何艷君 江漢大學(xué)體育學(xué)院

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，體育產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。這是一把雙刃劍，一方面有益于推動(dòng)競(jìng)技體育實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步發(fā)展，但是另一方面也擾亂了競(jìng)技體育原本的體育規(guī)范，破壞了正常的體育競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，讓體育賽場(chǎng)失去了原本的純粹性，體育公平公正公開的競(jìng)技原則遭到侵染，成為新的利益競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)地。體育競(jìng)技原則的破壞，不利于體育競(jìng)技的良性發(fā)展，同時(shí)也會(huì)使體育競(jìng)技精神背離它最初的樣子。

一、當(dāng)代體育競(jìng)技精神的問題分析

（一）損害公平競(jìng)爭(zhēng)精神所引發(fā)的危機(jī)

公平競(jìng)爭(zhēng)精神是競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)能否順利開展的前提，這點(diǎn)已經(jīng)成為人們的共識(shí)。倘若一個(gè)運(yùn)動(dòng)員不能在比賽中得到公平公開公正的對(duì)待，那么所獲得成績(jī)就不具備參考性。換句話來說，如果運(yùn)動(dòng)員是通過不正當(dāng)?shù)氖侄尾湃〉脛倮模敲雌渌@得的成績(jī)以及榮譽(yù)一定也是不為大眾所認(rèn)同的。在現(xiàn)實(shí)競(jìng)技比賽中，由于中國(guó)競(jìng)技體育的發(fā)展歷史較短，管理以及監(jiān)督體制尚不成熟，所以有部分運(yùn)動(dòng)員在名利金錢的驅(qū)動(dòng)下劍走偏鋒，采用違反體育競(jìng)技精神的不當(dāng)手段來拿高分、獲取冠軍，這樣的例子屢見不鮮。這一行為動(dòng)搖了人們的公平競(jìng)技精神，讓人們對(duì)體育比賽的公平性產(chǎn)生了質(zhì)疑，也打擊了刻苦訓(xùn)練的運(yùn)動(dòng)員們的積極性。

（二）過度商業(yè)化對(duì)體育精神的負(fù)面影響

自20世紀(jì)70年代末起，國(guó)際資本就已經(jīng)意識(shí)到了中國(guó)市場(chǎng)潛在的價(jià)值，并開始著手發(fā)掘中國(guó)體育的市場(chǎng)價(jià)值，中國(guó)競(jìng)技體育商業(yè)化已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，導(dǎo)致中國(guó)競(jìng)技體育在此后近40年實(shí)現(xiàn)了翻天覆地的發(fā)展，促使中國(guó)競(jìng)技體育的專業(yè)水平得到有效提高了，并使中國(guó)逐步從體育大國(guó)發(fā)展成為體育強(qiáng)國(guó)。但瑕不掩瑜，競(jìng)技體育商業(yè)化在為競(jìng)技體育發(fā)展注入源源不斷動(dòng)力的同時(shí)，也隨之給競(jìng)技體育文化帶來了消極精神——拜金主義、享樂主義。這些精神給現(xiàn)代競(jìng)技體育的發(fā)展帶來了一系列問題，體育競(jìng)技開始偏離其原本的目的，阻礙中國(guó)競(jìng)技體育更進(jìn)一步。例如，競(jìng)技比賽的結(jié)果（比賽成績(jī)）在市場(chǎng)的作用下失去了原先的純粹性，不再是運(yùn)動(dòng)員互相競(jìng)技的結(jié)果；又如，運(yùn)動(dòng)員被金錢以及名利腐敗，不再信奉公平公開公正的體育競(jìng)技精神，“假球”“黑哨”等現(xiàn)象屢禁不止。

（三）濫用科學(xué)技術(shù)對(duì)體育競(jìng)技精神的負(fù)面影響

競(jìng)技體育的初衷在于通過參與體育訓(xùn)練或者體育競(jìng)賽提升運(yùn)動(dòng)員的身體素質(zhì)、激發(fā)運(yùn)動(dòng)員的身體潛能，促使運(yùn)動(dòng)員不斷向著更高的目標(biāo)努力。先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)作為一種輔助作用，可以幫助運(yùn)動(dòng)員提升自己的運(yùn)動(dòng)能力。伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及提升，運(yùn)動(dòng)員參與體育訓(xùn)練時(shí)所使用的裝備以及器材越來越先進(jìn)、越來越科學(xué)化，這本來是一種進(jìn)步，可以對(duì)競(jìng)技體育的發(fā)展起到了很好的輔助和推進(jìn)作用，但是前提是運(yùn)動(dòng)員以及教練在使用科學(xué)技術(shù)的過程中能夠把重點(diǎn)放在提升運(yùn)動(dòng)員身上，而不是盲目攀比運(yùn)動(dòng)裝備的先進(jìn)與否。否則，不僅無(wú)益于激發(fā)運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)潛能，推動(dòng)發(fā)展競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)，還反而會(huì)因?yàn)楹雎粤诉\(yùn)動(dòng)員本身的主觀能動(dòng)性，導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員失去了體育競(jìng)技精神，致使競(jìng)技體育中頻發(fā)不公平的亂象，使競(jìng)技體育變得黯然失色。

（四）由裁判員體育道德低下引發(fā)的負(fù)面影響

裁判作為比賽的評(píng)判者，將對(duì)運(yùn)動(dòng)員在一場(chǎng)比賽當(dāng)中的成績(jī)和結(jié)果起到重要甚至是決定性的影響。因此，為了確保比賽成績(jī)的公平性，裁判自身必須具有深厚的專業(yè)能力，保持中立客觀的態(tài)度。只有這樣，比賽雙方才能在實(shí)際競(jìng)賽中得到客觀合理的成績(jī)。但是現(xiàn)實(shí)卻是，由于部分裁判缺乏職業(yè)操守，再加上職業(yè)能力不高，導(dǎo)致他們?cè)诶娴尿?qū)使下，在比賽中采用“黑哨”等不恰當(dāng)?shù)男袨榭桃馄荒澄贿\(yùn)動(dòng)員，強(qiáng)行改變比賽結(jié)果。還有的裁判員存在地方保護(hù)主義和種族歧視主，對(duì)一場(chǎng)體育賽事造成十分惡劣的影響。

（五）濫用興奮劑所引發(fā)的倫理問題

（1）違背公平原則。在競(jìng)技場(chǎng)上中，濫用興奮劑的行為既破壞了平等競(jìng)爭(zhēng)的體育精神，又違背了我國(guó)傳統(tǒng)道德。

（2）違背人道原則。人道主義要求人們尊重每個(gè)人獨(dú)有的個(gè)性，探尋人內(nèi)在的本質(zhì)，促使其實(shí)現(xiàn)個(gè)性化發(fā)展，進(jìn)而再實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。然而，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在利益的誘惑下，人們喪失了堅(jiān)守的原則，超越了規(guī)則的紅線，為了達(dá)到利益的目的不擇手段，甚至甘愿付出犧牲身體健康的代價(jià)。這種服用興奮劑的行為，從人道主義的角度來看不僅是對(duì)規(guī)則和道德的蔑視，也是對(duì)人性和尊嚴(yán)的踐踏。

（3）違背貴生原則。所謂貴生，主要是指一種將生命視為最重要的思想觀念。貴生原則維護(hù)每一位運(yùn)動(dòng)員的健康，善待每一位運(yùn)動(dòng)員的生命，主張?jiān)谧鹬厣?、愛護(hù)生命的基礎(chǔ)上追求突破人的極限，而不是毫無(wú)下限地追求成績(jī)。由于運(yùn)動(dòng)員使用興奮劑，是以犧牲運(yùn)動(dòng)員身體健康為代價(jià)在短時(shí)間提升運(yùn)動(dòng)員身體素質(zhì)的。所以從這點(diǎn)來看，這一行為是極其錯(cuò)誤的、扭曲的，和貴生原則是相違背的。如果不加禁止，那么興奮劑的使用將會(huì)更加猖獗，這不僅不利于競(jìng)技體育在未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，還會(huì)導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員不再堅(jiān)守競(jìng)技體育精神。

（4）違背無(wú)傷原則。所謂無(wú)傷原則，主要是指運(yùn)動(dòng)員在處理某個(gè)具體事件時(shí)，在面臨事件的處理方式涉及個(gè)人生命健康與社會(huì)利益或其他利益出現(xiàn)矛盾沖突的情況下，應(yīng)把個(gè)人的生命健康放在第一位。這點(diǎn)和體育競(jìng)技領(lǐng)域存在共同之處，即都是將促進(jìn)運(yùn)動(dòng)員的健康全面發(fā)展作為目標(biāo)。

二、當(dāng)代體育競(jìng)技精神的優(yōu)化策略

（一）政府加強(qiáng)戰(zhàn)略規(guī)劃，構(gòu)建競(jìng)技體育人文精神健康發(fā)展環(huán)境

政府應(yīng)當(dāng)完善體育行業(yè)的相關(guān)法規(guī)，完善運(yùn)動(dòng)員服用違禁藥品，濫用科技裝備的法規(guī)，嚴(yán)格競(jìng)技體育的標(biāo)準(zhǔn)，讓每一位運(yùn)動(dòng)員在追求成績(jī)的同時(shí)，始終秉持真正的體育競(jìng)技精神，保證公平競(jìng)技。還應(yīng)及時(shí)更新檢測(cè)違禁用品的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)厲打擊那些濫用藥品的不道德行為。

政府相關(guān)部門引導(dǎo)人們關(guān)注人文精神，提高人民有關(guān)體育競(jìng)技精神的思想意識(shí)。愛護(hù)每一位運(yùn)動(dòng)員，尊重每一位運(yùn)動(dòng)員，用規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)保障體育競(jìng)技的健康發(fā)展，同時(shí)讓運(yùn)動(dòng)員成為體育賽場(chǎng)的主體，沒有后顧之憂地投入到不斷的突破自我當(dāng)中。

因此政府不僅要頒布相關(guān)法律法規(guī)，但真正有效的維護(hù)體育競(jìng)技精神的方法還是還要讓人民了解什么是體育精神提倡的事情，哪些做法又是違背體育精神、違反社會(huì)道德的，即理應(yīng)被擯棄掉的不法做法，這樣才能做到真正有效地維護(hù)體育競(jìng)技精神。一味地查違禁品，只是治標(biāo)不治本，只有在國(guó)民意識(shí)達(dá)到一定高度的情況下，競(jìng)技體育精神才能得到真正維護(hù)，將一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的文明程度真正反映出來。

（二）科學(xué)技術(shù)在競(jìng)技體育中的合理使用

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展可以盡快促進(jìn)人類文明實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的發(fā)展，是人類文明進(jìn)步發(fā)展的階梯。在競(jìng)技體育的領(lǐng)域中，科學(xué)技術(shù)同樣也發(fā)揮著不可忽視的作用。但是值得注意的一點(diǎn)是，科學(xué)技術(shù)是把雙刃劍，想要更好地發(fā)揮出它的優(yōu)勢(shì)，就要能夠真正認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)的弊端，堅(jiān)持以人為本，合理使用科學(xué)技術(shù)。

運(yùn)動(dòng)員是體育賽場(chǎng)上的主體，運(yùn)動(dòng)員的發(fā)展表現(xiàn)展示出了體育競(jìng)技的精彩之處。因此，體育競(jìng)技應(yīng)以人為本，時(shí)刻應(yīng)該把運(yùn)動(dòng)員放到主體位置上，一旦這個(gè)主次關(guān)系顛倒了，科學(xué)技術(shù)可能就要危害到體育競(jìng)技的發(fā)展。因此，我們應(yīng)該在競(jìng)技體育中正確看待科學(xué)技術(shù)的作用，將其置于輔助地位，促使運(yùn)動(dòng)員更好地突破自我，充分挖掘運(yùn)動(dòng)員的潛能，進(jìn)而將體育之美充分地展示出來。

（三）樹立正確的體育價(jià)值觀，促進(jìn)青少年運(yùn)動(dòng)員的健康成長(zhǎng)

青少年是國(guó)家的希望，民族的未來。梁?jiǎn)⒊?jīng)說過，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智。青少年的成長(zhǎng)與發(fā)展，關(guān)乎一個(gè)民族的興亡，在體育競(jìng)技領(lǐng)域，要使體育事業(yè)進(jìn)一步得到發(fā)展，青少年的培養(yǎng)至關(guān)重要。因此，應(yīng)從小組織青少年學(xué)習(xí)體育精神，繼承體育精神，樹立正確的體育價(jià)值觀，讓健康的價(jià)值觀指導(dǎo)青少年更好地成長(zhǎng)、發(fā)展。

培養(yǎng)青少年繼承競(jìng)技體育精神，要從多個(gè)方面進(jìn)行入手。第一，通過學(xué)習(xí)和教育提高青少年的文化素養(yǎng)和道德水平，使他們成為有理想、有道德、有文化、有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄暌淮?。文化素養(yǎng)的提高有利于加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員對(duì)體育精神的理解，可以指導(dǎo)其在體育競(jìng)技賽場(chǎng)上更好的超越自己，激發(fā)自己的潛能，成為新一批競(jìng)技體育的后備人才。第二，在校園中大力宣傳積極健康的體育精神，讓學(xué)生從中學(xué)習(xí)公平公正公開的體育精神，形成健康向上的價(jià)值觀念，作為自己今后的指導(dǎo)方向。課堂及課外進(jìn)行愛國(guó)教育，將國(guó)家放在心中，在未來面對(duì)誘惑迷茫時(shí)，可以及時(shí)找準(zhǔn)方向，維護(hù)國(guó)家的體育事業(yè)，愛護(hù)并傳承中國(guó)體育精神。

（四）完善保障機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員的人文關(guān)懷

運(yùn)動(dòng)員是競(jìng)技體育中的主體，他們?cè)谫悎?chǎng)的表現(xiàn)受到全世界的關(guān)注和期待，他們?nèi)〉玫某煽?jī)不僅僅代表個(gè)人的榮譽(yù)，還代表了國(guó)家的榮譽(yù)，并且能夠極大地鼓舞國(guó)人對(duì)體育的期待與熱情，因此應(yīng)當(dāng)受到重視。運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練強(qiáng)度很大，訓(xùn)練項(xiàng)目單調(diào)反復(fù)，長(zhǎng)時(shí)間的枯燥練習(xí)，運(yùn)動(dòng)員難免心理上會(huì)產(chǎn)生抵觸、排斥的情緒?；蛘咴诒荣惍?dāng)中遭遇挫折，無(wú)法排解，甚至陷入抑郁焦慮情緒，嚴(yán)重影響到其正常體育訓(xùn)練，這時(shí)專業(yè)的心理醫(yī)師進(jìn)行適當(dāng)?shù)男睦硎鑼?dǎo)是十分必要的，能夠及時(shí)幫助運(yùn)動(dòng)員走出心理陰霾，提高體育訓(xùn)練的成績(jī)，保持心理健康。

另外，由于競(jìng)技體育的性質(zhì)和特點(diǎn)，運(yùn)動(dòng)員的職業(yè)生涯是十分有限的，并且這段時(shí)間往往集中在運(yùn)動(dòng)員寶貴的青少年時(shí)期。運(yùn)動(dòng)員們?yōu)榱俗约郝殬I(yè)生涯的發(fā)展，犧牲青春的年華，全身心投入到體育訓(xùn)練當(dāng)中，等到退役之后，難以應(yīng)對(duì)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)生活，由于缺失了及時(shí)的文化知識(shí)教育，在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中處于劣勢(shì)，退役再就業(yè)問題需要引起人們的關(guān)注。因此，國(guó)家有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)考慮這方面的問題，一定程度上給予運(yùn)動(dòng)員生活上的援助，完善運(yùn)動(dòng)員經(jīng)濟(jì)援助方面的保障機(jī)制；另外，幫助運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)造再就業(yè)機(jī)會(huì)，比如進(jìn)入高校體育專業(yè)進(jìn)行教學(xué)，或者到國(guó)家體育訓(xùn)練隊(duì)中擔(dān)任教練，繼續(xù)發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)新的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員。

三、結(jié)論與建議

（一）結(jié)論

首先，伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及提升，運(yùn)動(dòng)員參與體育訓(xùn)練時(shí)所使用的裝備以及器材越來越先進(jìn)，越來越科學(xué)化，這件事本來應(yīng)該是一種進(jìn)步，可以對(duì)競(jìng)技體育的發(fā)展起到了很好的輔助和推進(jìn)作用，但是前提是運(yùn)動(dòng)員以及教練在使用科學(xué)技術(shù)的過程中能夠把重點(diǎn)放在提升運(yùn)動(dòng)員身上，而不是盲目攀比運(yùn)動(dòng)裝備的先進(jìn)與否。其次，競(jìng)技體育商業(yè)化在為競(jìng)技體育發(fā)展注入源源不斷動(dòng)力的同時(shí)，也隨之給競(jìng)技體育文化帶來了消極精神——拜金主義、享樂主義。這些精神給現(xiàn)代競(jìng)技體育的發(fā)展帶來了一系列問題，體育競(jìng)技開始偏離其原本的目的，阻礙中國(guó)競(jìng)技體育更進(jìn)一步。再次，在現(xiàn)實(shí)競(jìng)技比賽中，由于中國(guó)競(jìng)技體育的發(fā)展歷史較短，管理以及監(jiān)督體制尚不成熟，所以有部分運(yùn)動(dòng)員在名利金錢的驅(qū)動(dòng)下劍走偏鋒，采用違反體育競(jìng)技精神的不當(dāng)手段來拿高分、獲取冠軍，譬如，濫用興奮劑所引發(fā)的倫理問題等，嚴(yán)重違背公平原則；違背人道原則；違背貴生原則；違背無(wú)傷原則。這樣的例子屢見不鮮，這種行為不僅動(dòng)搖了人們的公平競(jìng)技精神，還使人們對(duì)體育比賽的公平性產(chǎn)生了質(zhì)疑，更打擊了刻苦訓(xùn)練的運(yùn)動(dòng)員們的積極性。最后，部分裁判缺乏職業(yè)操守，再加上職業(yè)能力不高，導(dǎo)致他們?cè)诶娴尿?qū)使下，在比賽中采用“黑哨”等不恰當(dāng)?shù)男袨榭桃馄荒澄贿\(yùn)動(dòng)員，強(qiáng)行改變比賽結(jié)果。有些裁判員存在地方保護(hù)主義和種族歧視主義。這些行為均對(duì)體育賽事造成了十分惡劣的影響。

（二）建議

首先，體育競(jìng)技應(yīng)以人為本，時(shí)刻應(yīng)該把運(yùn)動(dòng)員放到主體位置上，一旦這個(gè)主次關(guān)系顛倒了，科學(xué)技術(shù)可能就要危害到體育競(jìng)技的發(fā)展。因此，我們應(yīng)該在競(jìng)技體育中正確看待科學(xué)技術(shù)的作用，將其置于輔助地位，促使運(yùn)動(dòng)員更好地突破自我，充分挖掘運(yùn)動(dòng)員的潛能，進(jìn)而將體育之美充分地展示出來。其次，樹立正確的體育價(jià)值觀，促進(jìn)青少年運(yùn)動(dòng)員的健康成長(zhǎng)，青少年是國(guó)家的希望，民族的未來。梁?jiǎn)⒊?jīng)說過，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智。青少年的成長(zhǎng)與發(fā)展，關(guān)乎一個(gè)民族的興亡，在體育競(jìng)技領(lǐng)域，要使體育事業(yè)進(jìn)一步得到發(fā)展，青少年的培養(yǎng)至關(guān)重要。因此，應(yīng)從小組織青少年學(xué)習(xí)體育精神，繼承體育精神，樹立正確得體的體育價(jià)值觀，讓健康的價(jià)值觀指導(dǎo)青少年更好地成長(zhǎng)、發(fā)展。再次，運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練強(qiáng)度很大，訓(xùn)練項(xiàng)目單調(diào)反復(fù)，長(zhǎng)時(shí)間的枯燥練習(xí)，運(yùn)動(dòng)員難免心理上會(huì)產(chǎn)生抵觸、排斥的情緒?；蛘咴诒荣惍?dāng)中遭遇挫折，無(wú)法排解，甚至陷入抑郁焦慮情緒，嚴(yán)重影響到其正常體育訓(xùn)練，這時(shí)專業(yè)的心理醫(yī)師進(jìn)行適當(dāng)?shù)男睦硎鑼?dǎo)是十分必要的，能夠及時(shí)幫助運(yùn)動(dòng)員走出心理陰霾，提高體育訓(xùn)練的成績(jī)，保持心理健康。最后，運(yùn)動(dòng)員們?yōu)榱俗约郝殬I(yè)生涯的發(fā)展，犧牲青春的年華，全身心投入到體育訓(xùn)練當(dāng)中，等到退役之后，難以應(yīng)對(duì)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)生活，由于缺失了及時(shí)的文化知識(shí)教育，在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中處于劣勢(shì)，退役再就業(yè)問題需要引起人們的關(guān)注，因此，國(guó)家有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)考慮這方面的問題，一定程度上給予運(yùn)動(dòng)員生活上的援助，完善運(yùn)動(dòng)員經(jīng)濟(jì)援助方面的保障機(jī)制；另外，幫助運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)造再就業(yè)機(jī)會(huì)，比如進(jìn)入高校體育專業(yè)進(jìn)行教學(xué)，或者到國(guó)家體育訓(xùn)練隊(duì)中擔(dān)任教練，繼續(xù)發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)新的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員。