劉佳蘊(yùn)

摘要：民族音樂(lè)教育的實(shí)證研究，為校本課程體系的架構(gòu)和校本課程開(kāi)發(fā)和實(shí)施提供支持，為持續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)提供保障，使每個(gè)學(xué)生都能掌握并愿意了解接受民族音樂(lè)。多年以來(lái)，校本課程開(kāi)發(fā)研究成果豐富，通過(guò)分析相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，校本課程開(kāi)發(fā)研究總體狀況良好，但也存在一些不足，如研究主體分布不合理、研究范圍存在較大差異等。通過(guò)高中音樂(lè)校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施，形成符合新課程理念的教學(xué)模式與教學(xué)特色，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化水平進(jìn)一步提高的同時(shí)，使高中生能較為全面與立體地接觸到民族音樂(lè)的精粹。

關(guān)鍵詞：民族音樂(lè) ?校本課程 ? 開(kāi)發(fā)與實(shí)施

中圖分類(lèi)號(hào)：J60-05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2020）22-0136-03

近些年來(lái)，校本課程開(kāi)發(fā)研究成果豐富，通過(guò)分析相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，校本課程開(kāi)發(fā)研究總體狀況良好，但也存在一些不足，如研究主體分布不合理、研究范圍存在較大差異、研究?jī)?nèi)容深化不足、研究方法和視角單一、缺乏課程整合研究等。就音樂(lè)學(xué)科而言，相對(duì)于其他高考科目，學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)音樂(lè)教育重視程度不同，有的認(rèn)為反正是副科，玩玩而已，有的把音樂(lè)學(xué)習(xí)寄托于社會(huì)和民間各類(lèi)培訓(xùn)中。

我國(guó)幅員廣闊，地域文化課程資源十分豐富，經(jīng)濟(jì)和科技趨于國(guó)際化快速發(fā)展的地區(qū)，對(duì)課程的標(biāo)準(zhǔn)及內(nèi)容有相對(duì)更高的需求。很多學(xué)校嘗試進(jìn)行民族藝術(shù)的教學(xué)，但是缺乏一貫制教育的載體，學(xué)校音樂(lè)教育難以滿(mǎn)足不同層次的學(xué)生音樂(lè)需求。

《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：音樂(lè)是人類(lèi)文化傳承的重要載體，學(xué)習(xí)歷史優(yōu)秀、博大精深的中國(guó)民族音樂(lè)，有助于學(xué)生了解和熱愛(ài)祖國(guó)的文化，增強(qiáng)民族意識(shí)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感。不僅僅要做好對(duì)高中階段民族音樂(lè)的教學(xué)，還有一個(gè)重點(diǎn)便是在課程的設(shè)置上有機(jī)地滲透一些篇幅短小、朗朗上口的作品片段哼唱、欣賞，讓課堂更為生動(dòng)，讓課后更加充實(shí)，讓活動(dòng)更為豐富，使高中生能較為全面與立體地接觸到中國(guó)民族音樂(lè)的精粹。

在現(xiàn)有音樂(lè)教學(xué)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建高中階段的民族音樂(lè)教育校本課程體系，形成立體教學(xué)構(gòu)設(shè)，逐步形成高中民族音樂(lè)校本課程。注重專(zhuān)業(yè)技法與審美素質(zhì)的和諧，從理論方面的積累入手，為學(xué)生制定相關(guān)任務(wù)，注意各民族學(xué)生的美學(xué)思想理論的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在豐厚的文化底蘊(yùn)中蓄積技法上突破的實(shí)力。

一、將課堂教學(xué)這一常態(tài)形式作為民族音樂(lè)的熏陶滲透

（一）深入課堂教學(xué)呈現(xiàn)民族音樂(lè)文化

以課堂為根基，優(yōu)化整合民族音樂(lè)文化。在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生充分挖掘各類(lèi)優(yōu)秀、健康、向上的中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)，以多種形式在課堂呈現(xiàn)。

比如歌曲《嘎達(dá)梅林》的教學(xué)中，在學(xué)習(xí)歌曲的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生挖掘蒙古族音樂(lè)的特點(diǎn)，注入民歌的介紹和蒙古族的音樂(lè)知識(shí)，加入蒙古族長(zhǎng)調(diào)與短調(diào)的知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歌曲的同時(shí)，除了會(huì)唱歌曲，還了解了蒙古族音樂(lè)文化，豐富學(xué)生的知識(shí)。學(xué)生可以嘗試將歌曲《嘎達(dá)梅林》進(jìn)行合唱編配，用蒙古族的長(zhǎng)調(diào)與短調(diào)嘗試不同的聲部創(chuàng)作。

（二）滲透多元智能感悟民族音樂(lè)文化

音樂(lè)學(xué)科有其特殊性。就口頭評(píng)價(jià)而言，方式方法可以很多，如：進(jìn)行學(xué)生的分組合作、自主評(píng)價(jià)，達(dá)到相互交流、取長(zhǎng)補(bǔ)短;在課堂上用比賽的方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，全員參與，榮辱與共;在才藝展示上，多組織班級(jí)音樂(lè)會(huì)，民歌教學(xué)環(huán)節(jié)，安排學(xué)生課后搜集素材，進(jìn)行課堂的歌唱展示及作品介紹。

總之，教師發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，也調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，公平、公正、公開(kāi)的進(jìn)行合理、有效、多元的評(píng)價(jià)機(jī)制。在短暫的高中音樂(lè)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)起到激勵(lì)作用，也便于對(duì)學(xué)生日后的音樂(lè)欣賞有一個(gè)準(zhǔn)確的定位與正確的音樂(lè)情趣培養(yǎng)。

比如在《中國(guó)古代樂(lè)器》的課堂教學(xué)中，通過(guò)教師的介紹、現(xiàn)場(chǎng)樂(lè)器展示、學(xué)生聽(tīng)辨音色等途徑，了解我國(guó)古代樂(lè)器之成就，知道世界上最早的吹奏樂(lè)器與彈撥樂(lè)器產(chǎn)生于我國(guó)。鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上嘗試彈撥與吹奏，掌握其要領(lǐng)。通過(guò)課堂上的興趣培養(yǎng)、潛移默化的知識(shí)滲透，讓學(xué)生對(duì)古代樂(lè)器文化有更多的深刻體會(huì)。

（三）結(jié)合其他學(xué)科理解民族音樂(lè)文化

我國(guó)幅員廣闊，各門(mén)文化課程資源十分豐富，經(jīng)濟(jì)和科技趨于國(guó)際化快速發(fā)展的地區(qū)，對(duì)課程的標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容及評(píng)價(jià)有相對(duì)更高的需求。對(duì)于整體的高中民族音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)，可以有一個(gè)相對(duì)規(guī)范或者是相對(duì)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)與模式。

比如在《華夏音樂(lè)之光》的教學(xué)中，結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科中的若干首古詩(shī)詞，學(xué)生在欣賞朗讀中思考“窈窕淑女，琴瑟友之”中有什么樣的樂(lè)器？再讓學(xué)生朗讀一首《三字經(jīng)》中“八音分類(lèi)法”……這時(shí)學(xué)生充分體會(huì)到古代樂(lè)器在其他學(xué)科中已有提及，但自己卻從未真正關(guān)注。通過(guò)這樣的傳授，不僅讓學(xué)生挖掘出古詩(shī)詞的內(nèi)涵，教師更是有選擇的運(yùn)用這樣的方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也感受到我國(guó)古代傳統(tǒng)音樂(lè)的魅力。

（四）利用課堂實(shí)踐展示民族音樂(lè)文化

中國(guó)民族音樂(lè)文化不僅僅體現(xiàn)在各民族及傳統(tǒng)作品中，更體現(xiàn)在民歌傳承中。在“民歌”一課的教學(xué)中，除了學(xué)習(xí)漢族民歌，了解民歌的體裁、分類(lèi)、地區(qū)特色等，也鼓勵(lì)學(xué)生去搜集各個(gè)民族的傳統(tǒng)民歌和現(xiàn)代的改編創(chuàng)作。學(xué)生將收集到的民歌班級(jí)演唱展示，每個(gè)班每位同學(xué)一首、不重復(fù)。既讓廣大同學(xué)鞏固了民歌的知識(shí)，又在課后的資料收集與課堂的實(shí)踐展示中學(xué)到和欣賞了更多民歌。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)課后自我學(xué)習(xí)。

二、將社團(tuán)課、選修課、藝術(shù)節(jié)等第二課堂作為民族音樂(lè)的實(shí)踐拓展

（一）創(chuàng)建舞蹈、器樂(lè)、歌曲等形式多樣的中國(guó)民族音樂(lè)文化實(shí)踐團(tuán)隊(duì)

學(xué)校堅(jiān)持開(kāi)展以民族音樂(lè)、地方曲藝等民族性傳統(tǒng)文化為主題的全校社團(tuán)活動(dòng)，將中華民族的音樂(lè)文化進(jìn)行挖掘與拓展，有針對(duì)性的安排選修老師與社團(tuán)指導(dǎo)老師，鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己感興趣的民族音樂(lè)文化進(jìn)行實(shí)踐。

近年來(lái)，各個(gè)學(xué)校加強(qiáng)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，紛紛創(chuàng)建民樂(lè)團(tuán)、鼓樂(lè)團(tuán)、民族舞團(tuán)等各類(lèi)社團(tuán)，開(kāi)設(shè)了中國(guó)音樂(lè)賞析、古詩(shī)詞吟誦等圍繞民族音樂(lè)的選修課。這種以團(tuán)隊(duì)為核心的實(shí)踐拓展方式讓學(xué)生真實(shí)體驗(yàn)到民族音樂(lè)文化，用課堂以外的時(shí)間進(jìn)一步提高了學(xué)生對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)興趣，也引領(lǐng)學(xué)生將固有的課堂學(xué)習(xí)模式向自我探究、小組合作的模式進(jìn)行轉(zhuǎn)變。

（二）利用“校園文化藝術(shù)節(jié)”契機(jī)，進(jìn)行各班、各年級(jí)的團(tuán)體性的節(jié)目展演

利用學(xué)校的支持與資源，營(yíng)造良好的校園文化氛圍，每年組織豐富而盛大的文化藝術(shù)節(jié)、合唱節(jié)、異域風(fēng)情秀、民族風(fēng)情展演等活動(dòng)，還有各個(gè)學(xué)校良好的硬件設(shè)施都為民族音樂(lè)校本課程的進(jìn)行提供了先決條件。

據(jù)了解，不少學(xué)校藝術(shù)活動(dòng)的傳統(tǒng)安排是每學(xué)年的五月份舉行“校園文化藝術(shù)節(jié)”，以弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化為宗旨，結(jié)合音樂(lè)藝術(shù)的教學(xué)內(nèi)容，舉行民族樂(lè)器達(dá)人秀、中華民族情韻秀、民樂(lè)社團(tuán)展演、民歌演唱比賽等，每班學(xué)生代表眾多，甚至有的節(jié)目是以班級(jí)為單位，組成代表隊(duì)參賽，并根據(jù)成績(jī)?cè)u(píng)選出優(yōu)勝獎(jiǎng)項(xiàng)。

通過(guò)這一系列傳統(tǒng)音樂(lè)活動(dòng)，鞏固學(xué)生課堂所學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)大學(xué)生課外知識(shí)面，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，創(chuàng)建特色校園音樂(lè)藝術(shù)文化。

三、將公開(kāi)課、研究課等主題教學(xué)作為民族音樂(lè)的深度挖掘

各校已經(jīng)形成一種模式，即每學(xué)期均對(duì)校內(nèi)或者對(duì)校外開(kāi)設(shè)公開(kāi)課或展示課，相對(duì)于高中民族音樂(lè)的校本課程，多研討、多展示關(guān)于民族音樂(lè)的研究課或者公開(kāi)課，結(jié)合教材比如《中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)》《蒙古族及朝鮮族音樂(lè)》《華夏音樂(lè)之光》《中國(guó)古代樂(lè)器》《嘎達(dá)梅林》等。這些課形式多樣，個(gè)性鮮明。有民族音樂(lè)節(jié)奏的對(duì)比，有古詩(shī)詞中古代樂(lè)器的體現(xiàn)及介紹，更有用現(xiàn)代的合唱形式演繹民族歌曲的創(chuàng)作。

豐富多樣的課例，除了充分體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的巨大魅力，也潛移默化地增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)文化的理解。整個(gè)校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施的過(guò)程中，師生合作，活動(dòng)與討論結(jié)合。主題教學(xué)的展示，不單單是教師個(gè)人，更是師生相互間的自我成長(zhǎng)過(guò)程，也將學(xué)生的音樂(lè)文化素養(yǎng)引領(lǐng)到一個(gè)新的高度，為我們傳統(tǒng)音樂(lè)文化的教學(xué)起到了一個(gè)示范、借鑒、評(píng)價(jià)和研究的作用。

一線的音樂(lè)教師可以發(fā)現(xiàn)，每一年的學(xué)情都不太一樣，校本課程的推進(jìn)都要進(jìn)行適度微調(diào)。高中今年已經(jīng)啟動(dòng)新教材，初中的教材也有了改版，如何更好的將初高中民族音樂(lè)課程進(jìn)行銜接，如何順利從高一年級(jí)進(jìn)行民族音樂(lè)的校本課程的滲透，是我們需要細(xì)化的主題。

高一的學(xué)生已經(jīng)有了之前小學(xué)初中九年的音樂(lè)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，在進(jìn)行授課時(shí)，關(guān)注他們對(duì)音樂(lè)要素及音樂(lè)聽(tīng)賞習(xí)慣方面的養(yǎng)成?？梢栽O(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷，讓學(xué)生進(jìn)行填寫(xiě)，匯總整理后，從中得出他們對(duì)民族音樂(lè)的原有理解，便于下一步的校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施。高一學(xué)生民族音樂(lè)的教學(xué)主陣地在課堂教學(xué)中，了解學(xué)生后，對(duì)民族音樂(lè)進(jìn)行分段教學(xué)，結(jié)合教材，板塊設(shè)計(jì)如下：中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)——蒙古族篇、藏族篇、朝鮮族篇、新疆篇、西南篇……中國(guó)漢族民歌——?jiǎng)趧?dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)，中國(guó)古代音樂(lè)篇（音樂(lè)、樂(lè)器、舞蹈）、中國(guó)近代音樂(lè)篇、中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)篇、音樂(lè)與中國(guó)古代詩(shī)詞的融合篇，曲藝篇、梨園篇，中國(guó)古風(fēng)與當(dāng)代影視的結(jié)合篇等等。學(xué)生在體驗(yàn)課堂的實(shí)際學(xué)習(xí)中，進(jìn)行作品片段的感受與哼唱，對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)有初步且相對(duì)廣泛的感知。學(xué)生在自主尋找民族音樂(lè)并介紹的時(shí)候，大部分會(huì)集中在初中學(xué)過(guò)的知識(shí)，如初二的《村寨踏歌》板塊中的西南音樂(lè)、有《草原情曲》這樣的蒙古族與藏族音樂(lè)，還有《青春舞曲》這些新疆作品的突出。對(duì)民族音樂(lè)文化中的器樂(lè)、舞蹈類(lèi)相對(duì)匱乏，有的學(xué)生還不能夠分清楚民族管弦樂(lè)與交響樂(lè)的區(qū)別及樂(lè)器組別以及代表性樂(lè)器。容易存在一些問(wèn)題，比如小組合作中，仍有一小部分學(xué)生屬于“被動(dòng)”的那一個(gè)，高中生的年齡段表現(xiàn)最直接的就是少說(shuō)、少唱、少表現(xiàn)。

一個(gè)學(xué)年的民族音樂(lè)的接觸，學(xué)生已經(jīng)形成了一個(gè)框架概念。學(xué)生從高一升到高二，開(kāi)始將課堂陣地轉(zhuǎn)向課外活動(dòng)的廣泛參與。比如：通常情況，學(xué)校的建校大型周年慶，迎新聯(lián)歡會(huì)這樣的傳統(tǒng)類(lèi)活動(dòng)，也有每年常態(tài)的十二月歷史及英語(yǔ)節(jié)等校園文化節(jié)。因此，對(duì)于學(xué)生的音樂(lè)民族校本課程的開(kāi)發(fā)及實(shí)施，建議結(jié)合學(xué)校的現(xiàn)有資源，將學(xué)生們的民族音樂(lè)從課堂的聽(tīng)、賞、跟唱，轉(zhuǎn)為實(shí)踐操作，然后進(jìn)行展示，如歌唱、舞蹈、樂(lè)器的演繹。利用好民樂(lè)團(tuán)、鼓樂(lè)團(tuán)、民族舞團(tuán)等各類(lèi)社團(tuán)，開(kāi)設(shè)了中國(guó)音樂(lè)賞析、古詩(shī)詞吟誦等圍繞民族音樂(lè)的社團(tuán)課、選修課。這種以團(tuán)隊(duì)為核心的實(shí)踐拓展方式讓學(xué)生真實(shí)體驗(yàn)了民族音樂(lè)文化，用課堂以外的時(shí)間進(jìn)一步豐富和完善學(xué)生對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)和興趣，也引領(lǐng)學(xué)生將固有的課堂學(xué)習(xí)模式向自我探究、小組合作的模式進(jìn)行轉(zhuǎn)變。在實(shí)踐的過(guò)程中，學(xué)生明顯有了更為廣闊的思路，能夠做成PPT進(jìn)行介紹、下載視頻音頻進(jìn)行欣賞、小組合作發(fā)揮特長(zhǎng)進(jìn)行演繹。內(nèi)容也從民歌到民樂(lè)，從自唱到自彈，從戲曲曲藝到與現(xiàn)代音樂(lè)的融合……可謂多元而統(tǒng)一。

可以發(fā)現(xiàn)，在校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施的主題側(cè)重點(diǎn)不同，由高一的全員普及性到高二的在活動(dòng)中合作與個(gè)體展示。這樣的優(yōu)勢(shì)在于有相關(guān)特長(zhǎng)的學(xué)生可以更游刃有余，在歌唱、舞蹈、器樂(lè)的表演中，顯得非常得心應(yīng)手。因此，面對(duì)活動(dòng)，要盡可能讓全員參加，側(cè)重于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與交流合作，比如可以嘗試用詩(shī)詞吟唱這樣的方式，鼓勵(lì)更多的學(xué)生對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)進(jìn)行實(shí)踐與表現(xiàn)。

高中階段設(shè)置各項(xiàng)音樂(lè)類(lèi)模塊進(jìn)行專(zhuān)題學(xué)習(xí)研究，把選修、社團(tuán)、特長(zhǎng)生輔導(dǎo)協(xié)調(diào)整合，為學(xué)生梳理民族音樂(lè)的脈絡(luò)，總結(jié)民族文化的獨(dú)特性，便于學(xué)生抓住其中的精髓和精神。注重尋求各文化要素間相結(jié)合的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，拓展學(xué)生的視野，并幫助學(xué)生建立一種文化交叉結(jié)合的主體認(rèn)識(shí)。介紹民族音樂(lè)的各種體裁、形式，對(duì)每一類(lèi)型的音樂(lè)從理論上進(jìn)行分析和總結(jié)。突出音樂(lè)教育的特點(diǎn)，精選在音樂(lè)教學(xué)和社會(huì)音樂(lè)活動(dòng)中應(yīng)用價(jià)值較高、指導(dǎo)意義較強(qiáng)的聲樂(lè)、器樂(lè)曲目，力求廣度和深度相結(jié)合，對(duì)作品進(jìn)行賞析引導(dǎo)，加以音樂(lè)特征的分析，引導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)作品本體，并且將部分代表曲目收入CD光盤(pán)，方便學(xué)生課本學(xué)習(xí)之余，多聽(tīng)，進(jìn)而學(xué)唱，真正掌握中華民族音樂(lè)之精髓。

高中民族音樂(lè)的校本課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施在過(guò)程中也容易遇到一些瓶頸，值得我們一起探究：

首先，針對(duì)學(xué)生的民族音樂(lè)材料的收集、加工整理特別是再創(chuàng)作，需要花費(fèi)大量的時(shí)間，同時(shí)還需要有一定的設(shè)備支持。很多作品的原生態(tài)味道已經(jīng)慢慢被“現(xiàn)代化”，音視頻的下載有難度，看似容易獲得，但卻難以“獲得”。所以相關(guān)素材的收集清晰度及高質(zhì)量、多數(shù)量相對(duì)缺乏。學(xué)生在演唱時(shí)大多是清唱，因?yàn)槟軌颢@得的伴奏資源相對(duì)于原唱并不多，并且民歌的藝術(shù)性較強(qiáng)，有些頗具特色的唱腔及高腔，伴奏降調(diào)對(duì)音質(zhì)和速度有影響。

其次，高中生已進(jìn)入青春期，相對(duì)于初中生更為靦腆，非專(zhuān)業(yè)的學(xué)生不太愿意積極主動(dòng)的進(jìn)行表演與歌唱，還有在實(shí)際操作中，比如現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境因素、心理壓力、嗓音特色、舞臺(tái)表演……能夠模仿音視頻的狀態(tài)相對(duì)較難。因此，校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施還需要教師和學(xué)生更廣泛的教學(xué)實(shí)踐，鼓勵(lì)和引導(dǎo)。

最后，在大膽建立音樂(lè)校本課程的實(shí)踐過(guò)程中，以往更偏向注重方式、方法、表現(xiàn)技巧，而淡化了作品本身的文學(xué)性以及人文性和音樂(lè)本體。更應(yīng)該側(cè)重于美的熏陶，樹(shù)立正確的美育觀念，成為藝術(shù)素養(yǎng)全面的人。

民族音樂(lè)在高中校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施的意義重大，制定高中民族音樂(lè)校本課程開(kāi)發(fā)的目標(biāo)、操作范式、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和課時(shí)計(jì)劃，進(jìn)行校本化、特色化的研究，是民族音樂(lè)教育的提高階段。民族音樂(lè)教育的實(shí)證研究，為校本課程體系的架構(gòu)和校本課程開(kāi)發(fā)和實(shí)施提供支持，為持續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)提供保障，使各類(lèi)學(xué)生都能掌握并愿意去了解和接受民族音樂(lè)。通過(guò)學(xué)習(xí)與研究轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，形成符合新課程理念的教學(xué)模式與教學(xué)特色，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化水平進(jìn)一步提高的同時(shí)，使高中生能較為全面與立體地接觸到民族音樂(lè)的精粹。