劉鵬坤

（重慶師范大學馬克思主義學院，重慶 400000）

茶是雅物也是俗物，中國是茶的故鄉(xiāng)，也是茶文化的起源地。茶文化是茶道、茶學、茶畫等集合，蘊含中華民族人文結晶，具有深厚的價值引導力與思想性，能夠使人修身養(yǎng)性，提升自身思想深度。高校思政教育肩負著鑄魂育人與立德樹人的根本任務，要幫助大學生在多元文化的思想碰撞當中樹立文化自信，形成良好的道德思想。做好高校思政教育中傳統(tǒng)茶文化的傳承與發(fā)揚，是推動高校思政教育創(chuàng)新發(fā)展的全新要求，也是傳承傳統(tǒng)文化內涵使命的現(xiàn)實舉措。有利于思政教育內涵得以深化、思政教育內容得以拓展以及思政教育方式得以豐富，進而借助于傳統(tǒng)茶文化為載體，促進高校思政教育滿足求新求變的需求，幫助大學生大學構建正確的價值取向與形成文化自信。因此，高校思政教育應當結合現(xiàn)代大學生實際需求，將茶文化融入教育實踐之中，共同助力中華民族偉大復興。

1 傳統(tǒng)茶文化的價值內核

茶，集合天地之氣，誕生天地之間，起源于中國。在中華民族漫長歷史發(fā)展過程中，上至王公貴族，下至百姓貧民，茶一直作為一種飲品形式出現(xiàn)于人們生活中，茶文化發(fā)展源遠流長。此外古語也有云：寧可三日無鹽，不可一日無茶，由此可見，作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成與獨有傳統(tǒng)文化印記，傳統(tǒng)茶文化主要指飲茶活動中形成的特定表現(xiàn)框架與獨特文化意蘊，其不僅包括各種規(guī)規(guī)矩矩的中國茶藝、烹茶技巧，生動有趣的茶謎以及茶諺語，這些烹茶飲茶的生活藝術給人一種陽春白雪之感，同時也包括與文人墨客、佛道宗教相結緣的文化心理，飲茶風俗與故事，屬于茶文化精神高度，這些以茶為媒的生活禮儀漸漸成為中華民族的一種精神載體。根據(jù)文獻記載，茶文化萌芽于兩晉南北朝時期，當時茶已經成為大眾化生活方式，出現(xiàn)了禮儀化與程式化的飲茶范式，走進了文學作品，并且被賦予其儉樸含義；茶文化形成于唐代時期，由于唐代茶業(yè)的發(fā)展壯大，茶文化破土而出，茶學專著《茶經》問世標志著茶文化的正式形成，吹響了茶文化號角。后來隨著茶文化逐漸滲入社會與宮廷，推動了茶文化核心茶道的形成。茶文化興盛于宋代，由于宋代重文輕武的政治環(huán)境，飲茶技巧、精神內涵遠勝于唐朝。隨著社會精神與物質文明的豐富，歷經了幾千年的發(fā)展，傳統(tǒng)茶文化價值內核與表現(xiàn)形式也不斷延伸與擴大，主要包括物質茶與精神茶兩種形式，融合了儒釋道三家基本原則與精華，促使傳統(tǒng)茶文化價值功能更加深刻與顯著，深刻影響了中華民族的行為習慣與文化心理。整體來說，傳統(tǒng)茶文化具有三方面價值內核，即追求真善美價值取向、倡導廉潔社會道德風尚以及展現(xiàn)人際交往和諧。在追求真善美價值取向方面，茶文化可以實現(xiàn)怡情養(yǎng)性與托物言志的效果，是一種獨特審美文化。如唐代茶圣陸羽所著《茶經》一書中就將茶作為一種清高之物，提醒喝茶之人要品行優(yōu)良德性儉樸，此外也有豐富的茶人精神，其功能與層次在文人筆下得以提升，將茶優(yōu)美物性化作人格與道德提升，注重高尚品德。再如茶文化具有三種審美追求，即于茶的自然本性之美、品茶的環(huán)境之美以及茶的外化之美，能夠修煉飲茶人心性，滋養(yǎng)其品質，引導其樹立正確人生價值觀。[1]在倡導廉潔社會道德風尚方面，東晉時期社會奢靡之風盛行，奢侈享樂為尚，不少文人墨客認同以茶養(yǎng)廉的做法，推行以茶代酒民風，旨在建立尚儉崇廉社會道德風尚。在展現(xiàn)出人際交往和諧方面，茶館、茶樓等茶商業(yè)文化的出現(xiàn)，使得茶成為商人談生意、百姓聚會交游之處，架起了東西方文化交流橋梁；茶是待客之道也是禮尚往來，客來敬茶以茶示禮等禮節(jié)的形成，使得茶文化擁有一種禮儀之美，營造出一場彼此尊重的交際享受。

2 高校思政教育中傳統(tǒng)茶文化傳承與發(fā)揚的現(xiàn)實意義

2.1 拓展高校思政教育內容與形式，提升思政教育工作育人成效。對于現(xiàn)階段大學生群體而言，網絡化生存特征使其思想動態(tài)性更強、探索欲望更加強烈，如果仍舊沿用傳統(tǒng)生硬枯燥思政教育內容與空洞說教的教育方式，容易使得大學生產生逆反與厭惡心理，思政教育效果適得其反。茶文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化，但是對于現(xiàn)階段大學生而言往往是一個陌生且熟悉的領域，他們對于茶文化雖然有著一定的認知水平與學習欲望，但是由于現(xiàn)實種種因素卻經常處于一知半解狀態(tài)，無法詳細深入了解。與此同時，茶文化與高校思政教育也存在著一定內在聯(lián)系性，茶文化崇尚和諧、仁愛和禮樂，這些隱藏在茶文化背后的人生價值觀、哲學思想等與思政教育目標不謀而合，對于創(chuàng)新改革思政教育與培養(yǎng)養(yǎng)生良好人文素養(yǎng)具有重要現(xiàn)實意義。將茶文化融于思政教育中，有利于大學生養(yǎng)成健康生活習性，提升大學生文化自信，利用茶文化提升自身素養(yǎng)。如茶文化的“中庸和諧”文化理念，能夠讓大學生從焦躁與浮華中脫離，以一個平視的態(tài)度去審視自己；能夠讓大學生與自然、社會和諧相處，形成對社會良性認識，在為人處世過程中講究和氣生財、做到心平氣和，培養(yǎng)學生質樸、簡約、溫和的品質；“禪茶一味”價值內涵，能夠讓大學生在當下紛亂錯雜的信息爆炸背景下，通過現(xiàn)象看本質，養(yǎng)成辯證與理性思維，思考一些形而上的問題，領略生活與學習活動的深層次內涵，從而在多元思想潮流中發(fā)現(xiàn)對與錯、黑與白、丑與美，不斷尋求人生價值目標，養(yǎng)成積極向上的價值觀與道德觀；[2]因此，可將茶文化作為高校思政教育的輔助手段，對傳統(tǒng)茶文化進行創(chuàng)新性創(chuàng)造性改造，將蘊含著茶文化中的優(yōu)秀思想與理念融入到思政教育中，將思想教育內容運用茶文化隱形顯現(xiàn)與延伸創(chuàng)新，利用茶文化豐富思政教育內容與形式，以此將思政教育目標通過茶文化這種具象形式進行傳達與實現(xiàn)，發(fā)揮茶文化的德育屬性，增強思政教育趣味性，引導學生不斷完善人格品質，樹立文化自覺與文化自信。

2.2 創(chuàng)新茶文化傳承載體，繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化。茶為國飲，始于神農，聞于魯周公，興于唐宋而普于明清，在時間與人力作用下沉淀出茶文化。茶文化既是文人雅士的趣雅趣事、談資資本，也是平民百姓的客來敬茶、工作之余的閑情雅致。自古以來，茶文化與中華民族精神、優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化是相輔相成的，是中華民族重要文化標識，映射著中華民族特有精神品質，承載著勞動人民千百年文化智慧與精粹。在中華文化的熏陶下，茶文化的文化與社會功能不斷增大，內涵外延不斷延伸，傳承茶文化能夠助理鄉(xiāng)村振興，用文化助推茶葉發(fā)展，讓世界人民認同中國文化，向世界亮出金名片，打造中國茶業(yè)強內核；[3]同時也能夠傳承與發(fā)展農耕文明，喚醒國人內心深處的民族與愛國主義精神，激發(fā)對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化價值與文化認同。隨著時代與社會的進步，茶文化的功能愈發(fā)凸顯，特別是在當下多元文化融合的社會背景下，面對西方文化的侵蝕，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化逐漸被人們有所忽視，西方文化影響著現(xiàn)代人民的意識形態(tài)與行為特征。茶文化是系統(tǒng)化且富有價值的素養(yǎng)理念，蘊含傳統(tǒng)美德和人生哲理，傳承茶文化能夠使得人民樹立傳統(tǒng)文化自信，培育追求真善美價值取向。由此可見，作為中華文化的載體，茶文化在精神層面與物質層面都具有著重要價值，傳承茶文化勢在必行。在當前科學程度很高的社會，茶文化傳承背后是環(huán)境的潛移默化，新時期茶文化傳承要與現(xiàn)代生活相融合，讓茶文化傳承深入到大眾化與高端精英兩個層面，走進千家萬戶，需要讓年輕人愛上茶。高校思政教育是實施人才德育工作的重要路徑，也是培養(yǎng)現(xiàn)代人才的重要陣地。在高校思政教育中引入茶文化，能夠讓大學生群體領略茶文化的獨特魅力，為茶文化傳承與弘揚提供新的場所。

3 高校思政教育中傳統(tǒng)茶文化傳承與發(fā)揚的實踐路徑

3.1 推動茶文化教育進思政教育課堂。茶文化蘊含豐富文化內涵與哲學思想，其中某些價值理念與思政教育理念具有契合性與相通性，具有較高教育價值。將茶文化滲透于高校思政教育中，有利于豐富思政教育資源，增加思政教育趣味性與多樣性，進而推動思政教育工作創(chuàng)新與改革，走向現(xiàn)代化與國際化道理。因此，應當堅持融合性、創(chuàng)新性以及選擇性原則，不能盲目全盤接受，針對性地將茶文化轉化為思政教育資源，選擇性運用茶文化。一方面，要大力建設茶文化思政教育課程，建立茶文化融入機制，推動茶文化教育進課堂。注重聚焦學生成長訴求，結合茶文化特征對茶文化內容進行創(chuàng)新性與創(chuàng)造性轉化，提升其吸引力與感染力，涵養(yǎng)大學生道德情操與人文素養(yǎng)，使得學生在接受茶文化同時提升思政道德素質。要結合思政教育目標與內容，制定與思政教育需求相適應的茶文化課本，使之聯(lián)系思政教育與茶文化，促使學生接受良好思政教育與茶文化。另一方面，也要開拓思政教育與茶文化學術研究視野，深度挖掘茶文化內涵，鼓勵學生、思政教師共同參與到思政教育與茶文化融合路徑構建之中，以具象性傳統(tǒng)文化解決抽象性思政教育問題。思政教育教師可在課堂之外組織茶文化學術探討活動，讓大學生借助網絡媒體信息、學術研究文獻來了解茶文化，并且找到茶文化與思政教育的融合點與矛盾點，加強學術與教師之間學術教師，引導學術通過學術研究領悟與頓悟茶文化的價值意蘊與文化內涵，拓展二者之間深度與寬度聯(lián)系，實現(xiàn)茶文化與學生成長需求的良好對接。

3.2 創(chuàng)新茶文化與思政教育融合形式。在當下高校思政教育過程中，智能手機、互聯(lián)網成為了思政教學課堂新空間，進入一種泛媒體環(huán)境，大學生借助短視頻、自媒體進行專業(yè)學習已經成為常態(tài)。茶文化融入思政教育實踐中，要尋找適合大學生結構與貼合思政教育需求的茶文化傳承方式，利用先進信息媒體技術對思政教育形式、二者滲透形式進行創(chuàng)新，積極實現(xiàn)線下朝著線上延伸，從而提升二者融合的范圍與成效，實現(xiàn)茶文化思政教育價值的全面關注。[4]一方面，要積極創(chuàng)新茶文化載體。要將影視作品、小視頻、話劇等媒體形式作為茶文化載體，用視聽欣賞形式開展茶文化教育活動，對大學生進行茶文化對外宣傳，讓大學生不僅能夠感受茶文化字面上與概念中的傳統(tǒng)美學，而且也能夠通過視覺與聽覺的全方位感受，展現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化的價值內核，吸引更多學生參與到茶文化與思政教育的研習與交流之中，打造信息化與現(xiàn)代化茶文化教育課堂；也要利用微信公眾號、QQ群、微博等現(xiàn)代媒介平臺傳播茶文化，建立新媒體傳播平臺不斷拓展茶文化傳播路徑，更易被學生接受與認可。另一方面，也要積極打造茶文化教育實踐活動，構建學茶藝、做茶操等茶藝實踐文化活動，營造濃郁傳統(tǒng)文化氛圍。在當下短信、微信溝通的時代，開展茶文化教育實踐活動，是回歸傳統(tǒng)回歸文化尊重的舉措，能夠實現(xiàn)寓教于樂的效果，增強茶文化與思政教育融合的多元支撐。要積極開展設茶藝課程、茶文化知識競賽、茶藝技巧比賽等活動，并在活動中引入思政教育內容，以此激發(fā)學生參與性，增強校園茶文化氛圍，通過讓學生深入了解與切身體驗茶文化，增強大學生文化自信，實現(xiàn)思政教學理想效果。

文化素材是高校思政教育的重要組成，作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，茶文化是我國文化軟實力的象征，蘊含著豐富哲學思想與價值觀念。將其融入思政教育中，能夠實現(xiàn)以文育人的效果，借助具象化的茶文化來闡釋、解釋與還原思政教育中的抽象理論，幫助大學生樹立文化自信，從茶文化中汲取積極向上的力量。因此，應當以茶文化推動高校思政教育改革創(chuàng)新，潛移默化茶文化德育功能與價值，增強高校思政教育實效性。