王軍偉

摘 要：古詩詞中蘊含著我國傳統(tǒng)文化的精髓，有著獨特的審美內(nèi)涵。在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，古詩詞教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的重要途徑。小學(xué)生正處于價值觀和思維培養(yǎng)的主要階段，在小學(xué)語文課堂上培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，不僅有助于學(xué)生思想道德的形成，還有助于促進學(xué)生學(xué)習(xí)活動的開展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;教學(xué);培養(yǎng);古詩詞情感

情感作為一種非智力因素，在推動人們的非智力因素以及智力因素發(fā)展過程中有著極為重要的作用。情感教育與認知教育相互對應(yīng)，它能夠輻射教育活動整個過程，有效補充了當(dāng)前教育的缺失?！读x務(wù)教育語文課程標準》認為當(dāng)前小學(xué)語文古詩詞教學(xué)工作要培養(yǎng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品的能力，并產(chǎn)生了自我情感體驗，領(lǐng)悟作品所包含的深層次內(nèi)容，從中獲取對于社會、自然以及人生的啟示。對于作品當(dāng)中的感人形象與情境，需要表達出自我體驗，品味作品當(dāng)中極富表現(xiàn)力的語言。因此，在古詩詞教學(xué)中滲透情感教育，可以有效提升學(xué)生評析以及欣賞水平，極大的豐富學(xué)生情感體驗，是現(xiàn)在小學(xué)語文教學(xué)主要任務(wù)。

一、小學(xué)語文古詩詞的情感培養(yǎng)教學(xué)出現(xiàn)的問題

（一）語文教師自我情感調(diào)控能力欠佳，找不到正確的培養(yǎng)方向由于情感的提煉在很大程度上是出于主觀意識，教師對于小學(xué)生的心理成長缺乏一定的了解，其自身的情感調(diào)控能力也沒有受到專業(yè)的培訓(xùn)，所以在教學(xué)過程中，很難實現(xiàn)對學(xué)生的情感發(fā)展進行科學(xué)、有針對性的培養(yǎng)，沒有明確的教學(xué)目標，找不到符合小學(xué)生心理特點的培養(yǎng)方法。2.教學(xué)模式不夠靈活，限制學(xué)生情感表達的途徑對于小學(xué)生情感的培養(yǎng)方式的定位，有很多的不確定性，小學(xué)生性格多種多樣，語文基礎(chǔ)參差不齊，即使語文教師有了對學(xué)生進行情感培養(yǎng)的意識，也很難找到正確的教學(xué)方式，所以就出現(xiàn)教師盲目培養(yǎng)的現(xiàn)象，部分教師在古詩詞的教學(xué)中，過多的灌輸給學(xué)生學(xué)術(shù)性的情感描述，或者將自己的情感體驗毫無保留的傳授給學(xué)生，學(xué)生的思維模式受到限制，失去了探尋個人情感的機會。

二、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中學(xué)生情感培養(yǎng)的實施策略

（一）引導(dǎo)學(xué)生在字里行間領(lǐng)悟詩詞之美小學(xué)語文教材中的古詩詞大都語言簡練，擁有優(yōu)美的韻律，通過對景物、事物的描寫來表達情感或者當(dāng)時的心情。小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的內(nèi)容，除了掌握古字詞的含義、作用以及古詩的中心思想外，還要學(xué)會如何去領(lǐng)悟古詩詞中的情感，要形成一種思維模式，養(yǎng)成一種提煉詩詞情感的能力，教師要引導(dǎo)學(xué)生在古詩詞的字里行間將它的情感、語言等元素領(lǐng)悟出來，或者通過相應(yīng)的手段發(fā)揮古詩詞的感染力，培養(yǎng)學(xué)生的情感表達能力。例如在小學(xué)六年級教材中《聞官軍收河南河北》一詩（選自蘇教版小學(xué)六年級上冊語文教材第一單元《古詩兩首》）：劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。杜甫在這首詩中利用“忽傳”、“初聞”、“卻看”、“漫卷”四個詞將自己聽到收復(fù)薊北的消息時候喜極而泣的心情，又運用“即從”、“穿”、“便下”、“向”等動詞來描述自己幻想中歸家的情境，表達自己強烈的愛國情感。

（二）通過表演古詩詞來領(lǐng)悟其情感小學(xué)語文教材中不乏一些情節(jié)性比較強的古詩詞，對于這些古詩詞的情感體驗，教師可以引領(lǐng)學(xué)生對詩詞中的內(nèi)容進行演繹，來實現(xiàn)對學(xué)生的情感培養(yǎng)。例如《宿新市徐公店》一詩中，描寫的是兒童生活的場景：“籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃碟，飛入菜花無處尋?！保ㄟx自蘇教版小學(xué)語文五年級下冊教材）。教師在引導(dǎo)學(xué)生對這首詩進行表演時，主要注重對后兩句的演繹，在保證學(xué)生對古詩的意思全面了解的前提下，教師要制造一種鄉(xiāng)村春季的意境來協(xié)助學(xué)生進行表演，比如可以播放一些春意盎然的音樂或者通過多媒體來展示春景，在現(xiàn)場找?guī)孜灰轮容^艷麗的學(xué)生在表演春天的花花草草，通過一些小動作的提示，使學(xué)生的表演生動活潑，學(xué)生在表演的過程中，通過情與景的真實再現(xiàn)，深切感受到童趣與春天的美，從而激發(fā)學(xué)生對鄉(xiāng)村情趣的喜愛之情。

（三）通過“畫詩”來培養(yǎng)學(xué)生情感同上文中的表演詩詞相同，對于詩詞中情感的領(lǐng)悟，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生通過畫的形式來實現(xiàn)。圖畫中的色彩、線條、人物的表情也是可以展現(xiàn)詩人情感的途徑之一，所以如果學(xué)生可以根據(jù)自己對詩詞的理解將其描畫出來，也是一個不錯的情感培養(yǎng)方式。例如蘇教版三年級語文下冊教材中的《望廬山瀑布》一詩，其中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”一句是表達詩人情感的主要部分，學(xué)生可以通過前兩句中“生”和“掛”的描述來對這首詩的場景進行描畫，畫出瀑布的珠簾垂空，通過教師的引導(dǎo)，在雄起壯麗的“情景再現(xiàn)”中感受詩人對祖國大好河山的熱愛之情，體驗詩人創(chuàng)作時開闊的胸襟和超俗的精神面貌。

三、結(jié)束語

古典詩詞是中華民族文化中的瑰寶，千百來傳唱不息，尤其小學(xué)語文中的古詩詞教學(xué)，對培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)起著舉足輕重的作用，但是由于受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，許多一線老師對古典詩詞的教學(xué)依然停留在分析式的講授階段，這極不利于學(xué)生審美情感與思維的發(fā)展，而"體驗式教學(xué)"在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中卻有無可替代的優(yōu)勢。優(yōu)秀的古詩詞，都是在作者內(nèi)心飽含豐富的情感時創(chuàng)作出來的，學(xué)者們就是要在作品中提煉出作者要表達的思想情感，將這種情感的表達運用到實際的學(xué)習(xí)和生活中，教師要提高自身的情感調(diào)理能力，科學(xué)利用教學(xué)方法，以提高小學(xué)生的綜合素質(zhì)為教學(xué)的核心目標，幫助學(xué)生在豐富多彩的學(xué)習(xí)模式中深層掌握古詩詞的學(xué)習(xí)能力。

參考文獻：

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