姚建良

摘 要：主要對(duì)初中文言文教學(xué)中弘揚(yáng)儒家優(yōu)良文化展開了分析，在此基礎(chǔ)上對(duì)初中文言文教學(xué)中弘揚(yáng)儒家文化的必要性，初中文言文中蘊(yùn)涵的儒家文化，以及初中語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中如何依托教材弘揚(yáng)儒家文化教學(xué)提出了幾點(diǎn)策略，希望可以借此強(qiáng)化學(xué)生儒家優(yōu)良文化，激發(fā)他們的民族自豪感。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;文言文;儒家優(yōu)良文化

新課改明確要求，語(yǔ)文教師在教學(xué)中，在教學(xué)生課本知識(shí)的同時(shí)，促使他們感受到課本中所蘊(yùn)含的儒家文化，促使他們可以形成良好的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。因此，初中語(yǔ)文教師在開展文言文教學(xué)時(shí)，應(yīng)注重深入挖掘文言文中所蘊(yùn)含的儒家思想文化，在豐富語(yǔ)言教學(xué)形式的同時(shí)，強(qiáng)化初中生的社會(huì)責(zé)任心，鼓勵(lì)他們成為可以接受和繼承祖國(guó)文化遺產(chǎn)的人才，全面提高他們的文化素養(yǎng)。詳細(xì)地說(shuō)，儒家文化是我們中華民族的傳統(tǒng)文化，千年來(lái)，儒家文化時(shí)刻浸潤(rùn)著我們的靈魂，初中語(yǔ)文教師在開展文言文教學(xué)期間，通過為學(xué)生講解文言文中的儒家文化，可以激發(fā)學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)興趣，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)文言文時(shí)，成為思想健康、有愛心、對(duì)國(guó)家有責(zé)任心的人才。

一、初中文言文教學(xué)中弘揚(yáng)儒家文化的必要性

眾所周知，儒家文化不單單是我們國(guó)家傳統(tǒng)文化的核心要點(diǎn)，還是我們中華民族幾千年來(lái)所積攢的文化財(cái)富，更是我們整個(gè)華夏民族的傳統(tǒng)美德和行為規(guī)范基礎(chǔ)。儒家文化，別名又稱之為“儒學(xué)”“儒教”，是春秋時(shí)期孔子創(chuàng)立，且在創(chuàng)立后，逐步將其發(fā)展成為以“仁愛”為核心的思想體系，簡(jiǎn)言之，“儒家文化”涵蓋“禮”“義”“廉”“恥”“仁”“愛”“忠”“孝”幾方面，是儒家文化的根本精髓，對(duì)規(guī)范初中生的日常行為規(guī)范非常重要。鑒于此，初中語(yǔ)文教師在開展課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該注重強(qiáng)化學(xué)生的儒家文化思想，促使他們可以從中學(xué)習(xí)到儒家優(yōu)良的文化，并可以將先輩留下的遺產(chǎn)傳承下去。

二、初中文言文中蘊(yùn)涵的儒家文化

（一）仁愛

仁愛是一種高尚的道德原則和道德理想，“仁愛”是儒家思想的核心，仁愛的基本含義是愛人、關(guān)心人。上文提到，春秋時(shí)期孔子最早提出“仁”的概念，且將“仁”作為最高的道德理想和原則。對(duì)此，初中語(yǔ)文教師在開展文言文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，要想促使學(xué)生感受到儒家優(yōu)良文化，就可以在教學(xué)學(xué)生課本知識(shí)的同時(shí)，將文言文中儒家文化中的“仁愛”思想和群體意識(shí)展現(xiàn)給學(xué)生，利于培養(yǎng)學(xué)生的集體主義價(jià)值觀。

（二）修身

儒家十分重視個(gè)人的自我修養(yǎng)和道德自律，且以此作為修身的基本模式?？鬃诱J(rèn)為，修身是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，是需要一個(gè)人畢生堅(jiān)持不懈的一件事情。儒家文化中修身的思想眾多，不僅博大精深，還具有批判思維的豐富養(yǎng)料，應(yīng)用儒家文化的精華部分，更是培養(yǎng)青年具有遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)，培養(yǎng)初中生社會(huì)責(zé)任感的重要途徑。

（三）孝敬

孝敬是儒家文化思想的重要內(nèi)容，孟子曾說(shuō)過：孝子之至，莫大乎尊親。孝敬的意思主要是指贍養(yǎng)、侍奉老人，尊敬、愛護(hù)老人。對(duì)此，初中語(yǔ)文教師在開展文言文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生懂得孝敬他們的父母，在這里孝敬不單單是滿足父母物質(zhì)上的需求，更多的是讓父母的心靈得到慰藉。

（四）誠(chéng)信

誠(chéng)信不言而喻即誠(chéng)實(shí)守信，這是儒家所倡導(dǎo)的為人處世的道德規(guī)范。詳細(xì)地說(shuō)，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺在政治品德上的表現(xiàn)是實(shí)事求是，光明磊落，表里如一，在自我修養(yǎng)上是不自欺，不護(hù)短。孔子曾經(jīng)說(shuō)過：知之為知之，不知為不知，是知也。這句話的意思是說(shuō)做學(xué)問要老老實(shí)實(shí)，知道就是知道，不知道就是不知道，這才能學(xué)到真正的學(xué)問。

（五）勤儉

勤儉是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，勤儉包含兩方面的含義：一是與懶惰相對(duì)的勤勞;二是與浪費(fèi)相對(duì)的節(jié)儉，即珍惜物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的一種道德品質(zhì)。勤儉是我們修身、持家、治國(guó)的法寶，時(shí)代在發(fā)展，我們的物質(zhì)條件越來(lái)越好，中學(xué)生物質(zhì)攀比在所難免。初中語(yǔ)文教師在開展文言文教學(xué)中，要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到勤儉是傳統(tǒng)美德，促使其懂得要想擁有較高的物質(zhì)生活水平，必須付出努力。

（六）謙虛

謙虛是我國(guó)古人普遍推崇的美德，謙虛的本義是虛心，不自滿，可以接受他人的意見和批評(píng)。初中語(yǔ)文教師在文言文教學(xué)中，培養(yǎng)初中生學(xué)習(xí)儒家優(yōu)良文化中的謙虛精神，既可以促使他們戒驕戒躁，還可以促使其懂得無(wú)論是學(xué)習(xí)還是做人都離不開虛心求教，潛心鉆研。

三、依托教材弘揚(yáng)儒家優(yōu)良文化

（一）創(chuàng)設(shè)文言文文化課堂教學(xué)情景

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教師在開展文言文教學(xué)時(shí)，只是單純地為學(xué)生講解文言文的出處和注釋，很少會(huì)為學(xué)生講解文言文教材中的儒家文化，長(zhǎng)此以往，部分學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣不僅會(huì)被消磨掉，還會(huì)認(rèn)為學(xué)習(xí)文言文是枯燥、乏味的。鑒于此，初中語(yǔ)文教師在開展文言文教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，應(yīng)該注重改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，借助文言文教材中的儒家文化，激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，促使其可以感受到學(xué)習(xí)文言文的快樂。詳細(xì)地說(shuō)，初中語(yǔ)文教師可以在班級(jí)的墻壁上張貼一些儒家名人的畫像，為學(xué)生營(yíng)造一種濃厚的儒家文化氛圍。此外，初中語(yǔ)文教師還可以借助多媒體技術(shù)制作相關(guān)影像聲響，將文言文中的儒家優(yōu)良文化直觀地呈現(xiàn)到學(xué)生的眼前，促使學(xué)生可以在耳濡目染中感受儒家文化藝術(shù)的精湛與美妙。

例如，筆者在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《送東陽(yáng)馬生序》這部分知識(shí)之前，為了促使學(xué)生可以了解文章作者及本文文體的特征，理解這篇文言文對(duì)比手法的運(yùn)用，體會(huì)其獨(dú)特的表達(dá)效果。筆者提前在教室的墻壁上粘貼了兩則名言：（1）“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。”（2）“援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)?！苯璐伺囵B(yǎng)學(xué)生虛心學(xué)習(xí)，可以接受他人批評(píng)和意見的謙虛精神。

又如，筆者在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《出師表》這部分知識(shí)時(shí)，為了促使學(xué)生可以了解奏表特點(diǎn)，了解諸葛亮的治國(guó)主張，感受諸葛亮對(duì)蜀漢的忠誠(chéng)，強(qiáng)化他們的責(zé)任感，做社會(huì)的有用人。上課伊始，筆者在教學(xué)開始前，先是借助多媒體技術(shù)向班級(jí)學(xué)生播放了一些關(guān)于《三國(guó)演義》中有關(guān)諸葛亮膾炙人口的故事情節(jié)（三顧茅廬、火燒赤壁等），借此激發(fā)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣，幫助他們可以從電視劇中懂得諸葛亮北伐出征、嘔心瀝血寫下這篇文言文的情景，學(xué)習(xí)諸葛亮這種儒家優(yōu)良文化中“仁愛”的愛國(guó)主義思想。

（二）挖掘教材中潛藏的儒家文化內(nèi)涵

現(xiàn)行的初中語(yǔ)文教材中潛藏著儒家文化思想的文章非常多，且這些文章都是選者有目的、有意識(shí)加入其中的。不難看出，這都充分體現(xiàn)了“新課標(biāo)”制定者和教材編寫者對(duì)文言文教育的重視，以及對(duì)儒家優(yōu)良文化的重視。對(duì)此，初中語(yǔ)文教師在教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，應(yīng)該注重挖掘文言文中蘊(yùn)含的儒家文化，借此促使學(xué)生可以懂得文言文中所蘊(yùn)含的儒家文化思想。詳細(xì)地說(shuō)，初中語(yǔ)文教師可以從文言文情節(jié)著手，深入挖掘整篇文言文的文化內(nèi)涵。

例如，筆者在教授《陳太丘與友期》這篇文言文時(shí)，為了促使學(xué)生可以準(zhǔn)確識(shí)別并可以分析故事情節(jié)和人物性格，領(lǐng)悟講誠(chéng)信的必要性，懂得人無(wú)信不立的道理，筆者引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文章后，思考文章中的元方有理有據(jù)地駁回了自己父親大人的話，也沒有接受他的道歉，他這樣對(duì)嗎？通過這樣的教學(xué)，學(xué)生不僅懂得了誠(chéng)信是我們?yōu)槿酥荆笳煞驊?yīng)該言而有信，還懂得了不要只是維護(hù)自己的尊嚴(yán)，還應(yīng)該盡到自己的孝心，保持對(duì)父母的孝心。

（三）導(dǎo)——誦——探——拓開展文言文教學(xué)

初中語(yǔ)文文言文教師在開展課堂教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該注重將與教材相關(guān)的名言警句、名人逸事等導(dǎo)入課堂，激發(fā)學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)興趣，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生誦讀與之相關(guān)的文章，引導(dǎo)他們探究作品中人物的形象等等，并以此作為基點(diǎn)進(jìn)行延伸拓展。

仍以《陳太丘與友期》這篇文章為例，在教學(xué)這節(jié)課期間，筆者先是為班級(jí)學(xué)生導(dǎo)入了這樣的一個(gè)情境，如：同學(xué)們，大家知道我們古代出過哪些英雄少年嗎？隨著筆者問題的提出，學(xué)生產(chǎn)生了共鳴，他們七嘴八舌地說(shuō)著，在聽到他們的回答后，筆者將課堂氛圍進(jìn)行了及時(shí)的調(diào)整，在此基礎(chǔ)上帶領(lǐng)學(xué)生誦讀文章，在學(xué)生誦讀過程中，筆者向他們提出了幾個(gè)問題，如：（1）文章中元方是一個(gè)怎樣的人？（2）就元方和友人的對(duì)話，你對(duì)他們了解多少？（3）你還知道哪些與誠(chéng)信相關(guān)的句子？通過這樣的教學(xué)，不僅學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)興趣被激發(fā)了出來(lái)，還促使他們懂得了只要?jiǎng)?chuàng)造性地理解和運(yùn)用教材內(nèi)容，就可以靈活運(yùn)用教學(xué)策略，促使學(xué)生可以從中感受到我們中華民族所蘊(yùn)含的精神氣息，擴(kuò)展學(xué)生的視野。

（四）開展儒家傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)

初中語(yǔ)文教師在開展文言文教學(xué)活動(dòng)時(shí)，除了為學(xué)生講解課本知識(shí)，還可以選取課本中的教學(xué)內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上為學(xué)生開展一些儒家傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)儒家優(yōu)良文化的理解。此外，初中語(yǔ)文教師還可以定期對(duì)班級(jí)學(xué)生開展孝悌教育，在此之上為他們布置相對(duì)應(yīng)的作業(yè)，如：讓學(xué)生為他們的爸爸媽媽做一次飯，或者洗一次腳等，借此促使他們深刻地感受到我們國(guó)家儒家文化中的孝悌含義。

還以《陳太丘與友期》這部分為例子，在教授完學(xué)生課本知識(shí)后，為了強(qiáng)化學(xué)生對(duì)這部分知識(shí)的理解和印象，筆者帶領(lǐng)班級(jí)學(xué)生去養(yǎng)老院當(dāng)義工，并要求他們?yōu)槔先俗鲆恍┝λ芗暗氖虑?，如為老人打掃衛(wèi)生、和老人聊天等，促使學(xué)生可以從中學(xué)習(xí)儒家傳統(tǒng)文化，懂得感恩。當(dāng)然，教師在帶領(lǐng)學(xué)生結(jié)束義工服務(wù)后，可以讓學(xué)生就本次義工活動(dòng)寫一篇文章，強(qiáng)化他們對(duì)此類活動(dòng)的印象，在今后可以做一個(gè)孝順父母、懂得關(guān)愛他人、具有愛心的人。

總之，初中語(yǔ)文教師在開展文言文教學(xué)時(shí)，應(yīng)該注重改變傳統(tǒng)單一的教學(xué)方式，在向班級(jí)學(xué)生傳授課本知識(shí)的同時(shí)，將文言文中的儒家思想傳播給他們，借此促使學(xué)生可以將我們中華民族幾千年來(lái)的儒家傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)下去，影響學(xué)生的行為習(xí)慣，促使他們成為熱愛祖國(guó)、樂于助人、對(duì)社會(huì)有用的人才。

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