莊文偉

摘 要：“群文閱讀”可以分為三個(gè)維度：生活化閱讀、功能化閱讀、課堂指導(dǎo)化閱讀。它有利于培養(yǎng)學(xué)生的聚合思維、比較思維、逆向思維等，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。在此，筆者圍繞“什么是‘群文閱讀”，“如何開展‘群文閱讀教學(xué)”談自己在教學(xué)中的一些實(shí)踐和困惑。

關(guān)鍵詞：“群文閱讀”教學(xué);閱讀場(chǎng)

中圖分類號(hào)：G633.33????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A???? 文章編號(hào)：1992-7711（2020）19-058-1

高中語文新課標(biāo)從祖國(guó)語文的特點(diǎn)和高中生學(xué)習(xí)語文的規(guī)律出發(fā)，以語文學(xué)科核心素養(yǎng)為綱，以學(xué)生的語文實(shí)踐為主線，設(shè)計(jì)“語文學(xué)習(xí)任務(wù)群”。必修及選修課程都以學(xué)習(xí)任務(wù)群的形式展開，每個(gè)部分分別安排7～9個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群。可以說，“語文學(xué)習(xí)任務(wù)群”是每一個(gè)高中語文教師必須了解并熟練運(yùn)用的。

“語文學(xué)習(xí)任務(wù)群”以任務(wù)為導(dǎo)向，以學(xué)習(xí)項(xiàng)目為載體，整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用語言的過程中提升語文素養(yǎng)。這一提法與過去的單元教學(xué)和單篇教學(xué)有著根本的區(qū)別。應(yīng)運(yùn)而生的“群文閱讀”越來越受到高中語文教師的關(guān)注。

“群文閱讀”可以分為三個(gè)維度：生活化閱讀、功能化閱讀、課堂指導(dǎo)化閱讀。生活化閱讀，簡(jiǎn)言之就是對(duì)生活中遇到的問題所進(jìn)行的討論。生活中，我們常常會(huì)圍繞某一熱點(diǎn)話題，從不同的角度去展開討論，仁者見仁，智者見智。在討論的過程當(dāng)中，所引用的資料本身也是對(duì)同一話題的不同側(cè)面的補(bǔ)充。在討論中，我們對(duì)同一話題就有了更深的認(rèn)識(shí)。

功能化閱讀，帶有很強(qiáng)的目的性。在工作中，比如教師需要備課和專題研究或者論文寫作等等。這些也是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的一些閱讀狀態(tài)，它需要我們找大量的資料參考研究。所以，群文閱讀在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中可以說是隨處可見。

而作為落實(shí)到課堂的教學(xué)形態(tài)，關(guān)注點(diǎn)必然與之前兩種有所區(qū)別。教師如何構(gòu)建適合學(xué)生的“閱讀場(chǎng)”，進(jìn)而讓“閱讀場(chǎng)”轉(zhuǎn)化為更豐富、更有效的“教學(xué)場(chǎng)”，最終在“教學(xué)場(chǎng)”內(nèi)完成語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解等學(xué)習(xí)任務(wù)，為學(xué)生終身發(fā)展奠基。

“群文閱讀”的優(yōu)越性在課堂教學(xué)中也是顯而易見的。它有利于培養(yǎng)學(xué)生的聚合思維，比較思維，逆向思維等等，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。但是，在課堂實(shí)踐中，還需要不斷摸索，筆者試從以下四個(gè)方面分析。

一、遵循規(guī)律，切忌“邯鄲學(xué)步”

新課程推行后，很多公開課都以“群文閱讀”的形式展示。的確，用“群文教學(xué)”來推進(jìn)教學(xué)，其教學(xué)的信息量較之單篇的確增大了。但是我們也發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生容易在“淺表化理解”這個(gè)層面滑行而不能深入進(jìn)行語言的建構(gòu)與運(yùn)用。比如，在以“論興亡”為主題的《六國(guó)論》、《過秦論》、《阿房宮賦》的群文教學(xué)，部分學(xué)生連文章的基本文言知識(shí)都不過關(guān)。

必須重視的是，雖然閱讀的對(duì)象是“群文”，但只要是“閱讀”，就必須遵循由此即彼、由表及里、由淺入深、由現(xiàn)象到本質(zhì)等基本規(guī)律，不能漠視閱讀規(guī)律，囫圇吞棗，蜻蜓點(diǎn)水。否則，閱讀教學(xué)在單篇教學(xué)的碎片化拆解之外，或許又會(huì)增加一種對(duì)群文閱讀的膚淺化理解。這些都是不利于學(xué)生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展。所以，“群文閱讀”教學(xué)必然要經(jīng)歷一個(gè)“感知、理解、比較、整合、歸納、鑒賞、表達(dá)等”的閱讀基本過程。

二、胸有丘壑，切忌“天馬行空”

在進(jìn)行“群文閱讀”教學(xué)時(shí)，教師要充分考慮文本的關(guān)聯(lián)性、比較性、多元性等，這是讓“閱讀場(chǎng)”“教學(xué)場(chǎng)”生成閱讀和言語智慧的根本。如：《六國(guó)論》、《過秦論》、《阿房宮賦》這三篇文章在處理先后順序時(shí)，其實(shí)可以重新考究一下。這也是少有的必上的篇目，可以構(gòu)成群文閱讀的一個(gè)案例。

在教學(xué)中，《過秦論》從宏觀上介紹了戰(zhàn)國(guó)末期的歷史，首先教學(xué)可以給學(xué)生更好的歷史代入感。其次，《過秦論》與《阿房宮賦》同樣是對(duì)秦滅亡的分析，可以進(jìn)行比較閱讀。諸如此類，文章安排的順序、切入點(diǎn)等等都是教師在教學(xué)前需要考慮好的。

教師對(duì)閱讀的文本必須盡可能地規(guī)避隨意性、盲目性和碎片性讓課堂的“閱讀場(chǎng)”“教學(xué)場(chǎng)”真正產(chǎn)生智慧。

三、有的放矢，提升教學(xué)效能

議題的焦點(diǎn)化、選文的經(jīng)典性和高度整合化、課堂的生成建構(gòu)化是保障“群文閱讀”教學(xué)實(shí)現(xiàn)良好教學(xué)效能的基本要求。

如：《林黛玉進(jìn)賈府》、《祝?！贰ⅰ哆叧恰返任闹?，可以從單純的語用訓(xùn)練點(diǎn)來講，把三篇小說中的對(duì)話描寫進(jìn)行整合與篩選，從語言的角度去分析人物心理，挖掘核心價(jià)值點(diǎn)。課堂上，林黛玉、祥林嫂、翠翠的人物形象在對(duì)話中，不斷被回味、體會(huì)、思考……

如此“群文閱讀”教學(xué)既立足文本又創(chuàng)新文本，既挖掘文本又辨析文本，群文間的聯(lián)系循序漸進(jìn)、自然深入。

四、以讀促寫，以讀悟?qū)?/p>

“在讀、寫關(guān)系中，閱讀是過程、手段、準(zhǔn)備，寫作才是結(jié)果、目的、歸宿?！辈还苁菃纹喿x教學(xué)，還是群文閱讀教學(xué)，其最終的目的是由讀悟?qū)憽⒆x以致寫，這才是有針對(duì)性的閱讀教學(xué)。

在教學(xué)《林黛玉進(jìn)賈府》、《祝?！贰ⅰ哆叧恰窌r(shí)，筆者讓學(xué)生比較林黛玉、祥林嫂、翠翠等人物的對(duì)話，寫一段與父母、老師、同學(xué)的對(duì)話。學(xué)生結(jié)合自己的生活，寫得意趣盎然。因此，教師只有找準(zhǔn)讀寫結(jié)合點(diǎn)，并把這個(gè)結(jié)合點(diǎn)滲透到課堂之中，才能真正引領(lǐng)學(xué)生寫作。

綜上所述，在“群文閱讀”教學(xué)過程中教師應(yīng)該遵循閱讀規(guī)律，充分考慮文本的關(guān)聯(lián)性、比較性、多元性，注重課堂的生成建構(gòu)，以讀促寫，以讀悟?qū)?，才能保證“群文閱讀”取得實(shí)效。

[參考文獻(xiàn)]

[1]司艷平，司體忠.群文閱讀教學(xué)的思維觀照與功能凸顯.中學(xué)語文教學(xué)參考，2019（08）.

（作者單位：常州市武進(jìn)區(qū)湟里高級(jí)中學(xué)，江蘇 常州213000）