吳艨

摘?要：文章首先介紹了大漆的發(fā)展歷史，分析了其文創(chuàng)設計思想和文化價值，然后立足于揚州漆器發(fā)展歷史，管窺中國大漆文化、大漆工藝產品的發(fā)展現狀，接著總結現代漆器文創(chuàng)設計面臨的問題，同時梳理分析日本漆器文創(chuàng)設計和傳播的成功經驗，旨在傳承大漆設計精華，融入文創(chuàng)設計意向，從而啟示大漆文創(chuàng)產品未來的發(fā)展和傳承。

關鍵詞：大漆?文創(chuàng)設計?文化傳承

一、引言

大漆是中國漆的泛稱，又被稱作國漆、天然漆和生漆。大漆是一種提取自漆樹樹皮韌皮中的白色黏液，成分主要為天然樹脂的傳統(tǒng)漆涂料。中國自古就有使用大漆的傳統(tǒng)，被公認為世界上最早發(fā)現并提取使用大漆的國家。大漆是漆技以及大漆文創(chuàng)產品存在和發(fā)展的基礎。長久以來，從漆的提取到器的制作，大漆藝術經歷了數千年的深厚文化滋養(yǎng)，歷經無數次精湛絕倫的技藝探索，已經成為東方古典藝術的代名詞。

二、設計思想與文化價值

大漆技藝發(fā)源于中國，是中國傳統(tǒng)文化的精髓，蘊藏了豐富的中國古代文化和道家審美精神。中國歷朝歷代的能工巧匠們以“巧法造化，質則人身，文象陰陽”的漆器制造和設計觀念，講求道法自然、追求漆器的精益求精。制作者選擇精木、陶瓷、韌竹及夾纻等材料，制作過程中講求用極致的裝修和雕琢，反復打磨髹涂，力爭完美詮釋溫潤質樸、古典高雅、雍容華貴、奢華大氣的創(chuàng)造風格。大漆與中國古樂器和古建筑也有著不可不說的深厚淵源，如“椅桐梓漆，爰伐琴瑟”“余音繞梁，三日不絕”等等。此外，大漆以其雅典大氣、靜寂高貴的性格成為寺院建造佛像雕塑的完美材料。古代的能工巧匠們以精湛絕倫的技藝將豐富多樣的材質完美結合，不斷踐行著“材美工巧”的造物觀。古代的漆匠們不斷探索成長，完成了漆器創(chuàng)作從“成器”到“載道”的升華，是中國古代道法自然的審美和天人合一人文追求的完美展現。

三、發(fā)展現狀與面臨的困境

（一）從揚州漆藝管窺大漆技藝的發(fā)展

揚州是我國久負盛名的木胎漆器的發(fā)祥地。回顧其發(fā)展歷史，始于漢朝的“錯彩縷金”，隋朝和盛唐時期流行的漆器鑲嵌金銀玉器，宋元時期的剔黃剔彩新工藝，到元朝，揚州成了全國漆器制作中心。明朝時期，揚州漆藝技術方法進一步得到發(fā)展，諸如鑲嵌、戧金及八寶灰等形式各樣的漆藝水平冠絕天下。到了清朝，揚州的大漆作品已經遠銷到歐洲，世界馳名，成了中國工藝的代表性產品。揚州漆藝作為大漆技藝的一種，以較為簡單的制作模式和固定的傳承理念經過了幾千年的傳承和發(fā)展，已經成為我國藝術寶庫中的珍品。

（二）面臨的發(fā)展困境

大漆技藝在近現代史上經歷了沉淪，以現代工業(yè)生產為主要特點的西方文化打開中國的大門以后，以大漆為代表的中國傳統(tǒng)古技面臨式微。漆器和我國古代傳統(tǒng)美學具有十分密切的關系。漆器形象創(chuàng)作具有比較強的符號性。大漆作為傳統(tǒng)工藝，在傳承的過程中因為其高技術性和復雜性導致很難進行有效的創(chuàng)作轉化，故其作品主要局限在一些裝飾器皿上，如盤子、瓶、水壺、文具等的創(chuàng)作上，一直以來鮮有創(chuàng)新。

1.脫離器用本質性，認知度低

《周易》認為“備物以致用，立成器為天下利”。中國傳統(tǒng)的造物工藝主要強調實用。大漆文創(chuàng)產品類別雖然較為豐富，但主要為以實用價值為主的傳統(tǒng)器具。如屏風、器皿、硯臺等，這些產品已經無法滿足現代人的需求。因此，漆器一旦脫離了器用的本質，難免會失去熱度，逐漸為人遺忘。

2.厚古薄今，設計陳舊

總體來看，大漆的器物造型偏保守滯后，缺乏創(chuàng)新。大漆發(fā)展到現代，沒有根據現代人的審美方式對傳統(tǒng)漆器技藝進行延伸發(fā)展和創(chuàng)新設計。以顏色為例，紅色和黑色依舊是大漆文創(chuàng)產品的主色調，缺乏當代審美的“流行色”研究設計;此外，大漆相關產品的裝飾圖案較為陳舊，依舊是數千年以來流行的龍鳳造型、民間流行的吉祥物和中國傳統(tǒng)的神話傳說。工藝比較繁縟，和現代人的審美產生了比較明顯的矛盾。

3.重技輕藝，道器分離

大漆工匠們的技藝主要靠繼承傳統(tǒng)，對流程缺少新的創(chuàng)新設計。如今漆器設計和制作工藝早已分離，缺少完整的大漆工藝師的培養(yǎng)方案，使得中國漆器的發(fā)展目前只能停留在工藝制作方面，無法對漆器進行現代化創(chuàng)新設計。

4.定位偏差，文化缺失

大漆文創(chuàng)產品由于沒有做好市場定位，導致制作出的產品多屬于工藝品范疇，總體定價呈現明顯的兩極化，單一的市場定位導致產品很難被百姓接受。在缺乏清晰準確的定位，設計理念落后的情勢下，大漆文創(chuàng)產品只能被束之高閣，既無法走入現代高雅藝術品市場，更無法進入尋常百姓家。

四、日本漆藝傳承與發(fā)展借鑒

中日兩國自古以來就有頻繁的文化交流傳統(tǒng)，很多工藝文化甚至是一脈相承。同中國一樣，現代工業(yè)的發(fā)展迫使日本的傳統(tǒng)文化面臨現代化轉型。因此，日本對漆技的傳承和發(fā)展可以為中國借鑒有益經驗。

（一）回歸生活本質，提煉東方文化

同屬于東方元素的傳統(tǒng)大漆器具設計，日本漆器及其器物相較于古法，在造型、裝飾物、設計風格手法上有很多現代化的創(chuàng)新點，反映了日本精致細膩的民族性格。在運用充滿文化風格的繪制技藝的同時，將美術上的寫意等手法運用到器具設計上，使作品具有符合現代風格的時尚美感。此外，在圖形設計上，日本設計師利用現代幾何的表現形式，或抽象或趣味的表現一些綠植動物、花、鳥、魚、蟲，加以重構組合，使作品有現代流行的詼諧風格。日本的現代漆藝大師賴和美和諾基亞手機聯合成立VERTU公司，聯合打造四款名為醍醐、錦光、菊水、南天的手機，完美地將日本古代漆技和現代手機生產融合。而且，日本的漆技在國家醫(yī)療、保健產品等領域早已有所突破，面向市場開發(fā)出了能夠殺菌和保溫的傳統(tǒng)漆器用品。

（二）多方結合，助推傳統(tǒng)工藝

日本十分注重將設計面向市場，將設計制作和技藝傳承緊密結合，日本知名設計師喜多俊之認為，西方的設計理念存在明顯的不足，一方面過于強調功能性，另一方面又不注重產品的藝術性和靈魂，將傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)作手法與設計思路融入西方工業(yè)化創(chuàng)造中可以讓漆器產品更具協調性。喜多俊認為，傳統(tǒng)的工業(yè)產品追求人與自然的平衡，即人從自然獲取制作材料和靈感，當東西損壞不能繼續(xù)使用時，又將回歸自然。傳統(tǒng)的工藝制作方式使工匠能夠將靈魂和心思全身心地浸入到作品中。他的觀念影響了他的產品設計，更加注重傳統(tǒng)工業(yè)的再現運用。除此之外，日本還通過形式多樣的營銷宣傳方式推廣傳統(tǒng)技藝，如舉辦相關題材的研討會、講座、培訓班，舉辦漆器師設計競賽等，借助現代媒體，向大眾普及傳統(tǒng)漆器文化，用各種現代化的途徑為傳統(tǒng)工藝的弘揚和傳承創(chuàng)造條件。

五、大漆文創(chuàng)設計發(fā)展路徑探索

（一）立足地域文化，解碼“感性”因素

日本名人平島廉久認為，當今世界是一個物質結束、感性來臨的時代，產品感性和文化方面的特征越來越受到重視。大漆文創(chuàng)產品的開發(fā)設計利用感性的現代工學原理，把“感性”各個因素融入產品設計上去。具體可劃分為兩個層次：首先，表層次的旅游文創(chuàng)產品的設計，可以將各地獨特的地域文化應用到產品設計中，在外形上用鮮明的色彩線條、獨有的地方特色材質等元素應用于現代大漆文創(chuàng)產品的設計中;其次，注重行為層次的文創(chuàng)產品的設計，可以提取中國各個地域豐富廣播的地域文化特色和深層次內涵，將大漆文化以體驗性和信息化的方式向外顯層面轉化，不斷迎合消費者的心理情感需要。

（二）轉變生產模式，提升漆器品質

傳統(tǒng)大漆工業(yè)中以雕漆、彩繪、刻漆為主的傳統(tǒng)古法使得制作流程十分復雜煩瑣，而且有些技術難度過大，工藝師花費過多的精力使生產效率低下，無法滿足現代大工業(yè)生產中的批量需求。所以，必須依靠現代工業(yè)大生產智能化的方式進行生產變革。例如，充分利用數控機床和3D打印技術，立體多方面進行多塊器材的打磨雕刻，再如，揚州的彩繪工藝以往主要有深厚繪畫功底的漆匠完成，但是漆匠不易培養(yǎng)，而且生產周期過長，人工彩繪又會造成色澤圖案不均勻等一系列的問題，而現代的數碼噴繪技術可以有效地解決這一問題?？梢猿浞掷寐榻?、麻銀等漆藝家具表面上進行圖畫噴涂，實現彩繪工藝從傳統(tǒng)的人工制作向數字化生產結合的方向轉變，并進一步促進產業(yè)復興和技藝傳承。

（三）培育消費市場，重塑漆藝消費格局

大漆文創(chuàng)設計要充分利用現代營銷手段進行推廣，以迪士尼運行模式舉例，迪士尼樂園里有很多種創(chuàng)意含量高，極受游客歡迎的衍生品，這些產品抓住了目標市場，極大地帶動了游客的消費熱情。因此，大漆的發(fā)展應該生產出一些具有實用功能的“物化產品”，要建立多渠道的現代營銷手段，生產者也要不斷深入大眾消費市場調研觀眾需求喜好。首先，要充分利用參加相關題材的展會和活動的機會進行宣傳。以揚州漆器為例，每年揚州市都會舉辦“煙花三月國際經貿旅游節(jié)”，這個節(jié)日會吸引到大量旅游愛好者，可以借此機會舉辦中國大漆文化交流藝術節(jié)等活動，可以在網絡上舉辦大漆文創(chuàng)產品設計大賽等，通過舉辦線上線下系列活動將大漆文創(chuàng)產品及設計理念進行普及，將漆器文創(chuàng)產品進行有效營銷。

六、結語

現如今，文化競爭力越來越成為一個國家綜合國力的象征。文化也正在經歷一個全球化的過程，這個過程導致了“人類集體無意識”危機。我國傳統(tǒng)的大漆文化是能夠引起民族自豪的存在，但是正慢慢遭受史無前例的消亡。如何阻止大漆文化的消亡是值得全社會一起思考的問題。今天，大漆設計師應當將焦點放到幾近被人遺忘的傳統(tǒng)造物工藝的細節(jié)上去。歷史證明，最打動人心的藝術作品都是來自人類對自己生活本源的思考和對傳統(tǒng)歷史文化的情景再現，設計師應當對我國的傳統(tǒng)技藝進行深入挖掘，并賦予正在消失于現代生活中的傳統(tǒng)大漆工藝以全新的藝術質感，成就一種真正地為中國而設計的工藝瑰寶。

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