Eaindra Cho Oo 郭盈 施蘇雪 涂海強(qiáng)
《儒門事親》是金代張從正(字子和)撰寫的一部醫(yī)籍。全書十五卷,主張“用藥多寒涼”,治療用“汗吐下三法”“主于用攻”,世人號稱“攻邪派”[1]。溫長路言:“《儒門事親》是張子和的傳世之作,也是反映其學(xué)術(shù)思想的主要藍(lán)本?!盵2]自問世以來,流傳甚廣,成為后世醫(yī)家學(xué)習(xí)與研究的醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作,也是金元醫(yī)籍的代表性文獻(xiàn)。
目前研究《儒門事親》詞匯的大都是醫(yī)學(xué)用語,如李獻(xiàn)宗《<儒門事親>四穴考辨》等[3]。郭淳《<儒門事親>詞匯研究》[4]雖全面系統(tǒng)研究了名物類、動作類、形狀類俗語詞以及道教詞匯與中醫(yī)運(yùn)氣詞匯,為漢語詞匯史研究補(bǔ)充了新的材料,但還有許多口語詞匯值得研究。
《儒門事親》版本眾多,徐江雁、劉文禮《<儒門事親>校注·前言》:“據(jù)《中醫(yī)圖書聯(lián)合目錄》記載,有22種不同版本?!盵5]本文選用通行的底本為明王肯堂匯輯,明萬歷二十九年辛丑(1601年)新安吳勉學(xué)??瘫尽⒉皆聵强獭豆沤襻t(yī)統(tǒng)正脈全書》本(映旭齋藏板),參校本為清江陰朱文震??瘫?,原浙江書局于光緒壬辰(1892年)據(jù)武陵顧氏影宋嘉佑刻本《醫(yī)統(tǒng)正脈全書》與清宣統(tǒng)元年(1909年)排印于梁園節(jié)暑的《豫醫(yī)雙壁》,并參考上??茖W(xué)技術(shù)出版社排印本及河南科學(xué)技術(shù)出版社的《儒門事親校注》二版本。根據(jù)不同版本,以底本為主,其他為輔,比刊各校本,尊重底本原貌,擇善而從。
金元醫(yī)籍是中國古代醫(yī)籍文化的寶貴遺產(chǎn)?!端膸烊珪偰刻嵋分赋觯骸叭逯T戶分于宋,醫(yī)之門戶分于金元?!盵6]這既表明了金元醫(yī)籍的重要,也揭示了金元時期“醫(yī)學(xué)爭鳴,學(xué)派蜂起”的歷史現(xiàn)實(shí)。這一時期先后涌現(xiàn)了劉完素、張從正、李東垣和朱震亨四位中醫(yī)學(xué)大師,人稱“金元四大家”,他們推動了醫(yī)學(xué)長足的發(fā)展。與他們相關(guān)的金元醫(yī)籍文獻(xiàn)得以挖掘、整理。天津科學(xué)技術(shù)出版社還出版了《金元四大家醫(yī)學(xué)全書》,這是中醫(yī)學(xué)界的一大瑰寶,也是研究金元醫(yī)籍語言現(xiàn)象的重要參考語料。金元醫(yī)籍有很強(qiáng)的口語性語料,具有重要的語言史價值,理應(yīng)引起學(xué)者的關(guān)注。王云路指出:“口語性強(qiáng)的語料最接近民間語言,因而具有語言研究價值?!盵7]
《儒門事親》語言文白夾雜,含有豐富的口語性語料,尤其是病癥藥方口語性語料比較強(qiáng),這是語言研究的重要語料。本文考釋《儒門事親》中富有口語性的俗語詞,參照目前辭書編纂最高水平的《漢語大詞典》《漢語大字典》等語文工具書,從增補(bǔ)詞義方面著力研究,以完善辭書編纂,豐富漢語詞匯史的研究。
對比《漢語大詞典》和《漢語大字典》以及《漢語大詞典訂補(bǔ)》等語文工具書,《儒門事親》詞語釋義可以為辭書編撰增補(bǔ)義項(xiàng),豐富漢語詞匯史。
通口,表整口、一口?!稘h語大詞典》釋“通口”為“允諾”,這是詞的引申義。在金元醫(yī)籍中,“通口”基本釋義是“整口,一口”。如《儒門事親·喉舌緩急砭藥不同解》卷三:“人火者,烹飪之火是也,乃使曝于烈日之中,登于高堂之上,令侍婢攜火爐,坐藥銚于上,使藥常極熱,不至大沸,通口時時呷之百余次,龍火自散。”又金代李杲《蘭室秘藏·頭痛門·羌活湯》卷中云:“食后臨臥,通口熱服之?!盵8]
宋代醫(yī)書中,治療畏寒,食傷積滯癥,一般都是整口、一口服藥,俗稱通口。如北宋龐安時《傷寒總病論·不可發(fā)汗證》卷二中的李根湯,治手足冷與嘔噦,服藥時主張“通口,日三五服”[9]。又宋陳直《養(yǎng)老奉親書 》下籍中有治腸寒便白,食傷積滯的藥方“香草散”,采用“通口,食前,日進(jìn)三分”[10]340的服藥方法。明胡文煥《香奩潤色·胎部》記載治胎印時,用藥是“通口飲,立效如神”[11]。清戴天章撰《廣瘟疫論·里證·齒燥》卷之三記述了用三承氣,三黃石膏治齒燥病癥,形容患重病時“通口皆燥”[12],“通口”表整口義。
困弱,表疲累虛弱。如《儒門事親·骨蒸熱勞》卷四:“飲食少味,困弱無力?!庇志硎弧墩摶馃岫T》:“又一醫(yī)所論與前亦同,又投暖藥五七日,其證轉(zhuǎn)加困弱,請余治之?!薄袄酢痹诮鹪t(yī)籍中,多形容體質(zhì)疲累虛弱。如金李杲《脾胃論》中的升陽除濕湯,可以治脾胃虛弱,也可以緩解“四肢困弱”[13]。元朱丹溪《丹溪手鏡·下利》卷中記述了白術(shù)芍藥湯,它可以宣利身體“微滿困弱”[14]的表征。宋陳直《養(yǎng)老奉親書·兔頭飲方》上籍記載了食用兔頭的藥方,它能治老人“日漸羸瘦困弱”[10]97的病癥。清沈源《奇癥匯》卷之四也有“懈倦困弱”[15]的臨床表征敘述。
“困”也有窮困義,“困弱”連用,指稱國力和個人實(shí)力時,往往表窮困、弱小。這是詞的基本義。如東漢范曄《后漢書·列傳·竇融》第十三曰:“若兵不早進(jìn),久生持疑,則外長寇仇,內(nèi)示困弱,復(fù)令讒邪得有因緣,臣竊憂之?!盵16]
退落,指瘤子、瘡疤等消退。如《儒門事親·瘡瘍癰腫·治頭面生瘤子》卷十五:“用蛛絲勒瘤子根,三二日自然退落?!薄稘h語大詞典》只列舉一個義項(xiàng)“倒退落后”,例證是現(xiàn)代文學(xué)用例。
醫(yī)籍文獻(xiàn)中,“退落”常用來描述疤痕、瘡痂、瘤子等印記的消退,毛發(fā)的掉落,病癥的減退。如明張時徹《急救良方·諸瘡·治瘤贅》卷二使用蜘蛛絲勒瘤子根,可以“三二日自然退落”[17]50。清吳世昌《奇方類編·奇疾方·灸瘡飛蝶》:“因艾灸火,瘡痂退落。”[18]它用艾灸方法使瘡痂退落。“退落”還指毛發(fā)的掉落。如宋孔平仲《孔氏談苑》卷三“毛漸退落”[19]。明朱橚《普濟(jì)方·諸風(fēng)門·黑虎丹》卷一百一十五“眉毛退落”[20]。
“退落”還可指病癥的消退。如清丁堯臣《奇效良方·中惡門》卷六十八記載了用鐘乳石治療因食用豬羊血過多導(dǎo)致的惡露的藥方。它是用鐘乳石和砂磨成分,與飯和成丸,臨臥前,空心用水服下,惡露可以“自然退落”[21]。
提正,指胎位轉(zhuǎn)正。如《儒門事親·婦人病癥·治產(chǎn)婦橫生》卷十五:“蓖麻子三十個,研爛。婦人頂上刮去發(fā)少許,以上藥涂之。須臾,覺腹中提正,便刮去藥,卻于腳心涂之。自然順生也?!?/p>
在明代,醫(yī)家治療婦人逆產(chǎn)或橫生,貫用三十顆蓖麻子研爛,敷在剃過頭頂?shù)膵D人頭上,等待腹中胎兒胎位轉(zhuǎn)正。如明胡濙《衛(wèi)生易簡方·逆產(chǎn)》卷十一言:“用蓖麻子三十個研爛,婦人頂上剃去發(fā),少許涂之,須臾覺腹中提正便刮去,卻于腳心涂之,自然生也。”[22]明張時徹《急救良方·婦人·治婦人逆生倒產(chǎn)》卷之二:“用蓖麻子三十粒,研爛。婦人頂上剃去發(fā),少涂之。須臾,覺腹中提正便刮去,卻于腳心涂之,自然順生?!盵17]64又明朱橚《普濟(jì)方·產(chǎn)難門·治產(chǎn)婦橫生》卷三百五十七:“用萆麻子三十個。研爛。婦人頂上剃去發(fā)少許。藥涂之。須臾覺腹中提正。便刮去藥。卻于腳心涂之。自然順生也?!盵20]中醫(yī)的這種治療方法未必可行,但“提正”義項(xiàng)不可忽略。
合定,指蓋好、覆蓋。如《儒門事親·諸風(fēng)疾證·不老丹》卷十五:“治一切諸風(fēng)。常服烏髭駐顏,明目延年。蒼術(shù)四斤,米泔水浸軟,竹刀子刮去皮,切作片子。內(nèi)一斤用椒三兩,去白,炒黃去椒;一斤鹽三兩炒黃,去鹽;一斤好醋一升煮汁盡;一斤好酒一升煮令汁盡、何首烏二斤,水泔水浸軟,竹刀子刮去皮,切作片子,用瓦甑蒸。先鋪黑豆三升、干棗二升,上放何首烏。上更鋪棗二升、黑豆三升,用炊單復(fù)著,上用盆合定。候豆棗香熟取出,不用棗豆、地骨散去粗皮,重二斤,右伴于石臼內(nèi)搗為細(xì)末,候有椹汁、搜和,如軟面劑相似,瓷盆內(nèi)按平。上更用椹汁、藥上高三指,用紗綿帛覆護(hù)之。晝?nèi)√枺谷√?。使干再搗,羅為細(xì)末。煉蜜和丸如梧桐子大,空心溫酒下六十丸,忌五辛之物?!彼幏街泻问诪踔谱魍瓿珊?,需“用盆合定”。合定指用盆或其他器皿覆蓋或蓋好,以便貯存。
合定是日??谡Z詞,有兩個義項(xiàng):第一個義項(xiàng)是覆蓋、蓋好;第二個義項(xiàng)是合計(jì)、商定。但這兩個義項(xiàng),《漢語大詞典》都失收。第一個義項(xiàng),從金元時期就已經(jīng)出現(xiàn)。如元許國禎《御藥院方·梅覺春丸》卷之八記述了用梅覺春丸治陽事痿弱的方法。制法:用丁香、木香、朱砂研末與蕎麥面揉和,傾放在黑附子內(nèi),黑附子事先剜去中心,制成空甕子。然后把放入空甕子里的藥放進(jìn)挖空心的蘿卜里。藥制好后,為方便貯存,“將藥安在坑內(nèi)四畔,用炭火一斤鋪蓋,之一時辰為度,去火,用新盆合定,令冷,與后藥一處為末”[23]。宋至清,還沿用了這種貯存方式。南宋朱端章《衛(wèi)生家寶產(chǎn)科備要·孫真人養(yǎng)胎論·丹參膏》卷二記述蜀椒炒少時后,“以碗合定出汗”備用[24]。明繆希雍《炮炙大法·石部·水銀粉》在藥物貯存方法上,主張“用一盆合定,以鹽泥石膏,蜜醋調(diào)封盆口,勿令泄氣,下盆底用鐵釘三腳支住四五寸高”[25]。又明王肯堂《證治準(zhǔn)繩·類方·目·服椒方》第七冊記載了用川椒治肝腎虛風(fēng)上攻、頭目不利的藥方。如花椒炒透后,需要“用新盆合定”[26],四周用黃土泥封。清蕭曉亭《瘋門全書·瘋門總論·四生散》記述了四生散制藥后的煨熟方法,是“合定紙包煨熟”[27]。
“合定”在制成藥后,用盆子、碗或紙包覆蓋、蓋好以便貯存。動詞修飾的名詞一般是家用器具?!昂隙ā痹谇宕部梢孕揎椚梭w部位名詞,主要是眼睛。人的眼睛可以一開一合,“合定”修飾眼睛,指閉上或蓋上眼睛。如清魏文中《繡云閣》第十八回“三緘如命,合定雙眸”[28]140,又第二十回“雙眸合定”[28]150。
第二個義項(xiàng),在唐代就已經(jīng)出現(xiàn),明清承襲。如董誥等輯《全唐文·杜光庭·代人請歸姓表》卷九百三十:“將垂久大之規(guī),合定親疏之分。”[29]9689宋鐘邦直《靖康稗史箋證·甕中人語箋證》之二記載了龍圖閣直學(xué)士、大中大夫趙良嗣等人“赍書再往軍前,計(jì)以銀絹代燕地稅賦合定議數(shù)目”[30]的事件。明蘭陵笑笑生《金瓶梅》第五十三回:“小優(yōu)兒拿檀板、琵琶、弦索、簫管上來,合定腔調(diào),細(xì)細(xì)唱了一套,<宜春令>‘青陽候煙雨淋’。”[31]清張之洞《書院學(xué)規(guī)·廣雅書院》:“各衙門官課,仿學(xué)海堂之例,統(tǒng)歸四分校代閱,詳加評點(diǎn),分?jǐn)M各門名次,仍送各衙門復(fù)核。合定名次發(fā)榜。齋課亦由四分校評閱,各擬名次,送院長復(fù)閱,合定發(fā)榜?!盵32]
軟快,指松軟輕快,多形容手足血液暢通。如《儒門事親·諸風(fēng)疾證·起死神應(yīng)丹》卷十五:“如未安,隔三二日再服,手足即時軟快。及治卒中風(fēng)邪,涎潮不利,小兒驚風(fēng),服之立效?!?/p>
“軟快”在清代醫(yī)籍中也有記載。如清俞根初《重訂通俗傷寒論·傷寒夾證·夾哮傷寒》第九章批評了“恣行疏利以求速效,反損真氣”[33]的做法,主張“用外治燙運(yùn)法”[33]。具體方法是用麩皮與生姜渣抄拌,再用鹽水炒枳殼片,炒熱后用布包定,然后以“揉熨軟快為度”[33]?!败浛臁笔窃谀c道或肝臟上通過揉熨的方法使血液暢通后,感覺松軟輕快。
開發(fā),指張開宣泄。最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期,如《素問·瘧論篇》卷十:“岐伯曰:夏傷于大暑,其汗大出,腠理開發(fā),因遇夏氣凄滄之水寒,藏于腠理皮膚之中,秋傷于風(fēng),則病成矣。”[34]《儒門事親》也有用例。例如:(1)因其一涌,腠理開發(fā),汗出周身。復(fù)將余藥溫?zé)岫?,仍以酸醋辛辣漿粥投之,可以立愈(《儒門事親·立諸時氣解利禁忌式》卷一);(2)王太仆云:人在陽則舒,在陰則慘,故熱則膚腠開發(fā),榮衛(wèi)大通,津液外滲,汗大泄(《儒門事親·九氣感疾更相為治衍》卷三);(3)先令浴之,乘腠理開發(fā),就燠室中用酸苦之劑加全蝎一枚吐之(《儒門事親·風(fēng)水》卷六)。
強(qiáng)力,表勉強(qiáng)、強(qiáng)迫。例如:(1)或小兒亦有此疾,俗曰偏氣。得于父已年老,或年少多病,陰痿精怯,強(qiáng)力入房,因而有子,胎中病也。此疝不治,惟筑賓一穴針之(《儒門事親·疝本肝經(jīng)宜通勿塞狀》卷二);(2)《難經(jīng)》曰:強(qiáng)力入房則腎傷而髓枯,枯則高骨乃壞而不用,與此相同。今君之證,太陽為寒所遇,血墜下滯腰間也,必有積血,非腎也(《儒門事親·寒形》卷七)。
“強(qiáng)力”表勉強(qiáng)行事。這種勉強(qiáng)行事往往導(dǎo)致不良后果?!皬?qiáng)力”義項(xiàng)從漢延至清。如漢《八十一難經(jīng)》卷四十九:“久坐濕地,強(qiáng)力入水則傷腎?!盵35]唐代孫思邈《千金寶要》卷六:“有五勞七傷六極,強(qiáng)力行事舉重,重病后骨髓未滿而行房室,所食不消,胃氣不平者?!盵36]明莊履嚴(yán)《婦科百辨·調(diào)經(jīng)》:“行經(jīng)時被人強(qiáng)力交媾,閉住血竅,十難救三,宜養(yǎng)血補(bǔ)血行竅等藥?!盵37]又明王化貞《產(chǎn)鑒·中風(fēng)》下卷記述產(chǎn)后“強(qiáng)力下床”[38]的嚴(yán)重后果。清汪昂《醫(yī)方集解·補(bǔ)養(yǎng)之劑》:“強(qiáng)力舉重,久坐濕地傷腎?!盵39]
“強(qiáng)力”作動詞,還指勤勉努力。如南北朝時期《魏書·列傳》第四十一記述李沖秉持政務(wù)的態(tài)度,如“勤志強(qiáng)力,孜孜無怠”[40]。又唐李延壽《南史·列傳》卷三十五記述了顧覬之的孫子憲之勤政方法,如“性又清儉,強(qiáng)力為政,甚得人和”[41]。
“強(qiáng)力”作形容詞,指強(qiáng)健勇力。如西漢王充《論衡·效力》卷十三:“長巨之物,強(qiáng)力之人乃能舉之。重任之車,強(qiáng)力之牛乃能挽之?!盵42]又引申為“強(qiáng)悍”義,如西漢劉安《淮南子·要略》卷二十一:“秦國之俗,貪狼強(qiáng)力,寡義而趨利。”[43]
“強(qiáng)力”作動詞,還表增強(qiáng)體力。如唐孫思邈《千金翼方》卷三用山茱萸來“輕身明目,強(qiáng)力長年”[44]。
快利,指通暢。如《儒門事親·解利傷寒·牛羹白木丸》卷十五:“治腰腳濕。黑牽牛、大黃各二兩、白術(shù)一兩,右為細(xì)末,滴水丸桐子大,每服三十丸,食前,生姜湯下。如要快利,加至百丸?!?/p>
從唐至清醫(yī)籍文獻(xiàn)中,藥物在治療水腫、傷寒和胸膈不利方面,“快利”表通暢義。如唐孫思邈《千金翼方·水腫》卷三用木防己、甘遂、甘草治療水腫,以“快利小便為度”[44]。金劉完素《傷寒直格·十棗湯》卷下記載了用芫花、大戟、甘遂等藥治傷寒的藥方,服藥時“以意加減,快利為度”[45]。明蘭茂《滇南本草》卷一記述了草果藥的功效,如“開通胃脾,快利中膈”[46]。清丁堯臣《奇效良方·雜癥》卷二記載了治療陰癥傷寒的方法。它用雞子反復(fù)摩擦胸腹,“以胸膈快利為度”[21]56。
金元醫(yī)籍不僅是研究醫(yī)學(xué)的重要文獻(xiàn),也是漢語詞匯史研究的重要語料,尤其是醫(yī)籍文獻(xiàn)中口語性的語料,具有漢語史研究的重要價值。詞語負(fù)載著歷史與文化,詞語的變遷隨著時代的更迭,語義也會發(fā)生變化。詞語從古到今,形成一條歷史鏈。辭書編纂也需與時俱進(jìn)。本文以金元醫(yī)籍的代表性文獻(xiàn)《儒門事親》為例,采用文獻(xiàn)考證法、共時考察與歷時溯源的方法考釋詞語義項(xiàng),可以為《漢語大字典》《漢語大詞典》等大型語文工具書的編撰提供參考。辭書編纂在多元文化的交流與傳播中,其高水平與高質(zhì)量體現(xiàn)了中國語言文字的能力。詞語考釋可以彌補(bǔ)現(xiàn)有的不足,增強(qiáng)文化自信。辭書編纂也是一種文化外交的重要手段。金元醫(yī)籍的詞語考釋理應(yīng)引起語言文字工作者的重視。金元醫(yī)籍是中國古代醫(yī)籍文化的寶貴遺產(chǎn)。金元醫(yī)籍不僅是研究醫(yī)學(xué)的重要文獻(xiàn),也是漢語詞匯史研究的重要語料,尤其是醫(yī)籍文獻(xiàn)中口語性的語料,具有漢語史研究的重要價值。