新安

地處中國(guó)西部邊陲，與哈薩克斯坦接壤的新疆伊犁州霍爾果斯市，是連通歐亞大陸橋的咽喉要地。它東接中國(guó)內(nèi)陸省市，西承中亞五國(guó)，是中國(guó)陸上絲綢之路的核心節(jié)點(diǎn)。歷史上的霍爾果斯因其優(yōu)越的地理位置和適宜的氣候環(huán)境，一直是草原民族和中央政權(quán)交替爭(zhēng)奪的重點(diǎn)地區(qū)。在漫長(zhǎng)的歷史中，這片區(qū)域內(nèi)曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一座被稱為“蘋果城”的國(guó)際大都市，卻終因戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙而湮沒(méi)在茫茫黃土之下，它就是阿力麻里。

“蘋果城”的由來(lái)

阿力麻里是突厥語(yǔ)，意為盛產(chǎn)蘋果的地方。其中阿力麻是“林檎”的意思，蘋果，古謂之“柰”，又稱為林檎、來(lái)擒等；里是“有”的意思。關(guān)于“蘋果城”名字的由來(lái)，在中國(guó)多部史籍中均有記載。金元時(shí)期的名臣耶律楚材在其《西游錄》中說(shuō)：“過(guò)瀚海千余里，有不剌城。不剌南有陰山，東西千里，南北二百里。山頂有池，周圍七八十里。池南地皆林檎，樹(shù)陰蓊郁，不露日色。出陰山，有阿里馬城。西人目‘林檎曰‘阿里馬，附郭皆林檎?qǐng)@，故以名?！?/p>

元初，全真教長(zhǎng)春真人丘處機(jī)西行拜會(huì)成吉思汗，其弟子李志常撰成《長(zhǎng)春真人西游記》一書(shū)，記載沿途風(fēng)情，并述說(shuō)了“蘋果城”的由來(lái)：“次及一程，九月二十七日至阿里馬城，鋪速滿國(guó)王暨蒙古塔剌忽只領(lǐng)諸部人來(lái)迎，宿于西果園。土人呼果為阿里馬，蓋多果實(shí)，以是名其城。”從這些記載可以看出，阿力麻里城就是因?yàn)槭a(chǎn)蘋果而被稱為“蘋果城”。

阿力麻里的輝煌與消失

阿力麻里城的發(fā)展，既與絲路北道緊密相連，也與西域政權(quán)的不斷更迭密切相關(guān)。阿力麻里經(jīng)歷了葛邏祿汗國(guó)、喀拉汗王朝、西遼王朝和察合臺(tái)汗國(guó)等多個(gè)王朝的統(tǒng)治，并持續(xù)成為葛邏祿汗國(guó)和察合臺(tái)汗國(guó)的王城所在。到察合臺(tái)汗國(guó)時(shí)期，先后經(jīng)過(guò)海都之亂、帖木兒大軍征伐等重大戰(zhàn)亂，阿力麻里城遭到巨大破壞，漸趨衰敗。隨著察合臺(tái)汗國(guó)后期的不斷遷都，阿力麻里城最終湮沒(méi)在歷史的烽煙中。

阿力麻里城的建立，與草原民族葛邏祿人有著密切關(guān)系。葛邏祿是6—13世紀(jì)活動(dòng)在中亞的游牧部落，他們說(shuō)突厥語(yǔ)，早期在今天新疆阿爾泰山南部的草原地帶游牧，后遷徙至伊犁河谷地區(qū)，并建立了葛邏祿汗國(guó)。在汗國(guó)建立的前后，阿力麻里城就已經(jīng)出現(xiàn)了。20世紀(jì)30年代，在今塔吉克斯坦境內(nèi)慕格山出土的一份8世紀(jì)初粟特文書(shū)中，已經(jīng)記載有阿力麻里的名字。

唐宋時(shí)期，回鶻、契丹等民族對(duì)西域競(jìng)相展開(kāi)爭(zhēng)奪，相繼出現(xiàn)了喀拉汗王朝和西遼王朝，而占據(jù)阿力麻里城的葛邏祿人也先后依附于這些王朝。這一時(shí)期，由于兩大王朝軍力強(qiáng)盛，在實(shí)施軍事擴(kuò)張的同時(shí)，統(tǒng)治相對(duì)穩(wěn)固，阿力麻里城迎來(lái)了快速發(fā)展，并成為中亞的一座名城。西遼末年，一位名叫斡匝兒的葛邏祿人，聚集一批強(qiáng)盜響馬，武裝占領(lǐng)了阿力麻里城及鄰近地區(qū)，并在此稱汗。成吉思汗崛起后，為了對(duì)抗西遼的屈出律，斡匝兒向成吉思汗臣服，備受恩寵，還娶了術(shù)赤的女兒為妻。當(dāng)他在獵場(chǎng)打獵時(shí)，被宿敵屈出律的士兵擒獲并斬殺，此后成吉思汗命他的兒子昔格納黑的斤繼續(xù)統(tǒng)治阿力麻里。

成吉思汗建立大蒙古國(guó)后，分封了四大汗國(guó)，其中二子察合臺(tái)分封了察合臺(tái)汗國(guó)，史書(shū)記載其封地“從畏兀兒地起，至撒麻耳干和不花剌止”，大致包括今天的塔爾巴哈臺(tái)山西南、阿拉湖以西、七河流域南部直至河中的廣大地區(qū)。察合臺(tái)將自己的大帳設(shè)在阿力麻里的虎牙思。多桑在《蒙古史》中記載：“察合臺(tái)常駐夏于阿力麻里之地，地在闊克諸高山及忽惕山之附近?！卑⒘β槔镉纱顺蔀椴旌吓_(tái)汗國(guó)的王城，城市發(fā)展進(jìn)入鼎盛時(shí)期。

成吉思汗去世后，大蒙古國(guó)歷經(jīng)窩闊臺(tái)汗、貴由汗和蒙哥汗的統(tǒng)治。蒙哥汗去世后，忽必烈稱帝，引發(fā)了蒙古貴族之間的汗位爭(zhēng)奪戰(zhàn)，阿里不哥、海都等先后在西域地區(qū)掀起叛亂，最終忽必烈平定叛亂，察合臺(tái)后王向元中央投降，配合元廷擊潰了窩闊臺(tái)系的勢(shì)力，窩闊臺(tái)汗國(guó)在爭(zhēng)斗中失敗并滅亡。察合臺(tái)的后裔篤哇兼并了窩闊臺(tái)的封地和畏兀兒地區(qū)，他仍將王城設(shè)在阿力麻里。到了答兒麻失里汗統(tǒng)治時(shí)期，蒙古貴族起兵反叛，汗國(guó)陷入動(dòng)蕩之中，最終答兒麻失里汗被殺，汗國(guó)分裂為東、西兩部。元至正八年（1348年），察合臺(tái)的后裔、篤哇年僅18歲的孫子吐虎魯克·鐵木爾登上東察合臺(tái)汗國(guó)的汗位，他征服了西察合臺(tái)汗國(guó)，重新統(tǒng)一了察合臺(tái)汗國(guó)。與此同時(shí)，伊斯蘭教在中亞地區(qū)快速擴(kuò)張，吐虎魯克·鐵木爾汗為統(tǒng)治需要，在阿力麻里皈依了伊斯蘭教，并一聲令下，命令其屬下的16萬(wàn)蒙古人集體改信伊斯蘭教。吐虎魯克·鐵木爾汗去世后，人們?cè)诎⒘β槔锍墙紴樗ㄆ鹆艘了固m風(fēng)格的麻扎，至今吐虎魯克·鐵木爾汗麻扎依舊聳立，并成為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

吐虎魯克·鐵木爾汗去世后，他的兒子黑的兒火者繼位，與此同時(shí)，帖木兒帝國(guó)的開(kāi)創(chuàng)者帖木兒的勢(shì)力開(kāi)始崛起，黑的兒火者與帖木兒展開(kāi)了中亞霸權(quán)的爭(zhēng)奪，最終黑的兒火者戰(zhàn)敗，帖木兒的大軍攻占了阿力麻里，察合臺(tái)汗國(guó)也被迫遷都至吐魯番。明永樂(lè)三年（1405年），帖木兒病死，黑的兒火者之子沙米查干乘機(jī)奪回阿力麻里城。

明永樂(lè)十三年（1415年），明成祖朱棣派陳誠(chéng)出使帖木兒帝國(guó)，他曾途經(jīng)察合臺(tái)汗國(guó)（史籍稱別失八里）。后來(lái)，陳誠(chéng)在《西域番國(guó)志》一書(shū)中記載：“其封域之內(nèi)，惟魯陳、火州、吐?tīng)柗?、哈石哈、阿力麻里?shù)處，略有城邑民居、田園巷陌，其他處所，雖有荒城故址，敗壁頹垣，悉皆荒穢?！笨梢?jiàn)，此時(shí)的察合臺(tái)汗國(guó)勢(shì)力范圍已經(jīng)大大縮減，阿力麻里也僅是“略有城邑民居、田園巷陌”，不復(fù)昔日的繁華景象。此后，阿力麻里城逐漸荒廢，據(jù)成書(shū)于1541—1542年的《拉失德史》記載：“另一座著名的城鎮(zhèn)是阿力麻里，這個(gè)地名是現(xiàn)代人所知道的。那里有禿黑魯帖木兒汗的陵墓和該城繁榮的其他遺跡。”由此可知，此時(shí)的阿力麻里已經(jīng)完全廢棄并逐漸消失在人們的視野中。

美麗富饒的“中亞樂(lè)園”

阿力麻里城作為當(dāng)時(shí)西域乃至中亞的著名城市之一，是當(dāng)時(shí)絲路北道的國(guó)際大都市，被譽(yù)為“中亞樂(lè)園”，歐洲人稱其為“中央帝國(guó)之城”。

關(guān)于阿力麻里城美麗繁榮的景象，在史籍中有著詳細(xì)記載。波斯史學(xué)家志費(fèi)尼曾3次到過(guò)阿力麻里城。他在著作《世界征服者史》中描繪了阿力麻里城的美麗景象：“春天，阿力麻里城到處彌漫著蘋果花淡淡的芳香，蜜蜂、蝴蝶在花叢間飛舞，家家戶戶制作蘋果醬，蒙古貴族們?cè)谧约业幕▓@內(nèi)品嘗著波斯面包蘸果醬或蜂蜜。當(dāng)春風(fēng)送來(lái)伊犁原野上陣陣蘋果花的清香時(shí)，你會(huì)情不自禁地吟唱‘哦，阿力麻里?！倍鴮?duì)于當(dāng)時(shí)阿力麻里的影響力，志費(fèi)尼記述道：“合罕（指窩闊臺(tái)汗）死后，察合臺(tái)的宮闕成了全人類的核心，人們從遠(yuǎn)近跋涉去朝拜他?！蓖瑫r(shí)，志費(fèi)尼還記載：“春秋兩季，他（察合臺(tái)汗）在阿力麻里和忽牙思駐蹕，此地在那些季節(jié)中好像伊剌木園。”伊剌木或伊鑾是伊斯蘭教傳說(shuō)中的天國(guó)花園，這可能就是阿力麻里“中亞樂(lè)園”美譽(yù)的由來(lái)。

阿力麻里城當(dāng)時(shí)的城市狀況，在史籍中也有較為清晰的記載。耶律楚材在《西游錄》中說(shuō)，阿力麻里城“附庸城邑八九；多蒲萄、梨果；播種五谷，一如中原；又西有大河，曰亦列”。《長(zhǎng)春真人西游記》中則記載：“其地出帛，目曰禿魯麻，俗所謂種羊毛織成者。時(shí)得七束為御寒衣，其毛類中國(guó)柳花鮮潔細(xì)軟，可為線為繩，為帛為綿。農(nóng)者亦決渠灌田，土人惟以瓶取水，戴而歸。及見(jiàn)中原汲器，喜曰：‘桃花石諸事皆巧。桃花石，謂漢人也?！?259年，元憲宗蒙哥汗派常德前往波斯覲見(jiàn)旭烈兀。常德返回后將沿途見(jiàn)聞口述，由劉郁整理成《西使記》一書(shū)，其中就有對(duì)他經(jīng)過(guò)阿力麻里城時(shí)所見(jiàn)景象的描寫：“又西南行，過(guò)勃羅城（即博樂(lè)城）……西南行二十里，有關(guān)曰鐵木兒懺察，守關(guān)者皆漢民，關(guān)徑崎嶇似棧道。出關(guān)至阿力麻里城，市井皆流水交貫，有諸果，惟瓜、葡萄、石榴最佳?；丶v與漢民雜居，其俗漸染，頗似中國(guó)。又南有赤木兒城，居民多并、汾人?！睆倪@些記載中可以看出，阿力麻里城形成了一個(gè)大規(guī)模的城市群，包括了周邊的八九處附庸城邑，城內(nèi)是多民族和平雜居，尤以漢人和信奉伊斯蘭教的人為多，城內(nèi)市井流水潺潺，物產(chǎn)豐富，水果頗豐，數(shù)百年間一直是伊犁地區(qū)重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。

阿力麻里城的繁榮得益于絲綢之路的發(fā)展，作為絲路上重要的交通節(jié)點(diǎn)，阿力麻里一直是溝通中西貿(mào)易的樞紐，商貿(mào)不斷，往來(lái)不絕。1333年，摩洛哥旅行家伊本·白圖泰途經(jīng)中亞花剌子模，遇到一支來(lái)自伊拉克爾巴拉前往中國(guó)的商隊(duì)，商隊(duì)走的路線就經(jīng)過(guò)阿力麻里。14世紀(jì)前期，意大利商人裴哥羅梯記錄了從金帳汗國(guó)到中國(guó)的經(jīng)商路線：“如果只是為了到中國(guó)去，從小薩萊可以取捷徑，向北行50天到訛答剌，從那里用驢子馱運(yùn)貨物走45天可以到阿力麻里，再騎驢行70天到甘州，由甘州可以去內(nèi)地的各大都市?！痹樀壑猎辏?340年）九月，意大利人馬黎諾里抵達(dá)阿力麻里城，他在《馬黎諾里游記》中說(shuō)：“月祖伯汗（即欽察汗國(guó)汗 王）待吾等頗優(yōu)，賜給衣食。在其廷過(guò)冬乃行，行時(shí)，復(fù)賞賜甚厚，并給驛馬及旅費(fèi)，俾得至中央帝國(guó)（察合臺(tái)汗國(guó)）都城阿力麻里。在阿力麻里停留良久?！敝形鹘煌ê椭修D(zhuǎn)樞紐的地位，推動(dòng)了阿力麻里的進(jìn)一步繁榮。

“蘋果城”的遺址保護(hù)

16世紀(jì)，隨著察合臺(tái)汗國(guó)的衰落，阿力麻里逐漸荒廢并消失。數(shù)百年烽煙后，隨著“一帶一路”倡議的推進(jìn)，人們又開(kāi)始尋訪這座失落的城市。

為更好地保護(hù)這份珍貴的文化遺產(chǎn)，2015年新疆維吾爾自治區(qū)文物局與伊犁哈薩克自治州文物局聯(lián)合邀請(qǐng)陜西省文物保護(hù)研究院，對(duì)阿力麻里故城的遺址區(qū)域進(jìn)行科技勘探，重新尋找這座失落的城市。陜西省文物保護(hù)研究院采用最先進(jìn)的科技考古勘探理念和手法，與傳統(tǒng)勘探方法相結(jié)合，利用航空遙感等技術(shù)手段，對(duì)阿力麻里遺址區(qū)域進(jìn)行了多光譜遙感探測(cè)。

經(jīng)過(guò)不斷地探尋和分析，對(duì)遺址區(qū)域進(jìn)行密度、濕度、溫度和磁性的探測(cè)，再利用傳統(tǒng)勘探手段，漸漸探明了遺址的布局與規(guī)模，最終確定阿力麻里核心遺址區(qū)面積為30平方千米左右，分為山上和山下兩座城。山上城內(nèi)有道路和多座方形夯土城墻遺址，山下城內(nèi)有里坊、街道和成排的房屋建筑遺址。消失數(shù)百年的阿力麻里城得以重現(xiàn)，為未來(lái)對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和研究提供了前提和基礎(chǔ)。