張林杰

摘? 要：作為中國近代著名經(jīng)學大師的廖平，學術界對其春秋學之關注較多，而對其論語學的關注較少，這不得不說是一大缺憾。廖平論語學著作值得我們?nèi)パ芯?。可惜的是，此類書籍佚失較為嚴重，《論語微言述》便是其中一部。若能找尋到此書，對于我們進一步研究廖氏論語學來說，當是一件非常重要的事情。

關鍵詞：廖平;論語學;《論語微言述》;考證

出生于四川樂山井研縣的廖平先生是我國近代著名的經(jīng)學大師，其著作之宏富，涉獵之廣泛，讓人嘆服。對于研究者來說，研究廖氏著作是一件必須要做的事情;然而搜羅廖氏遺著，更是一件我們必須要完成的事情。廖平先生在論語學方面寫過不少著作，如《論語微言述》《論語微言集證》《論語發(fā)微》《論語匯考》《論語匯解凡例》等。在這些書中，除《論語匯解凡例》容易見到之外，其余均很難見到?？家掃@些不易為眾人所見之書，是我們需要認真對待的事情。

一、廖幼平之說與侯氏序跋

廖平的女兒廖幼平曾于1942年在四川省圖書館所編《圖書集刊》（創(chuàng)刊號）上發(fā)表題為《六譯先生已刻未刻各書目錄表》的文章。在該文中，作者將《論語微言述》列為廖平未刻書籍。[1]該文還刊于1977年4月1日出版的《四川文獻》第163期（季刊第7期）上。該文后來又被廖幼平所編《廖季平年譜》（巴蜀書社1985年版）收錄，而《廖季平年譜》一書又被《儒藏·史部·儒林年譜》第50冊與《廖平全集》第16冊收錄。從廖幼平的文章可以看出，廖平曾寫過《論語微言述》一書，但可惜的是，未付梓刊刻，只有稿本存留。該稿本究竟作于何時，藏于何處，此文沒有提到。

學者侯云圻曾撰寫過《跋〈論語微言述〉稿本》，發(fā)表于1932年9月30日出版的《燕京大學圖書館報》第36期。該報后在第37期上還刊登了《〈論語微言述〉勘誤》，對侯氏此文兩處文字進行了更正。侯氏此文是我們研究《論語微言述》非常重要的文獻。

侯氏在該文開篇便指出該書的冊數(shù)為五冊。這雖然只是一個簡單的數(shù)量而已，但對于我們進一步尋找《論語微言述》一書是一個很為重要的線索。

侯氏文章說：“書系廖氏家藏稿本，為廖平先生晚歲所作。三年前蔡元培氏寓滬，曾向廖先生女公子幼平借讀，什襲珍藏！今年夏廖先生溘逝！舊都學界，叩其遺著，幸由幼平惠借此編?！盵2]這里提到三處重要信息：一是侯氏于1932年所閱之書是廖氏家藏稿本，著書時間為廖平晚年。二是蔡元培曾于三年前也就是1929年寓居上海時向廖幼平借讀該書。三是廖幼平除了向蔡元培出借該書外，還向侯云圻出借過，而且向侯氏出借時間為廖平逝世之年亦即1932年。

侯氏此文摘錄了廖平《論語微言述》的部分內(nèi)容，如在《論語·學而》篇中，摘錄有《學而時習之》章、《有子曰其為人與孝弟》章、《君子不重則不威》章之解讀，在《論語·為政》篇中摘錄有《為政以德》章之解讀，在《論語·泰伯》篇中摘錄有《巍巍乎舜禹之有天下也而不與焉》章、《予有亂臣十人》章、《子曰禹吾無間然矣》章之解讀。從中可以看出，廖平新解頻出，如廖平將“學而時習之”之“而”讀為“天”，將“有朋自遠方來不亦樂乎”之“樂”當作“君子”解，將“人不知而不慍”的“而”當作“天”解，將“慍”當作“韜”解，將“不亦君子乎”的“君子”當作“憂”來解，這使得《學而時習之》章全句變?yōu)椋鹤釉唬簩W天時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦君子乎？人不知，天不韜，不亦憂乎？

廖平喜歡用《周易》來解說《論語》，對此侯氏評說：“自清焦循《易》說以后，惟廖氏能以《易》象納之《論語》，宇宙間無事非《易》;故宇宙間無理非《易》！”[3]廖平常常懷疑禹、舜的真實性，對此侯氏評說：“屢言‘舜禹非真，以禹為墨家質(zhì)學之祖，顯露經(jīng)今文學家之古史觀念;更為新時代懷疑舜禹之先鋒！”[4]廖平亦用陰陽讖緯解《論語》，對此侯氏評說：“西漢博士等之經(jīng)說，糅合圖讖與陰陽家之緒論，獨廖氏攬其系統(tǒng)，握其鈐鍵，擴大其軌范;……欲知學術史中之讖緯學史及陰陽五行學史，更不可不取廖氏之書，而精思明辨之！”[5]

在文末侯氏為廖平該書未能被刊行于世而惋惜：“是稿未能刻入《六譯館叢書》及《四益館經(jīng)學叢書》與《廖氏百種書目解題》中;又稿（筆者注：‘稿為“碻”之誤。‘碻，同‘確?！堆嗑┐髮W圖書館報》第37期對此處作了勘誤。）為廖氏精粹作品之一，影響于《廖氏學案》者至宏且遠。今后為‘璞，為‘玉，殊值得吾人之深切注意也?！盵6]研讀侯氏此文，讓我們知道了廖氏《論語微言述》的若干風貌，實為珍貴。

二、《廖平全集》惜未予收錄

四川大學舒大剛、楊世文兩位教授主編的《廖平全集》（全16冊，上海古籍出版社2015年版），是《巴蜀全書》的標志性成果，榮獲2015年度優(yōu)秀古籍圖書一等獎，算是近年來搜羅廖平著作最重大的成果了。可惜的是，該全集并未能將《論語微言述》一書收錄進去，實為遺憾?！读纹饺诽峒啊墩撜Z微言述》一書的文字僅出現(xiàn)在第16冊第1113頁。該冊《傳記與評論》收錄了廖幼平的《六譯先生已刻未刻各書目錄表》一文，文中提到廖平的這本未刻書。除此之外，再無更多信息可以提供。從蔡元培、侯云圻兩人曾向廖平家人借閱《論語微言述》可知，該書稿本目前很有可能還存于廖平家人之手。廖平家族與四川大學頗有淵源，按說從廖平后人處借閱此書應不算困難之事;但《廖平全集》不收錄該書，實在讓筆者費解。筆者后來詢問楊世文教授此事，得知他在編纂《廖平全集》時曾與廖平后人有過聯(lián)系，只可惜他們手中已經(jīng)沒有什么資料了，新中國成立后已經(jīng)上交了。看來筆者尋找原始稿本之事只能另尋途徑了。

三、抄本歸處當聚焦北大

學者鄭偉所著《廖平著述考》（四川大學出版社2014年版）中在廖平論語學著述里提到了《論語微言述》一書，說該書卷數(shù)未詳，存佚未見，著錄于《六譯先生未刻各書目錄表》之中。[7]鄭偉該書并未能提供《論語微言述》一書更多信息。

筆者查閱《中國古籍總目·經(jīng)部》，找到了對《論語微言述》一書的記載，其提到該書為民國23年（1934年）抄本，藏于北京大學圖書館。[8]筆者通過“學苑汲古：高校古文獻資源庫”平臺亦查到了關于《論語微言述》的信息，且比《中國古籍總目·經(jīng)部》的記載更為詳細。從該資源庫的信息可知，《論語微言述》一書在北京大學圖書館共藏有兩種，一種為兩卷本，4冊1函，民國23年抄本，出版者為北平燕京大學圖書館，典藏號為NC/0949/0214;一種亦為兩卷本，4冊1函，抄錄年份不詳，抄本，典藏號為X/096.37/0010。從這些信息可知，該書不止一個稿本。

蔡元培、侯云圻兩人分別于1929年、1932年從廖平家人處所借該書之版本極有可能是該書的原始稿本，而且據(jù)侯云圻《跋〈論語微言述〉稿本》之記載，該書共五冊，而北大圖書館所藏的兩個抄本均是四冊本，可見北大的抄本并非完整本。即便如此，由于廖平該書目前在國內(nèi)外極為罕見，因此北大圖書館的藏本還是彌足珍貴。若能獲得該藏本，并將其影印出版，實在是嘉惠學林的一件大事。

《廖平全集》主編之一的楊世文教授在接受學者鐘永新專訪時談到“廖平著作收藏分散，一些藏書機構秘不示人。現(xiàn)在是市場經(jīng)濟時代，資源壟斷者有話語權，相信許多學者都遇到過?！盵9]楊世文教授這里所說的藏書機構包不包括北大圖書館，筆者不得而知。不過，就筆者多年來查找古籍的經(jīng)驗來看，想從某些藏書機構獲得自己想要的古籍確實比較困難。中國國家圖書館規(guī)定本館一般不提供全本復制，只能復制全本的三分之一。筆者前面提到的“汲古學苑：高校古文獻資源庫”，該平臺目前由于只是試運行階段，因此設定了僅限向復旦大學、吉林大學、四川大學這三所大學的圖書館提供文獻傳遞服務。該平臺網(wǎng)站所提供的《“高校古文獻資源庫”文獻傳遞服務（試運行）相關規(guī)定及說明》中的“具體說明”之第三條講到“每種文獻只提供部分內(nèi)容，即每種書不超過30個筒子頁，且不超過全書內(nèi)容的三分之一。”[10]由此可見，獲取珍貴古籍資源是相當困難的。雖說獲取北大圖書館所藏廖平《論語微言述》抄本有不少困難，但筆者還是會盡最大努力去做這件事的。

四、民間遺本亦應受重視

尋書之路漫長，為了找尋廖平該書，筆者曾在網(wǎng)上嘗試過很多次辛苦地搜索。后來查得有賣家曾委托中國拍賣界新秀“墨箋樓”拍賣店在孔夫子舊書網(wǎng)上于2018年4月17日拍賣過《論語微言述》抄本之殘本，拍賣結束時間為該年4月20日，最終以三百元價格成交。筆者通過多方打聽，最終聯(lián)系到了該買家，并購得該殘本的全部圖片。經(jīng)筆者考證，該殘本確系廖平先生著作。理由分述如下：

理由之一是殘本之封面有廖平的花押印。該殘本的封面寫有“下論下改本”四字，并于右下方蓋有廖平的花押印。（如圖一）

朱瑞熙等人所著《遼宋西夏金社會生活史》說到“押字，又稱花押或簽押、押花字、畫押、批押，是宋遼西夏金時期人們按照各自的愛好，在有關文書或物品上，使用的一種特定的符號，以代表本人，便于驗證。押字與簽名、簽字不同，簽名是用楷書或草書寫上本人的姓名，容易認出;押字則用筆寫或畫出某一符號，一般不是該人的姓名的工整的漢字，不易辨別。”[11]我們這里所說花押印，實際上就是押字在印章上的體現(xiàn)。唐朝官員韋陟在給他人寫信時，由于公務繁忙，有時便由自己口授，家人代筆，信末署上自己的簽名。他將自己的“陟”字以草書寫就，筆法牽連，就像五朵祥云一般，被時人稱為“五云體”。成語“韋陟朵云”就是指的這件事，后來引申為美稱別人的書信。古人這樣做，就像現(xiàn)代人的藝術簽名一樣。這種押字一般是不太容易辨識的。其一方面是出于美觀的需要，一方面是出于防止他人偽造的需要。廖平《論語微言述》殘本封面上的印章就是屬于花押印。第一個字為“廖”字，這個很容易辨認。第二個字為“平”字，這就很不容易辨認了。即便如此，筆者還是可以確認該字當屬“平”字。

理由之二是殘本正文之首頁右側有“論語微言述”五字和廖平的花押印。由此，足可證明此殘本是廖平的著作。（如圖二）

《論語》一書共二十篇，《論語微言述》的這個殘本內(nèi)容是對《論語》的最后六篇也就是《衛(wèi)靈公》篇至《堯曰》篇的解讀。

這個殘本除了廖平對《論語》最后六篇之解讀外，還有一些他人的批注。比如在《陽貨》篇中有“子曰唯上知與下愚不移”章，在廖平對此章做了解讀之后，他人亦在此書中添加了自己的批注。（如圖三）

筆者之所以說此批注非廖平所做，是因為該批注之字跡與目前存留的廖平真跡不太吻合。即舉其中的“也”字，批注本的寫法如圖四;而張遠東、熊澤文編著的《廖平先生年譜長編》一書所收藏的《廖平致趙鳳昌書》[12]的圖片中的“也”字則如圖五：

該書的批注不止一處，這些批注對于我們更好地理解廖平這本書，也是有不少幫助的。

筆者相當敬佩民間古籍收藏者。正因為有許多這樣的民間古籍收藏者的存在，才使得我國的許多佚失了的古籍得以被保存下來，所以他們的收藏工作很了不起！筆者這次能找到《論語微言述》的這個殘本，也是如此。我們在找尋古籍的時候，除了關注國內(nèi)各大圖書館之外，亦應當對民間收藏者予以關注;因為真正的藏本或許就在他們手中。

五、結語

對廖平《論語微言述》一書，由于是廖平論語學僅存的幾部書籍之一，故而應當引起重視。筆者通過一番辛苦的查找工作，總算對其有了大致地了解。該書共五冊，不止一個版本。蔡元培在廖平逝世之前所借閱的版本極有可能是該書原始稿本，侯云圻在廖平逝世當年所借閱之版本也有可能是就是這部原始稿本，即五冊本。北大圖書館所藏該書兩種抄本均為四冊本，一種是民國23年（1934年）抄本，一種是抄錄時間不詳?shù)某?，均非原始稿本，且均非完整本。筆者從民間收藏者手中所得殘本或者屬于該書第五冊。此殘本對我們研究廖氏該書極為重要。廖氏該書原始稿本之搜尋、北大圖書館所藏兩種抄本之復制、民間殘本文字之整理等，均是筆者接下來要繼續(xù)去完成的事情。筆者相信，經(jīng)過自己的辛苦付出，以及學界同仁的共同努力，廖平《論語微言述》一書最終會呈現(xiàn)在大眾面前。

注釋：

[1]廖幼平：《六譯先生已刻未刻各書目錄表》，《圖書集刊》1942年第1期，第49頁。

[2][3][4][5][6]侯云圻：《跋〈論語微言述〉稿本》，載《燕京大學圖書館報》1932年第36期，第1頁，第2頁，第3頁，第3頁，第3頁。

[7]鄭偉：《廖平著述考》，四川大學出版社2014年版，第218頁。

[8]中國古籍總目編纂委員會編《中國古籍總目·經(jīng)部》（第2冊），中華書局、上海古籍出版社2012年版，第809頁。

[9]楊世文：《中國經(jīng)學傳統(tǒng)視域下的廖平》，《蜀學》第16輯，西南交通大學出版社2019年版，第355頁。

[10]《“高校古文獻資源庫”文獻傳遞服務（試運行）相關規(guī)定及說明》，

http：//rbsc.calis.edu.cn：8086/aopac/jsp/docDeliveryNote.jsp，訪問時間：2020年6月16日。

[11]朱瑞熙等編《遼宋西夏金社會生活史》，中國社會科學出版社1998年版，第366頁。

[12]廖平：《廖平致趙鳳昌書》，轉引自張遠東、熊澤文編著《廖平先生年譜長編》，上海書店出版社2016年版，插圖三。

基金項目：四川省哲學社會科學重點研究基地宜賓學院四川思想家研究中心項目“廖平論語學研究”（SXJZX2018-002）。

作者：宜賓學院四川思想家研究中心助教，碩士