李思琪

摘 要：教書育人，是教師的職責(zé)，而“育人”，就是小學(xué)班主任重要的職責(zé)所在，其中小學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成更是班主任“育人職責(zé)”的重要組成部分，同時，這也是小學(xué)生基礎(chǔ)教育中最不可忽視的一項工作任務(wù)。因此，針對小學(xué)班主任對學(xué)生實施“文明禮儀”教育的實踐策略進行淺談，希望對相關(guān)教育工作者有所啟迪。

關(guān)鍵詞：小學(xué)班主任;德育;文明禮儀;實踐策略

文明禮儀是一個人在社會活動中的行為規(guī)范和做事準則，更是一個人從內(nèi)到外的一種良好修養(yǎng)習(xí)慣的表現(xiàn)。小學(xué)作為學(xué)生接受基礎(chǔ)教育的起步階段，也是學(xué)生“文明禮儀”行為養(yǎng)成的重要時期。班主任德育工作在實踐中正確實施，既關(guān)系到小學(xué)生的“文明禮儀”行為習(xí)慣能否養(yǎng)成，也關(guān)系到我國“禮儀之邦”美譽的發(fā)展與傳承。因此，小學(xué)班主任在實踐中實施德育工作時，要在管理上加大力度，并采取行之有效的實踐策略，重視小學(xué)生“文明禮儀”良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

一、班主任以身作則，潛移默化地教育學(xué)生

學(xué)生在學(xué)校與教師朝夕相處，很容易對教師的行為進行模仿，從而當作自己行為處事的準則。因此，教師在對小學(xué)生實施“文明禮儀”德育時，要以身作則，要求學(xué)生做到的事情，自己一定要能夠做到，嚴令禁止學(xué)生做的事情，自己也堅持不做，給學(xué)生樹立一個良好的榜樣。以自身的行動去教育學(xué)生，沒有任何的強制性，學(xué)生也愿意接受，愿意效仿。

（一）以身作則，讓學(xué)生認知“公德”

小學(xué)生年齡小，社會經(jīng)驗少，不具備一定的行為意識，他們完全憑借著自己的興趣去做事情，不知道“對錯”，也不知道什么是社會“公德”，所以一些小學(xué)生會在無意間做出一些不道德的事情。例如：學(xué)校組織春游，或者參觀名勝古跡，一些學(xué)生就會在景區(qū)亂扔垃圾、亂涂亂畫、損壞公物、踐踏花草等，教師如果給予語言上的道德教育，有時候不僅不會得到良好的“文明禮儀”教育效果，一些學(xué)生甚至還會變本加厲。因此，每次在春游或參觀名勝古跡的時候，班主任可以自帶垃圾袋，把在景區(qū)內(nèi)看到的垃圾、自己吃剩的果皮包裝袋分類處理，然后再扔到指定的垃圾筒內(nèi)。學(xué)生看到了班主任的行為，下次春游或參觀名勝古跡時會自發(fā)地準備垃圾袋，學(xué)著班主任的樣子把周圍的垃圾分類處理。

（二）以身作則，讓學(xué)生認知“紀律”

現(xiàn)如今每個學(xué)生的家庭經(jīng)濟條件都較為優(yōu)越，父母為了學(xué)生能夠把全部精力都放在學(xué)習(xí)上，不讓學(xué)生做任何事情，這也讓學(xué)生養(yǎng)成了一些不文明的習(xí)慣，做什么事情都是以自己為中心，沒有任何的紀律可言，難以管教。例如：一些學(xué)生經(jīng)常遲到，班主任采取課后單獨談話、點名訓(xùn)斥等措施，學(xué)生對“紀律”仍沒有正確的認知，效果仍然不佳。后來，班主任讓遲到的學(xué)生寫檢討，說明自己遲到的原因，并在全班學(xué)生面前大聲朗讀，學(xué)生很在乎自己的形象，雖然他們十分不情愿，但遲到的次數(shù)卻顯著減少。有一次，班主任由于個人原因，在上課鈴響后，晚了一分鐘到教室，班主任也沒有進行解釋，開始上課，在學(xué)生練習(xí)期間，班主任寫了長達1000字的檢討，并在快下課的時候，當著全班學(xué)生的面朗讀起來，主要檢討自己沒有遵守班級紀律，這是一種不文明的行為。至此之后，學(xué)生再也沒有遲到過，即使遲到，學(xué)生也心甘情愿地寫檢討。班主任潛移默化的影響，讓學(xué)生對“紀律”有了一個正確的認知，小學(xué)生文明禮儀教育。正如孔子所言：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！卑嘀魅沃挥幸陨碜鲃t，學(xué)生才會在潛移默化之間受到影響，從而養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。

二、家校合力，讓學(xué)生講文明，樹新風(fēng)

德育是新課改教育理念中重要的教學(xué)思想，而德育中的“文明禮儀”教育對學(xué)生今后的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。對學(xué)生教育而言，很多家長都把重任放在教師的肩膀上，這也造成了學(xué)生一星期在學(xué)校的五天表現(xiàn)優(yōu)秀，“知書達理”，一旦周六日回家，“原形畢露”，一些家長還時常抱怨：“你在學(xué)校都學(xué)什么了？”這也讓社會上流行起一種“5+2=0”的教育說法。學(xué)校教師的“文明禮儀”教育固然重要，但是缺少家庭的協(xié)助，對學(xué)生的德育就如同形式，沒有任何意義可言。因此，對于學(xué)生的教育而言，要實現(xiàn)家庭“養(yǎng)”，學(xué)?！敖獭保餐坝钡募倚：献骼砟?，家校之間，相輔相成，這樣才會讓學(xué)生養(yǎng)成良好的“文明禮儀”，才會讓學(xué)生“講文明、樹新風(fēng)”。例如：班主任在每學(xué)期固定的家長會上向?qū)W生家長傳輸共育學(xué)生“文明禮儀”習(xí)慣，在平日還可以通過QQ、微信、釘釘?shù)溶浖脚_組建以班級為單位的家長群，針對學(xué)生的“文明禮儀”，家校之間及時溝通，齊心協(xié)力，共同落實對學(xué)生“文明禮儀”的教育。

三、結(jié)束語

時代飛速發(fā)展的今天，在重視學(xué)生知識獲取的同時，更應(yīng)該注重學(xué)生的“文明禮儀”教育。因此，班主任對學(xué)生實施“文明禮儀”教育時，既要以身作則，用自己的實際行動去潛移默化地影響學(xué)生;也要實施家校聯(lián)合，對學(xué)生共同教育，讓學(xué)生講文明、樹新風(fēng)，傳承我國“禮儀之邦”的美譽。

參考文獻：

[1]王丹莉.談小學(xué)生校園文明禮儀教育[J].文理導(dǎo)航（教育研究與實踐），2014（3）：134.

[2]王玉霞.小學(xué)文明禮儀教育初探[J].劍南文學(xué)（下半月），2012（8）：386.

編輯 王彥清