黃立

摘要：隨著現(xiàn)代教育的深化改革，學(xué)生的素質(zhì)教育也越來越受到社會各家的高度關(guān)注，利用高校思政課的開展來幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀與人生觀具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，而在其中滲透德行教學(xué)也是素質(zhì)教育改革要求下的必然路徑。廣大思政教育工作者有必要積極探尋提高德行教學(xué)的質(zhì)量的措施，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生良好思想品格的目的?；诖耍疚木透咝Ｋ颊n實(shí)施德行教學(xué)的策略進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：思政課;德行教學(xué);高校

當(dāng)前社會所講的“德行”就是一個人的道德品行，它體現(xiàn)在每一個人的行為模式、思想觀念上，對學(xué)生進(jìn)行德行教學(xué)能夠在一個人的青少年時期構(gòu)筑牢固的德行觀念，使其能夠具備良好的道德品質(zhì)以及行為習(xí)慣，從而不斷促進(jìn)自身的綜合發(fā)展。

一、高校思政課實(shí)施德行教學(xué)的必要性

（一）德行教學(xué)是高校實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)職能的基礎(chǔ)工作

高校的主要目標(biāo)就是為現(xiàn)代社會的建設(shè)培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)的人才，在素質(zhì)教育的要求下，人才的培養(yǎng)也更加強(qiáng)調(diào)其綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，而在思政課正實(shí)施德行教學(xué)能從根本上使人的靈魂轉(zhuǎn)向，使人的靈魂不沉溺于物欲，而是潛心追求真、善、美，對于高校學(xué)生來說，其面對復(fù)雜的社會環(huán)境.必須要在德行教學(xué)的培養(yǎng)下真正具備良好的品德，這樣才能夠真正符合社會發(fā)展對人才資源的基本要求，同時提高高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量與水平。

（二）德行教學(xué)是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要舉措

高校學(xué)生因性格、社會背景、家庭條件等方面的差異而使其有著學(xué)習(xí)上的差異，這種差異的存在也使得一個班級中有后進(jìn)生、中等生以及優(yōu)等生的存在，素質(zhì)教育的要求是促進(jìn)每一位學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展，因此實(shí)施德行教育能夠讓所謂的后進(jìn)生樹立正確的人生觀和價值觀，讓他們意識到自己肩上的責(zé)任，清楚將來面臨的壓力，逐漸培養(yǎng)其學(xué)習(xí)的興趣，最后達(dá)到自主學(xué)習(xí);對于中等生來說，德行教育能夠進(jìn)一步提高其進(jìn)取心理，使其能夠更加刻苦努力的學(xué)習(xí);還有一部分學(xué)生他們雖然只剩很高，學(xué)習(xí)成績很好，但是缺乏雖未的情商，實(shí)施德行教學(xué)可以讓他們學(xué)習(xí)如何與他人交往，培養(yǎng)她們樂于助人的品格，真正在課堂教學(xué)中培養(yǎng)出一批品學(xué)兼優(yōu)的優(yōu)秀學(xué)生。

（三）德行教學(xué)的實(shí)施有利于文明社會的建設(shè)發(fā)展

高校是為現(xiàn)代社會建設(shè)中優(yōu)質(zhì)人力資源的主要來源，各行各業(yè)在實(shí)際生產(chǎn)中需要的不僅是具有專業(yè)知識的人才，最重要的使其在工作中能夠有著較高的責(zé)任感，能夠在實(shí)際工作中兢兢業(yè)業(yè)、認(rèn)真負(fù)責(zé)，而學(xué)校的德行教學(xué)實(shí)施能夠全面培養(yǎng)學(xué)生的德行操守，使其能夠在未來的就業(yè)中嚴(yán)謹(jǐn)、負(fù)責(zé)，因而學(xué)校必須要加強(qiáng)思政課的德行教學(xué)，為現(xiàn)代文明社會的建設(shè)提供優(yōu)質(zhì)的人力資源。

二、影響高校思政課實(shí)施德行教學(xué)的因素

（一）不良的社會影響

網(wǎng)絡(luò)時代為人們的溝通提供了便利，各種新聞信息的傳播速度也逐漸加快，高校學(xué)生能夠通過網(wǎng)絡(luò)直接接觸到復(fù)雜的社會環(huán)境，有些自制力不高的學(xué)生極易會受到外界環(huán)境的引誘而犯錯，比如之間轟動一時的女大學(xué)生裸貸問題，這嚴(yán)重暴露出當(dāng)代高校學(xué)生的社會生活現(xiàn)狀，因此高校思政課有必要加強(qiáng)德行教學(xué)，讓學(xué)生們能夠明辨是非，樹立正確的人生發(fā)展觀，避免受到拜金主義、盲目從眾心理的影響。

（二）高校學(xué)生自身的因素

現(xiàn)代高校學(xué)生有很大一部分都是獨(dú)生子女，他們從小嬌生慣養(yǎng)，個性表現(xiàn)很明顯，有什么要求家長也會滿足，這就導(dǎo)致有些學(xué)生在學(xué)校里也表現(xiàn)出較為驕縱的性格，導(dǎo)致德行教學(xué)的實(shí)施面臨困難。 （三）學(xué)校方面對德行教學(xué)的認(rèn)識還不足

現(xiàn)代高效的思政課教學(xué)并不是一門專業(yè)學(xué)科，因此不少教師并不正式這門學(xué)科的教學(xué)，甚至思政教師也是其他專業(yè)的代課老師，這種態(tài)度下導(dǎo)致德行教學(xué)的實(shí)施無法落到實(shí)處，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

三、高校思政課實(shí)施德行教學(xué)的策略

（一）從教學(xué)情境出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良德行

教學(xué)情境是教學(xué)活動開展過程中能夠與實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)相符合，并且能夠幫助教師更好的營造課堂氛圍的情景，具體來說包括音樂情景、詩歌情景、事實(shí)例子情景等等，教師借助這些情景能夠幫助學(xué)生加快知識內(nèi)化，尤其是在思政課教學(xué)中，一些事實(shí)例子情景更能夠讓學(xué)生切身體會到自身應(yīng)該做什么或者不應(yīng)該做什么。在德行教學(xué)的滲透過程中，教師要充分借助教學(xué)情境來提高教學(xué)效果，比如在講關(guān)于法律的內(nèi)容時，教師就可以從網(wǎng)上搜羅一些違法犯罪的案例讓學(xué)生觀摩，小到偷盜詐騙，大到刑事犯罪，教師可以找不同類型的犯罪行為讓學(xué)生分析，學(xué)生由此可以了解違法犯罪行為的類型及其后果，并以此來警示自身做一個守法的好公民，既能夠讓學(xué)生學(xué)得理論知識，又能夠幫助學(xué)生建立起正確的價值觀，這樣學(xué)生在未來的發(fā)展道路上也會懂得怎樣做一個知法守法的良好公民。

（二）從課堂活動的設(shè)置出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良德行

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求思政課的開展更需要讓學(xué)生在豐富的活動中在認(rèn)識、體驗并踐行所學(xué)到的思政理論知識，以便幫助學(xué)生更快的形成正確的思想觀念與良好的道德品質(zhì)，因此教師在進(jìn)行德行教育的過程中還需要從課堂活動的設(shè)置出發(fā)，傳統(tǒng)的課堂活動還存在活動設(shè)置的目標(biāo)不明確、學(xué)生參與活動的面狹窄以及教師對于活動統(tǒng)治力度太強(qiáng)等問題，這就要求思政教室能夠突破傳統(tǒng)活動的桎梏，做到有效設(shè)置課堂活動，比如在活動設(shè)置前期需要充分了解教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)，使活動的開展能夠達(dá)到核心素養(yǎng)培養(yǎng)的需要;教師在活動中開展教學(xué)中需要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，杜絕“填鴨式”教學(xué)模式，而是充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，引導(dǎo)學(xué)生主動參與活動，教師應(yīng)該樹立起導(dǎo)演者、旁觀者的角色，充分給予學(xué)生自主權(quán)，幫助學(xué)生解決其遇到的難題但是不過多的參與到學(xué)生的自主活動當(dāng)中。這樣的活動設(shè)置才能夠充分體現(xiàn)出活動的優(yōu)勢，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程會更加的有趣，而且這種引導(dǎo)式的德行教學(xué)更容易起到潛移默化的效果。

（三）從聯(lián)系生活實(shí)際出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良德行

生活與教育是相輔相成的，傳統(tǒng)課堂教學(xué)中脫離生活的教育始終無法達(dá)到預(yù)期的效果，尤其是在思政課教學(xué)中，要想提高德行教學(xué)的質(zhì)量就必須要從生活實(shí)際出發(fā)，真正將德行扎根與青少年的成長環(huán)境。教師需要緊密聯(lián)系學(xué)生的日常生活、學(xué)習(xí)生活、集體生活等等，啟迪并引導(dǎo)學(xué)生在其生活環(huán)境中過一種道德的生活。以家庭生活為例，思政課中有一課關(guān)于家的內(nèi)容，即“家的意味”，教師在實(shí)際教學(xué)中就可以聯(lián)系學(xué)生的家庭生活，教師可以選取關(guān)于家庭的“電影”，比如《天堂的午餐》，用電影來引導(dǎo)學(xué)生的情感共鳴具有良好的效果，然后再讓學(xué)生就電影探感想，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，這樣就完成了教學(xué)過程，有助于促使學(xué)生在孝敬父母方面實(shí)現(xiàn)知、情、行的有機(jī)統(tǒng)一。

（四）加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透以培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良德行

中華傳統(tǒng)文化是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，也是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體，在長久的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華傳統(tǒng)文化對中華兒女的影響也是歷久彌堅的，在當(dāng)前的高校思政課教學(xué)中，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透也是提高其德行教學(xué)的重要舉措，在實(shí)際教學(xué)中，教師要根據(jù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容以及德行教育的基本要求開展教學(xué)，一是要立足于學(xué)生核心素養(yǎng)的提升和美德的生成、行為的端正，教師要切實(shí)樹立立德樹人、教書育人的要求，真正將思政課堂的育人功能發(fā)揮出來;二是要結(jié)合中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行課堂教學(xué)問題的設(shè)計，使學(xué)生能夠在其中探究到培養(yǎng)良好道德品行的價值等等。中華傳統(tǒng)文化有著眾多教育素材，教師也要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)挑選教學(xué)素材，比如在關(guān)于人與人的交往中，教師需要教授學(xué)生懂得“尊重他人”，教師可以先講授一個“孔子尊師”的典故，讓學(xué)生了解一如孔子這樣的思想教育大家都能夠放下身段，在名譽(yù)滿天下之時去拜訪老子，而老子聽說后也是趕忙出門迎接，這樣互相尊重也是人與人之間交往的重要準(zhǔn)則。之后教師就可以在此基礎(chǔ)上再給學(xué)生呈現(xiàn)一些名人名句，比如孔子說的“己所不欲，勿施于人”，或者是孟子說的“人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之”等等，通過名人典故和一些名人警句能夠有效提高學(xué)生對尊重他人的道德認(rèn)知、道德思維、道德情感和道德行為，較好地培養(yǎng)了學(xué)生尊重他人的德行。

（五）從實(shí)踐活動的開展培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良德行

思政課堂活動不應(yīng)該知識局限在窄小的課堂之中，應(yīng)該將正確價值引導(dǎo)蘊(yùn)涵在鮮活的生活主題之中，在實(shí)際教學(xué)活動的開展過程中實(shí)現(xiàn)課內(nèi)課外相結(jié)合，鼓勵學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行積極探究和體驗，通過道德踐行促進(jìn)思想品德的健康發(fā)展，因此在其德行教學(xué)中采用實(shí)踐教學(xué)活動也能夠進(jìn)一步提高其教育質(zhì)量，對于大學(xué)生來說，其基本已經(jīng)成年，在服務(wù)他人的能力方面也已經(jīng)具備，因此教師可以鼓勵學(xué)生參加青年志愿者服務(wù)，勤工儉學(xué)等先關(guān)的時間活動，青年志愿者活動可以是關(guān)于環(huán)保方面的，讓學(xué)生志愿進(jìn)行環(huán)?；顒樱谌粘５纳顚W(xué)習(xí)中時刻謹(jǐn)記環(huán)保工作，關(guān)注社會上關(guān)于生態(tài)環(huán)境的信息，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，還能夠使其自覺的追求和實(shí)現(xiàn)與社會價值相統(tǒng)一的個人價值;再者，勤工儉學(xué)活動能夠讓學(xué)生切身體會家長們的不易，還能夠減輕經(jīng)濟(jì)壓力，對于高校學(xué)生來說，這些有意義的活動都能夠提高學(xué)生的德行發(fā)展水平，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。

（六）強(qiáng)化教師素質(zhì)水平以提高學(xué)生的優(yōu)良德行的培養(yǎng)效果

教師是學(xué)生的學(xué)習(xí)榜樣，教師的言談舉止都會影響到學(xué)生的行為模式，因此教師的德行對學(xué)生的德行培養(yǎng)也有著重要的影響作用，這就要求高校方面需要不斷強(qiáng)化教師的素質(zhì)水平，一是要確保教師有著堅定的政治立場，能夠善于從政治上看問題，用社會主義思想指導(dǎo)自己的言行;二是要求教師能夠在教學(xué)活動中從心出發(fā)，心里裝著學(xué)生、裝著教育，裝著國家和民族才能夠在育人這條路上認(rèn)真負(fù)責(zé);三是要求教師在日常的工作中能夠舉止端莊、優(yōu)雅、自信，給學(xué)生樹立言談行為舉止的表率，使學(xué)生在潛移默化中受到教師的良好影響，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

四、結(jié)束語

綜上所述，學(xué)生應(yīng)該樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀，在其思政課教學(xué)中滲透德行教學(xué)是培養(yǎng)其優(yōu)良品德與良好行為習(xí)慣的重要舉措，廣大思政教育工作者應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變思想觀念與教學(xué)模式，通過各種先進(jìn)的教學(xué)方法;唉進(jìn)一步提高德行教學(xué)的質(zhì)量。

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