施歡歡

【摘? 要】? 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維意識和創(chuàng)新能力是新課程改革的需要，作為一名初中歷史教師應(yīng)積極營造適宜學(xué)生進(jìn)行自主探究的師生互動(dòng)氛圍，充分尊重學(xué)生的個(gè)體差異，想學(xué)生所思，給學(xué)生所需，解學(xué)生所困，為培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)發(fā)揮自己的聰明才智，讓學(xué)生在初中歷史知識的海洋里駕馭一葉扁舟到達(dá)成功的彼岸。

【關(guān)鍵詞】? 問題情境;縱橫比較;大膽質(zhì)疑;初中歷史;創(chuàng)新能力

創(chuàng)新是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的原動(dòng)力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力既是人類靈魂工程師的神圣使命，也是迎接嚴(yán)峻國際形勢所需。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力是新課程改革的核心所在。那么，如何在初中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾方面踐行：

一、創(chuàng)設(shè)問題情境，噴發(fā)創(chuàng)新火花

無論是傳統(tǒng)化教學(xué)模式，還是新課程革新措施，都離不開老師的精心設(shè)問，尤其在初中歷史教學(xué)中，教師合理創(chuàng)設(shè)問題情境，既能誘發(fā)學(xué)生的自主探究動(dòng)機(jī)，又噴發(fā)創(chuàng)新思維的火花。

例如：筆者在執(zhí)教《科舉制度的創(chuàng)立和發(fā)展》一課時(shí)，先展示了唐太宗講述“天下英雄入吾彀中”的原始材料，要求學(xué)生圍繞隋煬帝開設(shè)“進(jìn)士科”這一話題，討論當(dāng)時(shí)的科舉制度正式創(chuàng)立有何意義？頓時(shí)，同學(xué)們展開創(chuàng)新思維的翅膀探索，出現(xiàn)如下觀點(diǎn)：一是這個(gè)革新措施有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和政權(quán)的鞏固;二是有利于突破封建世襲制度的束縛，比較成功地選拔了更多的優(yōu)秀人才;三是促進(jìn)當(dāng)時(shí)教育制度的完善與教育的發(fā)展;四是一定程度上促進(jìn)了唐朝文學(xué)的繁榮?？梢姡處熤挥芯o密結(jié)合教學(xué)實(shí)際創(chuàng)設(shè)問題情境，才能讓學(xué)生噴發(fā)出創(chuàng)新的火花。

二、通過縱橫比較，激發(fā)創(chuàng)新興趣

俗話說：“燈芯不挑不亮，道理不辯不明?！睂W(xué)生學(xué)習(xí)歷史只有通過縱橫比較，才能使激發(fā)創(chuàng)新意識，鑒別能力同步提升。所謂縱橫比較，就是教師在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生通過多角度、全方位的比較，從而獲得事物間異中求同或同中辨異的結(jié)果，并使所學(xué)新知識系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化和科學(xué)化，達(dá)到溫故知新、融會貫通的目的。

例如：漢武帝“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”與秦始皇“焚書坑儒”兩個(gè)不同時(shí)期的事件屬于“同因異果”關(guān)系，教師在講授相應(yīng)的內(nèi)容時(shí)，可以讓學(xué)生予以前后兩個(gè)事件的縱向比較，逐步得出如此結(jié)論：漢武帝“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”和秦始皇“焚書坑儒”本質(zhì)上是一致的，都是為了對老百姓加強(qiáng)思想控制，以利鞏固封建專制主義實(shí)行的中央集權(quán)制，但結(jié)果完全不同，漢武帝鞏固了統(tǒng)一，光大了儒學(xué)，但秦始皇鉗制了人們的思想，摧殘了文化的延續(xù)和發(fā)展。為了讓學(xué)生逐步感知導(dǎo)致不同的結(jié)果原因，筆者點(diǎn)撥學(xué)生理解兩個(gè)歷史事實(shí)：

其一：采取的手段不同：秦始皇與漢武帝分別采用了殘暴的禁絕手段和行政命令手段。

其二：西漢時(shí)的儒學(xué)家們吸取法家等學(xué)派的長處，采取獨(dú)尊儒術(shù)的策略，以利迎合當(dāng)時(shí)封建王朝統(tǒng)治的需要。

同學(xué)們通過綜合比較與深層次鑒別，實(shí)現(xiàn)了透過表象看本質(zhì)的目標(biāo)，既掌握了歷史基礎(chǔ)知識點(diǎn)，又提高辨?zhèn)未嬲娴膭?chuàng)新思維能力。

三、鼓勵(lì)大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

傳統(tǒng)教學(xué)模式中的師生是主仆關(guān)系，教師是傳授知識的“一桶水”，學(xué)生是“一杯水”，學(xué)生只能在老師指導(dǎo)的框架下完成學(xué)習(xí)任務(wù);隨著初中歷史新課程改革的不斷深化，教師只有鼓勵(lì)學(xué)生張開創(chuàng)新思維的翅膀大膽質(zhì)疑，才能產(chǎn)生標(biāo)新立異的觀點(diǎn)，創(chuàng)新思維意識和創(chuàng)新能力協(xié)調(diào)發(fā)展。

例如：筆者在執(zhí)教《三國鼎立》一課時(shí)，為了讓學(xué)生充分認(rèn)識遇事先知、神機(jī)妙算的“智多星”——諸葛亮，就直接啟發(fā)學(xué)生思考如下問題：“新教材只從正面描述了諸葛亮的聰明才智，但歷史上的諸葛亮不是‘不食人間煙火的神仙，他也存在不少不盡人意的地方，你認(rèn)為我的觀點(diǎn)正確嗎？”頓時(shí)，教室里立即蕩起激烈的爭辯聲，他們紛紛口述了如下諸葛亮的不完美之處：一是用人多疑，違背了用人不疑的真;②遇事不管大小都要親自問長問短;③諸葛亮有時(shí)候缺乏大無畏的勇氣和果斷。這些質(zhì)疑雖然比較瑣碎，但能夠讓學(xué)生萌發(fā)創(chuàng)新思維的火花。為此，筆者在課堂教學(xué)中，積極鼓勵(lì)學(xué)生全方位、多角度、多層次、多大膽提出質(zhì)疑。其實(shí)，“標(biāo)新”與“立異”都是一種創(chuàng)新，其核心“新”和“異”，教師一定要積極鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表與別人不同的見解，敢于向老師與文本的“學(xué)術(shù)權(quán)威”挑戰(zhàn)，敢于在“新”和“異”上有所突破。應(yīng)當(dāng)指出，不管是“新”還是“異”，都不能憑空捏造，隨心所欲。因此，筆者在平時(shí)的課堂教學(xué)中勇于樹立歷史唯物主義世界觀，行之有效地幫助學(xué)生圓滿完成自主探究和創(chuàng)新任務(wù)。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維意識和創(chuàng)新能力是新課程改革的需要，但愿大家八仙過海，各顯神通，積極營造適宜學(xué)生進(jìn)行自主探究的師生互動(dòng)氛圍，充分尊重學(xué)生的個(gè)體差異，想學(xué)生所思，給學(xué)生所需，解學(xué)生所困，為培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)發(fā)揮應(yīng)有的作用，讓學(xué)生在初中歷史知識的海洋里駕馭一葉扁舟到達(dá)成功的彼岸！