畢鋒

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.18.039

新《課標(biāo)》指出：語文學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括“語文建構(gòu)與運(yùn)用”“思維的發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)方面。而形象思維在語文核心素養(yǎng)中具有重要的地位和價(jià)值，它不僅是思維發(fā)展的起點(diǎn)，而且關(guān)乎著學(xué)生人文素養(yǎng)和審美鑒賞能力的形成。

形象思維，即憑借表象或形象進(jìn)行的思維。形象思維是詩歌創(chuàng)作的思維方法，也是詩歌創(chuàng)作的一種寫作技巧。在詩歌教學(xué)中，通過抓住詩歌的形象性這一特點(diǎn)來開展一系列的教學(xué)活動(dòng)，對訓(xùn)練學(xué)生的形象思維能力，加深學(xué)生對詩歌文學(xué)形象的理解，有著事倍功半的作用。

首先，我們以部編版初中語文教材古詩部分的課后思考練習(xí)為例，來看看編者是如何在教材中滲透形象思維的訓(xùn)練。

通過分析，我們不難看出，在學(xué)習(xí)古詩詞過程中提到的一些高頻詞：反復(fù)誦讀、想象情景、描繪情景、說出感受、擴(kuò)寫古詩。而我們在學(xué)習(xí)古詩詞中運(yùn)用的有關(guān)形象思維的關(guān)鍵詞是：誦讀、想象和聯(lián)想。同時(shí)也要求學(xué)生通過對形象思維的訓(xùn)練去提高他們感知形象、描繪形象、概括形象、再創(chuàng)形象的能力。

其次，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，我們總結(jié)出以下操作策略：

一、反復(fù)誦讀，導(dǎo)入情境

詩歌最初產(chǎn)生之時(shí)就是詩、樂、舞三位一體的，后來詩歌脫離音樂、舞蹈，獨(dú)立發(fā)展，其聲韻、節(jié)奏的美感特征不斷得到完善。通過反復(fù)誦讀，就能體會(huì)詩歌的韻律和節(jié)奏美;同時(shí)，通過誦讀也能整體感受詩歌的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生入境，為激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想、想象做充分準(zhǔn)備。

二、抓住意象，突出特點(diǎn)

1.以柳宗元的《江雪》為例：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。這首詩的意象有：山、徑、舟、老翁垂釣、江、雪。學(xué)生借助這些主要意象就能描繪這首詩所寫的情境：所有的山上，飛鳥的身影已經(jīng)絕跡，所有道路都不見人的蹤跡，江面孤舟上，一位披戴著蓑笠的老翁，獨(dú)自在大雪覆蓋的寒冷江面上垂釣。

2.又如李白的《行路難》（其一）：“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”。四個(gè)動(dòng)作：“?！薄巴丁薄鞍巍薄邦櫋保坍嬃艘粋€(gè)愁苦、迷茫的詩人形象。

三、抓住詩眼，探求意境

1.例如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。” 詩中的“斷腸”毫無疑問是本詩的詩眼，抓住它就能很好地分析該詩情與景的關(guān)系。

2.又如王維的《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中?！北驹姷脑娧凼恰翱铡?，這里的“空”不僅是空蕩、空闊的意思，還有空寂的意思，從這里出發(fā)我們就能進(jìn)入詩中豐富的意境。

四、知人論世，深入理解

例如辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》：醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵。? ? 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！

辛棄疾的人生軌跡：21歲一戰(zhàn)成名，躊躇滿志，一路做到從四品龍圖閣待制;42歲受彈劾被免職，在江西鄉(xiāng)下閑居，一待就是二十幾年;64時(shí)才被朝廷記起，重新任命。

如果我們在教學(xué)過程中適當(dāng)給學(xué)生出示詩人背景，學(xué)生對詞中的“醉”“夢”“可憐”“白發(fā)生”等詞的體會(huì)一定會(huì)更深，這樣就能更好地理解本首詩所要表達(dá)的思想感情。

五、聯(lián)系生活，引起共鳴

在學(xué)習(xí)溫庭筠的《商山早行》（晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻，因思杜陵夢，鳧雁滿回塘 ）時(shí)，學(xué)生對“雞聲茅店月，人跡板橋霜”所突出的“早”不容易體會(huì)，我們可以讓學(xué)生聯(lián)系生活，進(jìn)行體會(huì)?；叵胱约呵锒瑫r(shí)節(jié)上早自習(xí)的場景，雖沒有“雞聲”，卻有鬧鐘將我們喚醒，而且早上上學(xué)途中也經(jīng)常會(huì)看到月亮未落的場景。同時(shí)，在聯(lián)系自己遇到過的某個(gè)有霜的早晨，自己的腳步踩在打霜的路面上發(fā)出輕微的嚓嚓聲，就能體會(huì)這首詩中的早行之“早”了。

六、聚焦情感，曲線再現(xiàn)

大部分詩歌的情感都不是單一的，一成不變的，所以我們在分析詩歌情感變化時(shí)，可以借助“情感曲線”來講詩歌的情感變化。比如李白的《行路難》，該詩中的情感多次起伏變化，在抑揚(yáng)之間反復(fù)轉(zhuǎn)換，有很強(qiáng)的感染力。我們讓學(xué)生根據(jù)個(gè)人理解來描繪這首詩的“情感曲線”，最后發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們的曲線雖大致一樣，但每個(gè)人都有細(xì)微差別，這里生發(fā)了很多個(gè)性化的東西，達(dá)到了學(xué)生自主體驗(yàn)、內(nèi)化的目的。同時(shí)，這樣也能將抽象的情感進(jìn)行可視化，訓(xùn)練了學(xué)生的形象思維能力。

七、巧借圖片，圖文相生

1.為詩配圖

詩詞也是古人生活的反映，如把詩詞所描寫的生活繪成圖畫展現(xiàn)在學(xué)生面前，將會(huì)增強(qiáng)他們對詩詞的感知。比如，讓學(xué)生給《天凈沙·秋思》配圖，之后學(xué)生之間互相對彼此的畫作進(jìn)行點(diǎn)評，學(xué)生質(zhì)疑的問題有：馬畫太壯了、畫面的顏色太絢麗了、怎么體現(xiàn)西風(fēng)……這樣學(xué)生對這首小令的內(nèi)容、意境、情感等就有了更深的理解，達(dá)到以文解詩的目的。

2.借用插圖

教材里有很多的插圖，當(dāng)學(xué)生對閱讀內(nèi)容不熟悉的時(shí)候插圖為學(xué)生提供了易于理解的外部支持，也提供了直觀豐富的圖像信息，這些插圖也可以作為我們訓(xùn)練學(xué)生形象思維的教學(xué)資源。這樣的活動(dòng)不僅使課堂變得有趣，也讓學(xué)生的形象思維得到了鍛煉，提高了學(xué)生的審美鑒賞能力。

八、寫作體驗(yàn)，再創(chuàng)形象

形象思維作為寫作的一種基本思維類型，包括再現(xiàn)性形象思維和以想象為主的創(chuàng)造性形象思維。在寫作中，學(xué)生需要經(jīng)歷一個(gè)由形象感知到形象理性化認(rèn)識(shí)的加工過程。詩歌教學(xué)中的寫作包括改寫、擴(kuò)寫等。比如，八下《唐詩二首》（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《賣炭翁》）課后的“積累拓展”題：任選一首詩，發(fā)揮想象，增加一些細(xì)節(jié)，改成一則小故事。 又比如，九下《詩詞曲五首》課后“積累拓展”題 ：《十五從軍征》是一首敘事詩，試發(fā)揮想象，擴(kuò)充細(xì)節(jié)，將這首詩改寫成一篇記敘文。這些寫作不僅要求學(xué)生對詩歌內(nèi)容有整體的把握，而且還要求學(xué)生對整首詩的感情基調(diào)、主題思想有基本的把握。在此基礎(chǔ)上，再結(jié)合自己的感情體驗(yàn)去進(jìn)行創(chuàng)作，學(xué)生將會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)更加立體、更加豐富、更具個(gè)性化的詩歌形象。

總之，詩歌鑒賞離不開形象思維，形象思維離不開聯(lián)想和想象，教師在教學(xué)中應(yīng)該善于激發(fā)學(xué)生聯(lián)想和想象，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)穆?lián)想和想象，并提供一點(diǎn)思路和方法，使他們逐步提高鑒賞詩歌的能力。