劉婉婉

（阜陽師范大學體育學院，安徽阜陽 241000）

我國進入新的歷史時代，社會、經(jīng)濟領域取得了令人矚目的成績，人們生活水平不斷提升，國家政治穩(wěn)定，在世界范圍內(nèi)的影響力不斷提高.世界各國對于中國的熱情不斷提升，與中國有關的話題不斷引起世界的強烈關注，世界人民希望通過中國故事了解中國社會的需求越來越強烈，所以在新的歷史時期，通過講好中國故事，實現(xiàn)對中國歷史、文化、社會的宣傳，對提升我國文化軟實力具有重要意義.我國民族傳統(tǒng)體育文化有著悠久的歷史，隨著中華民族的繁衍、發(fā)展而不斷豐富發(fā)展，并逐漸成為我國民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分.在構建人類命運共同體的視域下，民族傳統(tǒng)體育文化的傳播不僅能夠促進世界體育文化的多元化發(fā)展、融合發(fā)展、健康發(fā)展、互動發(fā)展，而且對于展現(xiàn)我國體育文化特色、提高我國體育話語權和展示國家形象具有重要意義.同時隨著我國社會經(jīng)濟文化的快速發(fā)展，我國正加快從體育大國向體育強國的邁進，在新的歷史時期，面對西方體育文化的強烈沖擊，在民族傳統(tǒng)體育文化傳播中“講好中國故事”，厘清民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展演進脈絡，確立民族傳統(tǒng)體育文化傳播主線，優(yōu)化民族傳統(tǒng)體育文化傳播機制，是提升我國民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)品質量和提升我國文化軟實力的重要抓手.近年來，我國民族傳統(tǒng)體育文化在“請進來、走出去”的過程中得以在世界范圍內(nèi)廣泛傳播，武術、養(yǎng)生等民族傳統(tǒng)體育文化的瑰寶逐漸受到世界各國人民的喜愛，為世界各國了解中國提供了重要幫助.但是由于長期以來，各級政府更加關注社會、經(jīng)濟等領域的發(fā)展，對于民族傳統(tǒng)體育文化的對外傳播重視不夠，致使我國民族傳統(tǒng)體育文化的國際輻射力、現(xiàn)實感召力還不夠強，所以貫徹落實習近平總書記講話精神，“講好中國故事，傳播好中國聲音”，對加強民族傳統(tǒng)體育文化的對外傳播就顯得尤為重要.

1 “講好中國故事”的理論闡釋

“講好中國故事”單純從字面理解，核心在于“講”，其實在“講好中國故事”的過程中涉及兩個方面的問題：一是講的問題；二是聽的問題.講的目的是讓人聽，這就要求故事本身要精彩，同時還要實現(xiàn)講述者期望的理想效果.這一過程在跨文化傳播中涉及兩個復雜的因素，即故事的科學性和故事的藝術性，正如國際關系大師漢斯·摩根索所言“別人對我們的看法同我們的實際情形一樣重要.正是我們在他人‘心境’中的形象，而不是我們本來的樣子，決定了我們在社會中的身份和地位.”所以從傳播圖式來說，講好中國故事的傳播過程，其傳播效果取決于“講述者”和“聽講者”兩個主體，“講述者”主體負責設計向誰傳播、傳播什么、如何傳播；“聽講者”負責對信息進行接收、過濾、整合與重構.

對“講述者”來說，首先需要明確講述的對象，不同的對象對于信息的關注點是不同的；其次要根據(jù)講述對象決定講述什么，從而選擇合理的講述內(nèi)容，最后結合講述對象社會、文化、經(jīng)濟的特點選擇科學合理的講述模式.對“聽講者”來說，接受形式分為主動接收和被動接收，主動接收比被動接收的效果要好；從信息過濾的過程看，在對故事信息進行接收的過程中，如果信息與接受者的價值理念和認知結構趨同，信息過濾不會太多，如果信息與接受者價值理念和認知結構差距較大，信息過濾就會較多，如果信息和接受者價值理念和認知結構完全背道而馳，信息則會被完全過濾；從信息的整合過程看，接收者會對過濾剩余信息與自身的理解相結合，賦予故事信息新的邏輯內(nèi)涵，并對重構過程產(chǎn)生重要影響；從信息重構的過程看，是基于以上三個環(huán)節(jié)對信息進行事實判斷，并最終對故事信息產(chǎn)生認同或者排斥.[1]

從以上分析我們可以看出，在“講好中國故事”的過程中，要得到良好的傳播效果，“講述者”和“聽講者”在價值理念和認知結構方面的互融、互通、互冾程度是決定傳播效果的基礎；合理選擇講述的內(nèi)容和方式是提高傳播效果的必要手段.近年來我國通過拍攝國家形象宣傳片、推廣孔子學院，推動了中國故事在世界范圍內(nèi)的傳播，取得了良好的效果，但是對于傳統(tǒng)體育文化的傳播尚存在諸多不足，如何在我國民族傳統(tǒng)體育文化傳播中“講好中國故事”已經(jīng)成為學界和政界需要共同面對的課題.

2 民族傳統(tǒng)體育文化傳播的重要意義

2.1 民族傳統(tǒng)體育文化傳播是塑造國家形象的需要

自近代以來，世界發(fā)展的重心都在西方，西方發(fā)達國家借助明顯的經(jīng)濟優(yōu)勢掌控著世界的話語權.隨著我國改革開放的不斷深入，社會經(jīng)濟發(fā)展迅速，中國特色社會主義的制度優(yōu)勢得以充分體現(xiàn)，隨著發(fā)達國家在民主政治、福利陷阱等方面出現(xiàn)了一系列的問題，全球發(fā)展的重心逐步東移，以中國、印度為代表的亞洲國家開始引起世界的廣泛關注，并從經(jīng)濟層面逐漸波及到社會文化方面，引起了西方世界的焦慮與不安.西方發(fā)達國家一方面希望利用中國的快速發(fā)展為本國謀求利益，另一方面又擔心隨著中國經(jīng)濟實力的不斷提升挑戰(zhàn)西方發(fā)達國家的地位，打破西方霸權.隨著中美貿(mào)易戰(zhàn)的不斷升級，在西方社會學界看來，中國的崛起對于世界的發(fā)展是機遇、更是挑戰(zhàn)，以美國為代表的西方國家面對日益強大的中國，陷入了深深的恐懼之中，認為一個強大的、專制的中國是影響世界和平發(fā)展的重要因素.如果任由這種態(tài)勢繼續(xù)發(fā)展，必然會對中國國家形象造成嚴重損害，使中國無法全面融入現(xiàn)代開放的世界之中，對中國未來的進一步改革開放造成阻礙.在這種情況下，通過“講好中國故事”，促進文化傳播、塑造國家形象就顯得尤為重要.民族傳統(tǒng)體育文化既是中國文化的重要組成部分，又具有其他類型文化所不具有的顯著特性，武術文化、養(yǎng)生文化等以其獨特的健身價值受到世界廣大人民的喜愛，所以，通過“講好中國故事”，促進民族傳統(tǒng)體育文化的傳播是塑造國家形象的需要.

2.2 民族傳統(tǒng)體育文化傳播是提升我國文化軟實力的需要

文化軟實力對于國家和民族的發(fā)展至關重要，一方面要加快自身發(fā)展，使自己擁有強大的經(jīng)濟、軍事實力，另一方面文化軟實力的作用也不可忽視.擁有國際話語權，可以在世界上發(fā)出自己的聲音，使不同國家和民族都能夠了解中國、理解中國、相信中國，愿意與中國攜手并肩打造人類命運共同體.我國民族傳統(tǒng)體育文化實質上就是由一個又一個中國故事組成的系統(tǒng)，每一個民族傳統(tǒng)體育文化故事都代表著一種中國文化特質，形象而具體的反映了中華民族的歷史演進過程.在我國民族傳統(tǒng)體育文化故事中，既蘊含著中華民族自強不息的奮進精神，也反射出廣大勞動人民“溫、良、恭、儉、讓”的優(yōu)秀品質，這些品質，無不反映出我國政府和人民愛好和平、追求共同進步的思想實質[2].文化軟實力的實質正是通過這些文化的精華對世界其他國家和民族產(chǎn)生強大的吸引力和感召力，使世界其他國家和民族愿意親近中國、接納中國、幫助中國，逐漸消除對于中國進步的焦慮與恐懼.時至今日，我們在利用民族傳統(tǒng)體育文化去講好中國故事方面做得還很不夠，我們在體育文化的傳播中，更多的關注點在具體項目的普及上，對于充分利用民族傳統(tǒng)體育文化的特點去宣傳我國的民主、法制等方面還非常不夠，既沒有充分利用民族傳統(tǒng)體育文化去展示自信自省、平等大度的國家形象，更沒有充分利用民族傳統(tǒng)體育文化去追求國家重大戰(zhàn)略利益、形成與西方發(fā)達國家平等對話的價值體系.所以，民族傳統(tǒng)體育文化傳播中“講好中國故事”是提升我國文化軟實力的現(xiàn)實需要.

2.3 民族傳統(tǒng)體育文化傳播是闡釋中國發(fā)展圖式的需要

中國的發(fā)展道路是獨具特色的社會主義發(fā)展道路，是依托社會主義市場經(jīng)濟不斷實現(xiàn)自立、自強的發(fā)展道路.任何一個大國，隨著社會、經(jīng)濟、軍事等方面的發(fā)展，都希望不斷提升自身國際地位，維護自身核心利益.但是在世界發(fā)展史上，像中國這樣的發(fā)展模式從未有過先例，在世界部分國家的眼中，中國既是一個依靠市場經(jīng)濟體制快速發(fā)展的國家，但同時又是一個一黨執(zhí)政的國家，社會經(jīng)濟的發(fā)展都打上了國家資本主義的印記[3].尤其是近年來中國在維護南海主權、新疆穩(wěn)定等方面的態(tài)度更加堅決，被部分西方國家在西方文化的語境下解讀為充滿野心.在這種情況下，通過“講好中國故事”闡釋中國的發(fā)展圖式，將部分西方國家對于中國碎片化的解讀還原為一個完整的、真實的圖景就顯得非常重要.通過“講好中國故事”推進民族傳統(tǒng)體育文化的傳播，可以使西方國家全面厘清中國歷史文化的發(fā)展脈絡，深入了解我國傳統(tǒng)體育文化精神形成的歷史背景，使他們認識到中華民族自古以來就是一個愛好和平的民族，且可以通過我國體育管理體制改革、體育服務社會化改革等向西方國家展示我國在政治體制改革、民主文化建設等方面取得的成績，使他們深刻意識到，中國社會經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展，對于世界的和平與發(fā)展有利無弊.所以，民族傳統(tǒng)體育文化傳播中“講好中國故事”是闡釋中國發(fā)展圖式的需要.

3 民族傳統(tǒng)體育文化傳播視域下“講好中國故事”的困境分析

3.1 文化自信與文化自覺不夠，對于中國故事的創(chuàng)新開發(fā)不夠

中國民族傳統(tǒng)文化博大精深，蘊含著豐富的哲學內(nèi)涵，對于世界文化的發(fā)展具有重要的補充作用和指導意義.但長久以來，我們對于民族傳統(tǒng)體育文化的開發(fā)與創(chuàng)新大多停留在口頭層面或者器物層面，對于新時代如何利用民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢去促進社會、經(jīng)濟發(fā)展和塑造國家形象等方面缺乏開發(fā)創(chuàng)造.在西方體育文化的強烈沖擊下，無論是文化自信還是文化自覺都不夠強.在新的歷史時期，很多民眾對于傳統(tǒng)體育文化的理解不夠深入，甚至認為大部分民族傳統(tǒng)文化都是糟粕.最近兩年網(wǎng)絡頻頻爆出業(yè)余搏擊教練徐曉東對傳統(tǒng)武術的打假，明明打的是極少一部分假的“武術大師”，卻引起了社會上很多民眾對于傳統(tǒng)武術的質疑.在西方體育文化的沖擊下，人們不愿意靜下心來去閱讀我們的歷史典籍，對于哺育我們幾千年的養(yǎng)生文化、武術文化不夠重視，對于射箭中的禮儀教育、傳統(tǒng)武術中的武德教育等視而不見.部分媒體簡單地把中國民族傳統(tǒng)體育在強身健體中的作用歸結為經(jīng)驗主義，從所謂自然科學的視角對民族傳統(tǒng)體育的習練方法吹毛求疵.民族傳統(tǒng)體育文化的確有不科學、不合理的地方，但同時作為中華民族的文化瑰寶，其中同樣蘊含著諸多精華[4].時至今日全盤西化的叫囂日漸微弱，但對于中國民族傳統(tǒng)體育文化的質疑和對西方體育文化的迷信并沒有消失，由于對民族體育文化的自覺缺失必然會導致對民族傳統(tǒng)體育文化的自信不強，直接影響了利用“講好中國故事”促進民族傳統(tǒng)體育文化傳播的主動性.

3.2 體育話語權較弱，對于“講好中國故事”的理論研究不足

中西方體育文化一直在各自獨立的體系內(nèi)發(fā)展著，以奧林匹克為代表的西方體育文化依靠工業(yè)革命的契機獲得了長足發(fā)展，并借助經(jīng)濟優(yōu)勢得以廣泛傳播，從而逐漸形成與中國體育明顯差別的話語體系.由于長期的閉關自守，中國傳統(tǒng)體育文化在近代社會沒有能夠與西方國家主流體育文化進行有效的銜接、溝通、融合.新中國成立以后，面對西方國家的圍堵，出于民族生存的考慮，我們把發(fā)展的重心完全放在了經(jīng)濟、軍事等領域，體育文化的發(fā)展不是為了滿足人們需求，而是強調要為國防建設、國家安全服務.改革開放以后這一現(xiàn)象得到明顯改觀，但民族傳統(tǒng)體育文化更多是在中華民族內(nèi)部緩慢發(fā)展，對于其跨文化傳播的路徑、效果等研究重視不夠.同時隨著自然科學的不斷發(fā)展，體育學界并沒有及時對傳統(tǒng)體育文化中的偽科學進行充分和認真改造，時至今日，在武術訓練、傳統(tǒng)養(yǎng)生、健身氣功等方面依然存在很多有悖于科學的明顯暇滋.雖然我們在競技體育領域取得了令人矚目的成績，但我們并沒有開發(fā)出具有深刻邏輯性和強大說服力的傳統(tǒng)體育文化思想體系，中國傳統(tǒng)體育文化傳播仍然是在以一種碎片化、零散性的模式進行，少林武術等優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化走出國門以后，面對西方體育文化的質疑，我們既沒有構建出科學的邏輯體系、嚴謹?shù)膶W術概念，更沒有給出規(guī)范的、科學的論證結果，無法為中國民族傳統(tǒng)體育服務的傳播提供實證基礎和理論保障，影響了中國故事的可信度.所以從整體看，西方體育文化依托現(xiàn)代西方科學基本形成具有自身特色的嚴密的理論體系，而中國民族傳統(tǒng)體育文化尚未形成令人信服的分析框架，這一現(xiàn)象在較短時間內(nèi)不會有根本改觀，西方體育話語權會在較長時間內(nèi)依然處于強勢地位，這必然會對中國傳統(tǒng)體育文化傳播中“講好中國故事”產(chǎn)生消極影響.

3.3 國際環(huán)境日趨復雜，中國故事傳播空間受限

中國社會的發(fā)展道路是獨一無二的，是中國共產(chǎn)黨不斷探索和實踐的結果.這也決定了我們的發(fā)展道路不可能一帆風順，必然會出現(xiàn)這樣那樣的社會問題，如環(huán)境污染、食品安全、貧富差距、房價過高等.面對中國出現(xiàn)的這些問題，出于延緩和阻礙中國發(fā)展的目的，部分西方發(fā)達國家抓住一切機會對中國進行負面宣傳，從霸權思維的視角出發(fā)，對中國的社會發(fā)展進行誤讀，蓄意抹黑中國國家形象.在國際上，不顧中國幫助非洲等欠發(fā)達國家發(fā)展經(jīng)濟的現(xiàn)實，把中國正常的投資行為和幫扶行為宣傳為“要用金錢征服世界的暴發(fā)戶”，把中國對于南海主權的正當權益要求宣傳為“國際秩序和規(guī)則的挑戰(zhàn)者”.中國出于改善國家形象的需要提出要不斷增強文化軟實力，又被部分國家解讀為發(fā)動一場新的文化戰(zhàn)爭[5].在體育文化領域同樣如此，在中國著名游泳運動員孫楊的興奮劑事件中，明明是國際泳聯(lián)違規(guī)在先、使用了不符合興奮劑檢測要求的人員，反而誣陷孫楊暴力抗法；而在法庭辯論結果明顯有利于孫楊后，西方媒體又集體失聲.這說明當今世界發(fā)達國家出于狹隘的民族主義思維，不希望中國在社會、經(jīng)濟等領域快速發(fā)展，充分利用其媒體不斷加大對于中國誤解誤讀力度.這樣的宣傳環(huán)境這也必然會對中國傳統(tǒng)體育文化傳播造成影響，中國故事很難通過西方媒體全面、公正、準確的展現(xiàn)在普通民眾面前.同時，中國和西方主流文化在思想觀念、語言表述等方面也存在很大差異，這些差異也必然會加大中國故事融入西方主流文化的難度.對于這些問題，我們目前并沒有設計出較為妥善的破解手段，導致我們在“講好中國故事”的過程中，在一個封閉的思維模式下，用自己已經(jīng)習慣的傳播模式去講述中國故事，很難引起西方發(fā)達國家民眾的共鳴.

3.4 缺乏品牌意識，中國故事傳播機制不暢

改革開放以來，國家逐漸意識到體育文化傳播在提升國家軟實力方面的作用，制定了諸多政策推進體育文化的國際傳播，體育學界也進行了一系列的研究.但是從響應習近平總書記“講好中國故事”的層面看，在體育文化傳播中“講好中國故事”還不盡如人意，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是重點不突出，缺乏對于拳頭產(chǎn)品的凝練與打造.在民族傳統(tǒng)體育文化傳播中，我們首先要注重中國故事的設計，我們要講什么給世界各國人民、我們的重點與拳頭產(chǎn)品是什么，理論界目前并沒有形成統(tǒng)一的共識.二是中國故事傳播機制不暢“.講好中國故事”重在講述，既包括講述內(nèi)容，也包括講述方式，當前應在如何根據(jù)故事的對象和內(nèi)容選擇合理的講述方式上下功夫.在民族傳統(tǒng)體育文化傳播中“講好中國故事”，其機理既有和傳統(tǒng)傳播理論相一致的地方，同時又具有自身的特點，如何根據(jù)中國故事創(chuàng)新傳播機制就顯得尤為重要，但當前大部分研究成果都是建立在傳統(tǒng)傳播理論的基礎之上，創(chuàng)新不夠.另外從傳播過程看黨和國家領導人、體育管理部門的負責人、學術團體、教育界和文化界借助一切機會講述中國故事，宣傳民族傳統(tǒng)體育文化，但由于我國行政體制具有明顯的條塊分割特點，所以在講述中國故事的過程中，往往各自為戰(zhàn)、單兵作戰(zhàn)，無法形成合力，有時甚至會出現(xiàn)步調不一的現(xiàn)象，影響了傳播效果.[6]

3.5 特傳播基礎不實，中國故事傳播能力不足

民族傳統(tǒng)體育文化的傳播離不開國家整體文化傳播戰(zhàn)略，韓國和日本最近幾年能夠在文化傳播中異軍突起，靠的就是國家的整體戰(zhàn)略，通過跨境投資、政企合作、高校交流，不斷向其他國家輸出具有本國特色的文化產(chǎn)品，如電視電影、卡通漫畫、兒童玩具等，借助這些文化產(chǎn)品不斷提高其文化影響力.反觀中國到目前為止并沒有構建一個宏大的文化輸出戰(zhàn)略，我們輸出的兒童玩具多以與西方文化一致的圣誕禮物、輸出的電影反映中國貧窮落后的歷史題材為主.尤其是最近幾年西方國家開始密切關注中國提升文化軟實力的努力，對孔子學院等文化輸出方式進行了諸多限制，不愿意為中國故事的傳播提供合適的土壤，壓縮了中國民族傳統(tǒng)文化的輸出空間，導致中國民族傳統(tǒng)文化對外傳播基礎薄弱局面.另外，西方國家長期以來在新聞媒體等領域實行市場化運作，經(jīng)過多年的發(fā)展，在硬件、軟件等方面都具備了強大的實力，當前中國新聞媒體和西方發(fā)達國家相比，無論是在新聞的采集能力、區(qū)域的輻射能力、技術裝備能力方面，還是信息的傳播能力方面，都具有較大的差距.雖然中國從中央到地方廣播電視臺都開設了外語頻道，但在世界范圍內(nèi)影響力還很小，其中涉及民政傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)容也是非常少的，即便略有涉及，大多也以運動競賽為主要宣傳內(nèi)容，對于中國民族傳統(tǒng)體育文化的特點、價值和功能的介紹是非常少的.[7]同時中國要想通過西方國家媒體發(fā)出自己的聲音也是非常困難的，西方國家雖然從表面看標榜言論自由，但大部分西方國家不愿意通過自己的媒體宣傳中國，這也是當前中國民族傳統(tǒng)體育文化傳播中國際傳播能力不足突出表現(xiàn)，直接影響到中國故事的受眾范圍和傳播效果.

4 中國民族傳統(tǒng)體育文化傳播視域下“講好中國故事”的對策

4.1 強化文化自信與文化自覺，加大對中國故事設計、創(chuàng)編支持力度，為“講好中國故事”提供豐富內(nèi)容

強化文化自信與文化自覺，強化中國故事的設計與創(chuàng)新，一是要做好對于民族傳統(tǒng)體育文化的挖掘工作，使世界各國人民深刻理解整合民族傳統(tǒng)體育文化的重要價值和功能，為“講好中國故事”提供豐富的素材；二是要在民族傳統(tǒng)體育文化傳播中強化意識形態(tài)工作，以“四個自信”為引領，把握正確的意識形態(tài)方向，將文化自信與文化自覺深度融合，使民族體育文化在傳播過程中能夠真正顯示中國的制度優(yōu)勢、文化優(yōu)勢[8]；三是積極做好中國故事的凝練與創(chuàng)新工作，精準識別受眾對象，使中國故事的設計、創(chuàng)編，不僅凸顯中國民族傳統(tǒng)體育文化特色，而且具有顯著的親和力和生動感，能夠展示民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性，彰顯中國民族傳統(tǒng)體育文化的正義感和力量感，激發(fā)世界不同的國家和民族對于中國故事的興趣，并最終通過中國故事的講述，消除其他國家和民族對于中國文化的偏見，提高民族傳統(tǒng)體育文化的傳播效果.

4.2 不斷提高中國體育話語權，加強基礎理論研究，為“講好中國故事”提供理論支撐

不斷提高中國體育話語權，加強理論研究，為“講好中國故事”重點應做好以下幾個方面工作：一是要積極參與國際體育事務，勇于發(fā)出自己的聲音，要充分利用學術交流與合作、重大賽事等途徑對中華民族傳統(tǒng)體育文化進行宣傳，讓世界各國和民族了解中國民族傳統(tǒng)體育文化的實質.二是加大領軍人物的培養(yǎng)，使他們能夠在世界體育組織中擔當重任，為在民族傳統(tǒng)體育文化傳播中“講好中國故事”創(chuàng)造有利條件.三是體育界要不斷深入學習和領會習近平“講好中國故事”的思想內(nèi)涵，真正將講好中國故事與民族傳統(tǒng)體育文化的傳播融為一體[9].四是要對民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程、發(fā)展模式、發(fā)展經(jīng)驗進行系統(tǒng)分析，總結概括中國特色背后的普遍性價值，并通過現(xiàn)代“學術規(guī)范”給出歷史與邏輯協(xié)調一致的解釋.五是要在社會學、政治學、傳播學范疇內(nèi)對民族傳統(tǒng)體育文化進行積極探索，力爭盡快構建出新時代中國民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的新體系、新框架，并通過新的體系和框架講好民族傳統(tǒng)體育文化中蘊含的自由、民主、禮儀等，為“講好中國故事”提供堅實的理論支撐.

4.3 不斷強化主動意識，優(yōu)化傳播環(huán)境，為“講好中國故事”拓展有效空間

在“講好中國故事”的過程中，首先要強化主動意識，對一切質疑及時給予主動回應與解釋，促使有關我國民族傳統(tǒng)體育文化的主體信息轉化為主動信息，防止負面信息的發(fā)酵，為在民族傳統(tǒng)體育文化中“講好中國故事”創(chuàng)造良好的環(huán)境.其次要優(yōu)化傳播環(huán)境，要把“講好中國故事”建立在開放自信的大國心態(tài)之上，既不要一味拔高中國民族傳統(tǒng)體育文化的價值和功能，也不能妄自菲薄.在具體的故事設計與講述中，盡可能減少宏大敘事為民族傳統(tǒng)體育文化帶來的神秘、難以信任的形象，要在“故事”傳播規(guī)律的范疇內(nèi)，通過一些親民的、具體的、具有典型特色的中國故事，反映出中國民族傳統(tǒng)體育文化的精神實質和現(xiàn)代化發(fā)展.在這里我們尤其要注意的是，不斷優(yōu)化傳播環(huán)境不是不允許負面信息的出現(xiàn)，相反我們要以一種自信的心態(tài)，主動將一些民族傳統(tǒng)體育文化中的糟粕顯示在世界其他國家和民族面前，打消他們對于中華民族傳統(tǒng)體育文化的整體疑慮，不斷為“講好中國故事”拓展有效的傳播空間.

4.4 打造拳頭產(chǎn)品，優(yōu)化傳播機制，為“講好中國故事”提供動力支持

在民族傳統(tǒng)體育文化傳播中，我們要把“講好中國故事”上升到國家戰(zhàn)略，我們不能把民族傳統(tǒng)體育文化傳播的主要責任囿于體育管理部門，外交、教育、中聯(lián)、文化、政協(xié)等部門均要把傳播民族傳統(tǒng)體育文化作為重要的工作內(nèi)容.要充分利用高校和民間體育團體的力量，結合高校和民間體育團體的特點，對其負責人及主要成員進行專門性培訓，使他們在體育文化交流與合作中會編故事、會講故事，不斷推進民族傳統(tǒng)體育文化傳播的重心下移，提高中國故事對國外普通民眾的輻射能力，促進中華民族傳統(tǒng)體育文化在國外的生根發(fā)芽.在民族傳統(tǒng)體育文化傳播中，要積極加強政府部門之間、政府和體育非營利組織的相互協(xié)作，逐漸改變我們對外宣傳的單項思維，形成合力打造中國民族傳統(tǒng)體育文化的拳頭產(chǎn)品[10].另外，對于普通民眾也要加強宣傳和教育，使他們能夠深刻認識到在民族體育文化傳播中“講好中國故事”的重要性，讓他們利用一切機會為中華民族傳統(tǒng)體育文化傳播提供支持，為“講好中國故事”提供源源不斷的動力支持.

4.5 逐步夯實傳播基礎，提升傳播能力，為“講好中國故事”提供必要保障

不斷夯實傳播基礎，提升傳播能力，為“講好中國故事”提供必要保障應主要應從以下幾個方面入手：一是要盡快加強專業(yè)人才建設，要通過高等教育、網(wǎng)絡培訓等多種形式培養(yǎng)一批既能掌握民族傳統(tǒng)體育文化理論、又具有傳播理論專業(yè)知識和了解全球文化傳播趨勢的專門人才，為“講好中國故事”提供堅實的人才支撐.二是要針對民族傳統(tǒng)體育文化的特點，打造一批具有專業(yè)特點的世界一流新聞媒介，通過政府支持與市場參與的緊密融合，逐步形成跨區(qū)域、跨行業(yè)的傳媒集團，不斷提高工作效率與競爭能力，打破西方發(fā)達國家在文化傳播中的壟斷地位[11].三是要重視自媒體的作用，通過一定的激勵手段，引導自媒體加大對于民族傳統(tǒng)體育文化的關注力度，為民族傳統(tǒng)體育文化傳播創(chuàng)造良好的社會氛圍.四是要在文化輸出過程中積極融入民族傳統(tǒng)體育文化元素，在電影、電視作品制作、圖書翻譯與出版、兒童玩具的制造等方面嵌入民族傳統(tǒng)體育文化因子，為在民族傳統(tǒng)體育文化傳播中“講好中國故事”提供必要保障.

5 結語

綜上所述，民族傳統(tǒng)體育文化傳播中“講好中國故事”意義重大，是塑造國家形象、提升中國文化軟實力、闡釋中國發(fā)展圖式的必要之舉.要在民族傳統(tǒng)體育文化傳播中“講好中國故事”，一方面要強化文化自信與文化自覺，加強理論研究，不斷提高中國體育話語權；另一方面要不斷優(yōu)化傳播環(huán)境，強化主動傳播意識，加強不同地域、單位和部門的相互協(xié)作，不斷夯實傳播基礎，提升傳播能力.只有這樣，才能真正在民族傳統(tǒng)體育文化傳播中“講好中國故事”，為中華民族的偉大復興提供良好的外部環(huán)境和堅實基礎.