胡婧

摘要：隨著中國(guó)的綜合國(guó)力逐步增強(qiáng)，國(guó)家也在逐漸重視軟實(shí)力建設(shè)，提出要始終堅(jiān)持“文化自信”，大力建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)?；诖?，高校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)要發(fā)揮外語(yǔ)教育作用，通過(guò)外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程思政改革，培養(yǎng)高質(zhì)量外語(yǔ)人才。本文提出培育文化自信是高校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程思政建設(shè)的著力點(diǎn)，從剖析“文化自信”“課程思政”的內(nèi)涵到分析二者的辯證統(tǒng)一性，再系統(tǒng)分析外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程思政以培育“文化自信”為著力點(diǎn)的必要性，總結(jié)出高校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程思政建設(shè)的著力點(diǎn)在于培育文化自信。

關(guān)鍵詞：文化自信;課程思政;外語(yǔ)教育;以文育人

中圖分類(lèi)號(hào)：G648 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1003-2177（2021）21-0057-03

0引言

2018年，全國(guó)教育大會(huì)中明確：“培養(yǎng)什么人，是教育的首要問(wèn)題?！盵1]而高校外語(yǔ)教育也需不斷思考：培養(yǎng)什么的外語(yǔ)人。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和人類(lèi)命運(yùn)共同體的建立，外語(yǔ)人在世界舞臺(tái)上傳播中國(guó)力量、講好中國(guó)故事等方面的扮演重要角色。這要求高校外語(yǔ)教育大力提升外語(yǔ)人跨文化交流能力，而跨文化交際的前提是堅(jiān)實(shí)的文化自信，因此文化自信須全面貫穿外語(yǔ)課程。此外，圍繞“立德樹(shù)人”根本任務(wù)，國(guó)家對(duì)高等教育課程設(shè)計(jì)提出新要求：“大力推動(dòng)‘課程思政為目標(biāo)的課堂教學(xué)改革”，包括“梳理各門(mén)專(zhuān)業(yè)課程所蘊(yùn)含的思想政治教育元素和所承載的思想政治教育功能”[2]，旨在提高學(xué)生的思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)。高校外語(yǔ)教育須結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，注重挖掘文化自信等思政元素，推進(jìn)外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程思政建設(shè)，全員全方位全過(guò)程培養(yǎng)好新時(shí)代外語(yǔ)人。

1“文化自信”與“課程思政”的時(shí)代背景

1.1 “文化自信”的內(nèi)涵意義

談及“文化自信”，首先要明確文化的意義?！拔幕币辉~出自《易經(jīng)》彖傳，“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也;文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下”。其意為人類(lèi)通過(guò)對(duì)自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)來(lái)改造世界，但是注重并推廣人文秩序，才可天下文明。而“自信”一詞，意為心理上對(duì)自身的肯定的和認(rèn)同。由此，“文化自信”可理解為對(duì)主體文化的肯定和認(rèn)同。

新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)物質(zhì)條件不斷優(yōu)化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展卻遭遇“文化瓶頸”，一個(gè)國(guó)家要真正發(fā)展，必須精神物質(zhì)兩手抓?！皥?jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”[3]。文化自信實(shí)質(zhì)為一種堅(jiān)定的文化態(tài)度，表現(xiàn)在國(guó)家、民族、政黨對(duì)本國(guó)文化的虔誠(chéng)與敬畏。

1.2“課程思政”的內(nèi)涵意義

“課程思政”，簡(jiǎn)單而言，即課程加思政。首先，思政為何意？字面上看，容易理解為思想政治，但結(jié)合課程改革需求看，這里的“思政”應(yīng)指思想政治教育。其次，課程為何意？字面上，即為上課的過(guò)程，具體而言為運(yùn)用課堂、教材、教學(xué)工具，對(duì)學(xué)生開(kāi)展的教學(xué)過(guò)程。結(jié)合看之，“課程思政”要求高校所有課程都要發(fā)揮思想政治教育的作用，將課程與思政相結(jié)合，用課程傳遞思政，將思政融入課程。

2016年，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指明：“把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人，全方位育人，各門(mén)課都要守好一段渠，種好責(zé)任田，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”[4]于是“課程思政”在教育改革中應(yīng)運(yùn)而生。在《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》中明確提出“課程思政”為目標(biāo)導(dǎo)向的課程改革[5]。

1.3培育“文化自信”與“課程思政”建設(shè)的辯證統(tǒng)一性

“文化自信”是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的綜合體現(xiàn)，是中華民族的精神支柱。高校是培養(yǎng)祖國(guó)建設(shè)者和接班人的陣地，只有堅(jiān)持培養(yǎng)大學(xué)生文化自信，國(guó)家發(fā)展的精神支柱才堅(jiān)實(shí)有力。課程思政是國(guó)家完善高校育人體系的重要舉措，二者在相同時(shí)代背景下孕育，有著相輔相成的關(guān)聯(lián)[6]。

第一，育人目標(biāo)相統(tǒng)一?！罢n程思政”通過(guò)顯性與隱性教育相統(tǒng)一，形成各學(xué)科協(xié)同育人，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，成為社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。而“文化自信”通過(guò)提升當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的了解，增強(qiáng)他們對(duì)本國(guó)優(yōu)秀文化的認(rèn)同感和自信心。課程思政中的思想政治教育包括以文育人，而文化在廣義上也包含思想道德修養(yǎng)[7]。

第二，育人本質(zhì)相互補(bǔ)。文化的實(shí)質(zhì)是國(guó)家、民族、政黨核心價(jià)值觀的體現(xiàn)，其中包含大量思想政治教育素材。從一定程度上，課程思政可從文化自信方面，深入挖掘思想政治教育資源，特別是人文社會(huì)學(xué)科中的人文元素。文化自信是文化素養(yǎng)高的體現(xiàn)，文化素養(yǎng)的高低也決定著思想水平、政治覺(jué)悟和道德品質(zhì)的高低。因此，“以文化人”“以文育人”在思想政治教育中發(fā)揮不可磨滅的作用。另一方面，文化自信的培養(yǎng)需要借助其他平臺(tái)，在高校育人體系中，最直接的就是課堂。課程思政的提出，正好符合培養(yǎng)文化自信的需求，開(kāi)辟優(yōu)秀文化的傳承之路。

第三，育人理論相一致。文化自信與課程思政的根本理論依據(jù)都是馬克思主義理論。自古以來(lái)，中華文化博大精深，有著上下五千年的文化積淀。但是，近代面對(duì)西方外來(lái)列強(qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)侵略和文化入侵，中華文化顯得缺乏自信。馬克思主義理論不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了科學(xué)指導(dǎo)，在近代歷史實(shí)踐過(guò)程中，也指導(dǎo)創(chuàng)造了革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等，讓中國(guó)文化逐漸有了底氣與硬氣。高?！罢n程思政”建設(shè)，是以馬克思主義理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論引領(lǐng)其他課程的發(fā)展，充分發(fā)揮思想政治理論課在學(xué)科建設(shè)和“課程思政”建設(shè)中的引領(lǐng)作用，充分體現(xiàn)馬克思主義理論對(duì)“課程思政”的指導(dǎo)作用。二者的理論指導(dǎo)依據(jù)相一致，相互融合。

第四，育人困境相類(lèi)似。高校思想政治教育旨在喚醒學(xué)生的國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史擔(dān)當(dāng)。然而，當(dāng)今世界處在大變革大發(fā)展之中，西方敵對(duì)勢(shì)力采用網(wǎng)絡(luò)等途徑干擾大學(xué)生意識(shí)形態(tài)。在文化自信的樹(shù)立方面，由于很多大學(xué)生過(guò)于專(zhuān)注學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，忽略對(duì)中華傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)與了解。而中華優(yōu)秀文化中所蘊(yùn)含的哲理與價(jià)值觀也無(wú)法滲透到中華當(dāng)代兒女心中，導(dǎo)致在國(guó)際交流中，中國(guó)國(guó)際地位不夠堅(jiān)實(shí)。歸根結(jié)底，二者所面臨的育人困境都是中國(guó)教育群體的國(guó)家主人翁意識(shí)淡薄。

2外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程思政以培育“文化自信”為著力點(diǎn)的必要性

外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)作為培養(yǎng)跨文化交際人才的學(xué)科，在國(guó)家處于全球政治、文化、經(jīng)濟(jì)相互碰撞的時(shí)代，其課程設(shè)計(jì)須滿(mǎn)足國(guó)家人才培養(yǎng)需求。因此，外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程思政發(fā)展改革過(guò)程中，突出“文化自信”元素更顯必要。

2.1 外語(yǔ)人才培養(yǎng)肩負(fù)時(shí)代使命

“中國(guó)需要更多地了解世界，世界也需要更多地了解中國(guó)”[8]。新時(shí)代的中國(guó)，盡顯大國(guó)外交與大國(guó)擔(dān)當(dāng)，提出“一帶一路”倡議和構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”，同時(shí)在國(guó)際重要會(huì)議中充分發(fā)出“中國(guó)聲音”。在不斷“走出去”的同時(shí)，中國(guó)也不斷強(qiáng)化“引進(jìn)來(lái)”，引入大量國(guó)外先進(jìn)技術(shù)與人才等。語(yǔ)言是中國(guó)與世界相互交流的載體，語(yǔ)言工作者是語(yǔ)言交流的載體?？梢?jiàn)，中國(guó)外語(yǔ)人才需求量在逐年攀升。

基于此時(shí)代背景，按照《國(guó)家中長(zhǎng)期改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》和《外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》中培養(yǎng)要求，要培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷、國(guó)際視野、社會(huì)責(zé)任和學(xué)科素養(yǎng)等，這是國(guó)家對(duì)于外語(yǔ)人才的寄托，更體現(xiàn)外語(yǔ)人才不僅要打造扎實(shí)的語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)技能，同時(shí)還需要培養(yǎng)綜合能力，特別要建立文化自信。文化自信能幫助外語(yǔ)人在多元的國(guó)際環(huán)境中堅(jiān)定理想信念、守好愛(ài)國(guó)初心;文化自信能助力外語(yǔ)人在嘈雜的國(guó)際聲音中發(fā)出鏗鏘的中國(guó)聲音、講好中國(guó)故事;文化自信能促使外語(yǔ)人在廣闊的國(guó)際舞臺(tái)上樹(shù)立良好的中國(guó)形象、展示中國(guó)魅力。

外語(yǔ)學(xué)科文化育人的功能性，平衡中外文化的資源利用，更有效地幫助學(xué)生樹(shù)立本國(guó)文化的文化自信。

2.2 外語(yǔ)學(xué)生群體缺失文化意識(shí)

縱觀當(dāng)下文化環(huán)境，這是一座百花齊放的大觀園，當(dāng)代大學(xué)生所面對(duì)的正是如此繽紛多彩的世界。對(duì)于在多國(guó)語(yǔ)言文化中徜徉的外語(yǔ)學(xué)子而言，由于不同民族、國(guó)家的價(jià)值觀存在差異，他們不免產(chǎn)生文化迷失。

其一，高校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生還處在成長(zhǎng)成才階段，其價(jià)值觀尚處于不穩(wěn)定狀態(tài)，易盲目崇拜歐美文化、日韓文化，而無(wú)視中華文化博大精深。其二，高校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)程中，往往形成重外輕內(nèi)的現(xiàn)象，教師大量地向?qū)W生介紹西方文化，教材大量地充斥著西方文化，因而學(xué)生接觸中國(guó)優(yōu)秀文化的機(jī)會(huì)有限。其三，外語(yǔ)學(xué)生由于自身語(yǔ)言?xún)?yōu)勢(shì)和語(yǔ)言學(xué)習(xí)需求，大部分時(shí)間精力都在了解外國(guó)文化。由此，外語(yǔ)學(xué)生嚴(yán)重缺失主體文化意識(shí)，這也是當(dāng)今外語(yǔ)教育普遍存在的問(wèn)題。意識(shí)形態(tài)指引著行為舉止，主體文化意識(shí)的缺失將導(dǎo)致理想信念的動(dòng)搖。因此，在外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程思政中突出文化自信是當(dāng)務(wù)之急、立本之基。

2.3外語(yǔ)課程設(shè)計(jì)有待改革創(chuàng)新

近年來(lái)，外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)已逐漸從外語(yǔ)教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橥庹Z(yǔ)教育，從過(guò)去只注重語(yǔ)言技能培養(yǎng)到如今同樣關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展，這不僅是外語(yǔ)教育業(yè)的進(jìn)步，更是國(guó)家對(duì)于協(xié)同育人的重視。在外語(yǔ)課程設(shè)計(jì)方面，為使學(xué)生多方面能力得到鍛煉，教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)路徑，豐富教學(xué)方法。

為加強(qiáng)文化自信，外語(yǔ)課程設(shè)計(jì)要轉(zhuǎn)變過(guò)去以西方文化為主要素材、中國(guó)文化一筆帶過(guò)的現(xiàn)象，在課堂中增添中國(guó)優(yōu)秀文化元素，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言技能的同時(shí)，進(jìn)行跨文化對(duì)比，了解中西方文化差異，同時(shí)鍛煉思辨能力，提高學(xué)生在多元文化中的辨別力。此外，傳統(tǒng)的課程缺乏互動(dòng)性，在外語(yǔ)課程可通過(guò)文化實(shí)踐體驗(yàn)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并讓學(xué)生在從感官到心靈充分感受本國(guó)文化的力量、認(rèn)同本國(guó)文化的價(jià)值。

3結(jié)語(yǔ)

新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)不斷走向世界，在國(guó)際舞臺(tái)上貢獻(xiàn)“中國(guó)智慧”、樹(shù)立“中國(guó)形象”、發(fā)揮“中國(guó)力量”;如今，我們也要讓世界逐漸走向中國(guó)，讓世界了解“中國(guó)理論”“中國(guó)道路”“中國(guó)模式”?！皥?jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題”[9]，因此，堅(jiān)定本國(guó)文化自信，是讓世界走向中國(guó)的前提。在此，高校必須積極傳承中華文化基因，外語(yǔ)教育更要努力提高外語(yǔ)人的文化素養(yǎng)。過(guò)去，高校外語(yǔ)教育人才培養(yǎng)只關(guān)注專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)，難以滿(mǎn)足新時(shí)代國(guó)家發(fā)展。當(dāng)下，結(jié)合外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程思政建設(shè)，“以文育人”體現(xiàn)在全員全方位全過(guò)程外語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中，用“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式，喚醒外語(yǔ)人的中國(guó)文化意識(shí)，激勵(lì)外語(yǔ)人的中國(guó)文化傳承，踐行外語(yǔ)人的中國(guó)文化使命，培育外語(yǔ)人的中華文化自信，才是高校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程思政建設(shè)的著力點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

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[8]人民網(wǎng).習(xí)近平：人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)[EB/OL].http：//cpc.people.com.cn/18/n/2012/ 1116/c350821-19596022.html，2012-11-16.

[9]習(xí)近平談治國(guó)理政，第2卷[M].北京：外文出版社，2017： 349.

（責(zé)編：陳靜姝）