（西北農(nóng)林科技大學(xué)，陜西楊凌712100）

一、高校思想政治教育現(xiàn)狀

2018年9月10日，習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上指出，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是建設(shè)中國特色社會(huì)主義教育的首要問題和方向目標(biāo)。為了完成這一教育任務(wù)，我國高等院校紛紛設(shè)立馬克思主義學(xué)院，并致力于建設(shè)一支高素質(zhì)的思政教師隊(duì)伍，開設(shè)一批高質(zhì)量的思政課。同時(shí)高等教育又進(jìn)一步將思想政治教育融入教育教學(xué)的全過程，建立思政課程與課程思政統(tǒng)一的大思政體系，實(shí)現(xiàn)“全程育人、全方位育人”[1]。所謂“全方位育人”就是把思政課堂教學(xué)作為主渠道，其他課程各盡其責(zé)，各顯其能，與思想政治理論課同行，以此產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)。堅(jiān)持思政教育主導(dǎo)性與學(xué)生主體性的統(tǒng)一，挖掘所有課程中蘊(yùn)藏的思想政治教育資源。

值得注意的是，“思想政治工作是學(xué)校各項(xiàng)工作的生命線”[2]。目前，雖然高校已然全員參與到思想政治教育體系育人環(huán)節(jié)之中，但是思想政治教育缺乏全程跟蹤，尤其尚未重視發(fā)揮實(shí)踐工作中思想政治的育人功能。實(shí)踐環(huán)節(jié)中思政的缺失會(huì)消解思政教育持久的生命力。除課堂教學(xué)之外，教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材使用、實(shí)踐、學(xué)校管理部門都要與思想政治教育任務(wù)相配合。只有這樣，我們才能使學(xué)生既具有豐富深厚的學(xué)理積累，又能全面了解人民大眾的生存境遇，抓住人民群眾生活中的根本，建設(shè)人民滿意的教育，使教育贏得人民大眾的支持，從而構(gòu)建中國特色馬克思主義思想政治教育生態(tài)。為此，我們有必要從學(xué)理上厘清為什么要在實(shí)踐教學(xué)中將思政教育一以貫之，如何在實(shí)踐環(huán)節(jié)進(jìn)行思政教育？這些問題事關(guān)思政教育的大局。

二、實(shí)踐教學(xué)滲透思想政治教育的哲學(xué)依據(jù)

要理解為什么要在實(shí)踐教學(xué)中將思政教育一以貫之，我們不妨從馬克思主義的基本原理談起。理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義整體性的集中體現(xiàn)。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》的終章指出“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”[3]。從廣義上來看，這里所涉及的“哲學(xué)”指涉所有的人類知識(shí)。馬克思主義創(chuàng)始人借用了這一術(shù)語，用以描述社會(huì)知識(shí)文化生產(chǎn)的物質(zhì)性和實(shí)踐性特征，馬克思主義實(shí)踐觀為我們今天的學(xué)者從歷史性、實(shí)踐性等角度研究并討論全球化的知識(shí)提供了方法論指導(dǎo)。馬克思本人在認(rèn)識(shí)客觀世界的同時(shí)也注重改造世界，在認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律和真理的同時(shí)，致力于改變世界。馬克思在大學(xué)畢業(yè)后任《萊茵報(bào)》主編期間，大量接觸現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到大眾的苦難，體察到德國哲學(xué)的思辨和脫離現(xiàn)實(shí)缺陷。于是他提出“哲學(xué)要把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”[4]?？梢姡R克思主義注重理論聯(lián)系實(shí)際，主張哲學(xué)要面向現(xiàn)實(shí)的生活實(shí)踐，尤其是無產(chǎn)階級(jí)大眾的生存問題，還致力于達(dá)到解放全人類的實(shí)踐維度。

三、對我國高等教育實(shí)踐育人的反思

建國前，我國高等教育基本上借鑒的是歐美教育體系。清華大學(xué)第一任校長梅貽琦按照美國教育體制，追求博雅理念，注重通識(shí)教育。北京大學(xué)則由蔡元培按照德國追求教學(xué)與科研的培養(yǎng)理念來發(fā)展。建國后，我國高等教育學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式，這給我國大學(xué)教育留下了許多寶貴財(cái)富，例如教研室制度、實(shí)習(xí)工廠制度等。但是改革開放后，基本上，我國高等教育效仿的是美國的教育模式，突出科研，強(qiáng)化論文和課題，但這無形中弱化了“實(shí)習(xí)”在人才培養(yǎng)方面的重要性。即使在人才培養(yǎng)方面，一些大學(xué)和學(xué)科雖然保留了實(shí)習(xí)，但是基本上大大弱化了實(shí)習(xí)，甚至變相為課堂教學(xué)的一部分。一些院校在職稱評(píng)審中單一地強(qiáng)調(diào)教師的理論學(xué)時(shí)，而忽略教師承擔(dān)的實(shí)習(xí)學(xué)時(shí)，這無形中造成了教師不愿意承擔(dān)實(shí)習(xí)工作，而紛紛涌向理論課的課堂授課。我國自啟動(dòng)“211工程”和“985工程”及“雙一流”建設(shè)以來，科學(xué)研究得到了空前重視，且收到了顯著效果。近年來我們逐漸意識(shí)到大學(xué)教學(xué)改革的嚴(yán)峻性，于是開展了規(guī)劃教材、微課大賽等教學(xué)比賽，但是教學(xué)、科研一邊倒的傾向又再次重現(xiàn)，可以說形成了教學(xué)科研兩大陣營對峙的格局。雖然我國高等院校的專業(yè)設(shè)置日益細(xì)化，課程開設(shè)日趨專業(yè)化，但是課程結(jié)構(gòu)卻更加僵化，實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)的弱化造成了學(xué)生基礎(chǔ)不夠厚實(shí)，口徑不夠?qū)?，高校與社會(huì)和地方發(fā)展脫節(jié)。

四、從思政課程到全程思政的轉(zhuǎn)變

從世界高等教育發(fā)展史看，一流大學(xué)對世界的高等教育影響不僅僅體現(xiàn)在科研方面，更體現(xiàn)在了引領(lǐng)世界的潮流，往往是人才社會(huì)服務(wù)制度的創(chuàng)新。人才培養(yǎng)的社會(huì)服務(wù)功能似乎成為我國高等教育的短板。所以，我們要跳出這一模式的局限性。受馬克思主義啟發(fā)，我們要認(rèn)識(shí)到思政教育應(yīng)在教學(xué)、科研、管理和實(shí)踐等高等教育的有機(jī)構(gòu)成中一以貫之。當(dāng)下高校專業(yè)課教學(xué)面臨課時(shí)壓縮和周期減少等問題，所以我們要將思想政治教育從有限的課堂教學(xué)融入到實(shí)踐環(huán)節(jié)中去，以隱性、開放和多元的方式融入到青年學(xué)子的現(xiàn)實(shí)生活中去，這既能賦予傳統(tǒng)的思想政治教育以鮮活的生命力，又能豐富專業(yè)課程本身的內(nèi)涵。挖掘高校實(shí)踐環(huán)節(jié)思政元素對落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的價(jià)值，提高大學(xué)課程對學(xué)生在知識(shí)、思想和技能上的實(shí)用性，對培養(yǎng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)需要的人才具有舉足輕重的作用?？傊?，高校要將思想政治教育作為一個(gè)系統(tǒng)和整體，挖掘教學(xué)、科研、服務(wù)和實(shí)踐等各個(gè)環(huán)節(jié)之間的聯(lián)系，共同為培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人而努力。

如果在實(shí)踐環(huán)節(jié)中進(jìn)行思政育人，秉承全程思政理念的話，教師的角色和學(xué)生的角色都將發(fā)生顯著變化。首先，對于在一線從事教育教學(xué)的教師來說，全程思政促使教師從知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榻M織者、引導(dǎo)者和互動(dòng)者。在實(shí)踐中育人可以打破學(xué)科壁壘，利于不同學(xué)科、專業(yè)教師和管理人員間進(jìn)行交流。專業(yè)課教師與思政教師集體備課，打破思政課“孤島”困境；現(xiàn)在許多教師受到課堂教學(xué)慣性、專業(yè)教育慣性和學(xué)科教育慣性的影響，缺乏學(xué)科間的溝通和交流。而在全程思政的模式下，須要思政專業(yè)的教師、其他學(xué)科的教師和管理人員聯(lián)合構(gòu)建思政育人大格局。思政教師應(yīng)發(fā)揮領(lǐng)引作用，承擔(dān)組織和指導(dǎo)的角色，鼓勵(lì)其他學(xué)科教師和實(shí)習(xí)教師參與，從而形成思政教育的健康循環(huán)體系和思政一盤棋的局面。統(tǒng)籌規(guī)劃課程思政、思政課程和實(shí)踐思政才能讓思政課程聚焦大局大事；格局大，才能讓思政教育扣緊主題主線，充分發(fā)揮課堂在思政育人中的主渠道作用。同時(shí)，教師還可從課外實(shí)踐環(huán)節(jié)的細(xì)微之處入手，給予學(xué)生正確的價(jià)值觀引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。實(shí)踐中的思政教育與課堂教學(xué)的思政育人深度融合是“鹽溶于湯”，而非“鹽溶于水”，教師不僅要在課堂中傳授知識(shí)，還要在課堂內(nèi)外講授人生哲理與文化差異，倡導(dǎo)積極、正面的人生觀、價(jià)值觀。高校教師站在接觸西方思想文化一線，更要對國際局勢做出正確的判斷，擔(dān)當(dāng)好青年領(lǐng)路人和靈魂工程師的角色。

同時(shí)，在全程思政中，學(xué)生從知識(shí)的被動(dòng)接收者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲗?dǎo)者和主體。目前，世界格局不斷變化，社會(huì)思想多元趨勢加劇，大學(xué)生的心理需求、學(xué)習(xí)需求多元化、個(gè)性化，知識(shí)傳播方式多路徑，新型的思想政治治理體系的建立已經(jīng)成為一個(gè)重要話題。當(dāng)下，如何讓大學(xué)生服務(wù)于社會(huì)，建立人民滿意的大學(xué)教育和相關(guān)制度，這不僅是一個(gè)管理問題，更是一個(gè)價(jià)值問題。以教師講授知識(shí)為導(dǎo)向的傳統(tǒng)教學(xué)方式已經(jīng)暴露出它天生的缺陷。因?yàn)榻裉?，社?huì)需要的是一種具有綜合能力、有理想和有道德的社會(huì)主義接班人，是一種服務(wù)于社會(huì)和國家的正面價(jià)值觀。從思政課程到全程育人的轉(zhuǎn)變，需要各大學(xué)在教學(xué)、實(shí)習(xí)等各個(gè)環(huán)節(jié)給予學(xué)生更多的個(gè)性化幫助，需要真正讓學(xué)生成為思政育人中的主體，需要將整個(gè)人才培養(yǎng)方案通過教學(xué)過程轉(zhuǎn)移到對學(xué)生的服務(wù)意識(shí)與價(jià)值觀的培育和塑造上。

五、外語實(shí)踐教學(xué)滲透思政教育的原則及措施

習(xí)近平在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，具體要做到“政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一、價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一、建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一、理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一、統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一、主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一、灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一、顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一”[5]。

為了實(shí)現(xiàn)上述教學(xué)目標(biāo)，實(shí)踐環(huán)節(jié)的思政育人要從以下三個(gè)方面著手。

（一）堅(jiān)持思政教育主題統(tǒng)一與形式多樣性相結(jié)合

采取傳統(tǒng)文化讀書會(huì)、參觀博物館、革命根據(jù)地、傾聽愛國人士和傳統(tǒng)工匠等多種形式，實(shí)現(xiàn)思政教育與中國傳統(tǒng)優(yōu)秀的思想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國夢結(jié)合。筆者所在西北農(nóng)林科技大學(xué)外語系開展的社會(huì)實(shí)踐就是一個(gè)典型的例子。外語系通過“探訪東南窯”“直播科研成果”等教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生深入了解于右任先生、李振岐院士、康振生院士的事例，小麥條銹病數(shù)據(jù)，專家證言等，用感性的方式啟發(fā)學(xué)生詮釋理解“東南窯”的意義，引導(dǎo)學(xué)生“我們該向院士學(xué)習(xí)什么？”的思考，提煉、承載和實(shí)踐“愛國”“敬業(yè)”等社會(huì)主義核心價(jià)值觀和“艱苦奮斗、創(chuàng)新精神、團(tuán)隊(duì)精神、獻(xiàn)身農(nóng)業(yè)”的西農(nóng)精神。新冠肺炎疫情期間的實(shí)踐則更需要強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性、原則性與多樣性和靈活性的有機(jī)結(jié)合。疫情期間雖然限制了學(xué)生到校外實(shí)習(xí)基地實(shí)習(xí)，但是全民抗疫就是最好的實(shí)踐思政教材。我們專業(yè)的教師和管理人員可以采納以下多種形式帶領(lǐng)青年學(xué)子對涉及的西方文化進(jìn)行全面分析和解讀。

1.聽演講、新聞。聆聽全球智慧，感受榜樣力量，發(fā)布來自各國知名媒體關(guān)于新冠病毒的視頻和新聞報(bào)道；從比爾蓋茨關(guān)于生物病毒防御的TED演講中，了解全球衛(wèi)生系統(tǒng)現(xiàn)狀，學(xué)習(xí)應(yīng)對病毒策略。從大學(xué)英語課堂所涉及的丘吉爾在戰(zhàn)爭時(shí)期的勵(lì)志演講中學(xué)習(xí)堅(jiān)持到底的戰(zhàn)斗精神；從中國的傳染病毒專家張文宏的病毒解說中，感受醫(yī)生的默默奉獻(xiàn)，體會(huì)“用事實(shí)說話”的科學(xué)精神。在實(shí)踐環(huán)節(jié)中不僅要引導(dǎo)學(xué)生觀看視頻，還要針對每個(gè)視頻，指導(dǎo)學(xué)生思考以下問題：個(gè)人、團(tuán)體和政府應(yīng)如何科學(xué)應(yīng)對病毒？如何預(yù)防下一場“瘟疫”？如何建立健全的全球病毒防御體系？

2.閱讀報(bào)刊。建立道路自信，學(xué)習(xí)科學(xué)抗疫。從中外權(quán)威報(bào)刊中選擇關(guān)于疫情的評(píng)論和報(bào)道，讓學(xué)生接觸到世衛(wèi)組織的官方聲明和經(jīng)濟(jì)學(xué)人的英語評(píng)論。這樣學(xué)生不僅能提高語言技能，還可以通過閱讀了解國外對中國政府迅速、高效的抗疫行為的高度贊揚(yáng)，對全國人民團(tuán)結(jié)一致精神的驚嘆，對中國科學(xué)家迅速確定病毒基因序列的欽佩；同時(shí)對新冠肺炎疫情的來源有科學(xué)的認(rèn)識(shí)，幫助他們辨別中外謠言，思考人與自然和諧關(guān)系。

3.在實(shí)習(xí)中除了為學(xué)生提供豐富的視聽大餐之外，教師還要將上述視聽材料與專業(yè)訓(xùn)練、測試和測評(píng)相結(jié)合。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生使用上述媒體中涉及的詞匯和句型造句，從而促進(jìn)學(xué)生品味中國文化，辨析中外視角欣賞。學(xué)生在實(shí)習(xí)時(shí)可以翻譯日本贈(zèng)送物資上的詩句，如“豈曰無衣，與子同裳”“山川異域，風(fēng)月同天”。學(xué)生也可以翻譯外交部部長王毅的講話，如“沒有一個(gè)冬天不可逾越，沒有一個(gè)春天不會(huì)到來”“黎明，正在到來；曙光，就在前方”。這些和新冠肺炎疫情有關(guān)的實(shí)習(xí)實(shí)踐可以鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)定信心，抗疫到底。

（二）堅(jiān)持建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一

在實(shí)踐環(huán)節(jié)，實(shí)習(xí)教師和管理部門等要鼓勵(lì)學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與西方價(jià)值觀作對照，從而促進(jìn)青年明是非、正方向。這不僅是習(xí)近平對青年時(shí)代的自己所做的要求，也是他對今天的青年們提出的要求。有了明辨是非的能力青年一代才能穩(wěn)重自持、從容自信。尤其是新冠肺炎疫情期間，教師要帶領(lǐng)青年學(xué)子開展線上讀書會(huì)，對閱讀中涉及的西方文化進(jìn)行全面分析，對比中外官方的不同治理方案和中外媒體的“不同聲音”。教師通過中西文化對比及中美對全球治理所提出的不同方案等，引導(dǎo)青年學(xué)子進(jìn)行理性思考，增強(qiáng)批判意識(shí)，不斷提高思想覺悟和文化認(rèn)同感、清楚地認(rèn)識(shí)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和中華文化的優(yōu)秀之處，加強(qiáng)民族文化自信心和自豪感。

（三）堅(jiān)持為人民服務(wù)的價(jià)值性與知識(shí)性相統(tǒng)一

高校實(shí)踐中的思政使課堂教學(xué)有了更加明確的目標(biāo)和更加豐富的內(nèi)涵。以高校外語專業(yè)為例，最初大學(xué)外語教學(xué)的目的是讓青年學(xué)子掌握語言技能，了解世界，而如今的大學(xué)外語教學(xué)負(fù)有更大的使命擔(dān)當(dāng)，即讓青年學(xué)子們用所學(xué)語言知識(shí)服務(wù)大眾。在實(shí)習(xí)中，教師要幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長，使其在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，向世界和大眾介紹中國、傳播中華文化，同大眾一道將中華文化進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。實(shí)踐和實(shí)習(xí)要鼓勵(lì)學(xué)生深入群眾，了解群眾所需，在實(shí)踐中，學(xué)生參與的大眾生活實(shí)踐能夠鼓勵(lì)其將個(gè)人所學(xué)知識(shí)與大眾生活現(xiàn)實(shí)對接，并將所學(xué)知識(shí)遷移、應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中去，立足群眾的生活實(shí)踐，推動(dòng)大學(xué)生的就業(yè)和科技創(chuàng)新，幫助他們樹立正確的世界觀和人生觀。為加快推進(jìn)新農(nóng)科建設(shè)，培養(yǎng)知農(nóng)愛農(nóng)時(shí)代新人，筆者所在院校充分發(fā)揮了場站管理中心的育人功能，并利用學(xué)院與試驗(yàn)站協(xié)同育人優(yōu)勢，積極探索場站中心服務(wù)實(shí)踐教學(xué)新模式，在提升學(xué)生能力水平的同時(shí)，注重培育他們的擔(dān)當(dāng)精神、創(chuàng)新意識(shí)和奉獻(xiàn)品質(zhì)。

綜上所述，受馬克思主義啟發(fā)，本文認(rèn)為實(shí)踐環(huán)節(jié)要積極參與到建設(shè)馬克思主義思想教育和中國特色高等教育體系中去。通過實(shí)踐實(shí)習(xí)，高校外語師生對我們的政黨、國家的歷史、民族的文化傳統(tǒng)，以及對中國道路、中國理論和中國制度等才能認(rèn)識(shí)透徹。這樣，青年一代才能在國際舞臺(tái)、外貿(mào)場合，在對外交往、交流和對話時(shí)，自覺、主動(dòng)闡釋中國思想，表達(dá)中國話語。只有在實(shí)踐中貫徹思政教育，思政教育才能不漂浮，才能有持續(xù)性。