楊許波

（蘭州大學(xué) 文學(xué)院，甘肅 蘭州 730020）

漢賦開拓了許多文學(xué)題材，馬積高《賦史》即指出中國(guó)文學(xué)中的懷古、游覽、山水、紀(jì)行、都邑、宮殿、田園、宮怨等題材都始于漢賦，其中“宮怨始于司馬相如《長(zhǎng)門賦》”，[1]章滄授《漢賦美學(xué)》同樣認(rèn)為：“從這里（漢賦），誕生了文學(xué)的多樣題材。宮怨、悼亡、紀(jì)行、山水、歸隱、宮殿等，第一次出現(xiàn)在漢賦中”。[2]司馬相如《長(zhǎng)門賦》是中國(guó)文學(xué)史上最早表現(xiàn)宮怨題材的作品，班昭《自悼賦》繼之，二賦對(duì)后代的宮怨文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，唐代宮怨詩亦不例外。

魏晉南北朝時(shí)期，先后出現(xiàn)了以陳皇后與班婕妤事為主題的樂府詩。宋人郭茂倩編《樂府詩集·相和歌辭·楚調(diào)曲》中有《長(zhǎng)門怨》《班婕妤》二題，解題即言后人因《長(zhǎng)門賦》而為《長(zhǎng)門怨》詩，傷班婕妤事而為《婕妤怨》，《婕妤怨》又名《班婕妤》《長(zhǎng)信怨》?，F(xiàn)存較早的《長(zhǎng)門怨》詩是南朝梁柳惲與費(fèi)昶所作，較早的《班婕妤》《婕妤怨》《長(zhǎng)信怨》詩是晉陸機(jī)、南朝梁元帝、劉孝綽、孔翁歸、何思澄、劉令嫻、陰鏗、何楫等人所作。至唐代，許多詩人使用樂府舊題《長(zhǎng)門怨》《班婕妤》創(chuàng)作?！度圃姟番F(xiàn)存38首《長(zhǎng)門怨》，20首《班婕妤》（包括《婕妤怨》《長(zhǎng)信怨》），著名詩人王昌齡、王維、李白、崔顥、劉長(zhǎng)卿、岑參、陸龜蒙等皆有詩篇名世。以陳皇后、班婕妤事為題的詩在唐代還有《長(zhǎng)門》《長(zhǎng)門燭》《長(zhǎng)門失寵》《長(zhǎng)信宮》《長(zhǎng)信宮中樹》《長(zhǎng)信秋詞》等。此外唐代還出現(xiàn)了大量以宮怨為題材的詩。

學(xué)界研究《長(zhǎng)門賦》《自悼賦》時(shí)往往會(huì)提到二賦對(duì)后世宮怨詩的影響，如沈伯俊《宮怨體的濫觴——〈長(zhǎng)門賦〉》[3]、畢庶春《〈長(zhǎng)門〉、〈自悼〉考論》；[4]研究唐代宮怨詩時(shí)亦會(huì)提及受到《長(zhǎng)門賦》《自悼賦》的影響，如張浩遜《唐代宮怨詩綜論》[5]、王娟《唐代宮怨詩研究》[6]等，但多泛泛而談，具體影響表現(xiàn)在什么方面，鮮有論及。故本文不辭淺陋，從抒情模式、描寫方式與創(chuàng)作意象三方面出發(fā)，試圖將《長(zhǎng)門賦》《自悼賦》對(duì)唐代宮怨詩之影響落實(shí)于詩賦文本。

一、《長(zhǎng)門賦》《自悼賦》對(duì)唐代宮怨詩抒情模式的影響

《長(zhǎng)門賦》屬于代言體，全賦圍繞一個(gè)宮廷女子細(xì)致地描寫了她失寵獨(dú)居后的所見所感。作者通過這個(gè)女子的眼睛展示出了一個(gè)富麗堂皇但卻異常孤獨(dú)的世界，并設(shè)身處地地去體會(huì)她的所思所想。賦中具體的人與事雖非事實(shí)，但憑借作者對(duì)宮廷生活的了解與想象，用極其細(xì)膩的筆觸與高超的文學(xué)手法，形象地刻畫了宮中失寵妃嬪的典型生活與共同情緒?！蹲缘抠x》是班婕妤自哀之賦，寫一己之遭遇，更為真實(shí)。賦正文敘述了她從入宮得寵“蒙圣皇之渥惠兮，當(dāng)日月之盛明。揚(yáng)光烈之翕赫兮，奉隆寵于增成”到失寵居于長(zhǎng)信宮“奉共養(yǎng)于東宮兮，托長(zhǎng)信之末流。共灑埽于帷幄兮，永終死以為期”[7]252的過程，“重”詞部分描寫了她獨(dú)居的情形，抒發(fā)了哀傷和怨憤的情緒。兩賦一為代言一為自敘，一重虛構(gòu)一重寫實(shí)，基本上涵蓋了后世宮怨詩的所有類別，唐代宮怨詩也不例外。

無論是作家作品數(shù)量還是文學(xué)成就，男性文學(xué)家在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史中一直占據(jù)主導(dǎo)地位，宮怨詩同樣如此。以樂府詩《長(zhǎng)門怨》《班婕妤》為例，《全唐詩》現(xiàn)存38首《長(zhǎng)門怨》，女性詩人作品僅有徐賢妃、劉媛兩人3首，其中“雨滴梧桐秋夜長(zhǎng)”一作劉皂詩?！栋噫兼ァ吩?0首，女性詩人作品僅有劉云1首。其他宮怨詩的情況與此類似。因此《長(zhǎng)門賦》的代言模式對(duì)唐代宮怨詩的影響更大，詩人們多通過自己對(duì)宮廷生活的了解和認(rèn)識(shí)，將抒情女主人公放入一個(gè)特定的場(chǎng)景，來描寫她的所見所聞所思所感。

《長(zhǎng)門賦》主要通過女主人公的視覺與聽覺來刻畫周圍的環(huán)境，她看到了浮云飄風(fēng)、孔雀翡翠、宮殿樓臺(tái)、明月繁星，聽到了雷聲、門聲、琴聲、猿吟、鶴號(hào)、雞鳴，這些共同形成了一個(gè)孤獨(dú)寂寞的環(huán)境。宮怨詩同樣如此。如沈佺期《長(zhǎng)門怨》“月皎風(fēng)泠泠，長(zhǎng)門次掖庭。玉階聞墜葉，羅幌見飛螢。清露凝珠綴，流塵下翠屏。妾心君未察，愁嘆劇繁星”，[8]1031-1032女主人公“妾”看到了皎月繁星、羅幌飛螢、珠綴清露、翠屏流塵，聽到了風(fēng)聲與葉落聲。盧綸《長(zhǎng)門怨》看到了“空宮古廊殿，寒月照斜暉”“滿箱歌舞衣”，聽到了“未央曲”。[8]256王昌齡《長(zhǎng)信秋詞五首》其一看到了“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色”，聽到了“南宮清漏長(zhǎng)”。[8]1445

由于賦主鋪陳，篇幅又較長(zhǎng)，可以不斷切換時(shí)間、地點(diǎn)、角度，描述女主人公從早到晚一天的生活，而詩則多為短制，故常常選擇一個(gè)特定的場(chǎng)景重點(diǎn)刻畫。宮怨詩中的時(shí)間有白天，如張祜《長(zhǎng)門怨》“日映宮墻柳色寒”[8]257、王昌齡《長(zhǎng)信秋詞五首》其三“奉帚平明金殿開”[8]1445等；有黃昏，如柯崇《宮怨》“黃昏獨(dú)自立重廊”[8]262、劉媛《長(zhǎng)門怨》二首其二“花落黃昏空掩門”[8]257等；而大部分都是在黑夜，如王維《班婕妤三首》其一“秋夜守羅幃”[8]258、戴叔倫《宮詞》“夜深無語獨(dú)含情”[8]3094、耿湋《長(zhǎng)門怨》“遙夜入深宮”[8]3002等，王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》五首除前引第三首時(shí)間為白天外，其他四首皆為夜間。究其因，在人的意識(shí)深處，白天時(shí)各種生物在外活動(dòng)，天黑時(shí)則鳥歸巢、人返家，夜里應(yīng)該是團(tuán)聚的時(shí)候，而詩中的女主人公到夜里依然孤身一人，寂寞感與孤獨(dú)感則會(huì)更加強(qiáng)烈。夜里本應(yīng)休息睡眠，可是詩中女主人公往往因?yàn)樗寄钪疃y以入眠，夜深人靜則會(huì)使她更加寂寞孤獨(dú)。因此詩中描寫夜景夜思符合人類心理結(jié)構(gòu)，容易使人產(chǎn)生寂寞、孤獨(dú)、凄涼、無助等情緒，對(duì)表達(dá)詩歌內(nèi)容有事半功倍的效果。

《長(zhǎng)門賦》中的“望”字有兩層意思，一是看，如“登蘭臺(tái)而遙望”“望中庭之藹藹”，[7]98表示這一意思的字，文中還包括“覽”“觀”“視”“見”等；一是期望，如“奉虛言而望誠(chéng)”“日黃昏而望絕”。[7]98看的是景物，期望的是君王到來，看景物與期望君王二者又融于一體。女主人公本為期望君王，君王不至只能看景物，看景物的同時(shí)又在期望君王的到來。白天，女主人公總是滿懷希望地盼著君王到來，而黃昏卻總是以失望結(jié)束，從“望誠(chéng)”到“望絕”，正是她生活的一個(gè)縮影，她日復(fù)一日地重復(fù)著這種希望與失望。在這一過程中，女主人公開始“登蘭臺(tái)而遙望”“下蘭臺(tái)而周覽”“覽曲臺(tái)之央央”“觀夫靡靡而無窮”。[7]98到了夜里，她因思君夢(mèng)君難以入睡，只有起來“觀眾星之行列”“起視月之精光”“望中庭之藹藹”。[7]98宮怨詩中的“望”同樣蘊(yùn)涵了這兩種意義。如李白《玉階怨》“玲瓏望秋月”[8]261中“望”字即為看的意思，但在宮怨詩中主要表示看景物的“望”字出現(xiàn)較少，包括“覽”“觀”“視”“見”等字同樣出現(xiàn)較少。出現(xiàn)的“望”字皆是在望君王、望幸，如戴叔倫《長(zhǎng)門怨》“長(zhǎng)望鳳皇樓”[8]256、楊衡《長(zhǎng)門怨》“望望昭陽信不來”[8]5285、劉禹錫《阿嬌怨》“望見葳蕤舉翠華”[8]257等皆有期望君王臨幸之意在。

值得注意的是，《長(zhǎng)門賦》言“望”“觀”“覽”都是肯定的敘述，只有“見”是“惕寤覺而無見”，[7]98“無見”的正是女主人公魂思?jí)粝氲木?。巧合的是宮怨詩中的君王也是不可見的，如劉媛《長(zhǎng)門怨》二首其二“經(jīng)年不見君王面”[8]257、劉云《婕妤怨》“君恩不可見”[8]9010、徐彥伯《倢伃》“巾櫛不可見”[8]824等。望眼欲穿、遙遙無期，只能“花落黃昏空掩門”[8]257（劉媛《長(zhǎng)門怨》），在內(nèi)心充滿憂傷哀怨的女主人公眼中，所有的景物都是凄涼之景，又使她更加痛苦。

二、《長(zhǎng)門賦》《自悼賦》對(duì)唐代宮怨詩描寫方式的影響

《長(zhǎng)門賦》最主要的描寫方式是反復(fù)強(qiáng)調(diào)和渲染，全賦共用了七個(gè)“自”、三個(gè)“獨(dú)”、一個(gè)“孤”、一個(gè)“一”、一個(gè)“空”共十三個(gè)表示孤獨(dú)寂寞的字。它們與其他字組成詞貫穿全文，反復(fù)強(qiáng)調(diào)抒情女主人公的孤單落寞。開篇兩句“夫何一佳人兮，步逍遙以自虞”，[7]98即為全文定下基調(diào)?！耙患讶恕?，不知君在何處；“自虞”，可見無他人關(guān)心。這位孤單的女主人公“獨(dú)居”在長(zhǎng)門宮，希望君王問起而能“自進(jìn)”，希望“自設(shè)”饌食，君王能夠臨幸，卻只能“獨(dú)潛專精”，獨(dú)自哀思。她看到了落在枯楊上失偶的“孤雌”，仿佛看到了自己的影子。日落西山，黃昏降臨，一天又以失望而告終，她只能“悵獨(dú)托于空堂”“懸明月以自照”。[7]98本想撫琴消愁，卻只能“意慷慨而自卬”，[7]98徒增憂傷。于是，女主人公“揄長(zhǎng)袂以自翳兮，數(shù)昔日之諐殃”。[7]98百無聊賴之余，想要入睡，卻難以入眠，只能待曙“自悲”。

宮怨詩同樣很注重用“孤”“獨(dú)”“自”“空”等字來正面摹寫女主人公的孤獨(dú)寂寞之情。如齊澣《長(zhǎng)門怨》“煢煢孤思逼，寂寂長(zhǎng)門夕”[8]256首聯(lián)即用了“煢煢”“孤”“寂寂”五個(gè)表凄清寂寞的字，魏奉古《長(zhǎng)門怨》詩用“長(zhǎng)安桂殿倚空城”“孤燈欲滅留殘焰”“向月唯·須影相逐”“只為寒床夜夜空”[9]15-16四句來層層渲染。另外如：

獨(dú)坐爐邊結(jié)夜愁。[8]255（劉言史《長(zhǎng)門怨》）

回眸獨(dú)掩紅巾泣。[8]5285（楊衡《長(zhǎng)門怨》）

空宮古廊殿。[8]255（盧綸《長(zhǎng)門怨》）

獨(dú)坐怨秋風(fēng)。[8]260（李白《長(zhǎng)信怨》）

夜深無語獨(dú)含情。[8]3094（戴叔倫《宮詞》）

零落心自知，芳菲君不見。[8]873（喬知之《長(zhǎng)信宮中樹》）

花落昭陽誰共輦，月明長(zhǎng)信獨(dú)登樓。[8]6938（翁綬《婕妤怨》）

珠簾只自垂……芳菲自恩幸。[8]256（劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)門怨》

獨(dú)坐縫衣燈又滅。[8]315（劉元淑《妾薄命》）

《長(zhǎng)門賦》中這些字組成的詞分兩類：一是名詞，“一佳人”言己孤身一人，“孤雌”言一己之禽鳥的孤單，“空堂”言住處的空蕩，從自身、他物、空間三個(gè)層面營(yíng)造了一個(gè)孤獨(dú)的世界；一是動(dòng)詞，主要是“自／獨(dú)＋動(dòng)詞”構(gòu)成?！蔼?dú)居”交代了女主人公的生活狀態(tài)，“自虞”“自卬”“自悲”“獨(dú)潛”刻畫了她的心理活動(dòng)，“自進(jìn)”“自設(shè)”“自照”“自翳”“獨(dú)托”，描述了她獨(dú)自進(jìn)行的一連串動(dòng)作。主人公因無人寵幸，無聊之余需要找一些事情來做，孤單地做這些事，又使她更加失落憂傷，而這份心情又無人體會(huì)，只能自悲自憐，這樣層層轉(zhuǎn)進(jìn)，賦文傳達(dá)出的孤獨(dú)寂寞變得異常清晰深刻，感人至深。

宮怨詩中表示孤獨(dú)寂寞的字所組成的詞同樣包括這兩類，名詞如：

微微孤燭然。[8]82（4徐彥伯《孤燭嘆》）

孤燈耿不滅。[8]129（9王維《班婕妤三首》其一）

空殿看人入。[8]211（4梁鍠《長(zhǎng)門怨》）

獨(dú)坐向空樓。[8]805（7王貞白《長(zhǎng)門怨二首》其二）

空階白露色。[8]25（4吳少微《長(zhǎng)門怨》）

靜對(duì)空床魂悄悄。[8]367（2權(quán)德輿《薄命篇》）

掌上恩移玉帳空。[8]576（9陳標(biāo)《倢伃怨》）

孤燭、孤燈等言他物之孤單，空殿、空樓、空階、空床、空帳等描述居處的空蕩。

動(dòng)詞如：

獨(dú)坐思千里。[8]259（4賈至《長(zhǎng)門怨》）

隨分獨(dú)眠秋殿里。[8]328（1李端《長(zhǎng)門怨》）

黃昏獨(dú)自立重廊。[8]26（2柯崇《宮怨》）

獨(dú)挑殘燭魂堪斷。[8]886（1無名氏《長(zhǎng)信宮》）

花落黃昏空掩門。[8]26（2劉媛《長(zhǎng)門怨二首》其二）

飛花攪獨(dú)愁。[8]31（4杜審言《賦得妾薄命》）

自憶專房寵。[8]25（6戴叔倫《長(zhǎng)門怨》）

暗啼羅帳空自憐。[8]31（5劉元淑《妾薄命》）

蛾眉老自愁。[8]805（7王貞白《長(zhǎng)門怨二首》其二）

自恨身輕不如燕。[8]636（8趙嘏《長(zhǎng)信宮》）（一作孟遲詩）

獨(dú)坐、獨(dú)眠、獨(dú)立、獨(dú)挑殘燭、空掩門、獨(dú)登樓等描述動(dòng)作，獨(dú)愁、自憶、自憐、自愁、自恨等刻畫心理活動(dòng)。

賦篇幅較長(zhǎng)，可以大量使用這些字，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，而宮怨詩則多為律絕，即使是古詩，與賦相比篇幅也相差較遠(yuǎn)，所以一首詩中這些表示孤獨(dú)寂寞的字一般只能出現(xiàn)一兩次。這就需要字更精練，一字顯精神。如劉言史《長(zhǎng)門怨》詩首句“獨(dú)坐爐邊結(jié)夜愁”，[8]255一個(gè)“獨(dú)”字已將全詩基調(diào)奠定。盧綸《長(zhǎng)門怨》“空宮古廊殿”，[8]256一個(gè)“空”字即可看出長(zhǎng)門宮的冷清與女主人公的孤單。雖一為層層渲染，一為用較少的字勾勒，但其正面摹寫的手法實(shí)相一致。

在正面摹寫之外，《長(zhǎng)門賦》與《自悼賦》都注意運(yùn)用反襯的修辭手法。《長(zhǎng)門賦》中主要以他物的“眾”與女主人公的形單影只形成鮮明對(duì)比。白天，她登蘭臺(tái)遙望時(shí)，看到了相交的桂樹、相存的孔雀與萃集的翡翠，自身愈顯孤單，心里更加難受，“心憑噫而不舒兮，邪氣壯而攻中”。夜里，當(dāng)她夢(mèng)醒之后，先是聽到“眾雞”的鳴叫，繼而看到“眾星”的行列，于是“懷郁郁其不可再更”。[7]98《自悼賦》則主要以班婕妤以前的隆寵“蒙圣皇之渥惠兮，當(dāng)日月之盛明。揚(yáng)光烈之翕赫兮，奉隆寵于增成”與現(xiàn)在的失寵“奉共養(yǎng)于東宮兮，托長(zhǎng)信之末流。共灑埽于帷幄兮，永終死以為期”[7]252形成鮮明對(duì)比。這樣正面摹寫與反面襯托相結(jié)合，賦文所要抒發(fā)的那種寂寞孤單的哀怨之情更加深刻。宮怨詩中同樣大量使用反襯的藝術(shù)手法。詩人們或以往昔的歡快來反襯現(xiàn)在的凄清，如吳少微《長(zhǎng)門怨》“念昔金房里，猶嫌玉座輕。如何嬌所誤，長(zhǎng)夜泣恩情”[8]254、李華《長(zhǎng)門怨》“每憶椒房寵，那堪永巷陰”[8]255等；或以他人的得寵來反襯自己的孤單，如裴交泰《長(zhǎng)門怨》“一種蛾眉明月夜，南宮歌管北宮愁”[8]254、王昌齡《長(zhǎng)信秋詞五首》其五“長(zhǎng)信宮中秋月明，昭陽殿下?lián)v衣聲”[8]1445等。

宮怨詩中正面摹寫與反面襯托的描寫方法常常相結(jié)合。如王貞白《長(zhǎng)門怨》二首其二：

葉落長(zhǎng)門靜，苔生永巷幽。相思對(duì)明月，獨(dú)坐向空樓。

鑾駕迷終轉(zhuǎn)，蛾眉老自愁。昭陽歌舞伴，此夕未知秋。[8]8057

首聯(lián)用“靜”“幽”兩字勾勒出女主人公居處的冷清寂寞。頷聯(lián)只能對(duì)明月相思，向著“空樓”“獨(dú)坐”，孤獨(dú)之情更甚。頸聯(lián)言期望終成空，女主人公只能獨(dú)自哀愁。尾聯(lián)筆鋒突轉(zhuǎn)，寫朝陽宮里歌舞歡顏，甚至忘了時(shí)間季節(jié)。相形之下，女主人公的處境更為凄涼。

三、《長(zhǎng)門賦》《自悼賦》對(duì)唐代宮怨詩意象的影響

唐代宮怨詩中的許多意象都來自《長(zhǎng)門賦》《自悼賦》文本與賦本事，主要有空間意象、自然意象與人事意象等。

首先是空間意象。由于《長(zhǎng)門賦》即陳皇后黃金買賦本事的流傳，“長(zhǎng)門”在后世成了唐代宮怨詩中象征失寵的常見意象。如岑參《長(zhǎng)門怨》“君王嫌妾妒，閉妾在長(zhǎng)門”[8]255、劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)門怨》“何事長(zhǎng)門閉，珠簾只自垂”[8]256、鄭錫《玉階怨》“長(zhǎng)門寒水流，高殿曉風(fēng)秋”[8]2912、柯崇《宮怨》“長(zhǎng)門槐柳半蕭疏，玉輦沉思恨有余”[8]262等。陳皇后即是漢武帝金屋藏嬌的阿嬌，詩人們常用象征寵幸的“金屋”意象反襯她失寵后的凄涼?！敖鹞荨币庀蟀ń鹞荨⒔鸱?、金閨、金閣等詞，如張修之《長(zhǎng)門怨》“玉階草露積，金屋網(wǎng)塵生”[8]254、吳少微《長(zhǎng)門怨》“念昔金房里，猶嫌玉座輕”[8]254、袁暉《長(zhǎng)門怨》“愁眠羅帳曉，泣坐金閨暮”[8]255、喬備《長(zhǎng)門怨》“墜露清金閣，流螢點(diǎn)玉除”[8]879等。

班婕妤失寵后供養(yǎng)太后于長(zhǎng)信宮，《自悼賦》中言“奉共養(yǎng)于東宮兮，托長(zhǎng)信之末流”，[7]252因此“長(zhǎng)信”也成了后世宮怨詩中象征失寵的常見意象。如錢起《長(zhǎng)信怨》“長(zhǎng)信螢來一葉秋，蛾眉淚盡九重幽”[8]2668、陳標(biāo)《倢伃怨》“笙歌處處回天眷，獨(dú)自無情長(zhǎng)信宮”[8]5769、劉得仁《長(zhǎng)信宮》“簟涼秋氣初，長(zhǎng)信恨何如”[8]6259、吳少微《怨歌行》“長(zhǎng)信重門晝掩關(guān)，清房曉帳幽且閑”[8]253等。班婕妤因趙飛燕姊妹嫉恨讒誣而失寵居于長(zhǎng)信宮，而她們則專寵于昭陽殿，因此詩人們常用“昭陽”來反襯班姬的失寵。如劉阜《長(zhǎng)門怨》“宮殿沉沉月欲分，昭陽更漏不堪聞”[8]255、劉云《婕妤怨》“莫言朝花不復(fù)落，嬌容幾奪昭陽殿”[8]9010、錢起《長(zhǎng)信怨》“誰分昭陽夜歌舞，君王玉輦正淹留”[8]2668、韋莊《宮怨》“一辭同輦閉昭陽，耿耿寒宵禁漏長(zhǎng)”[8]7997等。

“長(zhǎng)門”與“金屋”、“長(zhǎng)信”與“昭陽”分別象征失寵與得寵，是兩組相對(duì)的意象，但其出發(fā)點(diǎn)卻不同，“長(zhǎng)門”與“金屋”是以一個(gè)人的今昔相對(duì)比，“長(zhǎng)信”與“昭陽”是以自己的失寵與他人的寵幸相對(duì)比。通過這樣的對(duì)比，可以使詩歌的描寫更形象，抒發(fā)的感情更為深刻?！伴L(zhǎng)門”與“金屋”的對(duì)比常在一首詩中，如蕭意《長(zhǎng)門失寵》“自從別鑾殿，長(zhǎng)門幾度春。不知金屋里，更貯若為人”。[8]8763而“長(zhǎng)信”與“昭陽”則常用于一聯(lián)中兩兩相對(duì)，如皇甫冉《秋怨》“長(zhǎng)信多秋氣，昭陽借月華”[8]2801、劉方平《班婕妤》“人幽在長(zhǎng)信，螢出向昭陽”[8]2838、翁綬《婕妤怨》“花落昭陽誰共輦，月明長(zhǎng)信獨(dú)登樓”[8]6938、王諲《后庭怨》“長(zhǎng)信宮門閉不開，昭陽歌吹風(fēng)送來”。[8]1470

“長(zhǎng)門”“金屋”意象源于陳皇后，“長(zhǎng)信”“昭陽”意象源于班婕妤，在唐代宮怨詩中兩組意象又常常交融在一起，如李益《宮怨》“露濕晴花宮殿香，月明歌吹在昭陽。似將海水添宮漏，共滴長(zhǎng)門一夜長(zhǎng)”[8]261、杜牧《月》“三十六宮秋夜深，昭陽歌斷信沉沉。唯應(yīng)獨(dú)伴陳皇后，照見長(zhǎng)門望幸心”。[8]5997

此外宮怨詩中還出現(xiàn)“洞房”“應(yīng)門”“玉階”等源于《長(zhǎng)門賦》《自悼賦》的地點(diǎn)意象?！岸捶俊痹从凇堕L(zhǎng)門賦》“徂清夜于洞房”，[7]98唐代宮怨詩中有張修之《長(zhǎng)門怨》“洞房秋月明”[8]254、喬備《長(zhǎng)門怨》“木落洞房虛”[8]879等；“應(yīng)門”源于《自悼賦》“應(yīng)門閉兮禁闥扃”，[7]252唐代宮怨詩中有徐彥伯《倢伃》“應(yīng)門寂已閉，流涕向昭陽”[8]824、王沈《婕妤怨》“應(yīng)門上鑰草萋萋”[8]8768、李益《賦應(yīng)門照綠苔》“應(yīng)門何歲苔”[8]8891等；“玉階”源于《自悼賦》“華殿塵兮玉階菭”，[7]252唐代宮怨詩中有沈佺期《長(zhǎng)門怨》“玉階聞墜葉”[8]1031、李白《玉階怨》“玉階生白露”[8]256、戴叔倫《宮詞》“塵暗玉階綦跡斷”[8]3094等。

其次是自然意象，包括月、風(fēng)、草、苔等，主要源于《長(zhǎng)門賦》《自悼賦》文本。

月意象在《長(zhǎng)門賦》中兩次出現(xiàn)，分別是“懸明月以自照兮，徂清夜于洞房”“眾雞鳴而愁予兮，起視月之精光”。[7]98月是中國(guó)文學(xué)中的傳統(tǒng)意象，有豐富的象征意蘊(yùn)，傅道彬認(rèn)為月亮在中國(guó)文化中是“母親與女性的化身”“既是運(yùn)動(dòng)的代表，又是永恒的象征”“是美的象征”，又與愛情相聯(lián)系，“是孤獨(dú)與失意的象征”，還象征著“和諧靜謐和超群拔俗瀟灑飄逸的士大夫風(fēng)范”。[10]在《長(zhǎng)門賦》中月意象主要作用在于渲染凄清孤寂的氛圍，同時(shí)也是女主人公孤獨(dú)與失意的象征。受其影響，月也成了唐代宮怨詩中的常見意象。有些詩的字句明顯可以看出化用《長(zhǎng)門賦》的痕跡，如王昌齡《西宮秋怨》“空懸明月待君王”，[8]1445清人黃叔燦認(rèn)為“含情相待，明月空懸，用《長(zhǎng)門賦》‘懸明月以自照，徂清夜于洞房’語”。[11]另外如李白《長(zhǎng)門怨二首》其二“夜懸明鏡青天上，獨(dú)照長(zhǎng)門宮里人”[8]255、張修之《長(zhǎng)門怨》“長(zhǎng)門落景盡，洞房秋月明”[8]254都是從這兩句化出。而大部分詩雖然并未襲用《長(zhǎng)門賦》語句，但以月渲染氣氛兼以自比的方式與《長(zhǎng)門賦》則是相同的，如李百藥《妾薄命》“長(zhǎng)門夜月明”[8]314、劉方平《班婕妤》“宮深月似霜”[8]2838、王昌齡《春宮曲》“未央前殿月輪高”[8]1445等。

《長(zhǎng)門賦》與《自悼賦》中都有對(duì)風(fēng)的描寫，一為“廓獨(dú)潛而專精兮，天飄飄而疾風(fēng)”“飄風(fēng)回而起閨兮，舉帷幄之襜襜”，[7]98一為“房櫳虛兮風(fēng)泠泠”。[7]252唐代宮怨詩中也較多描寫到風(fēng)，如沈佺期《長(zhǎng)門怨》“月皎風(fēng)泠泠”[8]1031、吳少微《長(zhǎng)門怨》“枕席涼風(fēng)生”[8]254、劉得仁《長(zhǎng)信宮》“涼風(fēng)搖翠裾”[8]6259、顧況《宮詞五首》之一“風(fēng)吹玉漏盡銅壺”[8]2966等。如果說《長(zhǎng)門賦》《自悼賦》中的風(fēng)只是刻畫環(huán)境，那么唐代宮怨詩中的風(fēng)又多了一個(gè)作用，即將遠(yuǎn)處得寵者的歌舞歡宴聲傳過來，如顧況《宮詞五首》之二“玉樓天半起笙歌，風(fēng)送宮嬪笑語和”[8]2966、柯崇《宮怨》“笙歌何處承恩寵，一一隨風(fēng)入上陽”[8]262、王諲《后庭怨》“長(zhǎng)信宮門閉不開，昭陽歌吹風(fēng)送來”，[8]1470這就更加形象地刻畫出女主人公的失意。

《自悼賦》“華殿塵兮玉階菭，中庭萋兮綠草生”[7]252用草與苔來描寫班婕妤所居長(zhǎng)信宮的荒涼幽僻，君王長(zhǎng)時(shí)間不來寵幸則顯而易見，如王維《班婕妤三首》其二所說“宮殿生秋草，君王恩幸疏”。[8]258之后草與苔成了唐代宮怨詩中的常用意象?；騼H言草，如王沈《婕妤怨》“應(yīng)門上鑰草萋萋”[8]8768、無名氏《長(zhǎng)信宮》“細(xì)草侵階亂碧鮮”；[8]8861或僅言苔，如徐彥伯《倢伃》“階秋苔蘚黃”[8]824、崔顥《長(zhǎng)門怨》“紫殿青苔滿”；[8]1327或兼言草與苔，如杜審言《妾薄命》“草綠長(zhǎng)門閉，苔青永巷幽”[8]314、嚴(yán)識(shí)玄《班倢伃》“寂寂蒼苔滿，沉沉綠草滋”，[8]258無論哪一種，其描寫意象與《自悼賦》皆為一致。

第三是人事意象，主要包括兩類，一類是女主人公和左右侍女所流的淚、女主人公所做的夢(mèng)和所演奏的樂聲。

《長(zhǎng)門賦》《自悼賦》都有對(duì)淚的描寫，一為“左右悲而垂淚兮，涕流離而從橫”，[7]98一為“雙涕兮橫流”。[7]252通過對(duì)女主人公和左右侍女流淚的描寫，很好地表現(xiàn)了女主人公的孤獨(dú)落寞、失望哀怨，到唐代宮怨詩淚依然是常見的意象，如裴交泰《長(zhǎng)門怨》“羅衣濕盡淚還流”[8]254、長(zhǎng)孫佐甫《宮怨》“漬枕新垂夜來淚”[8]261、錢起《長(zhǎng)信怨》“蛾眉淚盡九重幽”[8]2668、劉言史《長(zhǎng)門怨》“手持金箸垂紅淚”[8]255、徐彥伯《班婕妤》“流涕向昭陽”[8]824等。

《長(zhǎng)門賦》“忽寢寐而夢(mèng)想兮，魂若君之在旁。惕寤覺而無見兮，魂迋迋?cè)粲型觥保琜7]98寫到女主人公日有所思，夜有所夢(mèng)，夜里夢(mèng)見了君王好像就在身邊，但醒來卻哪里都找不見，因而悵然若失，失魂落魄。唐代宮怨詩中夢(mèng)同樣是詩人們喜歡用的意象，如劉方平《長(zhǎng)信宮》“夢(mèng)里君王近”[8]2839、杜審言《妾薄命》“啼鳥驚殘夢(mèng)”[8]314、王昌齡《長(zhǎng)信秋詞五首》其四“夢(mèng)見君王覺后疑”[8]1445、王貞白《長(zhǎng)門怨二首》其一“鶯啼驚夢(mèng)魂”[8]8057、錢起《長(zhǎng)信怨》“鴛衾久別難為夢(mèng)”[8]2668等。

《長(zhǎng)門賦》“援雅琴以變調(diào)兮，奏愁思之不可長(zhǎng)。案流徵以卻轉(zhuǎn)兮，聲幼妙而復(fù)揚(yáng)。貫歷覽其中操兮，意慷慨而自卬”，[7]98女主人公夜半難寐，遂彈琴以消憂，但琴聲里又流露出深深的悲思。唐代宮怨詩中的女主人公同樣會(huì)彈奏樂器排遣憂思，如賈至《長(zhǎng)門怨》“深情托瑤瑟，弦斷不成章”[8]2594、齊澣《長(zhǎng)門怨》“攜琴就玉階，調(diào)悲聲未諧”[8]256、錢起《長(zhǎng)信怨》“鳳管遙聞更起愁”[8]2668、劉元淑《妾薄命》“彩鸞琴里怨聲多”[8]315等，但是彈琴并未消憂，反而“更起愁”“怨聲多”。

另外一類人事意象是女主人公居室內(nèi)的物品，如枕席、帷幄等。

《長(zhǎng)門賦》中女主人公是“摶芬若以為枕兮，席荃蘭而茝香”，[7]98用芬若、荃蘭、茝等香草作枕席，象征著女主人公高潔的品質(zhì)。到了唐代宮怨詩中，枕席依然是詩人們留意較多的意象，與《長(zhǎng)門賦》不同，唐詩中的枕席多為玉制，如王昌齡《長(zhǎng)信秋詞五首》其一“熏籠玉枕無顏色”[8]1445、王翰《蛾眉怨》“帳里承恩薦瑤枕”，[8]260楊巨源《月宮詞》“瑤席初陳驚似空”。[8]3717更多的詩中并不交代枕席是什么材料制成，而只是將枕席合在一起泛言，如吳少微《長(zhǎng)門怨》“枕席涼風(fēng)生”[8]254、崔顥《長(zhǎng)門怨》“夜愁生枕席”[8]1327、崔湜《倢伃怨》“枕席臨窗曉”[8]258等。

《長(zhǎng)門賦》《自悼賦》中都有對(duì)帷幄的描寫，一為“舉帷幄之襜襜”“張羅綺之幔帷兮，垂楚組之連綱”，[7]98一為“共灑埽于帷幄兮”。[7]252唐代宮怨詩中同樣有很多對(duì)帷幄的描寫，如沈佺期《長(zhǎng)門怨》“羅幌見飛螢”[8]1031、崔湜《倢伃怨》“帷屏向月空”[8]258、王維《班婕妤三首》其一“秋夜守羅幃”。[8]258

通過以上分析，可以看出唐代宮怨詩中有許多意象受到《長(zhǎng)門賦》《自悼賦》的影響。源于陳皇后、班婕妤本事與兩篇賦文本的意象往往交融在一起，構(gòu)成了唐代宮怨詩的基本意象群，詩人們?cè)趧?chuàng)作時(shí)根據(jù)詩歌內(nèi)容需要進(jìn)行選擇。

中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展史中，各種文體不是孤立產(chǎn)生發(fā)展，而是相互滲透、相互影響。辭賦受《詩經(jīng)》、楚騷等前代文學(xué)影響，在漢代達(dá)到其藝術(shù)頂峰，并對(duì)之后的文學(xué)產(chǎn)生影響。同樣唐詩的繁榮也是在前代各種文體發(fā)展的基礎(chǔ)上形成，漢賦即是其重要的文學(xué)淵源之一。正如本文所論述，唐代宮怨詩從抒情模式、描寫方式到創(chuàng)作意象，都受到了《長(zhǎng)門賦》《自悼賦》的影響。徐宗文《也論山水詩興盛的原因》指出：“賦體文學(xué)不僅在‘寫什么’方面，而且在‘怎么寫’方面，都給予了山水詩以莫大影響與啟示，這是后者之所以興盛和發(fā)展的又一個(gè)重要因素”，[12]宮怨詩同樣如此?！堕L(zhǎng)門賦》《自悼賦》開拓宮怨題材固然重要，其在“怎么寫”上給予唐代詩人的啟發(fā)更值得我們注意。宮怨之外，漢賦在京都、苑囿、射獵、宮殿、哀悼、征行、樂舞、人物、山水等題材上對(duì)唐詩都產(chǎn)生影響。各個(gè)題材影響的程度、范圍與方式都有其各自特點(diǎn)，不同詩人對(duì)同一題材賦篇的選擇與新變同樣不盡相同，這種復(fù)雜性和豐富性值得我們?nèi)タ紝ぬ骄俊?/p>