（綏化學(xué)院體育學(xué)院 陜西 綏化 152061）

武術(shù)運動蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，具有十分濃厚的民族色彩，同時也是我國初中體育課程體系中十分重要的教學(xué)內(nèi)容。盡管近幾年來，隨著我國中學(xué)體育教學(xué)改革進程的不斷推進，中學(xué)武術(shù)教學(xué)狀況得到了一定程度的改善。然而，通過對當(dāng)前我國中學(xué)武術(shù)教學(xué)實際情況的研究發(fā)現(xiàn)，多數(shù)初中體育教師在武術(shù)教學(xué)過程中，普遍忽視了學(xué)生民族精神的培養(yǎng)，學(xué)生也普遍缺乏通過武術(shù)課程來實現(xiàn)自身民族精神培養(yǎng)的意識，這一問題亟需中學(xué)教育領(lǐng)域中的相關(guān)工作者予以高度的關(guān)注，并采取行之有效的解決策略。

1、武術(shù)教學(xué)中初中生民族精神培養(yǎng)的重要性

作為我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，武術(shù)文化已經(jīng)歷經(jīng)了十分漫長的發(fā)展歷程，并且在不斷發(fā)展的過程中，通過與其他各種形式的文化進行不斷的交流、融合與發(fā)展，其精神文化體系得以很大程度的豐富，因此，當(dāng)前我國武術(shù)文化已經(jīng)具備了非常豐富的精神內(nèi)涵，蘊含著十分豐富的民族精神，主要包含了仁愛友善、尊師重道、扶危濟貧的武德思想，由此充分反映了中華民族對于道德修養(yǎng)培養(yǎng)的重視，特別是其中的“仁愛”精神，就是在儒家“仁者愛人”思想的基礎(chǔ)上進行升華而形成的，武術(shù)文化中的“仁愛”精神能夠使武術(shù)運動練習(xí)者形成嚴于律己、寬以待人，勇敢無畏又注重文明禮儀的精神品質(zhì)。另外，我國傳統(tǒng)武術(shù)中還蘊含著“中和”這一重要思想，“中和”思想正好與我國道家的“中庸思想”以及“天人合一”哲學(xué)觀相一致，也是在這一傳統(tǒng)思想的基礎(chǔ)上進行不斷發(fā)展而形成的。正是因為我國傳統(tǒng)武術(shù)中蘊含著的“中和”思想，因此，在其不斷的發(fā)展過程中，在不同的文化背景、社會發(fā)展?fàn)顩r以及地理環(huán)境中，都表現(xiàn)出很強的適應(yīng)性。除此之外，我國傳統(tǒng)武術(shù)中還蘊含著“愛國主義”“自強不息”等民族精神，一直以來，有很多武術(shù)練習(xí)者在武術(shù)比賽與武術(shù)鍛煉活動中，用自己的言行充分詮釋了這一民族精神。

總的來講，武術(shù)運動中蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，在武術(shù)教學(xué)中，加強對初中學(xué)生民族精神的培養(yǎng)，具有多方面的重要意義：一是能夠加深學(xué)生對中華民族歷史與優(yōu)良傳統(tǒng)以及武術(shù)文化內(nèi)涵進行更加深入全面的認識，增強其民族文化自信與認同，增強學(xué)生社會責(zé)任感與民族自豪感，樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀，進而形成高尚的道德品質(zhì)；二是在初中武術(shù)教學(xué)中對學(xué)生進行民族精神的培養(yǎng)，有利于更好地發(fā)揮學(xué)校對于武術(shù)文化的教育傳承作用，充分體現(xiàn)武術(shù)文化的教育價值，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)知識與技術(shù)的過程中，能夠繼承、弘揚武術(shù)文化與民族文化。

2、武術(shù)教學(xué)中初中生民族精神的培養(yǎng)策略分析

2.1、結(jié)合歷代武術(shù)名家的偉績，培養(yǎng)學(xué)生民族精神

武術(shù)文化是我國民族傳統(tǒng)文化體系中十分重要的內(nèi)容，蘊含著十分重要的武德思想，然而，通過對當(dāng)前我國中小學(xué)武術(shù)教材內(nèi)容的研究可以發(fā)現(xiàn)，其中的武德思想教育所占的比例并不多，因此，作為武術(shù)教師，應(yīng)該進一步加強對武術(shù)教材內(nèi)容的分析與研究，進一步加強對學(xué)生的武德教育，并滲透在整個武術(shù)教學(xué)過程中，從而實現(xiàn)初中生民族精神的培養(yǎng)。例如，可以為學(xué)生播放一些與武術(shù)相關(guān)的優(yōu)秀電影，如，《霍元甲》、《少林寺》等，也可以向?qū)W生介紹一些武術(shù)名家的偉大事跡，如，南宋精忠報國的民族英雄岳飛、明朝時期的抗倭英雄戚繼光等，也可以組織學(xué)生對一些優(yōu)秀的武術(shù)愛好者的技術(shù)動作進行欣賞。總之，通過對各個武術(shù)名人偉大事跡的介紹，能夠充分展現(xiàn)武術(shù)文化的魅力，增加學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)運動的興趣，進而培養(yǎng)自強不息、堅韌頑強的民族精神以及良好的道德情操。

2.2、進一步加大對學(xué)生習(xí)武禮節(jié)方面的規(guī)范與教育

一直以來，中華武術(shù)中就有注重禮節(jié)與禮法的傳統(tǒng)，禮節(jié)能夠?qū)θ巳粘Ｉ钪械难孕信e止具有十分重要的規(guī)范作用，它是每個人所應(yīng)該具備的一種社會責(zé)任。人們在練習(xí)武術(shù)的過程中，首要的就是要學(xué)好禮節(jié)，也就是說要“未曾習(xí)武先學(xué)禮”，因此，禮節(jié)是中華傳統(tǒng)武術(shù)中最基本的道德要求。人們經(jīng)過長期的武術(shù)鍛煉之后，不僅擁有一定的武術(shù)攻防技能，同時還能夠使得自身的文化精神得以不斷的更新與豐富，同時，習(xí)武者在武術(shù)鍛煉過程中所學(xué)到的禮節(jié)既是一種自我內(nèi)在約束的體現(xiàn)，而且也是其外在倫理觀念的體現(xiàn)。

因此，在初中武術(shù)課程中，教師應(yīng)該加大對武術(shù)禮儀的教育，以對學(xué)生的思想與言行進行規(guī)范。在武術(shù)課程開始之前，師生之間應(yīng)該以抱拳禮互相問好，同時教師還應(yīng)該向?qū)W生強調(diào)抱拳禮在新時代背景下的重要意義，并教育學(xué)生在待人接物時要注意自己的禮節(jié)，要崇德尚武。在武術(shù)課程結(jié)束之后，師生之間應(yīng)該向?qū)Ψ绞┍Y，以表示再見。特別是在需要器械進行武術(shù)練習(xí)的過程中，教師應(yīng)該指定專門的學(xué)生來領(lǐng)取并分發(fā)器械，學(xué)生在分發(fā)器械的過程中，相互之間也應(yīng)該行抱拳禮，以表示對負責(zé)器械分發(fā)的同學(xué)勞動的尊重之情，同時也表示對器械使用的慎重，手拿器械的同學(xué)不能以器械進行嬉戲打鬧。當(dāng)課程結(jié)束之后，仍由專門的學(xué)生回收器械，且相互之間仍然行抱拳禮，從而逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的禮儀，進而實現(xiàn)學(xué)生民族精神的培養(yǎng)。

2.3、注重學(xué)生習(xí)武興趣與熱情的培養(yǎng)

在武術(shù)教學(xué)過程中，既需要教師具有很強的主觀能動性，同時也需要學(xué)生對武術(shù)有著濃厚的學(xué)習(xí)興趣，只有兩者都具備，才能有效增強教學(xué)效果。因此，武術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)該注重對學(xué)生興趣的培養(yǎng)。當(dāng)學(xué)生對武術(shù)具有濃厚的興趣時，便能夠始終以高度的熱情持之以恒地進行學(xué)習(xí)。武術(shù)是一項歷史悠久、內(nèi)涵豐富、功能多樣的民族傳統(tǒng)體育項目，既能夠達到健身、防身的目的，同時也能夠陶冶情操，并具有一定的觀賞娛樂價值，因而能夠充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其民族精神，當(dāng)學(xué)生對武術(shù)形成更加清晰全面的認識時，便很容易產(chǎn)生更加濃厚的興趣。因此，在武術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)該注重學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)欲望的激發(fā)，通過講解示范與實踐鍛煉相結(jié)合的方法，引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生多思考、多提問，進而激發(fā)其求知欲與學(xué)習(xí)興趣。

2.4、培養(yǎng)學(xué)生尊重他人、相互幫助的精神

在初中武術(shù)教學(xué)過程中，教師還應(yīng)該注重學(xué)生相互尊重、相互幫助的精神的培養(yǎng)，這也是中華民族精神中的重要組成部分。作為學(xué)校教育的一個重要手段，武術(shù)教學(xué)應(yīng)該使學(xué)生充分認識到互相尊重、互相幫助的重要意義。人是一種群居性動物，在社會交往的過程中，必須通過彼此的幫助與信賴來進行更好地生存與發(fā)展。在武術(shù)運動的日常練習(xí)過程中，一些武術(shù)基礎(chǔ)較好、學(xué)習(xí)能力強的學(xué)生，應(yīng)該主動去幫助其他同學(xué)練習(xí)武術(shù)動作，并要做到尊重他人、友善待人。作為被幫助者，應(yīng)該做到虛心學(xué)習(xí)，尊重他人勞動成果，最終實現(xiàn)共同進步的目的，而且學(xué)生之間也可以積極交流自己的想法、切磋武藝，增進彼此之間的友誼，通過彼此的交流深化對我國傳統(tǒng)文化精髓的理解，進而實現(xiàn)中華民族精神的培養(yǎng)與弘揚。

2.5、注重武德教育，端正學(xué)生的習(xí)武動機

從字面意思上講，武德就是武術(shù)道德。在武術(shù)練習(xí)中，武德是最基本的道德品質(zhì)與行為準則，并且在武術(shù)教育中，一直都十分強調(diào)武德的重要性，除了要求習(xí)武者要不斷提高自身的攻防技能之外，還注重習(xí)武者的武德教育，要求習(xí)武者要具有良好的道德品質(zhì)，具有手德、口德與公德，具體而言，就是要求習(xí)武者不恃強凌弱、不口出惡言、不做有損公共秩序與公共利益的事情。因此，在初中武術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)武術(shù)教學(xué)規(guī)律以及武術(shù)運動的基本特點，來對學(xué)生進行武德教育，主要注重以下幾個方面的教育：一是幫助學(xué)生明確武術(shù)運動學(xué)習(xí)的目的，幫助其形成良好的練習(xí)動機；二是培養(yǎng)學(xué)生虛心好學(xué)、堅持不懈的學(xué)習(xí)態(tài)度；三是培養(yǎng)學(xué)生尊重教師、友善待人的良好品德，并注重學(xué)生的公德教育，使學(xué)生成為一個遵紀守法的好公民；四是培養(yǎng)學(xué)生誠實守信、見義勇為的良好品德?？傊?，在初中生的武術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)該結(jié)合武術(shù)德育內(nèi)容以及新時代對人才培養(yǎng)的要求，在加強學(xué)生武術(shù)知識與攻防技能培養(yǎng)的同時，還應(yīng)該注重學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)的培養(yǎng)，對學(xué)生進行針對性的武德教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱氣人民、遵紀守法、堅韌頑強、自強不息、富有個性的良好品德。

2.6、加強教師武術(shù)修養(yǎng)，提高武術(shù)教學(xué)水平

在初中武術(shù)教學(xué)中，教師的武術(shù)修養(yǎng)與教學(xué)水平在很大程度上影響了學(xué)生武術(shù)運動的學(xué)習(xí)效果。因此，作為武術(shù)教師，應(yīng)該自覺主動地提升自己的武術(shù)修養(yǎng)與教學(xué)水平，積極學(xué)習(xí)新的知識與思想，樹立良好的教學(xué)形象，以充分發(fā)揮自身的育人價值。具體而言，武術(shù)教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同實際情況以及自身的教學(xué)水平靈活選用更加適宜的教學(xué)方法對學(xué)生進行針對性教學(xué)。例如，在武術(shù)基本功練習(xí)中，教師應(yīng)該注重學(xué)生堅持不懈的意志品質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠持之以恒地進行練習(xí)；在武術(shù)套路練習(xí)中，教師應(yīng)該注重教學(xué)過程的趣味性，以免學(xué)生產(chǎn)生枯燥乏味感；另外，教師應(yīng)該教育學(xué)生在遇到水平更高的對手時，要做到勇敢無畏、堅強進取?？傊處煈?yīng)該結(jié)合學(xué)生的實際情況對學(xué)生進行針對性教學(xué)與訓(xùn)練，以發(fā)揚武術(shù)精神，培養(yǎng)學(xué)生民族精神。