孫靜

摘 要：玉魚在新石器時(shí)期就有出現(xiàn)，一直沿用到明清，是玉佩飾中使用時(shí)間最長(zhǎng)的一類器物。新鄉(xiāng)市博物館藏有一件商代玉魚，文章擬從玉魚的形制演變和雞骨白的成因等方面對(duì)玉魚進(jìn)行簡(jiǎn)單的研究。

關(guān)鍵詞：玉魚;形制演變;雞骨白

“玉文化”是中華文明區(qū)別于其他文明的一個(gè)顯著特征，愛玉、崇玉的傳統(tǒng)貫穿于我們的文化之中。玉魚是我國(guó)玉器中常見的品類。新鄉(xiāng)市博物館藏有一件商代玉魚（圖1），長(zhǎng)7.6厘米，寬1.2厘米，厚0.9厘米。通體雞骨白色，表面呈半玻璃光澤，局部有細(xì)微的褐色斑塊。兩面紋飾相同，頭尾上翹呈半圓璜形，頭部和尾部各有一雙面對(duì)鉆圓孔。魚頭吻部向上下兩邊外凸，呈丁字形。頭部靠近魚身處雕琢圓形魚眼，陰線雕刻得極淺。背鰭用整齊的短小陰線刻畫，腹部?jī)蓪?duì)腹鰭展開在體側(cè)。魚身與魚尾被“Y”型紋飾隔開，魚尾漸收，比魚身窄。整件玉器雕刻古樸，造型簡(jiǎn)潔，好似魚從水中躍出，極富生命活力。

1 玉魚的形制演變

紅山文化和良渚文化墓葬中均有玉魚出土，此時(shí)玉魚造型簡(jiǎn)單，體型較小，通常為薄片狀，只以單陰線雕琢出抽象的魚形象。商代是玉魚制作的興盛期，出土和傳世品較多。玉魚雕刻得簡(jiǎn)潔、古樸、寫實(shí)，多體扁而薄，呈片狀。有直條形、弧形似璜者及少數(shù)圓體直條形。魚頭部多向外突出，呈丁字形或釘帽形，尾部為翹向兩側(cè)的分叉魚尾。魚眼多是圓形大眼，少數(shù)直接穿孔代替魚眼，玉身大多光素?zé)o紋，只用短直陰線刻畫背鰭和腹鰭等。

從西周各墓葬出土的實(shí)物來(lái)看，玉魚與商代相比變化不大，玉魚形佩是動(dòng)物形玉雕中數(shù)量較多的一類，多為佩飾，一般為直條形和拱形。比較注重魚眼的雕刻，魚眼突出，頭部多有鉆孔，用以系佩。此時(shí)組佩飾大量流行，魚形璜在其中起到重要作用。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的玉魚繼承商和西周的風(fēng)格，紋飾有所變化，魚鱗演變成排列整齊的羽毛狀，線條婉轉(zhuǎn)清麗。漢代開始至唐朝，是我國(guó)玉器發(fā)展的低潮期，玉魚數(shù)量稀少。

宋代經(jīng)濟(jì)繁榮，玉雕藝術(shù)品成為商品，玉魚雕刻有了較大的突破創(chuàng)新，其雕刻題材新穎，生動(dòng)活潑。此時(shí)玉魚造型大都呈跳躍狀，頭尾向上，嘴與頭之間用陰線隔開，單陰環(huán)眼和雙環(huán)眼并存，鰓也用陰線與魚身隔開，魚身飾網(wǎng)格紋。宋代喜用荷葉紋飾裝飾，荷葉邊緣向內(nèi)翻卷，并擅長(zhǎng)使用帶皮俏色，使整塊玉器形色兼?zhèn)洌蜩蛉缟?，富有生活氣息?/p>

元代玉魚基本承襲宋代的發(fā)展方向，講究生動(dòng)和傳神。元代玉魚多為鱖魚，體型比宋代玉魚肥碩，魚吻凸出，闊唇，口微張，有扁直形也有躍起形。魚眼大都為大圓眼，有陰刻也有隱起浮雕，有些在眼睛上方或側(cè)面出現(xiàn)窄眼皮。頭部和身體用陰線分割，魚身鱗片以網(wǎng)格紋為主，尾部占身體的三分之一，呈扇形展開，大多雕刻有放射形陰線。

明代玉器生產(chǎn)水平達(dá)到新的高度，玉器數(shù)量較多。明代玉魚不強(qiáng)調(diào)生態(tài)寫實(shí)，魚嘴部平直，閉口，多深刻大圓眼。魚身多用陰線雕琢米字形紋飾。魚尾多分叉，有的刻鋸齒紋，也出現(xiàn)了仿古玉魚，但大多圖案化，比較呆板，沒有活力。

清代是玉魚制作的巔峰，特別是清早、中期，其玉質(zhì)之美、雕刻之精、設(shè)計(jì)之妙、造型之奇都是歷朝之最。玉魚佩飾數(shù)量很多，玉質(zhì)潔白瑩潤(rùn)，雕刻精細(xì)繁復(fù)，線條流暢自然，作品也更加世俗化，利用紋飾語(yǔ)言和諧音的方法，表達(dá)吉祥的寓意。

2 玉魚的用途

玉器在歷史上的用途主要有禮儀用玉、佩飾用玉和喪葬用玉三大類。禮儀用玉僅指各種大型禮儀宗教活動(dòng)所用的玉器。如祭祀所需要的一些玉形“犧牲”，盛大的宗教典禮中具有權(quán)力等級(jí)象征意義的儀仗類玉器等。佩飾用玉就是佩戴于人體各部位用以美化和代表等級(jí)的玉器，從佩帶位置的不同，可分為發(fā)飾（或頭飾）、耳飾、項(xiàng)飾、腰飾、臂飾等。喪葬用玉指專門為保存尸體而制造的隨葬玉器，主要有玉琀、玉握、玉塞、玉衣等。玉魚的用途涵蓋了上述的三個(gè)方面，但以佩飾用玉為主。新石器時(shí)期至商晚期，玉魚數(shù)量很少，紋飾簡(jiǎn)單抽象，呈薄片狀，可能“擔(dān)負(fù)禮儀用玉中的一些‘犧牲功能”。

商代后期開始，佩飾玉開始大量出現(xiàn)，以婦好墓為代表的大型商代墓葬中出現(xiàn)了較多的佩飾用玉，片狀的動(dòng)物類玉器也有很多，此時(shí)玉魚上的紋飾變得多樣了，說(shuō)明玉魚禮儀的功能在弱化，裝飾的功能在增強(qiáng)，為后來(lái)的佩飾禮玉制度的形成和玉器的生活化、世俗化打下了基礎(chǔ)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，組玉佩的數(shù)量開始大量增加，玉璜的發(fā)展非常繁盛，魚形璜也在組玉佩中發(fā)揮著重要的作用。

西周早中期在高級(jí)貴族墓中，玉魚出現(xiàn)在棺飾上，但并不常見，而漢朝實(shí)行厚葬制度，玉琀、玉握、玉塞、玉衣等大量出現(xiàn)，玉魚數(shù)量很少。宋代至清代，玉魚佩飾大量出現(xiàn)，因“魚”與“?！薄坝唷敝C音，寓意美好，滿足了大眾對(duì)美好生活的向往和追求。

3 雞骨白玉器及其成因

雞骨白玉器大多不是自然界的本色玉，而是受到自然界或人為的因素影響，變成了像雞骨頭一樣的白色。朱勤文教授等人對(duì)安徽省巢湖市含山縣銅閘鎮(zhèn)凌家灘自然村遺址出土的雞骨白古玉碎片進(jìn)行化學(xué)分析，發(fā)現(xiàn)其化學(xué)成分為軟玉，且與和田白玉、青白玉成分相當(dāng)。并認(rèn)為“均勻的雞骨白色玉器的原石可能為白玉，雞骨白閃青色玉器的原石可能為青白玉或淺綠色玉”。

雞骨白的形成原因一直存在爭(zhēng)議。一般認(rèn)為有自然原因和人為原因兩種。自然原因認(rèn)為玉石埋藏于地下數(shù)千年，受地?zé)?、地壓或濕氣等作用，同時(shí)可能受土壤中各種礦物質(zhì)的侵蝕，器表失去了原有玉器的潤(rùn)澤感，變成不透明的白色;或是墓葬中的有機(jī)陪葬品腐爛過(guò)程會(huì)釋放出熱量，陪葬玉器長(zhǎng)期處于這種熱量中，會(huì)慢慢鈣化發(fā)白;或與墓葬中的古尸水接觸，受其長(zhǎng)期腐蝕而成。

人為原因認(rèn)為多數(shù)雞骨白玉器上都有精細(xì)甚至繁復(fù)的紋飾，當(dāng)時(shí)的琢玉工具還不具備雕刻細(xì)密紋飾的條件。要在玉器上雕琢出精細(xì)的紋飾，可將玉器加熱到一定程度，使玉器質(zhì)地疏松，更有利于雕刻紋飾。聞廣先生等人做過(guò)實(shí)驗(yàn)，將透閃石軟玉殘璧加熱至900攝氏度以上，“開始褪色發(fā)白且半透明度顯著降低”，同時(shí)硬度也降低了。蔡文靜等人認(rèn)為雞骨白色不是透閃石的本來(lái)顏色，而是次生色，可能是因?yàn)槁裨诘叵率芮咚?，即沁色。也可能是古人加熱所致。董宜佩依?jù)古人火燒玉的祭祀習(xí)慣，將火燒的因素考慮在雞骨白的成因中。張明華先生1989年見到一件項(xiàng)鏈，其玉材與良渚雞骨白材質(zhì)非常相似，且無(wú)火燒加工痕跡，推測(cè)“雞骨白與系良渚先民選用的當(dāng)?shù)氐囊环N自然界礦材”，為我們研究雞骨白玉器提供了新的視角。

4 館藏玉魚研究

商代玉魚1952年出土于輝縣褚邱一座商代晚期墓葬中，同時(shí)出土的還有一批與殷墟西區(qū)銅器相似的青銅器。商代晚期的玉魚多用于佩飾，這件商代玉魚有穿孔，應(yīng)為佩飾玉，并且首尾各穿一孔，形制應(yīng)屬于璜。商代晚期，圖案裝飾性玉璜數(shù)量增多，根據(jù)玉材的初始形狀，將玉璜雕琢成龍形、魚形、鳥形、虎形等動(dòng)物形。且此時(shí)的動(dòng)物性紋飾注重寫實(shí)性，仿真性強(qiáng)，細(xì)節(jié)突出。這件玉魚造型簡(jiǎn)單，極具動(dòng)感，是一件極其傳神的藝術(shù)品。

筆者認(rèn)為，這件玉器成雞骨白是自然原因和人為原因共同作用的結(jié)果。褚邱墓葬共出土兩件雞骨白玉魚，另一件除頭部鉆兩孔外，幾乎一樣。若僅因受沁形成雞骨白，因埋藏地點(diǎn)不同，兩件應(yīng)該有差異。商周時(shí)期，青銅器的大量使用促進(jìn)了治玉工具的革新。相較石質(zhì)砣頭，青銅砣頭的刃薄而鋒利，使雕刻細(xì)密的紋飾成為可能。但金屬坨頭取代石質(zhì)砣頭過(guò)程緩慢，商周遺址中仍有大量的石質(zhì)工具出土，說(shuō)明早期銅器在生產(chǎn)中并沒有占有絕對(duì)主要的地位。在琢玉過(guò)程中，為了雕刻的方便很可能會(huì)采用加熱法，使玉器本身變得疏松好琢磨。陪葬玉器長(zhǎng)期埋藏于地下，接觸地質(zhì)中或墓葬中的各種元素及有機(jī)質(zhì)，也會(huì)導(dǎo)致其狀態(tài)變化，最終形成雞骨白。

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