活動增強(qiáng)學(xué)生在茶文化學(xué)習(xí)方面的體驗(yàn)感，從而更好的認(rèn)識到茶文化中所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵。這樣的方式一方面可以提升思政教育課堂教學(xué)的效果，另一方面能夠真正的幫助學(xué)生對茶文化的內(nèi)涵進(jìn)一步的深化理解和掌握。

5 總結(jié)

總而言之，茶文化作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是中華民族五千多年的歷史結(jié)晶，基于茶文化視域在高校思政教育教學(xué)實(shí)施中，能夠從根本上提升高校思政教育的成效，助推中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以傳播，為中華民族的文化自信和民族自信提供了有效的途徑，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。