喬親才，李 婷

（1.石河子大學(xué) 師范學(xué)院/兵團(tuán)教育學(xué)院，新疆 石河子832003；2.兵團(tuán)未成年人心理健康輔導(dǎo)中心，新疆 石河子832003）

一、問題提出

道德教育長期以來受到社會的廣泛關(guān)注，是家庭教育、學(xué)校教育、社會教育的重要內(nèi)容。在學(xué)校教育中，使用各種道德故事來強(qiáng)化學(xué)生們的道德觀念和培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)是在教學(xué)一線中使用的重要手段。青春期的個體處于自我意識的飛速發(fā)展的關(guān)鍵時期和道德品格的完善階段。中學(xué)生的道德品格，是個體作為中學(xué)生這一特定社會角色所表現(xiàn)出來的道德面貌，是中學(xué)生在接受教育的過程中，自覺選擇道德行為的范式。培養(yǎng)道德品質(zhì)，完善內(nèi)心世界的過程，是中學(xué)生內(nèi)在道德品質(zhì)和外在道德行為的統(tǒng)一體。

20 世紀(jì)80 年代中后期，一些研究發(fā)現(xiàn)，除了認(rèn)知因素，情緒在道德判斷中也具有不可忽視的作用。道德的社會直覺模型認(rèn)為人知覺到事件之后馬上產(chǎn)生情緒，之后產(chǎn)生道德判斷，情緒對道德判斷具有激活和對情境進(jìn)行解釋的作用。[1]道德的認(rèn)知情感雙加工模型認(rèn)為情緒和道德信念相互影響，共同作用于道德行為。[2]大量研究已經(jīng)證明情緒在道德行為中的作用，具體的情緒如何影響道德判斷，尚存在不同的結(jié)果。有研究表明，個體的道德判斷水平在快樂情緒下最高；[3][4]也有人得出相反的結(jié)論。[5]有研究得出個體在悲傷狀態(tài)下道德推理水平低于平靜狀態(tài)，[3]也有研究表明憤怒情緒下，被試的道德判斷傾向嚴(yán)厲。[6]憤怒和愉快屬于人類的基本情緒，也是人際互動過程中最常見的情緒狀態(tài)，對個體的行為和判斷起著非常重要的作用。所以，憤怒和愉快應(yīng)該是影響道德判斷的重要情緒狀態(tài)。本研究主要探究愉悅和憤怒兩種情緒狀態(tài)下的道德判斷。憤怒有即刻體驗(yàn)的狀態(tài)憤怒和個體傾向性的特質(zhì)憤怒兩種憤怒。[7]由于特質(zhì)憤怒相對穩(wěn)定，狀態(tài)憤怒具有情境性，本研究主要探究的是狀態(tài)憤怒。狀態(tài)性的憤怒會導(dǎo)致外部指向或者內(nèi)部指向的敵意，是攻擊行為的預(yù)備狀態(tài)，而且導(dǎo)致認(rèn)知靈活性降低，認(rèn)知控制降低，表現(xiàn)出更多的直覺性的預(yù)備。憤怒狀態(tài)下的道德判斷應(yīng)該表現(xiàn)出更加穩(wěn)定的嚴(yán)苛的表現(xiàn)。而愉快是放松的狀態(tài)，人們會表現(xiàn)出較為寬松的道德判斷。

二、研究方法

1.實(shí)驗(yàn)?zāi)康?/h3>

本實(shí)驗(yàn)為組間實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，通過視頻啟動情緒，并完成道德判斷測驗(yàn)（MJT），探究情緒狀態(tài)及強(qiáng)度對中學(xué)生道德判斷水平的影響。

2.研究方法

本研究采用實(shí)驗(yàn)法與問卷法相結(jié)合，主體實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)為2（年級：初中，高中）×2（情緒狀態(tài)：愉快、憤怒）×3（情緒強(qiáng)度：高強(qiáng)度、中強(qiáng)度、低強(qiáng)度）的組間實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。自變量為情緒狀態(tài)和情緒強(qiáng)度，因變量為道德判斷測驗(yàn)（MJT）中道德判斷的分?jǐn)?shù)，即C 分。另設(shè)計(jì)平靜情緒狀態(tài)作為探索憤怒和愉快是否影響道德判斷的參照。

3.被試選取

招募新疆石河子市在校中學(xué)生被試444 人，其中初中生181 人，高中生220 人；男生224 人，女生250 人，年齡在12-18 歲（M=15.20，SD=1.69），視力或矯正視力正常，無神經(jīng)系統(tǒng)疾病，無腦部損傷史，自愿參加本實(shí)驗(yàn)。抽樣方式為隨機(jī)整群抽樣。隨機(jī)抽取班級，然后班級整體取樣參與實(shí)驗(yàn)。

4.實(shí)驗(yàn)材料

（1）情緒啟動材料。由于情緒啟動是認(rèn)知途徑啟發(fā)的，而不是情感途徑啟發(fā)，初高中的學(xué)生在情緒場景認(rèn)知上與大學(xué)生沒有明顯的差異，所以實(shí)驗(yàn)中情緒啟動的視頻材料的選擇可以采用大學(xué)生。[8]在實(shí)驗(yàn)中招募應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)學(xué)生10 人，男女各半，年齡在19～22 歲，視力或矯正視力正常。在安靜舒適的環(huán)境中，要求被試靜坐一分鐘，調(diào)整情緒至平靜狀態(tài)，并對情緒進(jìn)行口頭報告，平靜后開始觀看視頻，要求被試在觀看完每個視頻后，填寫情緒主觀報告問卷，并休息兩分鐘，視頻呈現(xiàn)順序?yàn)閼嵟? 愉快交替出現(xiàn)。視頻材料為歡樂喜劇人、貓和老鼠、舉起手來、素媛、金陵十三釵、不一樣的爸爸，共6 個視頻，分辨率皆為1280×720（HD），聲音大小以被試舒適為主。實(shí)驗(yàn)結(jié)果為快樂高強(qiáng)度（M=8.3，SD=0.6），中等強(qiáng)度（M=5.4，SD=0.8），低強(qiáng)度（M=2.8，SD=1.1），強(qiáng)度差異顯著（F（2，8）=67.264，P＜0.001）。憤怒高強(qiáng)度（M=7.7，SD=1.2），中等強(qiáng)度（M=5.8，SD=1.3），低強(qiáng)度（M=3.7，SD=1.8），強(qiáng)度差異顯著（F（2，8）=17.959，P＜0.01）。最后選取的視頻材料如下：愉快誘發(fā)材料：歡樂喜劇人（高強(qiáng)度），時長為8 分鐘；舉起手來（中強(qiáng)度），時長為5 分26秒；貓和老鼠（低強(qiáng)度），時長為6 分51 秒。憤怒誘發(fā)材料為金陵十三釵（高強(qiáng)度），時長為9 分鐘、素媛（中強(qiáng)度），時長為8 分56 秒、不一樣的爸爸（低強(qiáng)度），時長為8 分34 秒。平靜情緒的啟動材料參照以往的研究選取時長10 分25 秒的風(fēng)景片。聲音強(qiáng)度以被試舒適為宜。

（2）道德判斷測驗(yàn)（中國修訂版），即MJT 量表。中國研究者從偏好的順序性、準(zhǔn)簡單結(jié)構(gòu)和認(rèn)知——平行論三個指標(biāo)對原量表進(jìn)行了修訂，進(jìn)行了跨文化信效度驗(yàn)證，其量表的信度為0.55。[9]在本研究中的信度為0.68。問卷包括兩個故事，“工廠風(fēng)波”和“醫(yī)生的困境”，每個故事主人公都面臨兩難的困境，不論主人公如何做出決定，都會違反一些原則規(guī)范。每個故事的后面有13 個問題，要求被試在“-4”到“+4”的9 級評定量表上做出相應(yīng)的判斷(具體內(nèi)容見附錄1)。其計(jì)分標(biāo)準(zhǔn)如下：

第一部分:道德認(rèn)知得分

MJT 主要指標(biāo)為道德判斷能力分，即competent分，簡稱C 分?jǐn)?shù)。C 分?jǐn)?shù)從1 到100。

第二部分:道德情感分

MJT 中對道德態(tài)度的指標(biāo)是被試對于科爾伯格提出的道德推理六個階段在態(tài)度上的認(rèn)可程度。要求被試回答他對論點(diǎn)的接受或拒絕程度，即在一個-4 到+4 的連續(xù)體上進(jìn)行打分。道德情感分包含了代表六個階段的6 個得分。

在道德判斷能力測驗(yàn)中，道德情感分?jǐn)?shù)的計(jì)分方法：

S1=a2+a13+b5+b11

S2=a6+a10+b4+b12

S3=a4+a12+b7+b8

S4=a3+a8+b6+b13

S5=a7+a11+b3+b9

S6=a5+a9+b2+b10

C 分?jǐn)?shù)的計(jì)算方法:

首先，計(jì)算總體方差的平均數(shù)：

Sm=(a2+a3+…+b12+b13)2/24

其次，計(jì)算總體離差平方和：

Sd=St-Sm 其中St=a22+a32+…+b122+b132

第三，計(jì)算SS=(SS1+SS2+SS3+SS4+SS5+SS6)-Sm

其中，SS1=S1×S1/4

SS2=S2×s2/4

SS3=S3×S3/4

SS4=S4×S4/4

SS5=S5×S5/4

SS6=S6×S6/4

第四，決定系數(shù)R2=SS/Sd

第五，C 分=R2×100

5.實(shí)驗(yàn)程序

在實(shí)驗(yàn)正式開始之前，讓被試根據(jù)音樂（漸進(jìn)式放松音樂）指示，進(jìn)行放松訓(xùn)練，時間大概為5 分鐘，放松訓(xùn)練結(jié)束后開始正式實(shí)驗(yàn)。首先是情緒的啟動過程，被試隨機(jī)觀看愉快高中低、憤怒高中低6個視頻中的一種。隨機(jī)選出的平靜情緒組觀看風(fēng)景視頻。觀看結(jié)束后，讓被試立即完成道德判斷測驗(yàn)（MJT）。在進(jìn)行MJT 測驗(yàn)前，告訴被試這是一個關(guān)于價值觀和社會態(tài)度的研究（為避免被試猜出真實(shí)的實(shí)驗(yàn)?zāi)康?，出現(xiàn)社會贊許效應(yīng)，影響實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的真實(shí)性）。為了不讓被試在完成測驗(yàn)的過程中處于一種在時間上很緊迫的狀態(tài)，在實(shí)驗(yàn)開始之前的指導(dǎo)語中告訴被試他們有足夠的時間來完成測驗(yàn)。對于觀看憤怒情緒視頻的被試，出于實(shí)驗(yàn)倫理道德考慮，在填寫問卷結(jié)束后，觀看一段風(fēng)景片，進(jìn)行情緒的調(diào)節(jié)，直到被試情緒完全平復(fù)，被試離開試驗(yàn)現(xiàn)場。

三、實(shí)驗(yàn)結(jié)果及數(shù)據(jù)分析

1.不同情緒狀態(tài)下的道德判斷

首先本研究探索了不同情緒狀態(tài)下初高中學(xué)生的道德判斷，如表1.

表1 不同情緒狀態(tài)下的情緒判斷

為了考查愉快和憤怒兩種情緒狀態(tài)是否對初高中學(xué)生道德判斷產(chǎn)生影響，對比平靜的情緒狀態(tài)，進(jìn)行了單因素方差分析。分析結(jié)果顯示差異顯著F（2，441）=7.17，P＜0.01。進(jìn)一步進(jìn)行LSD 事后檢驗(yàn)，憤怒情緒狀態(tài)下的道德判斷顯著高于愉快情緒狀態(tài)M=4.24，SD=1.35，P＜0.01；憤怒情緒狀態(tài)下的道德判斷顯著高于平靜情緒狀態(tài)MD=5.47，SD=1.75，P＜0.01；愉快情緒狀態(tài)下的道德判斷與平靜情緒狀態(tài)下的道德判斷沒有顯著差異MD=1.23，SD=1.76，P=0.49＞0.05。

2.不同情緒狀態(tài)及強(qiáng)度下初中生和高中生道德判斷差異分析。

為了考查不同情緒狀態(tài)及強(qiáng)度下初中生和高中生道德判斷得分，以年級（初中，高中）、情緒狀態(tài)（憤怒，愉快）和情緒強(qiáng)度（高，中，低）為自變量，以道德判斷（C 分）為因變量進(jìn)行了2×2×3 多因素方差分析，結(jié)果如表2.

表2 不同情緒狀態(tài)及強(qiáng)度下初、高中生的道德判斷得分描述性性統(tǒng)計(jì)表（M±SD）

研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，情緒狀態(tài)主效應(yīng)顯著F（1，366）=10.62，P＜0.01，憤怒情緒下道德判斷的得分顯著高于愉快情緒下的得分；年級主效應(yīng)顯著F（2，365）=4.09，P＜0.05，高中生的道德判斷得分顯著高于初中生的得分；情緒強(qiáng)度主效應(yīng)不顯著F（2，365）=1.49，P＞0.05。狀態(tài)和強(qiáng)度交互作用不顯著F（2，365）=0.13，P＞0.05、狀態(tài)和年級交互作用不顯著F（1，366）=0.99，P＞0.05、強(qiáng)度和年級交互作用不顯著F（2，365）=0.46，P＞0.05、狀態(tài)、強(qiáng)度和年級三者之間交互作用不顯著F（2，365）=0.38，P＞0.05。

四、討論分析

1.道德判斷水平在年級上的差異

研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)高中生的道德判斷明顯高于初中生。這與以往的研究結(jié)果一致，符合中學(xué)生在道德判斷水平總體上的發(fā)展規(guī)律，道德判斷水平發(fā)展呈現(xiàn)隨年齡上升的趨勢。[10]初中生還處于青少年早期，青少年是個體從童年向成年的過渡階段，心理具有明顯的不平衡性和矛盾性，對于他人的情緒體驗(yàn)和共情還沒有高中生深刻。隨著心理發(fā)展的不斷成熟，個體能夠更好的對他人進(jìn)行共情，理解他人的處境，體驗(yàn)他人的情緒，并進(jìn)一步影響判斷。在個體知識結(jié)構(gòu)和社會經(jīng)驗(yàn)的限制下，初中生的認(rèn)知能力還不成熟。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，初中生正處于從具體運(yùn)算向形式運(yùn)算過渡的階段，其情緒判斷和歸因仍然受到客體和具體情景的影響，因此道德判斷水平尚不穩(wěn)定。由此可見教育和生理成熟度在中學(xué)生道德發(fā)展過程中發(fā)揮著不容忽視作用。[11]

青少年時期過渡性特征決定了這段時期也是進(jìn)行道德教育的最佳時期，通過認(rèn)知上的引導(dǎo)輔以相應(yīng)情緒的誘發(fā)，能夠更好的引導(dǎo)青少年的自我成長和核心價值觀的建立。能夠成為更好的社會公民。

2.不同情緒狀態(tài)對道德判斷水平的影響

近年來，越來越多的研究者們證實(shí)情緒對道德判斷水平有很大影響，本研究重點(diǎn)考察了中學(xué)生在愉快和憤怒兩種不同情緒狀態(tài)下道德判斷的差異情況。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，愉快情緒條件和憤怒情緒條件都會對道德判斷得分產(chǎn)生影響，但是愉快情緒狀態(tài)下的道德判斷并沒有顯著高于平靜狀態(tài)下的道德判斷，這與以往的研究不同。我們回訪了部分同學(xué)。同學(xué)們表示，看完風(fēng)景片之后感覺很愉快。這可能與新疆本土的孩子的成長環(huán)境有關(guān)。孩子們在自然環(huán)境中長大，更喜歡親近自然，看到風(fēng)景片時，他們往往回憶起在大自然中嬉鬧。這個結(jié)果的啟示在于，新疆地區(qū)的青少年對于自然環(huán)境非常喜愛，同時對于自然環(huán)境的高浸入對于青少年的道德塑造是較好的起點(diǎn)。

憤怒情緒條件得分顯著高于愉快情緒條件得分。這與肖前國的研究結(jié)果一致[6]，即在憤怒情緒下，被試傾向更加嚴(yán)厲的道德判斷，表現(xiàn)出更高的道德判斷水平。基于道德基礎(chǔ)理論，憤怒的發(fā)生與道德中的忠誠、背叛相關(guān)聯(lián)。[12]已有研究發(fā)現(xiàn)當(dāng)個體面臨不公平事件時會發(fā)生憤怒情緒。[13]這種憤怒來自于傷害的意圖，而不是傷害行為，[14]進(jìn)而指向直接或者間接的攻擊動機(jī)。憤怒和攻擊動機(jī)與道德違規(guī)是相互作用的關(guān)系，道德違規(guī)的行為判斷出現(xiàn)之時會伴隨憤怒情緒。[15]那么，道德憤怒的產(chǎn)生與核心的道德價值觀念相關(guān)，憤怒的產(chǎn)生也可能會誘發(fā)核心道德價值判斷。在一項(xiàng)關(guān)于情緒對道德判斷影響的研究中發(fā)現(xiàn)，憤怒增加了道德偽善，人們在判斷他人的傾向比判斷自己更加嚴(yán)苛。[16]因此，憤怒情緒的誘發(fā)會激活道德價值觀念，從而進(jìn)一步影響對于自己或者他人的道德判斷。

在青少年道德價值觀念塑造中，情緒誘發(fā)可以起到重要的輔助作用。誘發(fā)相應(yīng)的情緒能夠增加青少年對于道德事件的意識性，增加其深度覺察，進(jìn)一步明確自己的觀念。使其明確自己的道德價值觀念，并進(jìn)一步使價值觀念得到強(qiáng)化，穩(wěn)固。

3.情緒強(qiáng)度對道德判斷水平的影響

實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，愉快和憤怒兩種情緒的強(qiáng)度對道德判斷水平?jīng)]有顯著影響，這與以往的研究結(jié)果不一致。以往情緒啟動范式研究中的啟動材料一般為圖片、字詞或視頻。本研究采用的是視頻啟動，施測方式是群體施測。群體施測的優(yōu)點(diǎn)是更加接近現(xiàn)實(shí)情境，缺點(diǎn)是容易產(chǎn)生群體壓力和情緒渲染。尤其是涉及到道德事件，個體更加容易判斷和推測他人的情緒和道德判斷，更加出現(xiàn)符合社會價值需求導(dǎo)向的判斷和行為。所以無論是強(qiáng)度低還是強(qiáng)度高都表現(xiàn)出社會贊許性行為。

不過，這同樣也說明對于青少年的道德價值塑造，情緒誘發(fā)的強(qiáng)度或許不是最重要的?；顒臃绞交蛟S更加有價值，群體活動相比較個體塑造效果可能會更加好。

五、對于中學(xué)生道德觀念培養(yǎng)的建議

1.以道德事件為載體，提高道德培養(yǎng)的滲透性

從以往的研究以及本研究的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，青少年對于道德問題的關(guān)注程度比較高。而且青少年生理以及認(rèn)知系統(tǒng)的發(fā)展能夠支撐個體從多維度看待問題、分析問題。進(jìn)入初中之后的青少年開始逐步擺脫自我中心思維的桎梏，心理理論的發(fā)展水平已經(jīng)比較高，能夠控制自己的視角和觀念，從事件中雙方的視角或者第三者的視角進(jìn)行分析，并能進(jìn)行視角轉(zhuǎn)換。同時青少年“成人感”的強(qiáng)烈需求導(dǎo)致其積極尋求社會認(rèn)可，希望能夠作為一個成年人被認(rèn)可。而道德判斷、道德行為作為社會化的重要內(nèi)容，體現(xiàn)個人社會化的水平，也成為青少年的關(guān)注問題。在道德兩難故事的實(shí)驗(yàn)中，作為青少年的中學(xué)生表現(xiàn)出了參與的濃厚興趣。

無論是青少年的認(rèn)知發(fā)展水平，還是動機(jī)促成的潛在心理動力，都為道德故事評價的滲透提供了可能性。更多的道德事件來自于生活、學(xué)習(xí)實(shí)踐，如果能夠聚焦事件，引導(dǎo)事件背后的道德價值觀念的分析和評價，能夠在潛移默化中激發(fā)其道德信念，并對青少年核心道德價值觀念的形成產(chǎn)生關(guān)鍵的影響。

2.以道德情緒為導(dǎo)引，激發(fā)學(xué)生的道德價值觀念

已經(jīng)有大量研究表明道德情緒對于道德行為和道德信念的影響。道德情緒往往與核心道德價值觀念關(guān)聯(lián)。對于事件后情緒，往往是個體與道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較之后產(chǎn)生。符合需要的產(chǎn)生積極情緒，不符合需要的產(chǎn)生消極情緒。事件前情緒對于道德事件的判斷標(biāo)準(zhǔn)，即核心道德價值觀念，具有啟動作用。一致性情緒的產(chǎn)生能夠減少內(nèi)心的沖突和糾結(jié)。所以在道德事件的分析前，可以誘發(fā)學(xué)生相應(yīng)的情緒，能夠更好促進(jìn)學(xué)生對于相關(guān)道德信念的覺察和提取。進(jìn)而使青少年更加明確某種道德信念，達(dá)到教育塑造的目的。