陸群

[摘 要]京劇藝術(shù)是我國特有的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，京劇藝術(shù)中的臉譜、服飾、裝扮等美術(shù)元素?zé)o不彰顯著中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，是向世界傳播中國文化的一面旗幟。兩百多年來，在京劇的發(fā)展過程中形成的大量優(yōu)秀劇目，蘊(yùn)含著豐富的美育、德育精神，傳承著中國人的精氣神。把京劇藝術(shù)融入美術(shù)課堂，讓學(xué)生在畫一畫、做一做、看一看中了解京劇，能夠提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，促使學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華美育精神。

[關(guān)鍵詞]京劇藝術(shù);美術(shù)課堂;中華美育精神

[中圖分類號] G623.75[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 1007-9068（2021）03-0013-02

2018年8月30日，在中央美術(shù)學(xué)院百年校慶之際，習(xí)近平總書記給學(xué)院8位老教授回信，提出了“做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神”的時(shí)代課題。作為美術(shù)教育者，應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識到新時(shí)代弘揚(yáng)中華美育精神的重大意義，全面把握其豐富內(nèi)涵，加強(qiáng)中華美育精神研究，肩負(fù)起弘揚(yáng)中華美育精神的神圣使命。

京劇藝術(shù)是“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，是我國傳統(tǒng)戲劇中的瑰寶，是一種流行于全國的戲曲劇種，有著兩百多年的歷史，現(xiàn)在已經(jīng)成為向世界介紹和傳播中國文化的媒介。京劇藝術(shù)中豐富多變的臉譜、裝扮、服飾和美術(shù)息息相關(guān)，與音樂、文學(xué)相得益彰，共同展示著中華文化的魅力，大量優(yōu)秀的京劇作品也傳達(dá)著中華民族的優(yōu)秀品德。對學(xué)生普及京劇基本知識，讓學(xué)生了解和親近經(jīng)典，感受戲曲文化的魅力，學(xué)習(xí)中華美德，繼承中華傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華美育精神，有著極其重要的時(shí)代意義。

我校2013年引入京劇藝術(shù)，成立了孝慈少兒京劇藝術(shù)團(tuán)，讓京劇藝術(shù)走進(jìn)課堂，走進(jìn)學(xué)生的視野中，通過專業(yè)學(xué)習(xí)和課程融合讓學(xué)生認(rèn)識京劇、欣賞京劇、熱愛京劇、傳承京劇文化，從而在少年兒童中普及了京劇文化，弘揚(yáng)了中華美育精神。戲曲藝術(shù)中包含著大量的美術(shù)因素，裝扮、服飾、道具、舞美等都屬于美術(shù)創(chuàng)造范疇，把京劇藝術(shù)融入美術(shù)課堂，通過對其進(jìn)行欣賞學(xué)習(xí)，是藝術(shù)形式的靜態(tài)普及。

一、臉譜藝術(shù)，錘煉中國魅力

臉譜起源于面具，面具就是把圖形畫在別的東西上，然后戴在臉上。京劇中的臉譜圖形是根據(jù)劇情和劇中人物的需要，用夸張的手法在演員臉上勾畫出不同的圖案，在京劇表演中主要用于凈角和丑角。臉譜圖形主要分布在額頭、眉毛、眼眶、鼻窩、嘴叉、嘴下等部位，每個(gè)部位的圖案又變化多端，有規(guī)律而無定法。臉譜色彩明亮豐富，但每張臉又都有一個(gè)主色調(diào)，這個(gè)色調(diào)也反映了人物的性格特點(diǎn)。比如，紅色臉象征著忠義、耿直，代表人物是“三國戲”里的關(guān)羽;黑色臉代表猛智，如“包公戲”里的包拯;白色臉表示奸詐多疑，如“三國戲”里的曹操;黃色臉代表勇猛、暴躁，如典韋。

我們將臉譜知識編成校本教材，在課堂中通過欣賞、創(chuàng)造讓學(xué)生學(xué)習(xí)臉譜的基本知識。根據(jù)臉譜圖形的特點(diǎn)，我們制定了分步驟的教學(xué)計(jì)劃，從簡單的三塊瓦臉開始學(xué)習(xí)，逐漸學(xué)習(xí)畫三塊瓦臉、十字門臉、碎臉、歪臉等。學(xué)生要熟悉各種臉型的特點(diǎn)，認(rèn)識京劇中相對應(yīng)的人物形象、故事情節(jié)，臨摹其臉譜，了解圖案、色彩對于其性格的塑造特點(diǎn)。前期，我們主要讓學(xué)生將臉譜畫在紙上，能夠熟練控制好顏料后，再讓學(xué)生畫在專門定做的紙漿面具上，這就形成了精美的臉譜作品。

中國京劇臉譜藝術(shù)是戲曲愛好者非常喜愛的藝術(shù)門類，在國內(nèi)外流行廣泛，是漢民族傳統(tǒng)文化的標(biāo)識之一。臉譜來源于舞臺，但現(xiàn)在在大型建筑物、商品包裝、各種瓷器以及人們的衣服上都能看到風(fēng)格迥異的臉譜形象。因此，我們帶領(lǐng)學(xué)生將臉譜繪制在服裝、水杯、收納盒、學(xué)校的墻壁上，讓臉譜藝術(shù)變成實(shí)用的藝術(shù)，裝點(diǎn)生活，扮靚校園。

如今，臉譜已經(jīng)成為一種藝術(shù)語言和美術(shù)表現(xiàn)形式逐漸走進(jìn)人們的生活，藝術(shù)與生活的結(jié)合給傳統(tǒng)文化賦予了當(dāng)代的價(jià)值與意義，為現(xiàn)代化的生活構(gòu)建了豐富多彩的藝術(shù)創(chuàng)作空間。學(xué)生也在學(xué)習(xí)和繪制臉譜的過程中，感受到了戲曲藝術(shù)的魅力。

二、服飾文化，彰顯中國特色

京劇服飾帶有強(qiáng)烈的中國特色，種類繁多，圖形、色彩豐富。京劇服飾是為了演出而設(shè)計(jì)的，有著夸張和美化的效果，很多服飾就是在生活原貌的基礎(chǔ)上改變了形狀，使其更具有表演性和裝飾性。它的種類主要分為蟒、帔、靠、褶、長衣、短衣、帽子、鞋等，分別對應(yīng)著不同身份和性別的人物。

在繁多的服飾中，我們選擇了《霸王別姬》中的霸王、《貴妃醉酒》中的貴妃、《穆桂英掛帥》中的穆桂英、《鍘美案》中的包拯、《嫦娥奔月》中的嫦娥等幾種具有代表性的服飾進(jìn)行研究。我們讓學(xué)生從服飾的式樣、色彩、紋樣的裝飾上分析、學(xué)習(xí)，找出變化中的統(tǒng)一，讓他們先用繪畫的方式畫服飾，在掌握了基本規(guī)律后，再用彩紙結(jié)合彩泥進(jìn)行立體的服飾、配飾的創(chuàng)作，形成一套完整的服飾。

我們還帶領(lǐng)學(xué)生參觀學(xué)校京劇團(tuán)的服飾，讓學(xué)生近距離地欣賞京劇服飾的造型和藝術(shù)美，加深學(xué)生的直觀感受，這對于學(xué)生的創(chuàng)作有著很好的引導(dǎo)作用。我們把服飾按部位和色彩、圖案等進(jìn)行分解，再融入相關(guān)的美術(shù)課中，在不影響整體教學(xué)進(jìn)度的情況下，潛移默化地讓學(xué)生學(xué)習(xí)京劇服飾藝術(shù)。例如，一年級《新花布 新衣服》、三年級《我設(shè)計(jì)的服飾》、六年級《印花布》等課程中，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生欣賞京劇服飾，然后讓學(xué)生畫一畫京劇服飾上的花紋，做一做京劇的服飾、帽子、頭飾、腰帶等。京劇服飾中的裝飾紋樣拓展到二年級的《相同圖案排排隊(duì)》、三年級的《對稱美 秩序美》《動(dòng)物紋樣》、四年級的《魚的紋樣》《鳥的紋樣》等課程中，可以使學(xué)生在實(shí)用與藝術(shù)結(jié)合的美學(xué)思想中學(xué)習(xí)到二方連續(xù)、四方連續(xù)、單獨(dú)紋樣等圖案的設(shè)計(jì)與應(yīng)用。

之后，我們再結(jié)合臉譜藝術(shù)，讓學(xué)生用服飾和配飾去裝飾臉譜，制作京劇臉譜掛件，使京劇藝術(shù)中的中國特色文化以喜聞樂見的形式出現(xiàn)在學(xué)生眼前，就能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和接受度。

三、京劇曲目，弘揚(yáng)中華美德

黨的十八大以來，圍繞著傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主題，習(xí)近平總書記發(fā)表了一系列重要論述，強(qiáng)調(diào)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著博大精深、豐富深刻的哲學(xué)思想、人文精神、道德觀念等，可以為我們在新時(shí)代認(rèn)識和改造世界，走向國家治理現(xiàn)代化和建設(shè)社會(huì)主義精神文明貢獻(xiàn)力量。京劇藝術(shù)在兩百多年的發(fā)展中形成了大約五千八百余個(gè)優(yōu)秀的劇目，傳統(tǒng)劇目較多，具有較高的思想性。如《鍘美案》《四進(jìn)士》等劇目從各個(gè)角度反映著古代人們的生活，傳播著中華美德故事，給人以積極向上的藝術(shù)享受;而新中國成立后編排的現(xiàn)代劇目《白毛女》《智取威虎山》《紅燈記》《沙家浜》等再現(xiàn)了中國人與帝國主義列強(qiáng)勇敢斗爭，爭取民族獨(dú)立和解放的英勇歷程，激勵(lì)著中國人民建設(shè)美好家園，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

我校京劇團(tuán)在發(fā)展過程中，除了出演《霸王別姬》《楊門女將》《智取威虎山》等經(jīng)典曲目外，還根據(jù)地方的革命故事、社會(huì)主義建設(shè)和學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)，編排了具有教育意義的《雪峰頌》《猴年獻(xiàn)瑞》《經(jīng)典文化育童心》《魅力湖濱》等校園劇目，豐富了學(xué)生的校園生活，提高了學(xué)生對傳統(tǒng)京劇藝術(shù)的認(rèn)識，同時(shí)也對學(xué)生進(jìn)行了愛國主義思想的教育，能夠增強(qiáng)學(xué)生自強(qiáng)、自立的精神。

我們美術(shù)教師將經(jīng)典劇目引入課堂，在《形形色色的人》《卡通 卡通》《老師和同學(xué)》《水墨人物畫》等課中融入京劇藝術(shù)和校園劇目，挖掘曲目中的人文精神、德育精神，引導(dǎo)學(xué)生用獨(dú)幅、連環(huán)畫、繪本、泥塑的美術(shù)表現(xiàn)手法去表現(xiàn)戲曲人物、故事等，并模仿、編排簡單的京劇片段，制作道具、服飾和舞臺裝飾，通過一系列形式多樣的美術(shù)表現(xiàn)形式引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)和理解京劇藝術(shù)，學(xué)習(xí)中華美育精神。我們還定期舉辦多種形式的京劇美術(shù)作品展，將學(xué)生的泥塑、繪畫作品和繪本故事書，在班級間和校園里進(jìn)行展覽和交流，讓學(xué)生用自己最簡單、最直接的美術(shù)表現(xiàn)形式去弘揚(yáng)京劇藝術(shù)，傳承京劇藝術(shù)中的美育精神。

中華美育精神根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，幾千年的文明造就了中國人獨(dú)特的審美觀和審美情感。傳統(tǒng)文化彰顯著中國人的勤勞和智慧，繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化讓學(xué)生在中華美學(xué)的深刻體驗(yàn)中，形成了更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的文化自信，激發(fā)了學(xué)生更基本、更深沉、更持久的力量，增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感和創(chuàng)新精神。

習(xí)近平總書記指出：中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化的發(fā)展繁榮為條件，要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展，不斷增強(qiáng)中華文化的影響力和吸引力，創(chuàng)造中華文化新的輝煌。京劇藝術(shù)是中華民族文化的瑰寶，它正以璀璨的形式向中國人民、向世界人民傳達(dá)著中華美育精神，向世界傳播著中國魅力。

教育家陶行知說：教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童的創(chuàng)造力，以從事于創(chuàng)造工作。通過京劇藝術(shù)與美術(shù)課程的融合，學(xué)生不僅清楚了京劇藝術(shù)的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，還清楚了京劇藝術(shù)的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值觀念、鮮明特色。這樣的課程既能深入挖掘京劇藝術(shù)中的講仁愛、重民生、守誠信、崇正義、求大同的時(shí)代價(jià)值，又能不斷增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀?！肮艦榻裼?，以古鑒今”，扎根傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)京劇藝術(shù)中的人文精神、道德規(guī)范、藝術(shù)魅力，能夠提高學(xué)生對中華美育精神的認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)藝術(shù)形式的興趣，提升學(xué)生欣賞美、感受美、創(chuàng)造美的能力，提升學(xué)生主動(dòng)參與和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的決心和信心。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 中共中央宣傳部.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講[M]. 學(xué)習(xí)出版社，2018.

[2] 梁燕.齊如山論京劇藝術(shù)[M].上海：上海文藝出版社，2014.

（責(zé)編 劉宇帆）