趙光瑞

【摘要】隨著新時(shí)期現(xiàn)代化進(jìn)程和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的快速發(fā)展，當(dāng)前的教育教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)了一個(gè)較為顯著的社會(huì)教育問(wèn)題，即留守兒童隔代教育問(wèn)題。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生與發(fā)展在農(nóng)村地區(qū)的教育教學(xué)工作中更為常見(jiàn)。這種留守兒童隔代教育問(wèn)題在很大程度上制約著農(nóng)村地區(qū)教學(xué)水平的提高，甚至還會(huì)造成一些不良的社會(huì)影響。由此可見(jiàn)，如果我們不能夠?qū)Ξ?dāng)前留守兒童隔代教育教學(xué)過(guò)程中的這些問(wèn)題進(jìn)行有效的解決的話，這對(duì)我們的教學(xué)發(fā)展來(lái)說(shuō)是有著一定的消極影響的。鑒于此，本文則對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行深入的分析和有效的策略探究。

【關(guān)鍵詞】留守兒童? 隔代教育? 策略探究

【課題項(xiàng)目】本文系2019年度武威市“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題《城鎮(zhèn)化進(jìn)程中農(nóng)村留守兒童隔代教育問(wèn)題及對(duì)策研究》的研究成果，課題立項(xiàng)號(hào)： WW[2019]GH225。

【中圖分類號(hào)】G63 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）47-0116-02

留守兒童隔代教育問(wèn)題在當(dāng)前的教學(xué)過(guò)程中的矛盾日益尖銳，這種社會(huì)問(wèn)題的產(chǎn)生往往是由于農(nóng)村地區(qū)大量的人員外出務(wù)工，也就是這些留守兒童家長(zhǎng)外出務(wù)工而把孩子留在農(nóng)村由爺爺奶奶或者姥姥姥爺?shù)雀舸L(zhǎng)輩來(lái)進(jìn)行撫養(yǎng)和教育。尤其是在一些較為偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，這種現(xiàn)象尤為常見(jiàn)。而隔代教育現(xiàn)象的產(chǎn)生有著一定的積極指引，但從當(dāng)前的實(shí)際教育教學(xué)過(guò)程來(lái)看，它的消極之處還是居多的。如果相關(guān)部門不能夠?qū)@種隔代教育問(wèn)題進(jìn)行合理有效的引導(dǎo)的話，這將會(huì)對(duì)這些學(xué)生，尤其是農(nóng)村地區(qū)的留守兒童來(lái)說(shuō)產(chǎn)生一些不良的影響。本文將從對(duì)留守兒童隔代教育問(wèn)題產(chǎn)生的原因入手，通過(guò)對(duì)其背后的深層原因分析來(lái)進(jìn)行一些具體適宜的方式方法的引導(dǎo)。

一、留守兒童隔代教育問(wèn)題原因分析

（一）父母缺乏一定的對(duì)孩子進(jìn)行合理有效教育的理念，他們往往不太注重孩子的幼年階段教育

對(duì)于大多數(shù)留守兒童來(lái)說(shuō)，他們往往是因?yàn)楦改竿獬鰟?wù)工而造成的這種隔代教育現(xiàn)象的產(chǎn)生。而從父母層面來(lái)看，這些父母在一定程度上缺乏對(duì)孩子們教育教學(xué)問(wèn)題的深層次認(rèn)知，或許在他們看來(lái)孩子在小學(xué)階段或者初中階段的教育不太重要，而家長(zhǎng)則只需要把他們放在學(xué)校由老師來(lái)進(jìn)行教育和引導(dǎo)就足夠了。這樣就會(huì)使得大量的農(nóng)村父母因?yàn)樯?jì)問(wèn)題而外出務(wù)工，把他們的孩子交由爺爺奶奶或者姥姥姥爺來(lái)進(jìn)行撫養(yǎng)或教育，這就會(huì)使得這些隔代長(zhǎng)輩因過(guò)于溺愛(ài)或者教育理念落后而對(duì)這些留守兒童教育造成一些不良的影響。同時(shí)，還有一部分留守兒童的父母甚至沒(méi)有接受過(guò)教育或只接受過(guò)一段時(shí)間的低等教育，他們對(duì)孩子教育過(guò)程中父母的教育和引導(dǎo)的責(zé)任還不能夠得到清醒的認(rèn)識(shí)和正確的認(rèn)知。由此看來(lái)，由于家長(zhǎng)自身缺乏對(duì)孩子的直接教育和引導(dǎo)而造成的一系列問(wèn)題還是值得人們重視的。

（二）相關(guān)的社會(huì)教育教學(xué)制度不夠健全，學(xué)校教育氛圍不夠 濃厚，缺乏與學(xué)生家長(zhǎng)之間有效溝通的機(jī)制

留守兒童隔代教育現(xiàn)象的產(chǎn)生還在一定程度上與相關(guān)地方政府或?qū)W校的管理機(jī)制的不夠健全有著一定的影響，因而也就不能對(duì)這些隔代長(zhǎng)輩們的教育教學(xué)進(jìn)行有效的引導(dǎo)。由于大多數(shù)隔代教育長(zhǎng)輩的教學(xué)理念相對(duì)比較落后，不能夠很好地去適應(yīng)現(xiàn)代化教育教學(xué)的需要，因而對(duì)后代教育，也就是這些留守兒童來(lái)說(shuō)，他們還是存在著一種偏向化的思想。而且對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，作為教書育人的教學(xué)場(chǎng)所，它也不能夠很好地與這些留守兒童家長(zhǎng)建立一種良好的溝通和交流機(jī)制，也就會(huì)不可避免地出現(xiàn)上述問(wèn)題。同時(shí)，從地方政府或相關(guān)教育管理部門來(lái)看，對(duì)農(nóng)村地區(qū)留守兒童教育基金或者教學(xué)機(jī)制引導(dǎo)的缺乏，很多留守兒童學(xué)校都是存在著表面上的華麗，而實(shí)際上卻早已經(jīng)千瘡百孔。這些學(xué)?；蚴侨狈φ馁Y金支持，或是教學(xué)設(shè)施不夠完善，或是教學(xué)人才缺乏等，使得留守兒童學(xué)校的各方面體制建設(shè)都不夠完善。綜合上述一系列因素，在這種情況的影響下，就會(huì)使學(xué)校的教育教學(xué)氛圍不夠濃厚，從而也很難使學(xué)生去進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。

（三）隔代家長(zhǎng)對(duì)下一代教育教學(xué)問(wèn)題缺乏一定的認(rèn)知，嚴(yán)重影響著這些孩子們受教育程度的提高

隔代教育的教育方主要是這些留守兒童的爺爺奶奶或者姥姥姥爺，由于這些老年人在很多時(shí)候?qū)ψ约旱淖訉O后代有一種溺愛(ài)心理，因而在對(duì)他們教學(xué)教育的過(guò)程中就不能夠理智地去進(jìn)行有效的引導(dǎo)，他們往往是順著他們子孫的意愿來(lái)，而讓這些孩子產(chǎn)生了一種不良的學(xué)習(xí)理念和行為習(xí)慣。因此，在隔代家長(zhǎng)的教育或引導(dǎo)下，這些學(xué)生在家庭的學(xué)習(xí)或生活中很難形成一些正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)意識(shí)。比如：學(xué)生在家邊寫作業(yè)的時(shí)候邊看電視，甚至還有一部分學(xué)生在隔代家長(zhǎng)的過(guò)分溺愛(ài)下不愿意去學(xué)習(xí)，甚至不愿意和自己的爺爺奶奶進(jìn)行相關(guān)的溝通和交流等。久而久之，這種不太正確的教學(xué)理念和教育方式會(huì)對(duì)這些學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生一些不好的影響。尤其是對(duì)于農(nóng)村地區(qū)的留守兒童來(lái)說(shuō)，他們的隔代長(zhǎng)輩甚至文化程度偏低而不能夠?qū)λ麄冞M(jìn)行有效的教育和引導(dǎo)，這也是非常常見(jiàn)的。

二、留守兒童隔代教育有效性策略探究

（一）對(duì)這些留守兒童父母進(jìn)行行之有效的教育引導(dǎo)，增強(qiáng)他們對(duì)孩子第一方教育教學(xué)的重視

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，相關(guān)教育教學(xué)部門應(yīng)該對(duì)這些留守兒童父母進(jìn)行有效的教育教學(xué)引導(dǎo)，讓他們更加清楚地認(rèn)識(shí)到父母作為孩子第一教育培養(yǎng)人的重大責(zé)任。而從目前的教育教學(xué)來(lái)看，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生往往是由于這些留守兒童父母的受教育水平不高，因而也就不能夠很好地去重視對(duì)自己孩子的教育，他們的思想行為理念還是處于一種比較落后的狀態(tài)，尤其是在一些農(nóng)村地區(qū)，這種現(xiàn)象極其常見(jiàn)。所以，地方政府部門就應(yīng)該通過(guò)有效的宣傳教育來(lái)讓他們更加重視對(duì)孩子的第一教育引導(dǎo)，而且還要充分發(fā)揮作為學(xué)生家長(zhǎng)的引導(dǎo)示范作用，增強(qiáng)他們對(duì)孩子的教育。同時(shí)，地方政府部門或教育教學(xué)管理機(jī)構(gòu)還應(yīng)該開(kāi)展有效的留守兒童校園文化建設(shè)活動(dòng)，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)邀請(qǐng)或視頻連接的方式，讓這些留守學(xué)生的父母參與到具體的教育和引導(dǎo)過(guò)程中。從豐富多彩的校園文化建設(shè)活動(dòng)和留守兒童教育活動(dòng)中，讓這些家長(zhǎng)能夠不斷增強(qiáng)對(duì)孩子正確教育的認(rèn)知，從而進(jìn)一步拉近學(xué)生和學(xué)生家長(zhǎng)之間的關(guān)系，增強(qiáng)他們之間的有效溝通和交流。無(wú)論從哪一方面來(lái)說(shuō)，父母都是孩子的第一教育和責(zé)任引導(dǎo)人，他們應(yīng)該在孩子一生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)生活中扮演著十分重要的角色。尤其是對(duì)于留守兒童父母來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該重視到他們對(duì)孩子重要的引導(dǎo)示范作用。

（二）學(xué)校要建立一種完備的教育教學(xué)體制機(jī)制，與留守兒童家長(zhǎng)之間進(jìn)行合理有效的溝通和交流

對(duì)于學(xué)校而言，既然這種隔代教育的產(chǎn)生不可避免，但校方可以通過(guò)建立一種良好的教育教學(xué)體制來(lái)讓這些留守兒童父母與老師之間進(jìn)行有效的溝通和交流，讓那些在外務(wù)工的父母能夠及時(shí)了解到自己孩子在學(xué)校里的學(xué)習(xí)、生活和思想動(dòng)態(tài)等，并及時(shí)地對(duì)這些學(xué)生進(jìn)行有效的教育。所以，在現(xiàn)代化教育教學(xué)模式蔚為壯觀的情況下，學(xué)校也可以通過(guò)與網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的結(jié)合來(lái)達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。因此，通過(guò)建立家校微信公眾平臺(tái)或家校QQ群等方式來(lái)進(jìn)行有效的溝通和交流，做到老師、學(xué)生和學(xué)生父母之間正常的溝通和交流。比如：老師可以利用每月一次的感恩教育主題班會(huì)，或者母親節(jié)、父親節(jié)或感恩節(jié)等一些具有重要意義的節(jié)日來(lái)給學(xué)生灌輸一些有效的學(xué)習(xí)意識(shí)和感恩心理，讓留守兒童學(xué)生和學(xué)生家長(zhǎng)在老師有效的教學(xué)方式的引導(dǎo)之下來(lái)共同解決他們之間存在的各方面的問(wèn)題，從而逐漸消除學(xué)生和家長(zhǎng)之間的隔膜，增進(jìn)兩者之間有效的溝通和交流。而對(duì)于這些留守兒童的隔代長(zhǎng)輩來(lái)說(shuō)，學(xué)校也可以通過(guò)定期開(kāi)展家長(zhǎng)會(huì)的方式來(lái)向他們灌輸一些較為先進(jìn)的教育教學(xué)理念，讓他們正確地看待對(duì)后輩的教育問(wèn)題，從而端正他們的教育動(dòng)機(jī)，革除以往傳統(tǒng)的教學(xué)思想，這也是非常重要的。同時(shí)，相關(guān)政府部門或教育引導(dǎo)部門還應(yīng)該不斷加大對(duì)留守兒童學(xué)校的資金支持力度。通過(guò)社會(huì)融資和愛(ài)心人士捐助等多種方式來(lái)不斷提升學(xué)校的教學(xué)設(shè)施、教學(xué)環(huán)境和教師資源等，尤其是教室內(nèi)的教學(xué)設(shè)備和教學(xué)氛圍的建設(shè)力度，從各方面來(lái)提高對(duì)留守兒童學(xué)校的資金支持和人才支持力度。

（三）加強(qiáng)對(duì)隔代家長(zhǎng)的教育引導(dǎo)和理念創(chuàng)新，不斷提升他們對(duì)子孫一代教育的認(rèn)識(shí)，形成一種正確的教育方式

隔代教育現(xiàn)象的產(chǎn)生有其一定的積極作用，這在一定程度上可以減輕這些學(xué)生父母的生活壓力或者對(duì)子女的教育和撫養(yǎng)壓力，讓他們把更多的時(shí)間投入在自己的工作中或提高家庭收入方面，這在當(dāng)前的社會(huì)過(guò)程中是比較顯著的一個(gè)優(yōu)勢(shì)。而大多數(shù)隔代教育卻或多或少的都存在著一些問(wèn)題，或是由于隔代長(zhǎng)輩教育理念的落后，或是由于這些老年人與自己的兒女教育理念的碰撞和沖突，或是因?yàn)檫@些隔代長(zhǎng)輩對(duì)子孫的一種溺愛(ài)心理等，這些都或多或少的對(duì)留守兒童的教育產(chǎn)生一些不良的影響。因此，需要通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的解決來(lái)不斷更新這些隔代長(zhǎng)輩的教育理念，讓他們充分的認(rèn)識(shí)到溺愛(ài)教育對(duì)孩子是十分不利的，同時(shí)還應(yīng)該與自己的兒女達(dá)成較為一致的教育理念，這樣才能夠不斷提升他們對(duì)子孫一代的教育認(rèn)知，從而逐漸形成一種良好的教育理念和教育方式。

綜上所述，留守兒童隔代教育在當(dāng)前的教育教學(xué)過(guò)程中是普遍存在的，我們只有對(duì)留守兒童隔代教育中存在的方方面面的問(wèn)題進(jìn)行深入的探究和分析，才能夠有效地解決這些問(wèn)題。而這個(gè)問(wèn)題的解決，則離不開(kāi)老師、留守兒童和留守兒童家長(zhǎng)或隔代長(zhǎng)輩之間的有效配合和教育引導(dǎo)。因此，不斷增強(qiáng)學(xué)校層面或相關(guān)政府部門對(duì)留守兒童學(xué)習(xí)環(huán)境和教學(xué)設(shè)施等各方面的投入力度，給他們營(yíng)造一種溫馨和諧的師生關(guān)系或?qū)W習(xí)氛圍。同時(shí)，建設(shè)一種合理有效的教學(xué)機(jī)制，增強(qiáng)老師、學(xué)生和學(xué)生家長(zhǎng)之間的溝通和交流也是必不可少的。尤其是對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，革除他們心中存在的固有的對(duì)留守兒童教育的錯(cuò)誤認(rèn)知才是更為有效的。

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