匡健秀

【摘 ?要】 ?要滿(mǎn)足新時(shí)代人民群眾對(duì)生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。根據(jù)新課標(biāo)的要求以及社會(huì)大眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知需求，古詩(shī)文教學(xué)必須面臨著一些改革與變化，傳統(tǒng)的翻譯式文言教學(xué)已不能滿(mǎn)足老年學(xué)員對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)的要求。對(duì)于老年學(xué)員古詩(shī)文教學(xué)，須品析、吟詠后再加上想象、創(chuàng)作、編排和演出，使他們感同身受從而達(dá)到真正理解和熏陶，讓他們?cè)O(shè)身處地感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

【關(guān)鍵詞】 ?品析吟詠想象創(chuàng)編;古詩(shī)文教學(xué)

一、教材內(nèi)容的選定

中華歷史底蘊(yùn)深厚，在中國(guó)古代文學(xué)的閬苑里，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》及漢魏六朝詩(shī)歌、姹紫嫣紅的唐詩(shī)、宋詞、元曲，后來(lái)千姿百態(tài)的明清戲劇小說(shuō)等等，無(wú)不閃爍著愛(ài)國(guó)主義、人文主義光輝，又達(dá)到很高的藝術(shù)境界，這些作品仍在陶冶著人們的情操，給讀者帶來(lái)美的享受。老年教育中應(yīng)充分考慮老年學(xué)員的身心特點(diǎn)：體質(zhì)、抵抗力有逐漸衰退和下降的趨勢(shì);身體發(fā)胖、疾病增多的趨勢(shì);智力、記憶力有逐漸減退趨勢(shì);精神衰老、心理悲觀等問(wèn)題。在選擇教學(xué)內(nèi)容應(yīng)遵循以下原則：（1）與社會(huì)價(jià)值觀相融合，如《己亥雜詩(shī)》《戰(zhàn)城南》《訴衷情當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯》《望天門(mén)山》《春望》充分表達(dá)愛(ài)國(guó)主義思想;（2）突出語(yǔ)文教育的永恒追求“以人為本”，如《相思》《春草》《蒹葭》《觀滄?！贰端蜕蜃笏緩耐魠⒄质￡兾魍粲捎分胸┏觥?（3）追求美、創(chuàng)造美且具有審美價(jià)值的，如《如夢(mèng)令》《詠鄰女東窗海石榴》《靜夜思》《憶江南》《西江月·坐客見(jiàn)和復(fù)次韻》;（4）可讀性強(qiáng)，難易適度的，如《將進(jìn)酒》《冬青花》《江畔獨(dú)步尋花》《搜神記》《訴衷情寶月山作》。

二、深入品析

對(duì)于作者、朝代、背景的簡(jiǎn)介必不可少?！搬屢狻吩~——體情”的教學(xué)就要偏重于詩(shī)歌情感的傾訴，思想的熏陶，道德的感染，理想的追求方面。

賞析文章時(shí)對(duì)于作者寫(xiě)此文章時(shí)的特殊遭遇以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境都要充分了解。如《江城子·密州出獵》作者是蘇東坡。1071年，蘇軾上書(shū)談?wù)撔路ǖ谋撞?。王安石頗感憤怒，于是讓朝臣在神宗面前陳說(shuō)蘇軾的過(guò)失，于是作者請(qǐng)求出京任職，被授為杭州通判。1074年秋，蘇軾調(diào)往密州任知州，他在地方任職時(shí)革新除弊，因法便民，頗有政績(jī)。這首詞是蘇東坡在公元1075年，作者在密州（今山東諸城）任知州時(shí)所作。此為蘇東坡千古傳頌的豪放詞代表作之一。這是宋朝人較早抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷的一首豪放詞，在題材和意境方面都具有意義。詞的上闕敘事，下闕抒情，氣勢(shì)雄豪，淋淳酣暢，一洗綺羅香澤之態(tài)，讀之令人耳目一新。

三、吟詠升華

古詩(shī)文具有音韻美、語(yǔ)言美。讀，是學(xué)習(xí)古詩(shī)文最常見(jiàn)的方法。溫儒敏指出：要想教好古詩(shī)，最好的辦法就是朗讀。在了解背景和作者之后再去朗讀，就更能深入地了解和體察作者要表達(dá)的情感所在。書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)也就在于此。

古詩(shī)文的韻律美使其讀起來(lái)合轍押韻、朗朗上口，便于記憶。中央電視臺(tái)推出的《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目，把經(jīng)典詩(shī)詞改編成非常悅耳的歌曲，還有不少APP如：婷婷詩(shī)教、喜馬拉雅、衍心古詩(shī)詞等。老師在教學(xué)實(shí)踐中把古詩(shī)文新唱引入課堂，讓學(xué)生沐浴在古詩(shī)文吟詠、歡唱的氛圍中。如果現(xiàn)實(shí)生活中還有未譜曲的作品，可以激發(fā)學(xué)員的興趣，讓懂樂(lè)理有創(chuàng)作能力的學(xué)員去著手創(chuàng)作。在吟詠、歡唱中體悟情感，加深記憶，陶冶情操。

四、運(yùn)用多媒體，想象加工

“舊說(shuō)詩(shī)中有畫(huà)，今成畫(huà)里尋詩(shī)?！痹?shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，中國(guó)古詩(shī)文就是一幅水墨畫(huà)，讓人陶醉，令人神往。多媒體的運(yùn)用能讓情景再現(xiàn)，以景彰情，以聲傳情，渲染氣氛，增強(qiáng)感染力。我在教學(xué)李白《將進(jìn)酒》時(shí)品析、朗讀、講明詩(shī)意后，利用多媒體課件呈現(xiàn)情境，伴隨著節(jié)奏感明快的樂(lè)曲，屏幕上依次出現(xiàn)奔流的黃河、年輕時(shí)和年老時(shí)的人物畫(huà)像、對(duì)月豪飲、江邊躊躇時(shí)、金玉瑪瑙、烹羊宰牛、與朋友邊唱邊飲、美饌、玉器、寂寞飲者、歡愉群飲、娃兒牽馬圖、一醉解千愁等場(chǎng)景。結(jié)尾時(shí)幻燈片出示：黃河恒壯闊、人生多悲秋、得意莫空盞;懷才不自囚、聚會(huì)須饕餮、縱情且高歌、富華不足貴;飲者名千秋，裘馬換美酒、一醉銷(xiāo)萬(wàn)愁。展現(xiàn)出人在逆境中也要保持好心態(tài)。情景結(jié)合，體味深刻。一邊欣賞動(dòng)態(tài)圖片，一邊隨樂(lè)曲吟唱，身臨其境樂(lè)在其中。

五、創(chuàng)作編演，情景再現(xiàn)

藝術(shù)創(chuàng)作是源于生活而高于生活的，文學(xué)作品亦如此。作為傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表的古詩(shī)文，所蘊(yùn)含的情感、態(tài)度、價(jià)值觀值得我們學(xué)習(xí)與記憶。

所謂創(chuàng)作即是將古詩(shī)文進(jìn)行前三步驟學(xué)習(xí)后，學(xué)員造型綜合能力與藝術(shù)創(chuàng)作能力的集中體現(xiàn)。在學(xué)習(xí)創(chuàng)作的過(guò)程中，能夠同時(shí)滿(mǎn)足他們抵御求知和創(chuàng)造的快感需求?！霸⒔逃跇?lè)”構(gòu)建古詩(shī)文教學(xué)與課本劇相統(tǒng)一，促進(jìn)老年學(xué)員個(gè)性化發(fā)展，具有時(shí)代感和教育意義?？蓮囊韵聨撞街郑?/p>

1.激發(fā)興趣，樹(shù)立目標(biāo)

相對(duì)于老年學(xué)員而言，他們對(duì)于生活的理解和體味，較其他人而言更深刻。把古詩(shī)文中的情景演出來(lái)，是他們樂(lè)于接受的。生活即是舞臺(tái)，所以只要明確目標(biāo)即可。創(chuàng)編課本劇的目的是為了加深對(duì)古詩(shī)文內(nèi)涵的理解，提高自身文學(xué)素養(yǎng)?？蓪⒈景喑蓡T分成幾組，每組成員討論確定的古詩(shī)文為素材。同時(shí)分工明確：導(dǎo)演、編劇、道具、演員安排、后勤保障等。文字有局限，知識(shí)和意境無(wú)邊界，演的過(guò)程就是理解、釋義和釋疑的過(guò)程。

2.精心挑選，細(xì)心研讀

把原文中的語(yǔ)言改為臺(tái)詞，就是劇中人物所說(shuō)的話(huà)，包括對(duì)話(huà)、獨(dú)白、旁白。臺(tái)詞即是劇本的語(yǔ)言用來(lái)表現(xiàn)人物性?？梢愿鶕?jù)需要對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行適當(dāng)?shù)匦薷?。學(xué)員通過(guò)表演推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，刻畫(huà)人物形象。在精準(zhǔn)把握原文的基礎(chǔ)上，融入學(xué)員對(duì)生活的理解。認(rèn)真推敲細(xì)節(jié)，力求符合情理。

3.認(rèn)真排演，逐步修改

再創(chuàng)設(shè)情景，角色模擬。表演時(shí)是將古詩(shī)文的釋文通過(guò)動(dòng)作、神情、姿態(tài)和情緒的變化等等充分地展現(xiàn)在觀眾面前。要求表演盡量符合人物的身份、性格等等。作品在反復(fù)多次的表演——修改——在表演的過(guò)程中逐步完善。此過(guò)程不可或缺，且允許學(xué)員對(duì)作品品評(píng)。能愉悅地接受不同聲音提出的合理化建議和意見(jiàn)，導(dǎo)演組、演員和老師都應(yīng)該謙虛、誠(chéng)懇地接受，并合理化改進(jìn)，這是對(duì)老年學(xué)員和教師心態(tài)的測(cè)驗(yàn)和考量，是促進(jìn)集體團(tuán)結(jié)的催化劑、是促進(jìn)課本劇完美詮釋的助燃劑、是促進(jìn)各種性格完善的氧化劑。

4.設(shè)計(jì)舞臺(tái)，精準(zhǔn)著衣

舞臺(tái)設(shè)計(jì)是背景的選擇與布置，可以是選擇相應(yīng)的靜止或動(dòng)態(tài)圖片，在本班或者劇場(chǎng)的大屏幕上放映。根據(jù)需要選擇相關(guān)的道具并準(zhǔn)備好。衣服的搭配則是根據(jù)所選擇的古詩(shī)文的具體朝代來(lái)定。如唐朝的古詩(shī)文可選擇唐裝或者漢服。清朝作品可穿旗袍、長(zhǎng)袍和馬褂等。恰當(dāng)?shù)闹潞瓦m合的舞臺(tái)背景，更能讓作品的意境和演員展現(xiàn)作品要傳達(dá)出的聲音。以達(dá)到文學(xué)作品從無(wú)聲到有聲的一種轉(zhuǎn)變，聲色俱全是創(chuàng)編課本劇的基本原則。

5.登臺(tái)預(yù)演，彩排走臺(tái)

每一次創(chuàng)作之后的成果，只有在稠人廣眾時(shí)，才能發(fā)現(xiàn)不足之處。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并及時(shí)修正，以促進(jìn)作品完美展現(xiàn)。通過(guò)一系列的情境創(chuàng)設(shè)、角色模擬，展示升華古詩(shī)文的主體思想。這對(duì)于活躍老年學(xué)員文化生活、寓教于樂(lè)、培養(yǎng)學(xué)員的創(chuàng)新精神和參與能力，提高他們?nèi)嫔羁痰貙W(xué)習(xí)、理解和感悟課本，掌握教學(xué)內(nèi)容的自主想象創(chuàng)造力，有著不可替代的作用。

6.匯報(bào)演出，成果展示

老年大學(xué)的教育，雖然不是當(dāng)年老年學(xué)員們未曾在憧憬的大學(xué)里學(xué)習(xí)的一種補(bǔ)償和圓夢(mèng)行動(dòng)，但這種學(xué)習(xí)是新時(shí)代給予全社會(huì)老年人的一種新的福利和待遇，是新型的發(fā)展性教育，對(duì)于老年人的發(fā)展和自我完善，有積極的推動(dòng)作用。有意義并創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)會(huì)促進(jìn)老年人身心健康發(fā)展。參與學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、表演這種全新的學(xué)習(xí)方式，讓老年人在人生道路的夕陽(yáng)舞臺(tái)上，展示出獨(dú)特的學(xué)習(xí)成果，學(xué)以致用，體悟能展現(xiàn)個(gè)性發(fā)展的教育意義。從而更加身心愉悅地構(gòu)建幸福生活、成就人生夢(mèng)想！

（作者單位：長(zhǎng)春老年大學(xué)）