李肇忠

摘要：中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程所創(chuàng)造的四個偉大成就，其深層原因在于中國共產(chǎn)黨始終秉持的馬克思主義基本原理和中國實際相結(jié)合的價值邏輯及探索到了有效的實現(xiàn)路徑。學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記“七一”重要講話精神，就要深刻領(lǐng)會中國共產(chǎn)黨的價值邏輯及其實現(xiàn)路徑。在未來，要想鞏固和拓展中國共產(chǎn)黨的百年偉業(yè)，就必須要繼續(xù)弘揚并發(fā)揚光大中國共產(chǎn)黨百年偉業(yè)所體現(xiàn)出的價值邏輯及其實現(xiàn)路徑。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；習(xí)近平；“七一”重要講話；價值

中圖分類號：D23文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1004-1494（2021）04-0018-09

2021年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上發(fā)表了重要講話（以下稱“七一”重要講話）。他在講話中回顧了中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程，指出中國共產(chǎn)黨成立所帶來的“三個深刻改變”，全面總結(jié)了中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期、中國特色社會主義新時代先后創(chuàng)造的“四個偉大成就”，莊嚴(yán)宣告全面建成小康社會，實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)，在總結(jié)歷史經(jīng)驗基礎(chǔ)上，他明確提出了要以“九個必須”的根本要求在未來繼續(xù)創(chuàng)造歷史偉業(yè)[1]。細(xì)讀習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話，筆者覺得中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中所取得的四大成就，深刻體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人所具有和秉持的價值邏輯，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人探索到了行之有效的實現(xiàn)路徑。

中國共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中所具有和秉持的價值邏輯，主要體現(xiàn)在以下五個方面。

（一）追求每一個個人的全面而自由發(fā)展

古今中外，自由始終是全人類共同追求的美好終極價值之一，共產(chǎn)黨人更是強(qiáng)調(diào)這一價值。1848年，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中宣告，作為無產(chǎn)階級先鋒隊的共產(chǎn)黨人，要用暴力推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，消滅資本主義私有制，代之以一個全新的社會：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！盵2]422在后來的《資本論》中，馬克思進(jìn)一步闡釋了這種終極價值追求，他認(rèn)為建立在資本主義社會之后的共產(chǎn)主義社會，是“一個更高級的、以每一個個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”[3]。在恩格斯看來，自由是社會主義的目的：“我們的目的是要建立社會主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時間，給所有的人提供真正的充分的自由。”[4]受到馬克思主義的影響，中國共產(chǎn)黨從建立時起就把共產(chǎn)主義社會作為奮斗目標(biāo)。1921年黨的一大制定的綱領(lǐng)就明確規(guī)定黨要實行社會主義革命，“推翻資本家階級的政權(quán)”，“消滅資本家私有制”并將一切生產(chǎn)資料收歸社會所有，“承認(rèn)無產(chǎn)階級專政，直至階級斗爭結(jié)束，即直至消滅社會的階級區(qū)分”[5]?？傊?，在馬克思主義和共產(chǎn)黨人的理論敘事體系中，人的自由而全面的發(fā)展是未來社會的核心問題、核心價值，這是一種普適性價值。中國共產(chǎn)黨在百年奮斗的歷程中，始終追求人民的自由解放、中華民族的自由解放和全人類的自由解放。正如習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中所說的那樣，黨通過新民主主義時期的武裝斗爭推翻了三座大山，“實現(xiàn)了民族獨立、人民解放”；他還表示，在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新征程中，中國共產(chǎn)黨“將繼續(xù)同一切愛好和平的國家和人民一道，弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值”[1]。從歷史上看，中國共產(chǎn)黨靠自己的終極價值，獲得了廣大人民的政治認(rèn)同和大力支持，從而取得了一個又一個勝利。

（二）追求社會公平正義

公平正義是全人類共同認(rèn)可的價值追求，更是社會主義的應(yīng)有之義。

1.在馬克思主義話語體系和政治實踐中，公平正義首先體現(xiàn)為立黨為公。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就對共產(chǎn)黨的政治倫理提出了明確規(guī)定：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級的運動。”[6]41可見，共產(chǎn)黨人立黨是為公而不是為私的，不能有自己特殊的私利。中國共產(chǎn)黨在百年歷史上始終踐行著這一崇高的政治倫理，正如習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中所深刻指出的那樣：“中國共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益?！盵1]

2.馬克思主義的公平正義觀及其政治實踐，體現(xiàn)在分配公正上：等量勞動獲取等量勞動產(chǎn)品或勞動報酬。也就是說，“每一個生產(chǎn)者，在做了各項扣除以后，從社會領(lǐng)回的，正好是他給予社會的。他給予社會的，就是他個人的勞動量。”[7]在這種原則下，多勞多得，不勞不得，體現(xiàn)出按勞分配的公平原則。在資本主義私有制條件下，占人口少數(shù)的生產(chǎn)資料占有者，無償占有即剝削了勞動者的剩余價值，違背了上述的公平分配原則。所以，為了實現(xiàn)社會公正，中國共產(chǎn)黨在成立之時制定的黨的一大綱領(lǐng)中，就規(guī)定要“廢除資本私有制，沒收一切生產(chǎn)資料，如機(jī)器、土地、廠房、半成品等，歸社會所有”[8]。在掌握全國政權(quán)后，中國共產(chǎn)黨從1953年開始，對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會主義改造，到1956年，“三大改造”基本完成，至此，中國確立起了生產(chǎn)資料公有制的統(tǒng)治地位，為全國范圍內(nèi)的分配公平奠基了必要的制度基礎(chǔ)。公有制下的按勞分配原則上是正確的，但在1958―1976年的分配實踐中，出現(xiàn)了某種程度的偏差，造成生產(chǎn)的落后與群眾生活的貧窮，這顯然是另一種分配不公正。進(jìn)入改革開放時代以后，鑒于我國還處于社會主義初級階段的基本國情，我國在將勞動作為收入分配的主要計量標(biāo)準(zhǔn)前提下，還實行某種程度的“按資本分配”“按技術(shù)入股”等多種分配形式，允許勤勞能干的人與地區(qū)先富起來，極大激發(fā)了勞動者的積極性與主動性，社會生產(chǎn)和勞動效率極大提高，從前“大鍋飯”狀態(tài)下產(chǎn)品短缺狀況得到根本的改變，各種基本消費品非常豐富，人民的消費水平得到極大提高，短缺經(jīng)濟(jì)成為歷史。當(dāng)下的以按勞分配形式為主、多種分配形式并存的分配制度，就是社會主義初級階段下分配公平原則的制度化體現(xiàn)。

3.馬克思主義的公平正義觀及其政治實踐，體現(xiàn)在黨致力于建立與完善普惠性的社會保障體系上。社會主義理論上優(yōu)于自由資本主義的地方之一，是社會主義能在生老病死方面給勞動者以更可靠的生存保障底線，在職業(yè)、收入、基礎(chǔ)教育方面給人以更穩(wěn)定與樂觀的預(yù)期。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想及其實踐中，社會公平正義意味著“在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進(jìn)展”[9]，其實現(xiàn)途徑就是以更大的力度、更實的措施改善民生，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會治理，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)。人民有更多、更直接、更實在的獲得感、幸福感、安全感。2017年黨的十九大報告提出了進(jìn)一步完善社會保障體系的原則，即“按照兜底線、織密網(wǎng)、建機(jī)制的要求，全面建成覆蓋全民、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、權(quán)責(zé)清晰、保障適度、可持續(xù)的多層次的社會保障體系”[10]。經(jīng)過持續(xù)努力，到2020年我國實現(xiàn)了全面小康這個百年奮斗目標(biāo)，在一個14億多人口的大國中，構(gòu)成起一張世界上規(guī)模最大的社會保障網(wǎng)，基本醫(yī)療保險覆蓋超過13億人，基本養(yǎng)老保險覆蓋近10億人，人人實現(xiàn)“兩不愁三保障”，社會公正程度顯著提高。

（三）追求全民共同富裕

共同富裕也是全人類共同追求的美好價值。任何一種思想或道德，如果沒這種理念，就不會有多少的信徒，也難以持久。無論是理論上還是實踐上，馬克思主義者都始終秉持這種價值理念。在馬克思、恩格斯看來，“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”[2]411在推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治、建立起社會主義公有制之后，利用政權(quán)的力量盡可能快地發(fā)展社會生產(chǎn)，而且，“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”[11]；在建立起社會主義制度后，全體社會成員共同參與財富的創(chuàng)造與分配，“并通過有計劃地經(jīng)營全部生產(chǎn)，使社會生產(chǎn)力及其成果不斷增長，足以保證每個人的一切合理的需要在越來越大的程度上得到滿足。”[12]

中國共產(chǎn)黨始終堅持這種政治立場，秉持這種美好價值。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨把農(nóng)民作為自己的依靠力量，因為在當(dāng)時中國的社會結(jié)構(gòu)中，農(nóng)民是主體，占到全國人口的80%，中國共產(chǎn)黨通過“打土豪、分田地”來代表農(nóng)民利益，為他們尋求致富的途徑，因而獲得了農(nóng)民的信任與支持，在農(nóng)村革命根據(jù)地站穩(wěn)了腳跟。1936年，毛澤東同志就總結(jié)說：“根據(jù)地雖小但卻有很大的政治上的威力，屹然和龐大的國民黨政權(quán)相對立，軍事上給國民黨的進(jìn)攻以很大的困難，因為我們有農(nóng)民的援助”[13]，相反，“國民黨是反對土地革命的，因此沒有農(nóng)民的援助?！盵13]在中國共產(chǎn)黨全面執(zhí)政后，毛澤東同志眼里的社會主義國家的富強(qiáng)，是“共同的富”“共同的強(qiáng)”“大家都有份”[14]。要實現(xiàn)共同富強(qiáng)，基本途徑就是國家工業(yè)化和農(nóng)業(yè)合作化，因為，“不搞合作化，農(nóng)民必然向兩極分化”[15]。中國特色社會主義的偉大開創(chuàng)者鄧小平同志更是把共同富裕上升到社會主義本質(zhì)的高度：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！盵16]373他進(jìn)一步指出，實現(xiàn)共同富裕的捷徑就是加快發(fā)展社會生產(chǎn)力，讓一部分人和一部分地區(qū)先富起來，然后帶動全民實現(xiàn)共同富裕。江澤民同志繼承了鄧小平同志的共同富裕理念，要求全黨同志要清楚地認(rèn)識到“逐步實現(xiàn)全體人民共同富?！盵17]是歷史唯物主義的真諦。胡錦濤同志在黨的十八大報告中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“必須堅持走共同富裕的道路。共同富裕是中國特色社會主義的根本原則?！盵18]進(jìn)入中國特色社會主義新時代以后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央更是把共同富裕提升到突出的位置，黨的十八屆五中全會提出要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，“把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點和落腳點?！盵19]在中國特色社會主義新時代，黨中央發(fā)起脫貧攻堅戰(zhàn)，其深層的政治動機(jī)就是落實發(fā)展成果由全民共享的理念，使全民朝著共同富裕的目標(biāo)穩(wěn)步前進(jìn)，避免出現(xiàn)“富者累巨萬，而貧者食糟糠”的現(xiàn)象[20]。2020年10月，黨的十九屆五中全會對扎實推動共同富裕作出了重大戰(zhàn)略部署，并進(jìn)一步明確了實現(xiàn)共同富裕的時間表：到2035年，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕將取得更為實質(zhì)性進(jìn)展。為了落實會議精神，2021年5月，中共中央、國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于支持浙江高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)的意見》，進(jìn)一步把共同富裕的實踐推向縱深。這些戰(zhàn)略部署表明，實現(xiàn)共同富裕不僅是經(jīng)濟(jì)問題，而且是體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的終極價值和事關(guān)其執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問題。

秉持共同富裕的價值，數(shù)代中國共產(chǎn)黨人接力奮斗，最終在2020年打贏了脫貧攻堅戰(zhàn)，全部農(nóng)村絕對貧困人口脫貧，貧困縣全部摘帽，區(qū)域性整體絕對貧困問題得到歷史性解決，達(dá)到了全面建成小康社會的關(guān)鍵性指標(biāo)。因此，習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中自豪地向全世界宣告：“我們實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會。”[1]

（四）追求中華民族偉大復(fù)興

迄今為止，世界上幾乎所有的人都?xì)w屬于某一個民族國家，民族國家都是國際政治的基本單元或基本主體，主權(quán)獨立和領(lǐng)土完整的捍衛(wèi)，人民生命財產(chǎn)安全的保證，社會財富的創(chuàng)造、分配和積累，民族文化的傳承、繁榮和弘揚，國家形象的塑造和民族尊嚴(yán)的提升，這些都主要依靠民族國家來完成。中國在農(nóng)業(yè)文明時代，發(fā)展水平、文明程度一直處于世界前列，是周邊國家的學(xué)習(xí)榜樣。進(jìn)入工業(yè)文明時代以后，開始落后于西方工商文明國家，在近代競爭性的世界民族國家體系中，中華民族跌落到了任人宰割、仰人鼻息、依附發(fā)展的低端位置。因此，如何重掌自主發(fā)展大權(quán)，重回文明發(fā)展第一梯隊，恢復(fù)民族昔日尊嚴(yán)榮光，一直是中華民族近代以來的歷史主題。

從成立之初起，中國共產(chǎn)黨就義無反顧地肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命，并為此帶領(lǐng)人民進(jìn)行不屈不撓的偉大斗爭。1922年6月15日，黨中央發(fā)表《中國共產(chǎn)黨對于時局的主張》，提出了“取消列強(qiáng)在華各種治外法權(quán)”的奮斗目標(biāo)[8]37，要開展對列強(qiáng)及其代理人即軍閥的武裝斗爭。在中國共產(chǎn)黨的推動下，國共兩黨合作，推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治。1937年“七七”事變發(fā)生后，國共兩黨再度合作，一致抗日，最終在1945年取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。在解放戰(zhàn)爭中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻了得到帝國主義列強(qiáng)支持的國民黨官僚資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，廢除了一切強(qiáng)加給中國的不平等條約，收回了國家主權(quán)，實現(xiàn)了民族獨立，走上了國家自主發(fā)展的道路，擺脫了先前那種依附性發(fā)展的狀態(tài)。在朝鮮戰(zhàn)爭期間，勇敢地與世界頭號強(qiáng)國美國在朝鮮戰(zhàn)場上正面較量，在1953年7月迫使美國簽訂了《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)議》，有效捍衛(wèi)了新中國東北邊境的國家安全，鞏固了新生的人民政權(quán)。在20世紀(jì)60、70年代，在中印、中蘇、中越邊境沖突中，粉碎了外敵的入侵行動，有效捍衛(wèi)了國家安全，為國家的現(xiàn)代化建設(shè)提供了一個安全、穩(wěn)定的環(huán)境。中國共產(chǎn)黨在全面執(zhí)政后，對外有效防范外敵的入侵，確保了國家安全，對內(nèi)成功實現(xiàn)了國家工業(yè)化，進(jìn)行了全面社會改革。正如習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中所說的那樣，“實現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進(jìn)社會主義社會的偉大飛躍，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)?！盵1]

1978年12月，中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會以后，逐漸開辟出一條適合中國國情的中國特色社會主義道路，確立黨在社會主義初級階段的基本路線，不斷推進(jìn)偉大的改革開放事業(yè)。從1978年至2012年黨的十八大召開之前，我國成功地由高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌到社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，由封閉半封閉狀態(tài)過渡到全方位開放，經(jīng)濟(jì)總量在2009年躍居全球第二，“實現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。”[1]從2012年黨的十八大起，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在中華民族復(fù)興進(jìn)程中接續(xù)奮斗，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，致力于實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，全面建成小康社會，順利實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，“黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量?！盵1]40多年的改革開放，我們黨創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)社會長期高速發(fā)展的同時，又能保持社會穩(wěn)定，這是世所罕見的歷史奇跡。

總而言之，在中華民族偉大復(fù)興的百年奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨表現(xiàn)出了強(qiáng)大的革命能力、現(xiàn)代國家構(gòu)建能力和現(xiàn)代國家治理能力，使中華民族在進(jìn)入中國特色社會主義新時代后，前所未有地靠近世界舞臺的中心，前所未有地接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，前所未有地具有實現(xiàn)這個目標(biāo)的能力和信心。正如習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中所指出的那樣：“中國共產(chǎn)黨和中國人民以英勇頑強(qiáng)的奮斗向世界莊嚴(yán)宣告，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程！”[1]中國共產(chǎn)黨沒有辜負(fù)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，這也是中國共產(chǎn)黨獲得全國各族人民政治信任的重要原因。

（五）追求構(gòu)建人類命運共同體

中國共產(chǎn)黨不但為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，而且還為世界人民謀大同。他是放眼全球、胸懷全人類、為全人類謀福祉、為世界盡責(zé)任的先進(jìn)政黨。

在建黨初期，中國共產(chǎn)黨就奉行聯(lián)合蘇俄反帝的國際戰(zhàn)略，視中國革命為世界革命的一部分。在抗日戰(zhàn)爭期間，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍雖然相對弱小，但面對日本侵略者，中國共產(chǎn)黨堅決抵抗到底，決不投降，為世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利作出了巨大的貢獻(xiàn)。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨又大力支持朝鮮、越南等殖民地半殖民地人民、第三世界的民族獨立和反帝反霸事業(yè)；在20世紀(jì)50年代，聯(lián)合蘇聯(lián)對付美帝。這些國家斗爭策略與行動，有力維護(hù)了世界和平，避免了第三次世界大戰(zhàn)的發(fā)生。在對外方針上，中國共產(chǎn)黨始終主張和平共處五項原則，永不稱霸，走和平發(fā)展道路，同時倡導(dǎo)發(fā)展互信、互尊、互利、開放、協(xié)作、平等、包容、共贏的國際關(guān)系。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央又提出了“一帶一路”倡議，主張與“一帶一路”沿線國家實現(xiàn)政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通和民心相通，同時讓沿線國家搭上中國發(fā)展的快車。迄今，中國已經(jīng)向“一帶一路”沿線國家和地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、產(chǎn)能、金融合作提供了數(shù)千億人民幣。在全球治理方面，中國共產(chǎn)黨大力推動不同文明之間相互交流、互鑒和融合，致力于構(gòu)建人類命運共同體。在這個風(fēng)雨同舟、榮辱與共的共同體里，各國各盡所能，合作共贏，建設(shè)一個共同繁榮的世界；各國堅持對話協(xié)商，共建持久和平的世界；各國共建共享，建設(shè)一個普遍安全的世界；各國交流互鑒，建設(shè)開放包容的世界；各國堅持綠色低碳，建設(shè)一個清潔美麗的世界。中國共產(chǎn)黨的外交理念、對外政策實踐和全球治理方案，符合全人類的共同愿望，能夠確保人類社會和平安寧和永續(xù)發(fā)展，屹立在人類社會的道德制高點之上。

總而言之，上述五大方面，充分顯示了中國共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中所秉持的價值邏輯。這是中國共產(chǎn)黨成就百年偉業(yè)的精神支柱、道德追求。

個人或政黨成就事功需要將價值邏輯、理想信念與具體的實現(xiàn)路徑相結(jié)合。在百年奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨也充分展現(xiàn)出了高超的謀事能力，有效將自身的價值邏輯付諸實現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨的價值邏輯實現(xiàn)路徑主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）善于根據(jù)矛盾論制定路線方針

矛盾論是馬克思主義的方法論，是觀察和改造世界行之有效的科學(xué)方法，具有極強(qiáng)的工具理性。它要求人們在觀察和解決問題時，要善于抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。中國共產(chǎn)黨在革命和執(zhí)政的政治實踐中，善于利用這種方法來確立路線方針和制定各項政策。

1.始終牢牢堅持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)

在中國這樣的工業(yè)化相對滯后、民族眾多、地區(qū)與階層差異性強(qiáng)的農(nóng)業(yè)大國進(jìn)行社會主義革命與建設(shè)，必須要有一個堅強(qiáng)的政黨來進(jìn)行集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。正如習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中所指出的那樣，“辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨”[1]。這樣，黨抓準(zhǔn)了矛盾的主要方面。這是因為中國共產(chǎn)黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方，具有強(qiáng)大的社會（民族、地區(qū)、階層）利益整合能力，能有效避免內(nèi)耗和集中力量辦大事；同時，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，國家的決策效率高、執(zhí)行能力強(qiáng)。這種領(lǐng)導(dǎo)體制特別適合現(xiàn)代化后起國家實行趕超戰(zhàn)略和快速實現(xiàn)民族復(fù)興。

2.善于準(zhǔn)確判斷和抓住社會主要矛盾

主要矛盾是決定事物發(fā)展方向的矛盾，抓準(zhǔn)了社會主要矛盾，就能正確把握社會發(fā)展大方向和主要問題。在大革命時期，中國共產(chǎn)黨準(zhǔn)確判斷中國社會的主要矛盾是中國人民與帝國主義列強(qiáng)支持的北洋軍閥之間的矛盾，革命的對象主要是帝國主義和北洋軍閥，為此，與國民黨合作，推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治。1927年大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨認(rèn)為中國社會主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣翊蟊娕c國民黨代表的大地主大資產(chǎn)階級之間的矛盾，為此舉行武裝起義，建立農(nóng)村根據(jù)地，開展土地革命戰(zhàn)爭。1937年七七事變后，日本全面侵華，中國共產(chǎn)黨判斷中國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化為中日民族矛盾，所以，強(qiáng)烈呼吁停止內(nèi)戰(zhàn)，大力推進(jìn)國共兩黨合作，團(tuán)結(jié)抗日，在八年后取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。1978年黨的十一屆三中全會以來，中國共產(chǎn)黨認(rèn)為在社會主義初級階段，我國社會的主要矛盾仍然是人民日益增長的物質(zhì)文化需要和落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，解決這個矛盾就要放棄階級斗爭為綱的口號，將黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。在此后的40多年，中國共產(chǎn)黨牢牢堅持這個中心，矢志不移地推進(jìn)改革開放，使我國成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，國家現(xiàn)代化建設(shè)取得輝煌成就。在2017年黨的十九大上，中國共產(chǎn)黨審時度勢，準(zhǔn)確判斷中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，中國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。為此，貫徹落實創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享新發(fā)展理念，經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展方針由高速度發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)楦哔|(zhì)量發(fā)展，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，全力推進(jìn)脫貧攻堅，等等。我國經(jīng)濟(jì)社會事業(yè)日益呈現(xiàn)出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)和綠色發(fā)展的良好態(tài)勢，黨和國家事業(yè)繼續(xù)穩(wěn)步前進(jìn)，制度優(yōu)勢日益顯現(xiàn)。

3.選擇正確的革命道路和革命形式

直至20世紀(jì)上半葉，中國還是一個以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的國家，農(nóng)民占到中國人口80%以上，土地是億萬農(nóng)民安身立命之本?；谶@種國情，毛澤東同志認(rèn)定中國革命的首要問題是農(nóng)民問題，誰能得到農(nóng)民的支持，誰就有力量，誰就能最后勝利，他主張放棄蘇聯(lián)式的以依靠城市無產(chǎn)階級為主的中心城市暴動論，選擇到農(nóng)村建立革命根據(jù)地，通過“打土豪、分田地”來獲取農(nóng)民的支持并與農(nóng)民結(jié)盟。道路選擇正確的政治回報是豐厚的，在淮海戰(zhàn)役期間，解放軍打敗了擁有美式裝備的國民黨部隊，重要原因之一是中國共產(chǎn)黨動員了大量農(nóng)民支前。中國共產(chǎn)黨善于把馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，成功地走出了一條以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國政權(quán)的革命道路。

在革命的形式上，毛澤東同志清醒認(rèn)識到“槍桿子里出一切東西”，“整個世界只有用槍桿子才可能改造”[21]547；毛澤東同志在1938年深刻指出：“革命的中心任務(wù)和最高形式是武裝奪取政權(quán)，是戰(zhàn)爭解決問題。這個馬克思列寧主義的革命原則是普遍地對的，不論在中國在外國，一概都是對的?！盵21]541戰(zhàn)爭是解決民族之間、國家之間、階級之間相互斗爭的最高形式，是矛盾的主要方面，所以，戰(zhàn)爭的目的就是保存自己消滅敵人。在毛澤東同志指揮的軍事斗爭里，基本是按照這個原則去打，結(jié)果就是中國共產(chǎn)黨在軍事上打敗了曾經(jīng)占絕對優(yōu)勢的國民黨軍隊，奪取了全國政權(quán)。

（二）實事求是地推進(jìn)馬克思主義中國化

馬克思列寧主義為無產(chǎn)階級政黨規(guī)定了世界觀和政治立場，提供了科學(xué)的方法論，從這種意義上說，它帶有真理的普遍性。但是，它并沒有為各國的社會主義革命和建設(shè)提供非常詳細(xì)和完美無缺的實施路徑。從總體和長期來看，中國共產(chǎn)黨人還是善于把馬克思主義基本原理與中國國情相結(jié)合，與時俱進(jìn)推進(jìn)馬克思主義中國化，并以馬克思主義中國化的理論成果為指導(dǎo)，成功地解決社會主義革命與建設(shè)中的一個又一個的難題。在此，筆者僅談三個方面。

1.革命道路選擇的問題

暴力革命是馬列主義的基本原則和普遍真理，但是，主要依靠誰、先在哪里搞暴力革命呢？列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克奪取的道路主要是依靠無產(chǎn)階級的力量、先奪取中心城市后占領(lǐng)農(nóng)村。中國新民主主義革命過程中毛澤東同志等人鑒于中國農(nóng)民占絕大多數(shù)、可以依靠的城市無產(chǎn)階級力量相對弱小這個基本國情，實事求是，創(chuàng)造性地開辟出主要依靠農(nóng)民、以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國政權(quán)的暴力革命道路。1945年毛澤東同志在黨的七大上指出：在中國，“人民大眾最主要的部分是農(nóng)民”，“中國民主革命的主要力量是農(nóng)民”，忘記了農(nóng)民，“就是讀一百萬冊馬克思主義的書也是沒有用處的，因為你沒有力量?！盵22]

2.如何對待非公有制經(jīng)濟(jì)的問題

按照馬克思主義經(jīng)典作家的理論，共產(chǎn)黨人終極目標(biāo)是共產(chǎn)主義，在這個社會不存在任何非公經(jīng)濟(jì)。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就明確地說：“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論歸結(jié)為一句話：消滅私有制?！盵2]414但是，消滅私有制需要哪些具體前提條件？什么時候合適？是一次性快速消滅還是在相當(dāng)長的時期內(nèi)逐步消滅？在這些問題上，馬克思沒有給出非常明確具體的“一攬子”解決方案。這就需要各國共產(chǎn)黨根據(jù)本國國情尋找解決方案。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨對非公有制經(jīng)濟(jì)采取務(wù)實的方針政策，在借用蘇俄經(jīng)驗受挫后，開始根據(jù)當(dāng)時中國國情探索適合中國發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度。1945年毛澤東同志在黨的七大政治報告《論聯(lián)合政府》中提出了“廣泛發(fā)展資本主義”的觀點，1949年9月在具有憲法性質(zhì)的政協(xié)《共同綱領(lǐng)》中又提出對私人資本采取“公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流”的方針。所以在這個時期，中國共產(chǎn)黨根據(jù)中國實際，并不像蘇聯(lián)那樣對資本主義私有制經(jīng)濟(jì)采取全面連根拔掉的政策，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展比較順利。但是，在1955-1976年，過早、過快地取消了非公有制經(jīng)濟(jì)，其實踐的結(jié)果是國民經(jīng)濟(jì)停滯不前。1978-1992年黨中央糾正此前的“左”傾錯誤，提出利用資本主義建設(shè)社會主義、允許資本主義在小范圍內(nèi)存在的思想。在這個時期，非公有制得到恢復(fù)和發(fā)展。1992年黨的十四大確立了多種經(jīng)濟(jì)成分長期共同發(fā)展的方針。從此，允許非公有制經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展不再是權(quán)宜之計。1997年黨的十五大又把“多種經(jīng)濟(jì)成分長期共同發(fā)展”的方針提升到“社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度”的高度。2002年黨的十六大進(jìn)一步提出了“必須毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)、必須毫不動搖地鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展”[23]。黨的十九大把“兩個毫不動搖”確定為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，作為黨和國家一項大政方針進(jìn)一步確定下來。2018年11月，針對“民營經(jīng)濟(jì)退場論”的錯誤觀點，習(xí)近平總書記指出：“民營經(jīng)濟(jì)是我國經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)在要素，民營企業(yè)和民營企業(yè)家是我們自己人”[24]，要大力支持民營企業(yè)發(fā)展壯大。

總之，在如何對待非公有制經(jīng)濟(jì)這個所有制問題上，中國共產(chǎn)黨堅持實事求是的態(tài)度，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，其實踐的結(jié)果就是我國的公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)共同繁榮，非公有制經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為社會主義經(jīng)濟(jì)的一個重要組成部分。習(xí)近平總書記高度肯定了非公有制經(jīng)濟(jì)的作用，他說：改革開放40年后，我國民營經(jīng)濟(jì)具有“五六七八九”的特征，“即貢獻(xiàn)了50%以上的稅收，60%以上的國內(nèi)生產(chǎn)總值，70%以上的技術(shù)創(chuàng)新成果，80%以上的城鎮(zhèn)勞動就業(yè)，90%以上的企業(yè)數(shù)量”，“成為創(chuàng)業(yè)就業(yè)的主要領(lǐng)域、技術(shù)創(chuàng)新的重要主體、國家稅收的重要來源”，“我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠創(chuàng)造中國奇跡，民營經(jīng)濟(jì)功不可沒！”[24]

3.如何對待市場與政府關(guān)系的問題

在馬克思、恩格斯看來，與資本主義社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)相比，社會主義生產(chǎn)的重要特征和優(yōu)勢就是有計劃的社會生產(chǎn)。在傳統(tǒng)的蘇聯(lián)模式社會主義觀里，市場經(jīng)濟(jì)與計劃經(jīng)濟(jì)是區(qū)別資本主義與社會主義的本質(zhì)特征之一，兩者水火不相容。在1956-1978年，我國實行的是高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制，否定市場的作用，在特定歷史條件下其歷史貢獻(xiàn)巨大，但另一方面，到20世紀(jì)70年代后期，國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，商品短缺現(xiàn)象十分嚴(yán)重。中國共產(chǎn)黨在總結(jié)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，敢于突破傳統(tǒng)的觀點。1988年5月鄧小平同志就說過：“我們黨的十一屆三中全會的基本精神是解放思想，獨立思考，從自己的實際出發(fā)來制定政策”[16]260-261，因為在中國如何建設(shè)社會主義，馬克思和列寧的著作中都沒有現(xiàn)成答案。從前照搬蘇聯(lián)社會主義模式，帶來許多問題，“現(xiàn)在就突破了”[16]261。1992年，鄧小平同志明確提出市場與計劃只是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的手段而已，并非區(qū)別資本主義與社會主義的本質(zhì)特征。在黨的十四大上，確立了建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)。在黨的十八屆三中全會上，黨提出要使市場在資源配置中起決定性作用。在新時代，黨中央在處理市場與政府的關(guān)系問題上，提出既要發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，又要更好地發(fā)揮政府作用的原則?？梢哉f，40多年市場經(jīng)濟(jì)改革帶來了高效率、活力足和市場繁榮，短缺經(jīng)濟(jì)成為歷史。中國共產(chǎn)黨實事求是地推進(jìn)馬克思主義中國化，創(chuàng)造性地建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，在處理市場與政府關(guān)系方面闖出了一條新路。

（三）牢牢抓住發(fā)展社會生產(chǎn)力的主題

共產(chǎn)黨人所追求的共產(chǎn)主義社會，是一個物質(zhì)產(chǎn)品極為充盈的、人民共同富裕的社會，這個社會必須建立在社會生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)之上。社會生產(chǎn)力發(fā)展是社會進(jìn)步的根源，所以，共產(chǎn)黨人要始終抓住這個主題。1848年馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就指出，無產(chǎn)階級在奪取國家政權(quán)以后，要利用自己的政治統(tǒng)治“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”[2]421。這是非常理性、非常務(wù)實的政治主張。

早在1945年，毛澤東同志就指出評判政黨好壞的標(biāo)準(zhǔn)是看他約束還是發(fā)展了生產(chǎn)力；到1956年，他重申“社會主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力”[13]302。1978年黨的十一屆三中全會果斷停止以階級斗爭為綱，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)確立為黨和國家的工作中心，抓住了大力發(fā)展社會生產(chǎn)力的主題。在改革開放時代，黨認(rèn)定“貧窮不是社會主義”，鄧小平同志更是把解放和發(fā)展生產(chǎn)力提升到社會主義本質(zhì)的高度，并且指出“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”[16]370。進(jìn)入中國特色社會主義新時代以后，黨繼續(xù)把經(jīng)濟(jì)發(fā)展視為解決當(dāng)代中國社會問題的關(guān)鍵，而且提出經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展要轉(zhuǎn)變到經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展上來，高質(zhì)量發(fā)展就是以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享為理念的發(fā)展。到今天，我們的經(jīng)濟(jì)總量加快發(fā)展，成為世界工廠，外貿(mào)總量、外匯儲備都穩(wěn)成世界第一梯隊，人民消費水平和生活水平整體上進(jìn)入了中上等收入國家之列。這個成就，用習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中的一句話來概括：“它使中華民族偉大復(fù)興的物質(zhì)基礎(chǔ)更為堅實”[1]。

（四）堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

根據(jù)馬克思主義認(rèn)識論，真理源于社會實踐，反過來指導(dǎo)實踐，最后又要接受實踐的檢驗，如此循環(huán)往復(fù)。在新民主主義革命階段，王明等人盲目模仿、借用蘇俄經(jīng)驗，結(jié)果導(dǎo)致1927年7月至1935年7月黨的事業(yè)數(shù)度遭受嚴(yán)重挫折。而毛澤東同志等人則堅持把革命根據(jù)地及其政權(quán)是否鞏固和擴(kuò)大、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊是否得以保存并不斷壯大、是否能夠不斷消滅敵人有生力量、是否能夠保持黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和獨立自主，作為制定和評判革命戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)是否正確的主要標(biāo)準(zhǔn)。事實證明，毛澤東同志是正確的。

在改革開放之前，蘇聯(lián)社會主義模式被認(rèn)為是唯一的、標(biāo)準(zhǔn)的社會主義模式，清一色的公有制、高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制、重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略、平均主義色彩濃厚的分配制度是真假社會主義的試金石，不能越雷池半步。通過1978年的思想解放大討論，我們重新確認(rèn)了實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的方針，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體果斷糾正了“文革”的錯誤，突破了傳統(tǒng)的蘇聯(lián)社會主義模式，開辟了中國特色社會主義道路，不斷深化改革開放。他認(rèn)為，辨別真假社會主義要看其本質(zhì)而不是看手段，而“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！盵16]373在如何衡量改革開放成敗得失方面，鄧小平同志在1992年提出了“三個有利于”的標(biāo)準(zhǔn)：是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力、是否有利于提高人民的生活水平。這個標(biāo)準(zhǔn)在中國直至今天也完全適用。

對于一個國家的政治制度是好是壞，我們黨提出了以下評價標(biāo)準(zhǔn)：國家領(lǐng)導(dǎo)層能否有序依法更替，全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，人民群眾能否暢通表達(dá)利益要求，社會各方面能否有效參與國家政治生活，國家決策能否通過公平競爭進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)和管理體系，執(zhí)政黨能否依照憲法法律規(guī)定實現(xiàn)對國家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)力運用能否得到有效制約和監(jiān)督?，F(xiàn)在，中國共產(chǎn)黨也就是按照這套標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行政治制度建設(shè)的。

（五）善于激發(fā)人的精神力量

在馬克思主義看來，物質(zhì)決定意識，意識能動地反作用于物質(zhì)；人的物質(zhì)環(huán)境、社會環(huán)境塑造著人的精神、信念和信仰，人的精神、信念和信仰反過來會改變周圍的環(huán)境。事在人為，而人做事總要有一點精神、信念和信仰來激勵，沒有這些主觀的東西來激勵與支撐，任何個人與政黨都難以把理想和計劃變成現(xiàn)實。

2021年7月，習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中，首次闡釋了作為中國共產(chǎn)黨精神之源的偉大建黨精神，即堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民。從這個源頭，孕育出井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、雷鋒精神、特區(qū)精神、脫貧攻堅精神等等，形成了一個豐富的精神譜系。我們黨之所以能夠創(chuàng)造出四個偉大的歷史成就，從這種意義上來說，也是我們黨精神譜系結(jié)出的碩果。在黨的百年歷程中，黨善于用這些精神來教育人、塑造人，激勵黨員敢于斗爭、敢于犧牲、敢于勝利。

敢于斗爭，才能有偉大的勝利。馬克思主義從誕生時起，就具有偉大的斗爭精神。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中敢于向敵人宣布：共產(chǎn)黨人的“目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達(dá)到。讓統(tǒng)治者在共產(chǎn)主義面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界”[6]65。

在百年奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨始終敢于與敵人作偉大的斗爭。立黨之初，敢于向北洋軍閥斗爭，1927年國民黨政府叛變革命后敢于發(fā)動武裝起義并與其進(jìn)行殊死的武裝斗爭，抗戰(zhàn)期間敢于與日本帝國主義斗爭，決不投降；在抗美援朝戰(zhàn)爭期間，敢于與擁有原子彈的世界頭號強(qiáng)國美國正面作戰(zhàn)，并最終取得了勝利。20世紀(jì)60-80年代，敢于與蘇聯(lián)霸權(quán)主義作斗爭。20世紀(jì)80年代末90年代初，敢于頂住西方國家的制裁。鄧小平同志當(dāng)時說：“整個帝國主義西方世界企圖使社會主義各國都放棄社會主義道路，最終納入國際壟斷資本的統(tǒng)治，納入資本主義軌道。現(xiàn)在我們要頂住這股逆流，旗幟要鮮明?！F(xiàn)在，國際輿論壓我們，我們泰然處之，不受他們挑動?！盵16]311進(jìn)入中國特色社會主義新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在國內(nèi)敢于與否定中國特色社會主義道路、否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、否定馬克思主義的政治思潮、政治勢力進(jìn)行斗爭，與腐敗分子作斗爭，敢于與民族分裂分子作斗爭；敢于對香港行使全面管治權(quán)；在國際上，敢于與以美國為首的威脅中國國家核心利益的勢力作斗爭?？傊?，通過偉大的斗爭，在中國特色社會主義新時代，中國共產(chǎn)黨“戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險挑戰(zhàn)，實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)”[1]。

我們黨敢于進(jìn)行偉大斗爭的精神傳統(tǒng)，在習(xí)近平總書記這次“七一”重要講話中又一次得到強(qiáng)調(diào)：“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。敢于斗爭、敢于勝利，是中國共產(chǎn)黨不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量。實現(xiàn)偉大夢想就要頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗。今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，同時必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！盵1]

我們在深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記“七一”重要講話精神過程中，要深刻理解與洞察上述各種價值邏輯及其實現(xiàn)路徑，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程中，進(jìn)一步弘揚這些經(jīng)驗和規(guī)律，做到價值邏輯和實現(xiàn)路徑的有機(jī)統(tǒng)一，以鞏固和拓展中國共產(chǎn)黨的百年偉業(yè)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

[1]習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話[N].人民日報，2021-07-02（2）.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第一卷[M].北京：人民出版社，2012.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第二卷[M].北京：人民出版社，2012：267.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第28卷[M].北京：人民出版社，2018：652.

[5]中央檔案館.中共中央文件選集：第1冊[M].北京：中共中央黨校出版社，1989：3.

[6]馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M].北京：人民出版社，2014.

[7]馬克思.哥達(dá)綱領(lǐng)批判[M].北京：人民出版社，2018：14.

[8]黃黎.黨章的歷程[M].北京：人民出版社，2013：26.

[9]習(xí)近平扶貧論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018：27.

[10]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政：第三卷[M].北京：外文出版社，2020：37.

[11]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第46卷（下冊）[M].北京：人民出版社，1980：222.

[12]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第3卷[M].北京：人民出版社，2009：460.

[13]教育部社會科學(xué)研究與思想政治工作司.毛澤東思想基本著作選讀[M].北京：人民出版社， 2001：73.

[14]毛澤東.毛澤東文集：第六卷[M].北京：人民出版社，1993：495.

[15]中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東年譜（1949-1976）：第四卷[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013：254.

[16]鄧小平.鄧小平文選：第三卷[M].北京：人民出版社，1993.

[17]江澤民.江澤民文選：第三卷[M].北京：人民出版社，2006：132.

[18]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會而奮斗[EB/OL]. https：//jijian.muc.edu.cn/info/1012/1307.htm

[19]中央黨史和文獻(xiàn)研究院.十八大以來重要文獻(xiàn)選編：下[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018：4.

[20]中央黨史和文獻(xiàn)研究院.十八大以來重要文獻(xiàn)選編：中[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016：827.

[21]毛澤東.毛澤東選集：第二卷[M].北京：人民出版社，1991：547.

[22]毛澤東.毛澤東文集：第三卷[M].北京：人民出版社，1996：305.

[23]江澤民同志在黨的十六大上所作報告全文[EB / OL]. https：//fuwu. 12371. cn / 2012 / 09 / 27 / ARTI1348734708607117_5.shtml.

[24]習(xí)近平.在民營企業(yè)座談會上的講話[EB/ OL].http：//www.xinhuanet.com/politics/2018-11/01/c_ 1123649488.htm.

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