呂愛軍

寫作中的對比手法，就是把事物、現(xiàn)象和過程中矛盾的雙方，集中在一個完整的統(tǒng)一體中，形成相輔相成的比照和呼應(yīng)關(guān)系?！端蜄|陽馬生序》一文多處運用對比手法，主要表現(xiàn)在敘事和描寫兩個方面。通過對比，事物的差異更加鮮明，人物的性格更加突出，道理不言而喻。而作者的思想感情潛藏于對比之中，表意含蓄委婉。運用這種手法，也大大增強了文章的藝術(shù)效果和感染力。

閱讀一篇文章，我們首先要了解作者的寫作緣起和目的，然后從文章內(nèi)容出發(fā)來理解作者所要表達(dá)的意思。《送東陽馬生序》是宋濂寫給同鄉(xiāng)后學(xué)馬君則的一篇贈別之序，主要講述了自己年輕時艱苦求學(xué)的經(jīng)歷，旨在勉勵馬生勤奮學(xué)習(xí)，有所成就——“業(yè)精”而“德成”。本文的第四自然段作者寫得很明白：“余朝京師，生以鄉(xiāng)人謁余”“其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之”。彼時，作者進(jìn)京朝見皇帝，在太學(xué)讀書的馬君則以同鄉(xiāng)晚輩的身份前來拜見。馬君則將要回去探望他的父母，而且他又不同于一般的太學(xué)生，是個“用心于學(xué)甚勞”的“善學(xué)者”。因此，作者思緒萬千，感覺有許多話要說，于是就把自己求學(xué)的經(jīng)歷和體會告訴了他。最后曲終奏雅，畫龍點睛，“勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也”，交待了寫這篇贈序的目的。

細(xì)讀文本，我們會發(fā)現(xiàn)其中的許多對比和照應(yīng)之處，突出于事物的不同方面，或彰顯矛盾，或揭示道理，鮮明而富有說服力。我們不妨找出這些地方，細(xì)品深酌，進(jìn)一步體會文章所要表達(dá)的主旨。

第一組對比貫穿于文章的整體內(nèi)容，運用橫向（人與人）對比的手法，其標(biāo)志性的詞語在第一段和第三段的首句里，分別是“余幼時”與“今諸生”。第一、二段主要寫“余幼時”的求學(xué)之事——致書之難、求師之艱、奔走之勞和生活之苦，而寫“今諸生”的情況則是對比來寫的。其基本的句式為“有……無（未有，不必）……”，“有”敘說的是“今諸生”的情況，而“無（未有，不必）”則敘說著作者自己曾經(jīng)求學(xué)的艱苦，例如：

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣;

坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣;

有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也;

凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。

“今諸生”雖然在生活、學(xué)習(xí)等諸方面條件優(yōu)裕，卻有學(xué)習(xí)效果不佳者，其“業(yè)有不精，德有不成”?！坝唷迸c“諸生”形成鮮明對比，其理穎然而出：“心不若余之專?！币源藦娬{(diào)個人主觀因素在成功過程中起到?jīng)Q定性的作用。

第二組對比貫穿于文章的第一、二段，也采用橫向（人與物）對比的手法。這兩段主要講作者“嗜學(xué)”“勤且艱”的故事，呈現(xiàn)的內(nèi)容為主觀之勤和客觀之艱?？陀^之艱主要表現(xiàn)在兩個方面。一是生活之苦，如“家貧”“日再食，無鮮肥滋味之享”“缊袍敝衣”“硯冰堅，手指不可屈伸”，生活上缺衣少食，挨餓受凍。二是求師之苦。先寫“從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問”，如“嘗趨百里外”“門人弟子填其室”“未嘗稍降辭色”“或遇叱咄”等，求教路遠(yuǎn)不易，而且鄉(xiāng)之先達(dá)態(tài)度極差。再寫求師遠(yuǎn)行，路途遙遙，飽受奔波勞頓之苦，如“負(fù)篋曳履行深山巨谷中”“窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺”，道路、季節(jié)、環(huán)境和氣候等都極為惡劣，致使他“足膚皸裂”“四肢僵勁不能動”。主觀之勤則是分三個時期來寫的。一是年幼時期，主要體現(xiàn)在借書抄書來讀，“手自筆錄，計日以還”“走送之”。二是加冠之后，盡管先達(dá)“未嘗降辭色”，“余”仍然畢恭畢敬，“俯身傾耳以請”“色愈恭，禮愈至”“則又請焉”。倨傲粗暴的“鄉(xiāng)之先達(dá)”與作者的謙卑恭敬形成對比，突出作者一心為學(xué)、不計羞辱的學(xué)習(xí)態(tài)度。三是遠(yuǎn)行奔走求學(xué)，不計天寒地凍，不計山高路遠(yuǎn)，也不因外物而轉(zhuǎn)移，如作者在紈绔弟子“燁然如神人”的情況下，雖然“日再食，無鮮肥滋味之享”，雖然“缊袍敝衣處其間”，雖然“口體之奉不若人”，也能泰然自若，“以中有足樂者”，反襯其獨得其樂，樂在學(xué)中。

這一組對比，我們可以看出作者不計衣食住行，不計種種的艱苦，一心向?qū)W，執(zhí)著追求，凸顯出他內(nèi)心的充實與強大。正因如此，作者終于學(xué)有所成：“遍觀群書”，列于君子之列，居于天子之側(cè)，四海揚名，成為“明代開國文臣”之首。主客對比鮮明，這也印證了一句話，就是“有志者，事竟成”。

在三個求學(xué)階段中，作者還運用了一些縱向?qū)Ρ鹊氖址?，例如?/p>

①家貧，無從致書以觀;余因得遍觀群書。

②患碩士名人與游;卒獲有所聞。

③口體之奉不若人;猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名。

它們分別是作者求學(xué)的三個階段開始的狀況和后來階段性成果的對比，這些對比，比出了作者的奮進(jìn)之態(tài)，比出了主客轉(zhuǎn)化的過程和條件，比出了作者的樂而忘憂。當(dāng)然，還有作者對馬生的諄諄勉勵之情。

進(jìn)一步研讀，除了正反對比，我們會發(fā)現(xiàn)文中還有一些相同或相關(guān)的對比，可稱之為“正比”，比如作者“嗜學(xué)”與馬生“用心于學(xué)”的對比;抄書時“手指不可屈伸”與訪學(xué)歸來“足膚皸裂”的對比。作者位列公卿，皇帝恩寵，四海稱名，可以說是功成名就了，卻稱自己“今雖髦老，未有所成”，以及“幸預(yù)”“綴”“謬稱”等謙讓之辭，純?nèi)皇情L者之風(fēng)，學(xué)者之范，兩相對照，既表現(xiàn)出一代文宗大儒謙遜、低調(diào)的品格，也起到很好的示教作用。而這些“正比”，造成了同類疊加的效果，使文意前呼后應(yīng)，相得益彰。

總之，作者現(xiàn)身說法，語重心長，寓理于事，敘己事述人事，事事比照和呼應(yīng)，達(dá)到“于無聲處聽驚雷”的效果，而“勉鄉(xiāng)人以學(xué)”之目的也自然水到渠成。