張軍鳳

中小學(xué)教科書(shū)是依托學(xué)科語(yǔ)言表述學(xué)科知識(shí)的一個(gè)重要載體，也是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科語(yǔ)言能力的一個(gè)重要工具。因此，在教科書(shū)中以更適宜學(xué)生理解的話語(yǔ)方式架構(gòu)學(xué)科語(yǔ)言顯得至關(guān)重要。

一、學(xué)科語(yǔ)言的話語(yǔ)架構(gòu)方式

學(xué)科知識(shí)的授受和傳播必須借助于學(xué)科語(yǔ)言，它由特定的文字、符號(hào)、圖像、模型組合而成，而采用何種話語(yǔ)方式架構(gòu)學(xué)科語(yǔ)言(架構(gòu)，指的是學(xué)科語(yǔ)言的組織機(jī)制)，這通常取決于學(xué)科知識(shí)的受眾群體。如果是面向?qū)W科專業(yè)領(lǐng)域人士，那么，就可以采用學(xué)術(shù)性話語(yǔ)架構(gòu)。它的特點(diǎn)是運(yùn)用學(xué)術(shù)話語(yǔ)，準(zhǔn)確描述某一專業(yè)領(lǐng)域知識(shí)的概念、命題、原理和邏輯，其表達(dá)方式符合某一專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)規(guī)范，為某一專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)共同體所共享。像學(xué)術(shù)專著、學(xué)術(shù)論文、專業(yè)教科書(shū)都是以學(xué)術(shù)性話語(yǔ)架構(gòu)的方式組織學(xué)科語(yǔ)言、表述學(xué)科知識(shí)。如果是面向普通大眾，那么，就可以采用通識(shí)性話語(yǔ)架構(gòu)。通識(shí)性話語(yǔ)架構(gòu)雖然很難像學(xué)術(shù)性話語(yǔ)架構(gòu)那樣達(dá)到簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確和客觀地表述學(xué)科知識(shí)的效果，但是，它的話語(yǔ)表達(dá)方式更加接近日常話語(yǔ)，文本中充滿了生動(dòng)的故事、形象的比喻、典型的案例，能極大地提升專業(yè)知識(shí)的可閱讀性和趣味性，更加迎合普通大眾的文化層次和閱讀需求，即使是非專業(yè)人士也看得懂，這樣就極大地降低了普通大眾對(duì)于專業(yè)知識(shí)的閱讀門(mén)檻。像暢銷書(shū)、科普讀物這類書(shū)籍，就是采用通識(shí)性話語(yǔ)架構(gòu)向普通大眾(尤其是非專業(yè)人士)普及學(xué)科語(yǔ)言、傳達(dá)專業(yè)知識(shí)的一種有效方式。

接下來(lái)的問(wèn)題是，如果要面向特定的學(xué)習(xí)者，例如中小學(xué)生，他們?cè)诔砷L(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)儲(chǔ)備、心智成熟和學(xué)習(xí)目的的達(dá)成等方面既區(qū)別于某學(xué)科的專業(yè)人士，也區(qū)別于普通大眾，那么，在教科書(shū)中，我們?cè)摬捎檬裁礃拥脑捳Z(yǔ)方式架構(gòu)學(xué)科語(yǔ)言，向他們表述學(xué)科知識(shí)呢？如果單純采用通識(shí)性話語(yǔ)架構(gòu)方式，雖然絕大多數(shù)學(xué)生的閱讀興趣得以被激發(fā)，但他們很難通過(guò)閱讀教科書(shū)準(zhǔn)確掌握學(xué)科語(yǔ)言、理解學(xué)科知識(shí)；如果單純采用學(xué)術(shù)性話語(yǔ)架構(gòu)方式，那么，它本身較高的閱讀門(mén)檻，顯得對(duì)中小學(xué)生并不“友好”，即便對(duì)于一個(gè)沒(méi)有閱讀障礙的學(xué)生來(lái)說(shuō)，期望他(她)能夠自主完成閱讀，體會(huì)閱讀教科書(shū)本身帶給他(她)的愉悅感，似乎是一件極其艱難的事情。顯然，我們必須在保證教科書(shū)學(xué)科語(yǔ)言具備一定專業(yè)性的基礎(chǔ)上，在學(xué)術(shù)性話語(yǔ)架構(gòu)和通識(shí)性話語(yǔ)架構(gòu)二者中尋求一種平衡，使之既不偏于前者的學(xué)術(shù)化和復(fù)雜化，也不囿于后者的通俗化和淺表化。其中，一種可取的路徑就是嘗試對(duì)教科書(shū)學(xué)科語(yǔ)言進(jìn)行文學(xué)性話語(yǔ)架構(gòu)。它指的是運(yùn)用文學(xué)性語(yǔ)言和文學(xué)話語(yǔ)表達(dá)方式組織學(xué)科語(yǔ)言的一種機(jī)制，通過(guò)營(yíng)造一種具有代入感的閱讀意境，并以一種體現(xiàn)文學(xué)感染力的話語(yǔ)方式，使教科書(shū)在向讀者表述學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，與讀者在觀念、價(jià)值和思想層面上展開(kāi)對(duì)話，繼而從根本上提升教科書(shū)文本的可閱讀性及其與讀者的交互感。這里所說(shuō)的對(duì)話是一種借用，指教科書(shū)文本應(yīng)具有一種框架結(jié)構(gòu)、召喚結(jié)構(gòu)，它含蓄、有空白，可誘發(fā)讀者對(duì)它作創(chuàng)造性的闡釋。[1]

如果說(shuō)“知識(shí)就是力量”，那么，中小學(xué)教科書(shū)作為承載學(xué)科知識(shí)的專業(yè)性文本，不僅要體現(xiàn)知識(shí)的力量，而且應(yīng)更加突顯語(yǔ)言的力量、對(duì)話的力量。相較于學(xué)術(shù)性話語(yǔ)架構(gòu)和通識(shí)性話語(yǔ)架構(gòu)，文學(xué)性話語(yǔ)架構(gòu)更加符合中小學(xué)生的閱讀品位，它以獨(dú)有的方式突顯教科書(shū)文本的對(duì)話功能，改變教科書(shū)向讀者單向“灌輸”學(xué)科知識(shí)的固有框架，使其于讀者面前展現(xiàn)出一種“邀約”的姿態(tài)以引發(fā)讀者的閱讀興趣，增強(qiáng)閱讀體驗(yàn)。由于語(yǔ)文教科書(shū)文類的主體是文學(xué)作品，它無(wú)可爭(zhēng)議地成為以文學(xué)性話語(yǔ)架構(gòu)展示教科書(shū)對(duì)話力量的典范。然而，不可否認(rèn)，相較于語(yǔ)文教科書(shū)在這方面的天然優(yōu)勢(shì)，像物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)等偏于非文字符號(hào)的教科書(shū)有著“先天”缺陷，在文學(xué)性話語(yǔ)架構(gòu)方面存在較大難度。也正是這個(gè)原因，這類教科書(shū)難以引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，那些生澀難懂的學(xué)科語(yǔ)言和枯燥乏味的敘述方式往往成為學(xué)生閱讀教科書(shū)的“攔路虎”。由此可見(jiàn)，對(duì)教科書(shū)學(xué)科語(yǔ)言進(jìn)行文學(xué)性話語(yǔ)架構(gòu)確有必要，而且，我們?cè)诓僮鲗用嫔媳仨毎盐蘸脙蓚€(gè)“度”。一是把握好與各個(gè)學(xué)齡段中小學(xué)生普遍具備的文學(xué)知識(shí)和文學(xué)理解能力的匹配度。顯然，用高中生才能理解的文學(xué)知識(shí)和文學(xué)話語(yǔ)表達(dá)方式架構(gòu)初中學(xué)段的教科書(shū)，與用小學(xué)生就能理解的文學(xué)知識(shí)和文學(xué)話語(yǔ)表達(dá)方式架構(gòu)高中學(xué)段的教科書(shū)都是不可取的。二是把握好與各種學(xué)科語(yǔ)言的融合度，否則，不僅不利于學(xué)生閱讀教科書(shū)和理解學(xué)科知識(shí)，還會(huì)增加學(xué)生的認(rèn)知負(fù)擔(dān)。

我們還需對(duì)文學(xué)語(yǔ)言和文學(xué)性語(yǔ)言做一區(qū)別。這里的文學(xué)性是就語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)而言的，它是文學(xué)文本的一個(gè)基本特征，在非文學(xué)文本中，它只是語(yǔ)言表達(dá)的一種手段，而不是目的。文學(xué)語(yǔ)言是在文學(xué)體裁的文本中所運(yùn)用的語(yǔ)言，它是“一種審美形式化的語(yǔ)義信息”[2]，具有內(nèi)指性特征，即“只要求它符合作品的藝術(shù)世界的詩(shī)意邏輯，而不必經(jīng)過(guò)客觀生活的驗(yàn)證”[3]。例如一位男士對(duì)他的戀人傾訴道：“你是我心中的太陽(yáng)?！边@句話顯然違反了客觀真實(shí)，但這并不影響他的戀人能夠即刻心領(lǐng)神會(huì)他內(nèi)心充滿愛(ài)意的感受。文學(xué)語(yǔ)言必然帶有文學(xué)性特征，而賦有文學(xué)性特點(diǎn)的語(yǔ)言不一定就是文學(xué)語(yǔ)言。例如下面這句話：“床頭櫥上擺了一架破舊的鬧鐘，屋角堆幾個(gè)空的啤酒瓶，書(shū)架上幾本書(shū)蒙上一層細(xì)細(xì)的灰層，似乎從未取下來(lái)過(guò)。”[4]這句對(duì)臥室景象的語(yǔ)言描寫(xiě)，顯然具有文學(xué)性，因?yàn)樗粌H為讀者呈現(xiàn)了臥室內(nèi)部的諸多景象，更給讀者留下了對(duì)臥室主人的想象空間。然而，單從這句話的語(yǔ)言描述來(lái)看，我們并不能認(rèn)定其一定是文學(xué)語(yǔ)言，也可以把它看作是歷史語(yǔ)言，而只有將這句話放在一個(gè)文學(xué)文本或特定的文學(xué)語(yǔ)境之中，我們才可以認(rèn)定其是文學(xué)語(yǔ)言。

二、中小學(xué)教科書(shū)文本的可閱讀性

教科書(shū)是幫助學(xué)生掌握學(xué)科語(yǔ)言、學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的一個(gè)專業(yè)性文本，它的可閱讀性[5]應(yīng)是一個(gè)基本特征，而我們對(duì)教科書(shū)文本進(jìn)行文學(xué)性話語(yǔ)架構(gòu)的目的也正是要增強(qiáng)它的可閱讀性。我們以初二數(shù)學(xué)上冊(cè)教科書(shū)為例，這里的可閱讀性包含由低到高三個(gè)層次的含義。第一，指形式的可閱讀性。教科書(shū)在插圖繪畫(huà)、色彩搭配、文字排版、封面和裝幀設(shè)計(jì)等方面體現(xiàn)一定的美感質(zhì)地，能夠廣泛迎合即將升入初二年級(jí)學(xué)生的審美趣味，并在一定程度上提升學(xué)生的美感體驗(yàn)。第二，指內(nèi)容的可閱讀性。教科書(shū)中有關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生、變化及知識(shí)點(diǎn)之間關(guān)系的描述，與初一年級(jí)學(xué)生的日常經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景高度關(guān)聯(lián)，以使學(xué)生們有足夠的“資歷”，能夠在上初二數(shù)學(xué)課程之前通過(guò)閱讀了解本冊(cè)書(shū)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。第三，指語(yǔ)言的可閱讀性。這是教科書(shū)區(qū)別于教輔資料等其他文本的一個(gè)重要方面。對(duì)于大部分學(xué)生，尤其是身處于偏遠(yuǎn)山區(qū)或農(nóng)村的學(xué)生而言，教科書(shū)是他們初步了解和系統(tǒng)學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的第一本書(shū)，以一種能夠激發(fā)他們閱讀興趣的話語(yǔ)方式架構(gòu)學(xué)科語(yǔ)言、表述學(xué)科知識(shí)就顯得尤為重要。因此，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，教科書(shū)不是一個(gè)純粹的信息性文本，而是一個(gè)具備交互功能、能夠體現(xiàn)對(duì)話力量的知識(shí)性文本，這正是我們對(duì)教科書(shū)文本進(jìn)行文學(xué)性話語(yǔ)架構(gòu)的用意所在。比較而言，信息性文本是關(guān)于某個(gè)知識(shí)生成和發(fā)展的事實(shí)的匯編，它并不注重文本與學(xué)生之間能夠建構(gòu)起一種良好的對(duì)話關(guān)系，以增強(qiáng)文本閱讀的吸引力和學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，而文學(xué)性話語(yǔ)架構(gòu)下的知識(shí)性文本運(yùn)用描述、敘事、虛構(gòu)、想象、修辭等文學(xué)形式架構(gòu)學(xué)科語(yǔ)言，展現(xiàn)學(xué)科知識(shí)的生成和發(fā)展，把故事、情境、人物嵌入其中，將學(xué)科所主張的價(jià)值觀念、必備品格、關(guān)鍵能力等核心素養(yǎng)通過(guò)文學(xué)加工的方式傳達(dá)給讀者，期望與讀者建立一種平等的對(duì)話關(guān)系，形成一種對(duì)話結(jié)構(gòu)，使讀者在對(duì)話中實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的個(gè)性化理解。

增強(qiáng)教科書(shū)文本可閱讀性的關(guān)鍵在于突出語(yǔ)言的可閱讀性，而把握語(yǔ)言可閱讀性的關(guān)鍵在于建構(gòu)教科書(shū)文本的對(duì)話結(jié)構(gòu)。這里的對(duì)話結(jié)構(gòu)包括兩個(gè)層面，一方面指教科書(shū)與讀者之間的對(duì)話，另一方面指教科書(shū)中內(nèi)容之間、人物之間、觀點(diǎn)之間的對(duì)話。要建立對(duì)話關(guān)系、形成對(duì)話結(jié)構(gòu)，這都取決于文本能否營(yíng)造出一種對(duì)話語(yǔ)境?！罢Z(yǔ)境可以是文本的上下文，也可以是文本與作者、讀者、世界、文化、歷史、傳統(tǒng)、其他文本等之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)”[6]。因此，文本中的對(duì)話語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是一種建構(gòu)于對(duì)話關(guān)系基礎(chǔ)之上的知識(shí)的復(fù)雜關(guān)聯(lián)性。還以初二數(shù)學(xué)上冊(cè)教科書(shū)為例，若從近處著眼，它應(yīng)與初一下冊(cè)和初二下冊(cè)數(shù)學(xué)教科書(shū)的知識(shí)內(nèi)容形成某種關(guān)聯(lián)性，若從遠(yuǎn)處著眼，它應(yīng)與小學(xué)和高中數(shù)學(xué)教科書(shū)的知識(shí)內(nèi)容形成某種關(guān)聯(lián)性。此外，它還應(yīng)與語(yǔ)文、物理、歷史等其他學(xué)科知識(shí)形成某種關(guān)聯(lián)性，與學(xué)生所處的地域環(huán)境、文化氛圍乃至整個(gè)世界形成某種關(guān)聯(lián)性。這樣的教科書(shū)設(shè)計(jì)引導(dǎo)“學(xué)生不僅僅是簡(jiǎn)單地學(xué)完課程，還要思考如何把他們正在學(xué)習(xí)的知識(shí)與已有知識(shí)及將來(lái)學(xué)習(xí)的知識(shí)相關(guān)聯(lián)，與日常生活、該領(lǐng)域的關(guān)注焦點(diǎn)或世界范圍的重大事件相關(guān)聯(lián)”[7]。

在中小學(xué)教科書(shū)文本中營(yíng)造對(duì)話語(yǔ)境的關(guān)鍵在于采用什么樣的話語(yǔ)架構(gòu)方式，繼而使中小學(xué)生既能擺脫對(duì)學(xué)科語(yǔ)言的生疏感，又能較為輕松地掌握和理解知識(shí)的復(fù)雜關(guān)聯(lián)性。顯然，學(xué)術(shù)性話語(yǔ)架構(gòu)方式是不適合的，而就通識(shí)性話語(yǔ)架構(gòu)方式和文學(xué)性話語(yǔ)架構(gòu)方式而言，這兩種方式都可實(shí)現(xiàn)上述功能，但比較而言，后者能夠更好地將語(yǔ)言的人文性、趣味性和文學(xué)性與知識(shí)的學(xué)術(shù)性融為一體，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和基于文學(xué)理解的跨學(xué)科學(xué)習(xí)能力。

三、中小學(xué)教科書(shū)文學(xué)性話語(yǔ)架構(gòu)的必要性和適切性

中小學(xué)教科書(shū)作為學(xué)科知識(shí)的載體，是“引領(lǐng)學(xué)生獲取知識(shí)意義的手段和橋梁”[8]，它的主要功能是運(yùn)用語(yǔ)言文字表述學(xué)科知識(shí)，并在培育學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)上有效發(fā)揮作用。因此，從文本性質(zhì)來(lái)看，中小學(xué)教科書(shū)是一種體現(xiàn)育人功能的知識(shí)性文本。而正如上文所言，如果說(shuō)它在學(xué)科語(yǔ)言組織上可采用文學(xué)性話語(yǔ)架構(gòu)的話，那么，我們可視其為一種具有文學(xué)性特點(diǎn)的知識(shí)性文本，它不僅能夠體現(xiàn)學(xué)科知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的邏輯，符合學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律和學(xué)科語(yǔ)言運(yùn)用的特點(diǎn)，還體現(xiàn)一定的審美價(jià)值和趣味，突出詩(shī)意的表達(dá)和意境的營(yíng)造，使其與讀者的對(duì)話成為可能?？梢?jiàn)，文學(xué)性話語(yǔ)架構(gòu)的確非常重要，然而，它的必要性何在呢？這就涉及文學(xué)性語(yǔ)言對(duì)于學(xué)生在語(yǔ)言和認(rèn)知發(fā)展上所具有的獨(dú)特功能。

文學(xué)性語(yǔ)言更會(huì)“講故事”。自從產(chǎn)生語(yǔ)言之后，人類就把講故事的能力和愛(ài)聽(tīng)故事的近乎本能的行為傾向發(fā)揚(yáng)光大。人類憑借著聰明的大腦編制出一個(gè)個(gè)極其復(fù)雜的故事，例如，“宗教就是神秘故事的組合，解釋著人類起源、人類命運(yùn)，以及人類為什么有義務(wù)服從某些特殊禮儀和道德規(guī)范”[9]。幼兒在牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)就對(duì)故事有一種天然的親近感，他們會(huì)被神話、寓言和童話中的各種人物和有趣的情節(jié)所深深吸引。隨著年齡的增長(zhǎng)，他們對(duì)故事的理解力和想象力也隨之增強(qiáng)，等到他們掌握了基本的語(yǔ)言文字，具備了自主閱讀能力之后，他們便開(kāi)啟了自主學(xué)習(xí)的旅程，自由閱讀其感興趣的文本。可謂“閱讀是學(xué)習(xí)之母”。其中，蘊(yùn)含故事元素，便成為他們?cè)陂喿x中選擇文本的一個(gè)重要參考因素。這是因?yàn)椋环矫?，在他們看?lái)，故事是現(xiàn)實(shí)的一種反映，而且，它比現(xiàn)實(shí)更加精彩、有趣，他們也樂(lè)于從現(xiàn)實(shí)中尋找故事的“影子”。由此我們就不難理解教師們希望以一種便于學(xué)生接受的形式講授學(xué)科知識(shí)，其中就離不開(kāi)對(duì)學(xué)科知識(shí)進(jìn)行文學(xué)性渲染，例如，教師經(jīng)常在課堂上使用“我給大家講個(gè)故事……”“這個(gè)故事給我們的啟示是……”等文學(xué)性語(yǔ)言的手段進(jìn)行授課，以增強(qiáng)授課的吸引力。另一方面，用于敘述故事的語(yǔ)言具有突出的通俗化和趣味性特征，而且，故事情節(jié)往往是由人物之間的對(duì)話向前推進(jìn)的，再加上故事對(duì)于讀者而言會(huì)產(chǎn)生有效的代入感，這就使得故事文本在語(yǔ)言上具有典型的文學(xué)性特點(diǎn)，就如一本《海底兩萬(wàn)里》可以讓一個(gè)孩子廢寢忘食，而這個(gè)孩子恐怕不會(huì)因洗衣機(jī)功能的詳盡解釋對(duì)一本洗衣機(jī)說(shuō)明書(shū)愛(ài)不釋手。

文學(xué)性語(yǔ)言具有隱喻的想象力。文學(xué)性語(yǔ)言的一個(gè)基本特征就是隱喻的普遍使用。“人類的思維過(guò)程在很大程度上是隱喻性的。隱喻的本質(zhì)就是通過(guò)另一種事物來(lái)理解和體驗(yàn)當(dāng)前的事物”[10]。隱喻作為一種認(rèn)知方式，是“對(duì)抽象概念認(rèn)識(shí)和表達(dá)的有力工具”[11]，是人們認(rèn)識(shí)事物的一個(gè)全新視角。隱喻作為一種語(yǔ)言現(xiàn)象，它是借用在語(yǔ)言層面上成形的經(jīng)驗(yàn)對(duì)未成形的經(jīng)驗(yàn)作系統(tǒng)描述。例如，在“他心碎了”這句話里，我們把心比作可碎的物體；與其說(shuō)“翻開(kāi)塵封的歷史”這句話指出了歷史與一本老書(shū)有某些相像之處，不如說(shuō)它從一本老書(shū)界定了歷史。[12]隱喻在社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科語(yǔ)言中占據(jù)重要地位，而在自然科學(xué)語(yǔ)言中卻很少被提及，像在物理、化學(xué)等偏理科類教科書(shū)中對(duì)于概念和觀點(diǎn)的解釋基本上都不會(huì)出現(xiàn)隱喻，而是“采用事實(shí)的說(shuō)話方式，只在‘字面上’說(shuō)話”[13]，以說(shuō)明性、陳述性的文字呈現(xiàn)。事實(shí)上，對(duì)于一個(gè)抽象的概念、命題或思想的理解，隱喻往往能夠起到詮釋作用，促進(jìn)知識(shí)融通。正如有人指出“以詮釋為媒介，科學(xué)和藝術(shù)就可以達(dá)成結(jié)合的目標(biāo)?？茖W(xué)需要藝術(shù)的直覺(jué)和隱喻力，藝術(shù)則需要科學(xué)提供新鮮血液……詮釋是科學(xué)和藝術(shù)之間產(chǎn)生融通解釋的邏輯渠道”[14]。通過(guò)隱喻，我們將文字所表達(dá)的意義區(qū)分為字面意義和“蘊(yùn)含”[15]意義，其中，字面意義是蘊(yùn)含意義的物化形態(tài)，而蘊(yùn)含意義也不能完全脫離字面意義而獨(dú)立存在，二者作為兩種表達(dá)方式共同賦予文字以豐富的意象，繼而為讀者創(chuàng)制了獨(dú)特的文本理解的視角及可能性。

文學(xué)性語(yǔ)言促進(jìn)思維發(fā)展。“語(yǔ)言的發(fā)展與思維的發(fā)展相互依存，相輔相成”[16]。正如有研究者指出：“語(yǔ)文不僅是語(yǔ)言學(xué)科，更指向思維學(xué)科。”[17]學(xué)生通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，能夠發(fā)展直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維，實(shí)現(xiàn)思維品質(zhì)的提升。各種思維方式的發(fā)展和運(yùn)用，普遍地存在于學(xué)生的日常生活情境和各個(gè)學(xué)科之中，不論是從眾多品牌中給自己挑選一部喜愛(ài)的手機(jī)、回答“如何把一頭大象裝進(jìn)冰箱”的古怪問(wèn)題，還是提出個(gè)人的觀點(diǎn)、理解愛(ài)因斯坦的相對(duì)論等，都需要學(xué)生能夠綜合運(yùn)用多種思維方式。因此，邏輯思維并不是科學(xué)或數(shù)學(xué)的“專利”，它在日常生活、文學(xué)、藝術(shù)或歷史學(xué)科中也得到了廣泛使用。同理，直覺(jué)思維、形象思維也在科學(xué)發(fā)展中發(fā)揮重要作用，那些重要的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明往往都需要借助人們深刻的洞察力和想象力。

“科學(xué)的工作里頭，不管是哪一行，生物學(xué)也好，化學(xué)也好，物理學(xué)也好，地質(zhì)學(xué)也好，邏輯性確實(shí)是比較強(qiáng)的。不過(guò)，并不因?yàn)檫@樣子，就可以認(rèn)為科學(xué)只有邏輯。科學(xué)絕對(duì)不是只有邏輯……科學(xué)的創(chuàng)造不只是從每個(gè)方向去發(fā)現(xiàn)限于了解那個(gè)方向的規(guī)律，更重要的是要通過(guò)想象，通過(guò)靈感，一下子同時(shí)了解每一個(gè)方向的規(guī)律。這種更高一層的了解就不只是邏輯思考所能達(dá)到的了……其實(shí)最重要的科學(xué)發(fā)現(xiàn)并不是用邏輯推理出來(lái)?！盵18]諾貝爾獎(jiǎng)得主楊振寧的這段話似乎也隱含了上述觀點(diǎn)。

在促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展方面，各種語(yǔ)言沒(méi)有高低之分，學(xué)科語(yǔ)言、日常生活語(yǔ)言和本文所說(shuō)的文學(xué)性語(yǔ)言都具有同等的作用。就學(xué)科語(yǔ)言而言，它既是學(xué)生學(xué)習(xí)某一學(xué)科的工具，同時(shí)也是學(xué)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)生總是在掌握和運(yùn)用一門(mén)學(xué)科語(yǔ)言的過(guò)程中學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科。從教師的角度來(lái)說(shuō)，教師教授給學(xué)生的知識(shí)不只是學(xué)科內(nèi)容，還包括學(xué)科語(yǔ)言。課堂上，師生使用的語(yǔ)言以學(xué)科語(yǔ)言為主，這就要求學(xué)生具備良好的學(xué)科語(yǔ)言能力。學(xué)生因?qū)W(xué)科語(yǔ)言的掌握程度不同，在一定程度上會(huì)影響他們對(duì)學(xué)科知識(shí)的理解和思維發(fā)展的進(jìn)程。課堂上，有的學(xué)生表現(xiàn)得像一個(gè)學(xué)科專家，說(shuō)話頭頭是道，學(xué)科術(shù)語(yǔ)信手拈來(lái)，思維清晰；而有的學(xué)生卻像個(gè)門(mén)外漢，回答問(wèn)題毫無(wú)頭緒，語(yǔ)無(wú)倫次，昏昏然不知所云。

學(xué)生在課下的交流對(duì)話中使用的是日常生活語(yǔ)言，他們對(duì)其掌握和運(yùn)用的熟練程度，在一定程度上反映了他們對(duì)生活世界的理解和思維發(fā)展水平。學(xué)生中典型表現(xiàn)是，那些在課堂上表現(xiàn)活躍、會(huì)思考的“聰明人”，他們中的一部分人“兩耳不聞窗外事”，在課下總是沉默不語(yǔ)；而那些在課堂上表現(xiàn)得像個(gè)門(mén)外漢的、被邊緣化的學(xué)生，他們中的一部分人卻成為課下學(xué)生群體中會(huì)思考的“聰明人”，“他們穿著時(shí)尚，留著新銳的發(fā)型，是學(xué)生中時(shí)尚潮流的發(fā)布者和引領(lǐng)者，他們擁有超強(qiáng)的人際交往能力，是同學(xué)之間發(fā)生矛盾沖突的有效協(xié)調(diào)者，他們總是能提前知道一些新奇的事件和人物，是備受大家喜歡的新聞發(fā)言人”[19]。

就文學(xué)性語(yǔ)言而言，正如上文所說(shuō)，它突出的一個(gè)特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)對(duì)事物進(jìn)行“詩(shī)意的表達(dá)和意境的營(yíng)造”，因此，如果我們致力于追求語(yǔ)言的文采，將文學(xué)性語(yǔ)言“滲入”學(xué)科語(yǔ)言和日常生活語(yǔ)言之中，就可以顯著增強(qiáng)這兩種語(yǔ)言的感染力和吸引力。與此同時(shí)，文學(xué)性語(yǔ)言的使用，必然有助于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)思維，幫助學(xué)生更好地理解所學(xué)課程的內(nèi)容?！拔膶W(xué)思維主要體現(xiàn)在我們的讀寫(xiě)素養(yǎng)上，它涉及不同情境下我們?cè)谏梢饬x和表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)語(yǔ)言與思維的運(yùn)用”[20]。它還涉及一種思考與解決問(wèn)題的方式，無(wú)論是在與他人共處還是獨(dú)自思考的語(yǔ)境中，它都既有利于文學(xué)理解，又有利于學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)與日常生活。

如果我們?cè)谖膶W(xué)性語(yǔ)言對(duì)于學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用和思維發(fā)展具有促進(jìn)作用這方面已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)，那么，接下來(lái)需要回答的問(wèn)題在于用文學(xué)性語(yǔ)言呈現(xiàn)學(xué)科知識(shí)的適切性如何。當(dāng)我們需呈現(xiàn)學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和聯(lián)系的時(shí)候，只能使用學(xué)科知識(shí)自身的符號(hào)系統(tǒng)，遵循學(xué)科知識(shí)自身的演化邏輯，換句話說(shuō)，在這個(gè)時(shí)候，我們必須使用學(xué)科語(yǔ)言；當(dāng)我們從理解、應(yīng)用、分析、評(píng)價(jià)等高階認(rèn)知層面幫助學(xué)生掌握學(xué)科知識(shí)的時(shí)候，就可以使用文學(xué)性語(yǔ)言。例如，我們要在教科書(shū)中向讀者演示伯努利原理的公式“p+1/2pv2+pgh=C”的推導(dǎo)過(guò)程，那么，就應(yīng)該使用物理學(xué)科的基本術(shù)語(yǔ)，遵循物理學(xué)有關(guān)概念的演算規(guī)則。而當(dāng)我們要對(duì)這個(gè)公式作出解釋或?qū)⑦@個(gè)公式遷移到一個(gè)新的情境中的時(shí)候，使用文學(xué)性語(yǔ)言比專業(yè)術(shù)語(yǔ)更為形象和直觀，會(huì)產(chǎn)生更好的效果。我們用專業(yè)術(shù)語(yǔ)可以將上述公式解釋為“在水流或氣流里，如果速度小，壓強(qiáng)就大，如果速度大，壓強(qiáng)就小”。而運(yùn)用文學(xué)性語(yǔ)言則會(huì)增添幾分美感和詩(shī)意，像杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”、李清照《醉花陰》中的“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”都反映了“氣體流速越大壓強(qiáng)越小”的原理，即屋頂上下(簾子內(nèi)外)的壓力差異導(dǎo)致茅草(門(mén)簾子)被掀起。

四、中小學(xué)教科書(shū)學(xué)科語(yǔ)言文學(xué)性話語(yǔ)架構(gòu)的路向

中小學(xué)教科書(shū)的學(xué)科知識(shí)主要借助于學(xué)科語(yǔ)言得以表述，使用和遵循學(xué)科語(yǔ)言自身獨(dú)特的符號(hào)體系和話語(yǔ)規(guī)范。中小學(xué)教科書(shū)學(xué)科語(yǔ)言的文學(xué)性話語(yǔ)架構(gòu)，就是在堅(jiān)持學(xué)科語(yǔ)言為本的原則基礎(chǔ)上，在教科書(shū)文本中適當(dāng)“滲入”文學(xué)性語(yǔ)言，并以文學(xué)話語(yǔ)表達(dá)方式組織學(xué)科語(yǔ)言，構(gòu)建文本與讀者的對(duì)話結(jié)構(gòu)，營(yíng)造對(duì)話語(yǔ)境，增強(qiáng)文本語(yǔ)言的可閱讀性，實(shí)現(xiàn)中小學(xué)教科書(shū)文本語(yǔ)言的文學(xué)性建構(gòu)。

將文學(xué)性語(yǔ)言“滲入”學(xué)科語(yǔ)言之中的目的是為了彌補(bǔ)教科書(shū)中學(xué)科語(yǔ)言呈現(xiàn)偏于單一化的固有不足，加強(qiáng)文學(xué)性語(yǔ)言對(duì)于學(xué)科語(yǔ)言的“修飾”作用，實(shí)現(xiàn)教科書(shū)學(xué)科語(yǔ)言呈現(xiàn)的多元化、跨學(xué)科化，以豐富閱讀信息，增強(qiáng)學(xué)生的閱讀美感體驗(yàn)。在現(xiàn)有教科書(shū)編制中通常的做法是在學(xué)科知識(shí)的表述中，將與學(xué)科知識(shí)具有緊密關(guān)聯(lián)性的文學(xué)知識(shí)(例如古詩(shī)詞、散文等)“鏈接”起來(lái)，或者是將文學(xué)性語(yǔ)言與學(xué)科語(yǔ)言相融合，以達(dá)到更為豐富的知識(shí)表述效果，促進(jìn)文學(xué)知識(shí)與學(xué)科知識(shí)的融通。這種方式被廣泛運(yùn)用在教科書(shū)中某一單元或某一課的導(dǎo)言中，重在學(xué)習(xí)引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還有的是運(yùn)用在教科書(shū)的正文中，以為學(xué)生的學(xué)科知識(shí)、現(xiàn)象的理解“搭橋”。

例如，義務(wù)教育教科書(shū)《生物學(xué)》七年級(jí)下冊(cè)第四單元“生物圈中的人”的導(dǎo)言中有如下表述：

“地球，我的母親，/我過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)，/食的是你，衣的是你，住的是你，/我要怎么樣才能夠報(bào)答你的深恩？”(郭沫若，1919)這深情而富含哲理的詩(shī)句，讓人感動(dòng)，更啟迪我們對(duì)人和地球關(guān)系的思考。[21]

又如，義務(wù)教育教科書(shū)《中國(guó)歷史》七年級(jí)下冊(cè)第一單元“隋唐時(shí)期：繁榮與開(kāi)放的時(shí)代”，其中第一課“隋朝的統(tǒng)一與滅亡”的導(dǎo)言中有如下表述：

“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多。”這是唐朝詩(shī)人皮日休的詩(shī)《汴河懷古》，詩(shī)中評(píng)論的是隋朝大運(yùn)河和隋煬帝。那么，隋朝是如何統(tǒng)一全國(guó)的？有哪些建樹(shù)？它為什么僅存在30多年就滅亡了？[22]

再如，義務(wù)教育教科書(shū)《物理》八年級(jí)上冊(cè)第四章“光現(xiàn)象”第一節(jié)“光的直線傳播”的正文中，在介紹“光源”的概念中有如下表述：

在晴朗的日子里，白天，燦爛的陽(yáng)光普照大地；夜晚，閃爍的星光點(diǎn)綴著漆黑的夜空……在大海深處，水母、燈籠魚(yú)、斧頭魚(yú)等發(fā)出的光，使幽深的海洋世界顯得更加神秘。所有這些能夠發(fā)光的物體都叫作光源。[23]

運(yùn)用多種文學(xué)話語(yǔ)表達(dá)方式組織學(xué)科語(yǔ)言。中小學(xué)教科書(shū)中對(duì)學(xué)科語(yǔ)言的組織多以說(shuō)明為主，過(guò)于單調(diào)的學(xué)科語(yǔ)言表達(dá)方式，降低了教科書(shū)的可閱讀性，致使教科書(shū)給人一種“板起面孔說(shuō)教”的刻板印象，難以誘發(fā)學(xué)生主動(dòng)閱讀的興趣，也難以使學(xué)生產(chǎn)生一種富有美感的閱讀體驗(yàn)。在教科書(shū)的學(xué)科語(yǔ)言表述上，如果能夠綜合運(yùn)用記敘、描寫(xiě)、抒情、議論等文學(xué)話語(yǔ)表達(dá)方式，將隱喻、用典等修辭方法滲入其中，并將故事、人物和情節(jié)巧妙編排于文本之中，這雖在一定程度上增加了教科書(shū)的“厚度”，但也必將能夠從文學(xué)理解和文學(xué)思維的角度，幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)學(xué)科語(yǔ)言的理解，實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)的深度學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)科核心素養(yǎng)。這將意味著我們要對(duì)基于學(xué)科語(yǔ)言的中小學(xué)教科書(shū)進(jìn)行文學(xué)性重構(gòu)，將中、西方古典文學(xué)和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的經(jīng)典知識(shí)和藝術(shù)手法應(yīng)用、遷移到教科書(shū)學(xué)科知識(shí)的編寫(xiě)之中，在提升教科書(shū)文本可閱讀性的同時(shí)，增強(qiáng)中小學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)他們?cè)谡Z(yǔ)言、思維和知識(shí)體系等方面逐漸由文理分化向文理交融轉(zhuǎn)型，為培養(yǎng)全面發(fā)展的人奠基。

使教科書(shū)與讀者建立一種對(duì)話結(jié)構(gòu)。一方面，教科書(shū)與讀者雙方形成一種平等的對(duì)話關(guān)系。如果我們把讀者閱讀教科書(shū)比作一段“海上旅程”的話，那么，教科書(shū)就是讀者在這段旅程中的向?qū)Ш惋L(fēng)景，離開(kāi)了教科書(shū)，讀者在知識(shí)的海洋中就會(huì)迷失方向，甚至一無(wú)所獲。但讀者并非是一個(gè)被動(dòng)的“接受者”，在既定的“航向”中，讀者有他(她)自己看風(fēng)景的獨(dú)特角度和個(gè)性化的感官體驗(yàn)，正所謂“一百個(gè)讀者眼中就有一百個(gè)哈姆雷特”。因此，教科書(shū)要做知識(shí)的引導(dǎo)者，尊重每一個(gè)讀者，以對(duì)讀者友好和開(kāi)放的姿態(tài)，平視讀者，吸引讀者，向讀者“敞開(kāi)”，而不是以知識(shí)權(quán)威者自居，擺出一副“盛氣凌人”“呼幺喝六”的高傲姿態(tài)，“俯視”讀者。另一方面，教科書(shū)文本自身要營(yíng)造一種對(duì)話語(yǔ)境。在文本中，向讀者呈現(xiàn)本學(xué)科知識(shí)內(nèi)部、本學(xué)科知識(shí)與讀者的日常生活、與其他學(xué)科知識(shí)之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)性，達(dá)到透過(guò)文本本身這個(gè)“學(xué)科之眼”，讓讀者擁有一個(gè)跨學(xué)科的綜合視野、一個(gè)看事物的獨(dú)特視角、一個(gè)知識(shí)運(yùn)用和問(wèn)題解決的真實(shí)場(chǎng)景、一個(gè)未來(lái)美好生活的想象、一個(gè)完整的世界……