李相如，張守偉

新時(shí)期，我國(guó)已進(jìn)入了大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的新時(shí)代。如何從新時(shí)代的大變局中洞察我國(guó)學(xué)校體育的新變化、新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)?改革與創(chuàng)新是我國(guó)學(xué)校體育未來(lái)教育發(fā)展與模式轉(zhuǎn)變的總要求。黨的十九屆五中全會(huì)提出了要在2035年把我國(guó)建成文化強(qiáng)國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)、體育強(qiáng)國(guó)、健康中國(guó)，國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度達(dá)到新高度，國(guó)家文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。黨中央這一宏偉藍(lán)圖，第一次把體育放在了國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的最頂端，并駕于文化、教育、人才和健康戰(zhàn)略，體育的戰(zhàn)略?xún)r(jià)值可能已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們以往對(duì)體育的認(rèn)識(shí)。作為體育強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)，學(xué)校體育必然要沖破以往人們的認(rèn)識(shí)和觀念的束縛，面對(duì)一個(gè)嶄新的時(shí)代!

1 面臨的問(wèn)題與使命

新時(shí)代我國(guó)學(xué)校體育的改革與發(fā)展如何走，怎么再次出發(fā)?2020年4月中央深改委第十三次會(huì)議審議通過(guò)的《關(guān)于深化體教融合促進(jìn)青少年健康發(fā)展的意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》)回答了這個(gè)新的世紀(jì)之問(wèn)。《意見(jiàn)》指出:“深化體教融合，促進(jìn)青少年健康發(fā)展，要樹(shù)立健康第一的教育理念，推動(dòng)青少年文化學(xué)習(xí)和體育鍛煉協(xié)調(diào)發(fā)展，加強(qiáng)學(xué)校體育工作，完善青少年體育賽事體系，幫助學(xué)生在體育鍛煉中享受樂(lè)趣、增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、鍛煉意志，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”［1］。這里面有五個(gè)關(guān)鍵詞:體教融合、健康第一、協(xié)調(diào)發(fā)展、全面發(fā)展、建設(shè)者和接班人。這五個(gè)關(guān)鍵詞傳遞以下重要信息:體育不是孤立存在的，要和教育融合一體，體育之中有教育，教育之中不能沒(méi)有體育。關(guān)于學(xué)校體育改革與發(fā)展的問(wèn)題再次引發(fā)教育部門(mén)和社會(huì)各界的高度關(guān)注和廣泛討論。

1.1 面臨的問(wèn)題

習(xí)近平總書(shū)記在陜西省考察時(shí)表示:“現(xiàn)在孩子普遍眼鏡化，這是我的隱憂(yōu)。還有身體的健康程度，由于體育鍛煉少，有所下降。文明其精神，野蠻其體魄，我說(shuō)的‘野蠻其體魄’就是強(qiáng)身健體”。多年來(lái)各省市的青少年體質(zhì)監(jiān)測(cè)顯示:我國(guó)青少年近視率和肥胖率居高不下，“小眼鏡”“小胖墩”“豆芽菜”的比例不斷升高，青少年體質(zhì)狀況不斷觸發(fā)社會(huì)輿論的神經(jīng)和社會(huì)各界人士的關(guān)注與討論。

2020年10月中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校體育工作的意見(jiàn)》，標(biāo)志著我國(guó)學(xué)校體育工作進(jìn)入到了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。這段時(shí)間以來(lái)，伴隨著學(xué)校體育工作進(jìn)入到深度改革的層面，關(guān)于體教融合問(wèn)題、體育課的主課與副課之爭(zhēng)、體育在中考和高考占多少分?體育中考和高考怎么考等社會(huì)關(guān)注的重大改革問(wèn)題浮出水面，相應(yīng)的討論與爭(zhēng)論成為當(dāng)今社會(huì)的熱點(diǎn)。其實(shí)，如何解決這些問(wèn)題，首先還是應(yīng)該回到學(xué)校體育的使命這個(gè)根本上來(lái)。

1.2 學(xué)校體育的使命

21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)學(xué)校體育改革與發(fā)展進(jìn)入到新的發(fā)展時(shí)期。以學(xué)生為本、以體育活動(dòng)和賽事為主體、以學(xué)生的學(xué)和練為核心、“促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)”［2］的體育發(fā)展理念賦予了學(xué)校體育改革新的發(fā)展使命。這種改革不僅體現(xiàn)了以教師的教為核心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的學(xué)為核心，還體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生體育基本權(quán)利的普遍追求和充分尊重。體育，尤其是學(xué)校體育對(duì)青少年的成長(zhǎng)、對(duì)青少年的全面教育和全面發(fā)展的獨(dú)特價(jià)值的認(rèn)識(shí)和理念，越來(lái)越多地被社會(huì)和國(guó)民所接受。

從人體科學(xué)的角度看，體育運(yùn)動(dòng)和體育鍛煉對(duì)兒童少年時(shí)期的學(xué)生提升身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)技能具有最重要、最敏感、最快、最有長(zhǎng)效的作用。錯(cuò)過(guò)了這個(gè)時(shí)期，對(duì)人的一生的健康都可能埋下隱患。許多中老年人的健康出現(xiàn)問(wèn)題，很大部分是與他們?cè)趦和倌陼r(shí)期的運(yùn)動(dòng)不足、缺少鍛煉、生活方式不健康相關(guān)聯(lián)。從學(xué)校體育的角度看，兒童少年時(shí)期也是培養(yǎng)兒童少年產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)興趣、學(xué)會(huì)運(yùn)動(dòng)技能、養(yǎng)成運(yùn)動(dòng)習(xí)慣的新的生活方式的最關(guān)鍵時(shí)期。

從人的全面發(fā)展觀出發(fā)，學(xué)校體育是中小學(xué)教育體系中立德樹(shù)人、愛(ài)國(guó)主義、拼搏向上、敬畏規(guī)則(法律和紀(jì)律)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、良習(xí)養(yǎng)成、身體強(qiáng)健等最具活力、最有效益、最能影響學(xué)生的教育手段。兒童少年時(shí)期的學(xué)生在體育教學(xué)、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和體育活動(dòng)過(guò)程中，通過(guò)身體、心靈和情感的相互碰撞、交融、體驗(yàn)和潛能的發(fā)掘，使他們?cè)诘赖?、智能、體能、社會(huì)適應(yīng)和人際交往等多方面得到全方位的促進(jìn)，激蕩出一種新的生命火光，為人全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2 學(xué)校體育價(jià)值的多元化趨勢(shì)

2.1 學(xué)校體育目標(biāo)的多元化

無(wú)論是學(xué)生或體育教師，還是學(xué)校體育工作，都有追求目標(biāo)的向往。目標(biāo)是人們追求標(biāo)準(zhǔn)或人生追求的境地。人們追求標(biāo)準(zhǔn)或人生追求的境地都可以通過(guò)自身不懈的努力，達(dá)到預(yù)定標(biāo)準(zhǔn)或預(yù)期結(jié)果。學(xué)校體育目標(biāo)是什么?簡(jiǎn)單說(shuō)就是在一定的時(shí)期內(nèi)學(xué)校體育工作所要達(dá)到的既定標(biāo)準(zhǔn)或預(yù)期結(jié)果。學(xué)校體育的改革，目標(biāo)改革是關(guān)鍵，是首要要素。學(xué)校體育目標(biāo)的多元化主要應(yīng)體現(xiàn)在一個(gè)核心、三個(gè)基本點(diǎn)，即:以每一名學(xué)生的身心全面發(fā)展為核心，以增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、提高運(yùn)動(dòng)素質(zhì)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)和掌握2～3個(gè)運(yùn)動(dòng)技能，奠定學(xué)生基本運(yùn)動(dòng)素養(yǎng)和終身體育習(xí)慣為基本點(diǎn)。

2.2 學(xué)校體育內(nèi)容的多元化

多元化是指特性不同的對(duì)象組合，強(qiáng)調(diào)的是特性或特色。學(xué)校體育內(nèi)容的多元化并不是體育教學(xué)或體育活動(dòng)內(nèi)容的種類(lèi)疊加或簡(jiǎn)單的數(shù)量堆積，主要強(qiáng)調(diào)不同的課程設(shè)計(jì)特色、不同的教育教學(xué)方法運(yùn)用、不同的活動(dòng)內(nèi)容的繼承、發(fā)展與創(chuàng)造。新一輪中小學(xué)體育課程的改革和教學(xué)內(nèi)容建設(shè)是以育人教育為靈魂，以培養(yǎng)學(xué)生的肌肉體驗(yàn)、創(chuàng)造精神和適應(yīng)能力為主線，在遵循青少年的心理發(fā)展規(guī)律，激發(fā)學(xué)生的已有經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)興趣，塑造獨(dú)立的個(gè)性和品質(zhì)的同時(shí)，要授予學(xué)生終身學(xué)習(xí)、終身鍛煉的運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能，善于把體育運(yùn)動(dòng)知識(shí)、技能能力與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)活動(dòng)和生存生活緊密聯(lián)系起來(lái)。

2.3 學(xué)校體育組織形式的多元化

在許多發(fā)達(dá)國(guó)家，無(wú)論是中小學(xué)還是大學(xué)，各級(jí)各類(lèi)的體育體驗(yàn)性活動(dòng)、體育游戲、體育對(duì)抗以及多種形式的體育比賽，形式豐富、品種豐富、數(shù)量豐富、玩法豐富，而且非常注重學(xué)校各班級(jí)、年級(jí)、學(xué)校的體育社團(tuán)的多種體育活動(dòng)、交流對(duì)抗和體育競(jìng)賽。體育活動(dòng)、交流對(duì)抗和體育競(jìng)賽是完成學(xué)校體育的基本使命，促進(jìn)學(xué)校體育高質(zhì)量發(fā)展，激發(fā)學(xué)生體育興趣、養(yǎng)成終身體育習(xí)慣的非常有效的工具和抓手。

2.4 學(xué)校體育教學(xué)模式的多元化

我國(guó)實(shí)行新的課程標(biāo)準(zhǔn)以來(lái)，重點(diǎn)改革了原有的單一被動(dòng)的體育學(xué)習(xí)方式，賦予學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)的想象空間、身體的肌肉體驗(yàn)和精神刺激的享受過(guò)程。充分發(fā)揮學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)的主體性、體驗(yàn)性等多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生體育興趣和富有個(gè)性地學(xué)習(xí)與運(yùn)動(dòng)，在體育活動(dòng)的實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的身體承受、思維創(chuàng)新和適應(yīng)能力。體育教學(xué)模式的多樣化有利于滿(mǎn)足學(xué)生不同個(gè)體的需要，如體驗(yàn)式體育教學(xué)模式，學(xué)導(dǎo)式教學(xué)模式，合作式教學(xué)模式以及念動(dòng)訓(xùn)練教學(xué)模式等，滿(mǎn)足了不同個(gè)體的需要，對(duì)于掌握動(dòng)作技能，發(fā)揮自主性，提高教學(xué)效率起到了巨大的作用。教學(xué)模式的多元化創(chuàng)新與發(fā)展成為當(dāng)下以及未來(lái)一個(gè)階段體育教學(xué)改革的主要任務(wù)。

2.5 體育參與的主體化趨勢(shì)

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出，要“積極實(shí)行啟發(fā)式、討論式教學(xué)”［3］。2019年6月《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》指出:“強(qiáng)化體育鍛煉。堅(jiān)持健康第一，實(shí)施學(xué)校體育固本行動(dòng)”［4］。在體育教學(xué)和體育活動(dòng)中啟發(fā)式教學(xué)、討論式教學(xué)和念動(dòng)訓(xùn)練教學(xué)都是學(xué)生在參與體育運(yùn)動(dòng)的情景下主動(dòng)參與和完成的。體育教學(xué)和體育活動(dòng)是通過(guò)學(xué)生身心參與來(lái)豐富學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力和目標(biāo)追求，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生身心的全面教育和全面發(fā)展。在體育教學(xué)和體育活動(dòng)中啟發(fā)式、討論式教學(xué)和念動(dòng)訓(xùn)練教學(xué)的根本追求和最高目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的基本運(yùn)動(dòng)行為規(guī)范，在運(yùn)動(dòng)中和動(dòng)態(tài)中改變肌肉的用力順序、骨骼空間、思維想象，從而實(shí)現(xiàn)精神境界的提升，完成創(chuàng)新空間和能力提高。

3 新時(shí)代學(xué)校體育改革發(fā)展的幾個(gè)慎思

3.1 著眼國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興大趨勢(shì)的觀念變革

我國(guó)學(xué)校體育要著眼于大教育觀、大體育觀、大健康觀、大時(shí)代觀、大時(shí)空觀。

一是學(xué)校體育已從原來(lái)的一門(mén)“無(wú)關(guān)緊要”的課程向培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的根本任務(wù)要求轉(zhuǎn)變。如果僅將學(xué)校體育認(rèn)知為一門(mén)課程，將其目標(biāo)定位為增強(qiáng)體質(zhì)健康，則會(huì)弱化其促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的核心地位和獨(dú)特功能。增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)健康是學(xué)校體育的主要任務(wù)，但不是唯一。

二是學(xué)校體育獨(dú)特的育人價(jià)值和功能認(rèn)識(shí)。首先是能夠滿(mǎn)足學(xué)生發(fā)展的全要素需要。需求才是最好的“老師”，能滿(mǎn)足需求才有價(jià)值;其次是健康主動(dòng)促進(jìn)，能主動(dòng)服務(wù)于健康需求;再次是學(xué)校教育中德智體美勞五育并舉中獨(dú)特的生命教育，在青少年成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)段具有不可替代的核心基石作用。

三是課程是學(xué)校體育功能的主要載體，但不是全部。學(xué)校體育應(yīng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，有效銜接家庭和社會(huì)資源，促進(jìn)終身體育行為養(yǎng)成。

四是學(xué)校體育要考慮如何滿(mǎn)足社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)對(duì)公民素質(zhì)教育中體育素養(yǎng)的要求，要考慮如何承擔(dān)起建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重大使命。但具體如何轉(zhuǎn)變?總體特征是由原來(lái)的直接教學(xué)和被動(dòng)學(xué)習(xí)向高質(zhì)量學(xué)習(xí)和智能教育轉(zhuǎn)變。具體而言有四個(gè)特征:(1)向個(gè)性化和自定進(jìn)度學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變;(2)向可及性和包容性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變;(3)向基于問(wèn)題和協(xié)作的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變;(4)向終身學(xué)習(xí)和學(xué)生自驅(qū)動(dòng)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。具體目標(biāo)上:立德樹(shù)人是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，是深化學(xué)校體育改革與發(fā)展的新使命。技術(shù)革新上:要強(qiáng)化學(xué)校體育知識(shí)體系更新、方法體系的整體優(yōu)化以及教師能力重新定義。

五是當(dāng)前教育發(fā)展的不平衡、不充分，超大教育規(guī)模等問(wèn)題的解決必將像脫貧工作一樣為人類(lèi)發(fā)展提供成功經(jīng)驗(yàn)和范例。為此強(qiáng)化鄉(xiāng)村學(xué)校體育和特色化發(fā)展將是未來(lái)我國(guó)學(xué)校體育發(fā)展的重要方向。當(dāng)今世界，以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等為代表的信息科技革命與產(chǎn)業(yè)變革，催生了大量新業(yè)態(tài)、新模式。面對(duì)信息化、智能化時(shí)代的挑戰(zhàn)，中國(guó)學(xué)校體育應(yīng)主動(dòng)求變，從只重視結(jié)果——增強(qiáng)體質(zhì)，只強(qiáng)調(diào)感性——出不出汗、快不快樂(lè)的淺層思考，轉(zhuǎn)向內(nèi)在機(jī)理和核心動(dòng)因的深層次思考。進(jìn)行學(xué)校體育知識(shí)體系的“更新”和方法體系的整體優(yōu)化，增強(qiáng)學(xué)校體育的科學(xué)性、思想性、文化性和系統(tǒng)性，提升學(xué)校體育的系統(tǒng)育人功能和體育教育均等化。

3.2 育人為本和健康第一理念的深層思考

21世紀(jì)以來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速進(jìn)步，在人民的生活水平向全面小康方向發(fā)展的同時(shí)，青少年學(xué)生也出現(xiàn)了一些新的問(wèn)題，例如青少年的身體和心理健康兩個(gè)維度上出現(xiàn)了新的危機(jī)。前些年社會(huì)關(guān)注到青少年學(xué)生的身體素質(zhì)和體質(zhì)出現(xiàn)了問(wèn)題，尤其是青少年學(xué)生的主要身體素質(zhì)指標(biāo)出現(xiàn)了連續(xù)30年的下滑和低迷。近些年來(lái)，在青少年學(xué)生身體素質(zhì)和體質(zhì)問(wèn)題還沒(méi)有有效好轉(zhuǎn)的同時(shí)，青少年學(xué)生的心理問(wèn)題也開(kāi)始逐年上升。由此看來(lái)，學(xué)校體育教學(xué)的改革僅僅強(qiáng)調(diào)強(qiáng)壯體魄已不能完成育人為本和健康第一的根本任務(wù)。樹(shù)立體育教育育人為本和健康第一理念，不是一種簡(jiǎn)單的說(shuō)教，不能把體育課和學(xué)校體育活動(dòng)變成知識(shí)課程的翻版。體育課和學(xué)校體育活動(dòng)的核心是骨骼和肌肉運(yùn)動(dòng)，是在開(kāi)放式情境的前提下，通過(guò)神經(jīng)的多元刺激達(dá)到身體的鍛煉和精神的享受。所以，學(xué)校體育改革要把德、智、體、美、勞體現(xiàn)在每一堂體育課，體現(xiàn)在學(xué)校體育教育、體育活動(dòng)、體育競(jìng)賽活動(dòng)等各個(gè)環(huán)節(jié)之中。同時(shí)，學(xué)校體育還具有極大的功能粘性和紐帶作用?？梢酝ㄟ^(guò)體育活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽把德、智、體、美、勞連接起來(lái)，寓德育教育于無(wú)聲，寓智育教育于其中、寓美育教育于創(chuàng)造，寓勞動(dòng)教育于真實(shí)，充分體現(xiàn)體育教育的引領(lǐng)作用和連接作用。

3.3 課程和內(nèi)容的教育性、實(shí)踐性、拓展性和開(kāi)放性思考

首先，體育課程和教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)要更具教育性。體育的重要功能之一是體育的教育性。體育課和體育活動(dòng)可以培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情操、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神、培養(yǎng)合作意識(shí)、培養(yǎng)堅(jiān)忍不拔的意志力、培養(yǎng)創(chuàng)新思想，更重要的是可以培養(yǎng)青少年良好的國(guó)民素養(yǎng)和公共道德。例如，我國(guó)大中小學(xué)幾乎千篇一律的整隊(duì)方式是按照大小個(gè)排隊(duì)，如果我們改變一種方式，按照學(xué)生先來(lái)后到的方式排隊(duì)，從小到大都這樣做，我國(guó)國(guó)民的不排隊(duì)的陋習(xí)就迎刃而解了。因此，體育最大的特點(diǎn)是使學(xué)生在玩耍和游戲之中完成體育的使命，養(yǎng)成良好的社會(huì)公德，教化國(guó)民公共意識(shí)。

其次，體育課程和教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)要更具實(shí)踐性。體育是以身體運(yùn)動(dòng)為核心要素，體育課程和教學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐性是體育課和體育活動(dòng)的生命。現(xiàn)在，在體育課上老師教得太多、講得太多、糾錯(cuò)太多，極大影響了學(xué)生對(duì)體育課的感知與興趣。這就導(dǎo)致了學(xué)生喜歡體育，但不喜歡體育課。問(wèn)題出在哪里?出在忽視肌肉運(yùn)動(dòng)的泛化與分化的規(guī)律上。運(yùn)動(dòng)生理學(xué)告訴我們，當(dāng)人在體育運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，泛化過(guò)程沒(méi)完成，肌肉和骨骼的時(shí)空感覺(jué)是無(wú)序和混亂的，必須有足夠的、多次的刺激和多次的重復(fù)練習(xí)才能使肌肉和骨骼找到時(shí)空感覺(jué)和定位的本體感受。所以，體育課和體育教學(xué)改革的微觀方向是讓學(xué)生多運(yùn)動(dòng)、多練習(xí)、多試錯(cuò)。

第三，體育課程和教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)要更具拓展性。中小學(xué)時(shí)期是為青少年打基礎(chǔ)、成習(xí)慣、養(yǎng)興趣的關(guān)鍵時(shí)期。因此體育課程和教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)要更豐富，不能單調(diào)，要有活力，不要死板。好的教學(xué)方式需要在體育課程的設(shè)計(jì)上給學(xué)生留有廣闊的拓展空間，教師在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上要主動(dòng)開(kāi)發(fā)拓展性練習(xí)。拓展，就是舉一反三，觸類(lèi)旁通，啟發(fā)學(xué)生的想象力和完成動(dòng)作的創(chuàng)造性。在實(shí)際教學(xué)中，許多教師往往不能容忍學(xué)生的動(dòng)作想象力和動(dòng)作創(chuàng)造性，把墨守成規(guī)、一成不變、僵化死板的所謂正確的動(dòng)作要點(diǎn)變成約束學(xué)生的強(qiáng)大盾牌，從而使學(xué)生在這種僵化的教學(xué)中受到精神的阻礙而不能發(fā)揮自身的想象和創(chuàng)造。因此，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的想象力和動(dòng)作的創(chuàng)造性，老師最大的任務(wù)是鼓勵(lì)和保護(hù)，而不是嚴(yán)加干涉。

第四，體育課程和教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)要更具開(kāi)放性。近100年來(lái)國(guó)內(nèi)外有經(jīng)驗(yàn)有水平的體育教育家和老師都強(qiáng)調(diào)體育課要精講多練。這也是千百年來(lái)亙古不變的基本體育教學(xué)規(guī)律。在學(xué)校體育課上多講就死，多練就活。但現(xiàn)在許多學(xué)校、許多教師，往往把中小學(xué)體育課當(dāng)成了講堂，開(kāi)始要講、課中要講、課的結(jié)束也要講，生怕學(xué)生聽(tīng)不明白。問(wèn)題是學(xué)生即便是聽(tīng)明白了，也不會(huì)做。體育的特點(diǎn)是初學(xué)者即使聽(tīng)懂了、要點(diǎn)背會(huì)了，但還是不會(huì)做正確技術(shù)動(dòng)作。為什么呢?因?yàn)轶w育是以肌肉和骨骼為主體的身體運(yùn)動(dòng)，當(dāng)肌肉和骨骼沒(méi)有得到足夠的刺激和體驗(yàn)，學(xué)生的身體運(yùn)動(dòng)的時(shí)空感和本體感受就沒(méi)有完成。所以，體育課程和教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)要具開(kāi)放性，允許學(xué)生犯錯(cuò)和試錯(cuò)。體育課的開(kāi)放性還在于教師要放開(kāi)、放手，要讓學(xué)生在體育課堂上能夠自我表現(xiàn)、勇于探索。放開(kāi)不是不管，而是有序的管，有彈性的管，是謂“管而不死，活而不亂”。

3.4 民族、民俗和民間體育一定要進(jìn)校園的思考

習(xí)近平總書(shū)記指出:“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類(lèi)問(wèn)題也有重要價(jià)值。要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來(lái)、展示出來(lái)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)、展示出來(lái)”［5］。

民族和民間文化是一個(gè)國(guó)家文化的根基所在，民族和民間體育是一個(gè)國(guó)家體育和體育文化的根基所在。學(xué)校是體育文化傳播的重要基地和沃土。民族傳統(tǒng)體育離開(kāi)了學(xué)校這片重要基地和沃土，很難傳承與創(chuàng)新發(fā)展。100多年來(lái)，由于西方體育文化和運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入，我國(guó)許多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育和民族民間運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目已經(jīng)失傳、流失了。因此，我國(guó)中小學(xué)校必須承擔(dān)起民族體育和民族體育文化振興的責(zé)任。民族和民間體育一定要進(jìn)校園，這不僅是一個(gè)具象的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，而是一個(gè)民族文化繼承和弘揚(yáng)的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任［6］。

4 實(shí)現(xiàn)新時(shí)代學(xué)校體育使命的五個(gè)方向

20世紀(jì)50、60年代我國(guó)學(xué)校體育曾經(jīng)有過(guò)輝煌的年月。中華人民共和國(guó)成立之時(shí)，我國(guó)學(xué)校體育實(shí)現(xiàn)了從幾近一窮二白(三缺:缺體育教師、缺場(chǎng)地器材、缺體育教材)到支撐起青少年身心全面發(fā)展的歷史使命的快速發(fā)展，我國(guó)學(xué)校體育的發(fā)展成就舉世矚目?；仡櫮嵌螝v史，我國(guó)學(xué)校體育的使命和責(zé)任與國(guó)家的命運(yùn)和發(fā)展需求緊緊結(jié)合，譜寫(xiě)了一段壯麗輝煌的中國(guó)學(xué)校體育歷史畫(huà)卷。20世紀(jì)50年代初，面對(duì)我國(guó)預(yù)期平均壽命35歲，三大傳染病(肝炎、肺結(jié)核、麻風(fēng)病)肆虐、青少年身體發(fā)育不良、嬰幼兒夭折高的現(xiàn)實(shí)，為改變“東亞病夫”的形象，黨和國(guó)家確立了重視國(guó)民體質(zhì)健康的指導(dǎo)思想，“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”“保家衛(wèi)國(guó)”“鍛煉身體，保衛(wèi)祖國(guó)”等構(gòu)成了那個(gè)時(shí)期的時(shí)代強(qiáng)音。我國(guó)學(xué)校體育緊密結(jié)合國(guó)家戰(zhàn)略，主動(dòng)探索適合中國(guó)國(guó)情的特色發(fā)展之路，在校內(nèi)形成了體育課、課間操、課外體育活動(dòng)、課余體育訓(xùn)練四位一體的學(xué)校體育教學(xué)訓(xùn)練體系，并在學(xué)校開(kāi)展了轟轟烈烈的《準(zhǔn)備勞動(dòng)與衛(wèi)國(guó)體育制度暫行條例和項(xiàng)目標(biāo)準(zhǔn)》(簡(jiǎn)稱(chēng):勞衛(wèi)制)運(yùn)動(dòng)，掀起了全國(guó)中學(xué)和大學(xué)群眾性體育活動(dòng)的熱潮，學(xué)校體育空前發(fā)展，學(xué)生的身心健康水平快速提升。

歷史證明，學(xué)校體育的改革發(fā)展，必須與國(guó)家的安危和發(fā)展戰(zhàn)略緊密結(jié)合，這也是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)學(xué)校體育工作的要求。此外，學(xué)校體育的改革發(fā)展要遵循學(xué)校體育的規(guī)律，對(duì)學(xué)校體育的目標(biāo)、技能、知識(shí)、方法及人才培養(yǎng)體系等進(jìn)行深刻思考與變革，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)新時(shí)代學(xué)校體育的使命與要求。

第一，學(xué)校體育本真的回歸［7］。很多人都在問(wèn)，學(xué)校體育的本真教育究竟是什么?其實(shí)學(xué)校體育的本真教育就是通過(guò)體育回歸人的本來(lái)和真實(shí)，是通過(guò)一系列的體育運(yùn)動(dòng)、鍛煉健身、運(yùn)動(dòng)游戲和運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽來(lái)體現(xiàn)人的尊嚴(yán)、激發(fā)人的自信、關(guān)愛(ài)人的生命、提高人的生存能力，從而完成青少年全面發(fā)展和人格提高的教育目的。因此，不要讓知識(shí)學(xué)習(xí)占就了體育課堂的主線，不要讓教師成為體育課堂的主角，不要讓說(shuō)教搶占了身體活動(dòng)的時(shí)間。國(guó)家督學(xué)李烈先生認(rèn)為:最有力量的教育一定是真實(shí)的教育。幫助孩子享有多彩生命體驗(yàn)，就是在為孩子健康快樂(lè)成長(zhǎng)奠基。在體育課或體育活動(dòng)中，關(guān)注過(guò)度、包辦過(guò)多，就剝奪了學(xué)生的主體體驗(yàn)權(quán)利。目前的學(xué)校體育教學(xué)或活動(dòng)中，教師糾錯(cuò)意識(shí)太強(qiáng)。一節(jié)體育課，半節(jié)課都是老師在糾錯(cuò)，老師很辛苦，學(xué)生“喜歡體育不喜歡體育課”就成為現(xiàn)狀。孩子的健康發(fā)展必須以自我發(fā)展能力為基礎(chǔ)，而自我發(fā)展能力必須在真實(shí)的世界中培養(yǎng)，讓孩子面對(duì)真實(shí)、體驗(yàn)真實(shí)、擁抱真實(shí)。這也是學(xué)校體育本真回歸的歸宿［8］。

第二，體育育人本位的確立。梁?jiǎn)⒊壬凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》一文中指出:少年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。當(dāng)然，這個(gè)強(qiáng)包涵體質(zhì)上的強(qiáng)壯。2017年，習(xí)近平總書(shū)記視察北京冬奧會(huì)籌辦工作時(shí)指出“少年強(qiáng)中國(guó)強(qiáng)，體育強(qiáng)中國(guó)強(qiáng)”。并首次提出體育“四個(gè)重要”，即:體育是提高人民健康水平的重要途徑，體育是滿(mǎn)足人民群眾對(duì)美好生活向往、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要手段，體育是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，體育是展示國(guó)家文化軟實(shí)力的重要平臺(tái)。體育具有培養(yǎng)人、滋養(yǎng)人的功能。體育可以鍛造人的體魄、改變?nèi)说臍赓|(zhì)、塑造人的品格、端正人的靈魂。在體育活動(dòng)和運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽過(guò)程中，學(xué)校體育更要體現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)的公平公正，通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)來(lái)增進(jìn)友誼友愛(ài)、加強(qiáng)合作團(tuán)結(jié)、追求勇敢拼搏、崇尚集體主義、激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情操。

第三，堅(jiān)守學(xué)校體育課初心。設(shè)立體育課的初心是什么?是否要堅(jiān)守體育課的初心，讓玩的文化回歸體育課?著名詩(shī)人席慕蓉曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話:如果一個(gè)孩子在他的生活里沒(méi)接觸過(guò)大自然，譬如摸過(guò)樹(shù)的皮、踩過(guò)干而脆的落葉，她就沒(méi)辦法教他美術(shù)。因?yàn)?，他沒(méi)第一手接觸過(guò)美［9］。上一百堂美學(xué)的課，不如讓孩子自己在大自然里行走一天;教一百個(gè)鐘點(diǎn)的建筑設(shè)計(jì)，不如讓學(xué)生去觸摸幾個(gè)古老的城市;講一百次文學(xué)寫(xiě)作的技巧，不如讓寫(xiě)作的人在市場(chǎng)里頭弄臟自己的褲腳。兒童的學(xué)習(xí)，大部分是從玩耍中產(chǎn)生的。同樣，如果一個(gè)孩子在體育課里沒(méi)有多次數(shù)地通過(guò)身體去體驗(yàn)和重復(fù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的刺激，沒(méi)有通過(guò)玩耍引發(fā)他對(duì)運(yùn)動(dòng)的興趣，他如何才能學(xué)會(huì)運(yùn)動(dòng)技能呢?又如何才能愛(ài)上體育運(yùn)動(dòng)呢?體育既是“五育”之一，又是一個(gè)具體的課程。體育課程包括體育課、課間體育活動(dòng)、課后運(yùn)動(dòng)鍛煉以及學(xué)校運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練等。在不忘體育課初心的過(guò)程中，歷史經(jīng)驗(yàn)和過(guò)去的成果依然重要。其實(shí)，我國(guó)在20世紀(jì)50年代至80年代的學(xué)校體育，尤其是中小學(xué)體育有其十分寶貴的經(jīng)驗(yàn)和成果。這些成果不要輕言放棄，應(yīng)該是永久的學(xué)校體育財(cái)富。

第四，創(chuàng)造玩和游戲新場(chǎng)景。游戲創(chuàng)造體育，游戲使人成長(zhǎng)，游戲豐富生活。游戲是青少年的最?lèi)?ài)。我們每一個(gè)人都是在游戲中學(xué)習(xí)、在游戲中長(zhǎng)大。因?yàn)橛螒蜃屓溯p松愜意、使人愉快、授人知識(shí)、激人奮進(jìn)。但是“玩”創(chuàng)造了游戲!玩是孩子的天性。曾擔(dān)任斯坦福大學(xué)本科新生部主任的朱莉·萊斯考特－海姆斯用她歷時(shí)10年的觀察，給有志于到世界一流大學(xué)深造的學(xué)生家長(zhǎng)們提出了8條建議，其中第一條就是，“給孩子自由玩耍的時(shí)間”。只有會(huì)玩的孩子，才會(huì)學(xué)。德國(guó)哲學(xué)家席勒說(shuō)過(guò):“只有當(dāng)人充分是人的時(shí)候，他才游戲;只有當(dāng)人游戲的時(shí)候，他才完全是人?！保?0］游戲本身不是為錦標(biāo)主義而生的。競(jìng)標(biāo)只是游戲的助推器而已。在游戲的過(guò)程中，青少年學(xué)生天真、無(wú)邪的品格，要得到無(wú)條件的保護(hù)和愛(ài)護(hù)，千萬(wàn)不能在這個(gè)時(shí)候打擊他們體育興趣、玩耍積極性和運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造力，從而把游戲的價(jià)值給喪失掉了。

第五，解放體育課玩的束縛。有人問(wèn)弗洛伊德，怎樣才可以過(guò)快樂(lè)而且有成效的一生?弗洛伊德說(shuō):愛(ài)與工作。心理學(xué)家大衛(wèi)·艾肯在后面加了一個(gè)詞，也就是“玩”。在他的理論中，“愛(ài)”“工作”(努力)與“玩耍”構(gòu)成了人生的金三角:耶魯大學(xué)心理系兒童研究中心的科學(xué)家多蘿西·辛格一生專(zhuān)注于研究這種“想象游戲”。她發(fā)現(xiàn)，游戲玩得越多的孩子，往往語(yǔ)言能力發(fā)育更快，社交能力更強(qiáng)，更具有領(lǐng)導(dǎo)能力。她認(rèn)為兒童時(shí)期的孩子尤其專(zhuān)注于想象的玩，這是孩子最有魅力的年齡?！八麄兲幱谙胂罅Φ膸p峰。沒(méi)有禁忌，沒(méi)有壓抑，沒(méi)有恨意，毫無(wú)保留地向世界敞開(kāi)自己?！彼f(shuō):“在我看來(lái)，‘玩’就是孩子訓(xùn)練內(nèi)在的自我，模仿周?chē)男袨?，嘗試新的事物。其實(shí)，孩子的每個(gè)成長(zhǎng)階段，都是不能逾越的。揠苗助長(zhǎng)，最終毀壞的是孩子更為漫長(zhǎng)的未來(lái)?！?/p>

5 結(jié)語(yǔ)

近現(xiàn)代教育和體育的興起，促推了體育教育和體育課的誕生。學(xué)校體育教育和體育課最先是從歐洲開(kāi)始的。歐洲的教育家最先把體育教育納入教育的培養(yǎng)體系之中，并把體育課納入學(xué)校的課程體系。體育課誕生的初衷是孩子在學(xué)校需要一門(mén)自己喜愛(ài)和感興趣、好玩的課程，并可以滿(mǎn)足兒童少年身體“好動(dòng)”的課程。從教育的邏輯看，體育課也順應(yīng)了孩子身體成長(zhǎng)和全面發(fā)展的需要。正因?yàn)槿绱耍?00多年來(lái)，體育課一直是孩子們最喜愛(ài)的課程?，F(xiàn)代奧林匹克的精神是“更快、更高、更強(qiáng)、更團(tuán)結(jié)”［11］，強(qiáng)調(diào)的是人類(lèi)對(duì)未知世界的探索和追求卓越的精神。奧林匹克主義的中心思想是以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)人的和諧發(fā)展。強(qiáng)調(diào)人的和諧發(fā)展的關(guān)鍵是生活方式的改善，強(qiáng)調(diào)體育源于運(yùn)動(dòng)而高于運(yùn)動(dòng)。在整個(gè)教育體系中，體育并不是孤立存在的。西方對(duì)體育闡述的最重要的是3P+S理論，即physical culture(身體文化)、physical education(身體教育)、physical training(身體鍛煉)和sport(運(yùn)動(dòng))，與奧林匹克主義的“體育+文化+教育”詮釋是一致的。因此，我國(guó)學(xué)校體育的改革，如果僅僅限于體育對(duì)人的身體作用的價(jià)值觀認(rèn)識(shí)，不僅矮化了體育的價(jià)值，其推動(dòng)的改革也一定難以成功!