張鳳仁

（甘肅省白銀市靖遠(yuǎn)縣北灘中學(xué)，甘肅 靖遠(yuǎn) 730600）

筆者所在的農(nóng)村地區(qū)小學(xué)，學(xué)生的語文素養(yǎng)和閱讀能力普遍較差，特別是在語文課堂的教學(xué)中，往往需要花費更多的時間對基礎(chǔ)的知識和閱讀的能力進(jìn)行額外的培養(yǎng)，才能使學(xué)生的語文成績和閱讀能力達(dá)到應(yīng)有的水平。正是在這種條件下，我們開始尋找能夠使學(xué)生有效提高語文素養(yǎng)和閱讀能力的方法，在經(jīng)過相關(guān)的研究之后，我們選擇了經(jīng)典誦讀校本課程，作為嘗試小學(xué)語文有效教學(xué)的突破口。

一、開發(fā)經(jīng)典誦讀校本課程的意義與價值

（一）有利于積累知識，促進(jìn)知識建構(gòu)

經(jīng)典誦讀是語文課堂必要的補充形式，特別是小學(xué)階段安排學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典進(jìn)行誦讀，不僅可以讓學(xué)生體會到古代詩詞中的美感與境界，也可以讓學(xué)生在無形當(dāng)中積累一定的語文知識，在潛移默化中增加學(xué)生的識字量，再通過識字量的日積月累，由量變引起質(zhì)變，從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)與閱讀的能力，構(gòu)建起學(xué)生語文知識的體系。另外，在老師引導(dǎo)學(xué)生誦讀的同時，學(xué)生常常會自己聯(lián)想并產(chǎn)生感悟，這實際上就是一種被動式知識建構(gòu)，而這種知識建構(gòu)并不是建立在無意義的文字基礎(chǔ)上，而是建立在具有文化精練內(nèi)涵的國學(xué)經(jīng)典之上，就可以產(chǎn)生對語文知識的有效學(xué)習(xí)。

（二）有利于塑造性格，陶冶道德情操

在國學(xué)經(jīng)典中具有的中華傳統(tǒng)文化的價值觀和道德規(guī)范，是經(jīng)過了一代又一代實踐之后而總結(jié)形成的，通過對國學(xué)經(jīng)典的誦讀，必然會在耳濡目染中受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶，進(jìn)而陶冶道德情操，塑造出具有中華民族特點的性格。比如，當(dāng)學(xué)生誦讀王昌齡的《從軍行》時，就會不自覺地感受到戰(zhàn)士在邊關(guān)不懼犧牲、抵抗侵略的精神，特別是在無數(shù)次交戰(zhàn)當(dāng)中，雖然鎧甲已經(jīng)被磨破，但依然沒有泯滅雄心壯志，不打敗來犯之?dāng)硾Q不回家，在這樣一種精神的感召下，已經(jīng)在無形當(dāng)中讓學(xué)生在誦讀之余，產(chǎn)生了道德情感上的共鳴，在誦讀的過程中陶冶了道德情操，塑造出具有中華民族特點的民族性格。

（三）有利于磨礪意志，增加專注力

經(jīng)典誦讀重在內(nèi)容上的經(jīng)典，以經(jīng)典帶動學(xué)生高效學(xué)習(xí)語文知識與培養(yǎng)語文素養(yǎng)，更重要的是日復(fù)一日地堅持將經(jīng)典誦讀始終保持下去，這個過程本身，就是讓學(xué)生通過不間斷的努力和持之以恒的堅持，通過學(xué)會克服困難，不斷磨煉意志來完善自己，并最終培養(yǎng)出自己良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。此外，誦讀并不僅僅是將國學(xué)經(jīng)典念出來，在誦讀之前，必須對所要誦讀的經(jīng)典進(jìn)行充分的了解，而要充分了解，必須要經(jīng)過認(rèn)真的準(zhǔn)備和仔細(xì)的思考，才能了解所誦讀經(jīng)典中的典故含義和意義，這樣循環(huán)往復(fù)，對提高學(xué)生的意志力和專注力都大有裨益。

二、當(dāng)前經(jīng)典誦讀校本課程存在的問題

（一）認(rèn)識有待加強

當(dāng)前經(jīng)典誦讀校本課程存在著這樣一些問題，首先是對于誦讀的態(tài)度不端正，表現(xiàn)在學(xué)生對經(jīng)典誦讀的認(rèn)識不到位，認(rèn)為經(jīng)典誦讀很枯燥很乏味。很多家長也表示，雖然支持學(xué)校開設(shè)經(jīng)典誦讀課，但并不認(rèn)為經(jīng)典誦讀的重要性很高，也很少關(guān)心幫助學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀。學(xué)生只能夠在學(xué)校安排的有限時間內(nèi)進(jìn)行誦讀，而在學(xué)校之外的家庭等環(huán)境中，往往缺少經(jīng)典誦讀的氛圍，家長往往更加關(guān)注的是，能否從經(jīng)典誦讀中提高學(xué)生的語文成績，而忽視經(jīng)典誦讀所帶來學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀等方面的提高。一旦學(xué)生在經(jīng)典閱讀之后，并不能顯著地提高語文成績，家長就會從支持鼓勵學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀，轉(zhuǎn)變?yōu)楹ε聦W(xué)生耽誤精力，浪費時間，從而拒絕經(jīng)典誦讀。

（二）方法存在偏差

教師在進(jìn)行經(jīng)典誦讀的時候，也存在著更看重經(jīng)典誦讀的知識記憶功能，所以在經(jīng)典閱讀的選取上，往往選擇教材當(dāng)中的詩詞文章，造成了學(xué)生興趣的下降。另外，教師在誦讀方法上，要么是先講解句意，再讓學(xué)生誦讀，要么是先讓學(xué)生誦讀，將不會的地方進(jìn)行標(biāo)記，再由教師進(jìn)行統(tǒng)一講解，這樣的教學(xué)方法與教師上課所用的方法相類似，都是以教師為主體，學(xué)生很難發(fā)揮主動參與性，而不是由學(xué)生主動學(xué)習(xí)，教師進(jìn)行解答或引導(dǎo)，幫助學(xué)生在遇到困難時給予指導(dǎo)，這樣的誦讀自然效果就不好，導(dǎo)致經(jīng)典閱讀沒有發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

（三）整體效果并不突出

目前經(jīng)典誦讀的開展實際效果并不理想，學(xué)生誦讀的積極性沒有被充分調(diào)動起來，老師在經(jīng)典誦讀的過程中，也沒有充分發(fā)揮出主體引導(dǎo)作用，扮演好幫助學(xué)生提高語文能力的角色。尤其在示范誦讀教學(xué)當(dāng)中，因為感情不充沛，對內(nèi)容把握不恰當(dāng)，環(huán)境渲染不到位，很難激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生通過誦讀感受到樂趣，體會到誦讀所帶來的學(xué)習(xí)效果。同時，教師在語文課堂上沒有給學(xué)生留下更多誦讀的時間，在課堂以外誦讀的時間也常常被各種各樣的活動所擠占，很難保證有足夠誦讀的時間和持續(xù)性的誦讀活動。另外家長也希望教師能夠?qū)W(xué)生誦讀的時間用于知識點的練習(xí)，以及作業(yè)等等方面，這些不利的情況都造成了目前經(jīng)典誦讀校本課程實施的整體效果不盡如人意。

三、實施經(jīng)典誦讀校本課程的策略與建議

（一）加大宣傳力度，鼓勵經(jīng)典誦讀

經(jīng)典誦讀不僅需要教育行政機構(gòu)的大力倡導(dǎo)，更需要有關(guān)部門通過下發(fā)資料，組織專業(yè)人員，尤其是農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)，在街道的明顯處進(jìn)行宣傳和普及，通過在大眾媒體，及電視廣播等平臺的廣泛宣傳，提高整個社會對經(jīng)典誦讀的認(rèn)識，擴大經(jīng)典誦讀的社會影響，轉(zhuǎn)變教師學(xué)生家長對經(jīng)典誦讀的固有觀念，從而形成鼓勵誦讀、熱愛誦讀、崇尚誦讀的良好社會氛圍。另一方面，在學(xué)校中應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)設(shè)良好的校園誦讀氛圍，充分利用學(xué)校文化宣傳陣地，如黑板報、宣傳版、電子屏等等顯著位置，積極宣傳經(jīng)典誦讀的內(nèi)容，體現(xiàn)出國學(xué)經(jīng)典的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生通過校園文化布置，沉浸在經(jīng)典文化當(dāng)中，在不經(jīng)意當(dāng)中感受到博大精深的中華傳統(tǒng)文化。

（二）豐富誦讀形式，增強課程實效

盡量采用豐富的誦讀形式，以調(diào)動學(xué)生誦讀經(jīng)典的積極性。比如，可以在學(xué)校分為上午、下午、晚上進(jìn)行不同內(nèi)容的誦讀活動，也可以開展不同學(xué)段學(xué)生誦讀比賽，或者班級與班級之間的誦讀競賽。學(xué)校每一學(xué)期可以舉行一次校際誦讀比賽，可以由師生共同參與，由男生和女生一起誦讀，或者按照誦讀內(nèi)容，可以進(jìn)行“飛花令”等具有娛樂性質(zhì)的誦讀游戲，還可以由學(xué)校成立讀書角、圖書超市等等，鼓勵學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀的舉措，在每一年的特定時間舉辦讀書節(jié)等等，都可以有效促進(jìn)經(jīng)典誦讀活動的開展，增強經(jīng)典誦讀課程的時效性。

（三）營造良好氛圍，典型引領(lǐng)示范

教師的專業(yè)素養(yǎng)直接影響著經(jīng)典誦讀的效果，所以對教師專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)是經(jīng)典誦讀能否實現(xiàn)最優(yōu)化效果的關(guān)鍵因素。尤其是農(nóng)村學(xué)校，經(jīng)典閱讀和語文學(xué)習(xí)起步都較晚，教師也缺乏這一方面的專業(yè)指導(dǎo)和專業(yè)素養(yǎng)，所以應(yīng)當(dāng)定期組織教師進(jìn)行專業(yè)的培訓(xùn)，為教師提供各種專業(yè)領(lǐng)域的指導(dǎo)和幫助，同時也要訓(xùn)練教師，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方法，掌握經(jīng)典誦讀的理念，從而實現(xiàn)教師指導(dǎo)經(jīng)典誦讀的目標(biāo)。

四、結(jié)語

總之，小學(xué)語文教學(xué)中經(jīng)典朗誦有利于學(xué)生繼承和弘揚傳統(tǒng)文化，深刻體會傳統(tǒng)文化的美感，從傳統(tǒng)文化中學(xué)會做人的道理，懂得愛國、愛家和愛社會，讓這些傳統(tǒng)美德深深地扎根在學(xué)生的心靈中。經(jīng)典誦讀不僅能夠豐富小學(xué)語文課堂的教學(xué)形式，而且還能夠提高小學(xué)語文教學(xué)效果，讓小學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，擁有民族自豪感，讓小學(xué)生對中華優(yōu)秀文化有著更全面的認(rèn)知和深刻的理解，為中華美德的傳承和弘揚提供廣闊的空間。在農(nóng)村開展經(jīng)典誦讀校本課程，需要結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕瘜嶋H開展相關(guān)研究，運用多種教學(xué)方式和方法，提高小學(xué)生的興趣和愛好，提高教學(xué)效果。

附 注

本文系甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度課題《農(nóng)村小學(xué)經(jīng)典誦讀校本課程開發(fā)與實踐探究》（課題立項號：GS[2020]GHB1145）研究成果。

作者簡介：張鳳仁，1985年生，甘肅靖遠(yuǎn)人，本科，二級教師，研究方向為中小學(xué)語文。