李國(guó)健，楊足儀

（華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢430079）

2020年是我國(guó)全面建成小康社會(huì)的收官之年，新年伊始暴發(fā)的新型冠狀病毒肺炎疫情極大地考驗(yàn)著共產(chǎn)黨人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。時(shí)不我待，要實(shí)現(xiàn)偉大目標(biāo)，共產(chǎn)黨人必須發(fā)揚(yáng)新的偉大斗爭(zhēng)精神，進(jìn)行偉大實(shí)踐。500年的社會(huì)主義演進(jìn)史特別是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展史表明，社會(huì)主義的探索與實(shí)踐是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的歷史任務(wù)。在這個(gè)進(jìn)程中，要旗幟鮮明地發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在管黨治黨實(shí)踐中多次強(qiáng)調(diào)“偉大斗爭(zhēng)”。在2017年的“7·26”重要講話中，他首次提出在新的時(shí)代條件下進(jìn)行包括偉大斗爭(zhēng)在內(nèi)的“四個(gè)偉大”的號(hào)召，充分彰顯了偉大斗爭(zhēng)的重要性。在的黨的十九大報(bào)告中，他更加深入地闡明了“四個(gè)偉大”的內(nèi)容和相互關(guān)系，指出“發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”[1]（P15-16）。在2019年中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班儀式上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)是有方向、有立場(chǎng)、有原則的，大方向就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度不動(dòng)搖”[2]，進(jìn)一步明確了新時(shí)代共產(chǎn)黨人進(jìn)行斗爭(zhēng)的必要性和斗爭(zhēng)策略。

可以說(shuō)，斗爭(zhēng)精神已經(jīng)成為共產(chǎn)黨人精神血脈中不可缺少的一個(gè)重要組成部分。在新時(shí)代，我們要正確認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的基本內(nèi)涵與鮮明特征、理論與實(shí)踐依據(jù)及實(shí)踐要求，從而堅(jiān)定信念，提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，頑強(qiáng)拼搏，不斷夯實(shí)共產(chǎn)黨的執(zhí)政根基，提高黨和國(guó)家的治理水平，以更好的精神面貌帶領(lǐng)全國(guó)各族人民奪取新的偉大勝利。

一、新時(shí)代共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的基本內(nèi)涵及其鮮明特征

斗爭(zhēng)廣泛存在于矛盾之中，矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，二者共同推動(dòng)事物的持續(xù)發(fā)展。從一定意義上講，人類文明的演進(jìn)史，就是一部人類同自然、同自身矛盾的斗爭(zhēng)史。而斗爭(zhēng)精神是人類在斗爭(zhēng)過(guò)程中所展現(xiàn)出來(lái)的一種精神狀態(tài)，是社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力。人類社會(huì)所取得的物質(zhì)文明、精神文明都是建立在人類發(fā)揮主觀能動(dòng)性、發(fā)揚(yáng)偉大斗爭(zhēng)精神基礎(chǔ)之上的次生形態(tài)。物質(zhì)文明與精神文明的發(fā)展與進(jìn)步，是人類發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的反映、體現(xiàn)與結(jié)果。因此，只有理解與把握斗爭(zhēng)精神的內(nèi)涵與基本內(nèi)容，才能更好地理解與把握新時(shí)代共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)偉大斗爭(zhēng)精神的重要性與迫切性。

要科學(xué)地把握斗爭(zhēng)精神的概念，我們必須首先了解“斗爭(zhēng)”指的是什么。在人類的思想史上，人們對(duì)“斗爭(zhēng)”概念的認(rèn)識(shí)，可謂是仁者見仁智者見智。有人把斗爭(zhēng)視作溫和的辯論或爭(zhēng)論，也有人將其與“爭(zhēng)強(qiáng)斗狠”聯(lián)系起來(lái)，甚至將其與你死我活的激烈的政治斗爭(zhēng)或階級(jí)斗爭(zhēng)等同起來(lái)。對(duì)斗爭(zhēng)概念的這幾種理解，不能說(shuō)沒(méi)有一定的道理，但其認(rèn)識(shí)至少不是全面的，起碼與馬克思主義哲學(xué)對(duì)“斗爭(zhēng)”的理解與把握有著明顯的不同。從最一般的意義上來(lái)看，斗爭(zhēng)就是人們使用揭露、批判、爭(zhēng)辯、爭(zhēng)斗甚至戰(zhàn)爭(zhēng)等手段和方式維護(hù)特定利益的行為。它廣泛存在于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、安全和人的思想等領(lǐng)域。而在馬克思主義哲學(xué)的視域中，斗爭(zhēng)是由于矛盾的普遍存在而存在的，因此可以說(shuō)矛盾沒(méi)有消失，斗爭(zhēng)也不會(huì)平白無(wú)故地消失。人們?yōu)榱私鉀Q社會(huì)矛盾，必須訴諸于矛盾斗爭(zhēng)這種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，“社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)”[3]（P15）。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn)，實(shí)踐也是從認(rèn)識(shí)世界向改造世界跨越的橋梁。因此也可以講，馬克思主義的實(shí)踐本性決定著斗爭(zhēng)精神也是馬克思主義哲學(xué)的理論特質(zhì)。

新時(shí)代共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，就要發(fā)揚(yáng)主動(dòng)作為的實(shí)干精神，秉持勇于作為的擔(dān)當(dāng)精神，注重培養(yǎng)批判精神與為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神。值得指出的是，在新時(shí)代背景下“進(jìn)行許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”中的“斗爭(zhēng)”，絕非是指在“文化大革命”時(shí)期所高揚(yáng)的“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的“斗爭(zhēng)”，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)被歪曲和簡(jiǎn)單化理解的政治范疇的“斗爭(zhēng)”概念，曾給黨和國(guó)家造成了重大的損失。如今應(yīng)該將“斗爭(zhēng)”理解為“是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)措施、方式方法和精神狀態(tài)，更是一種勇氣、一種品質(zhì)、一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)”[4]，它是一種哲學(xué)上的或者是方法論上所指稱的概念。不應(yīng)將兩者等同起來(lái)看待。

厘清楚“斗爭(zhēng)精神”的涵義之后，還需要深入理解和準(zhǔn)確把握共產(chǎn)黨人“斗爭(zhēng)精神”的鮮明特征。從其內(nèi)涵和表現(xiàn)來(lái)看，至少有以下三個(gè)特征。

1.實(shí)踐性

斗爭(zhēng)精神的實(shí)踐性體現(xiàn)在其產(chǎn)生和發(fā)揮作用的方式上。從產(chǎn)生上來(lái)看，斗爭(zhēng)精神發(fā)軔于事物普遍存在的矛盾之中，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)就是人類社會(huì)的一種實(shí)踐方式。人類社會(huì)就是在不間斷的矛盾運(yùn)動(dòng)中接續(xù)演進(jìn)。斗爭(zhēng)展現(xiàn)了人類在矛盾沖突面前不畏艱難、奮勇拼搏、敢于斗爭(zhēng)的精神面貌，正如有學(xué)者所提到的，斗爭(zhēng)精神體現(xiàn)了“攻堅(jiān)克難、奮力拼搏、開拓進(jìn)取的思維狀態(tài)、思想品質(zhì)、精神面貌”[5]。它不僅是中華民族五千多年之所以生生不息的精神寶藏，更是馬克思主義者的重要品質(zhì)。從作用的發(fā)揮方式上來(lái)看，斗爭(zhēng)精神也需要在實(shí)踐當(dāng)中彰顯。只有在實(shí)踐當(dāng)中敢于斗爭(zhēng)和擅于斗爭(zhēng)，才能凸顯斗爭(zhēng)精神的意義和價(jià)值。

今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，新時(shí)代意味著新使命，新使命要求有新?lián)?dāng)。在此新的歷史方位中，中國(guó)共產(chǎn)黨人要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，以扎扎實(shí)實(shí)的行動(dòng)，敢于擔(dān)當(dāng)與作為，勇于迎接挑戰(zhàn)，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民披荊斬棘，完成歷史賦予的使命，奪取新的更大勝利。

2.時(shí)代性

斗爭(zhēng)精神的發(fā)揚(yáng)深受時(shí)代環(huán)境和條件的影響。每一個(gè)時(shí)代的主題和境遇都不一樣，它們限定了生活在其中的人們的時(shí)代任務(wù)和限度。人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)特定的時(shí)代任務(wù)和目標(biāo)，必然要與特定時(shí)代的特征緊密結(jié)合，而不可能超越現(xiàn)實(shí)的時(shí)代環(huán)境。正如流沙河在《理想》這首現(xiàn)代詩(shī)中所描寫的人們所追求的理想一樣，它們?cè)陴嚭?、溫飽、離亂及安定等不同的年代有不同的含義與特征。發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，在各個(gè)不同的歷史時(shí)期和階段也展現(xiàn)出不同特點(diǎn)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程中，在社會(huì)主義演進(jìn)的不同歷史時(shí)期和階段，斗爭(zhēng)的形式和內(nèi)容因受到時(shí)代主題、黨的政治使命、政治任務(wù)、政治環(huán)境以及敵對(duì)勢(shì)力力量等因素的影響和制約而呈現(xiàn)出不同的特征。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立之日起，在充滿荊棘的社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，廣大共產(chǎn)黨員為了民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福，拋頭顱灑熱血，經(jīng)過(guò)了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷程，凸顯出斗爭(zhēng)精神的重要作用。

今天，我們正處于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大征程中，在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期，我們比歷史上的任何一個(gè)時(shí)期，都更加接近于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。“船到中流浪更急、人到半山路更陡?！痹绞堑搅诉@樣的關(guān)鍵時(shí)刻，我們所面臨的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)就愈加復(fù)雜。這樣的時(shí)代特征、使命和嚴(yán)峻環(huán)境更加要求我們必需保持戰(zhàn)略定力，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，迎難而上，“團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾”[3]（P8）。共產(chǎn)黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是否時(shí)刻充滿斗爭(zhēng)精神，無(wú)疑是中國(guó)共產(chǎn)黨能否實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)的重要保障。

3.長(zhǎng)期性

斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性與國(guó)內(nèi)外環(huán)境的復(fù)雜性、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的艱巨性緊密相關(guān)。人們不僅在過(guò)去需要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神來(lái)劈波斬浪，在當(dāng)下也需要斗爭(zhēng)精神來(lái)沖破艱難險(xiǎn)阻，戰(zhàn)勝?gòu)?fù)雜境況，將來(lái)還需要用斗爭(zhēng)精神來(lái)繼往開來(lái)再創(chuàng)輝煌。如果人們滿足當(dāng)下、驕傲自滿而止步不前，不注重保持和發(fā)揚(yáng)積極向上、奮力拼搏、敢于亮劍的斗爭(zhēng)精神，那么隨著時(shí)間的推移，中國(guó)共產(chǎn)黨將會(huì)因?yàn)椴荒芗皶r(shí)化解前進(jìn)中的矛盾與沖突而逐漸頹敗，最終也將不能給人民、歷史和時(shí)代交出滿意的答卷，違背自身的初心和使命。

黨的十九大報(bào)告指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！盵3]（P1）從1921年建黨，特別是1949年新中國(guó)成立以來(lái)，我們的社會(huì)主義建設(shè)取得了前所未有的成就。但也仍需清晰地認(rèn)識(shí)到，新中國(guó)建立在一窮二白、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)極為薄弱的基礎(chǔ)之上，雖然歷經(jīng)70多年艱苦卓絕的奮斗，取得了舉世矚目的驕人成績(jī)，但不可否認(rèn)的是，這距離中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)還有很長(zhǎng)的道路要走，我們只是比以往的任何時(shí)期都更接近這個(gè)偉大目標(biāo)，正所謂“行百里者半于九十”。在此關(guān)鍵時(shí)刻，共產(chǎn)黨人特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部理應(yīng)更加深刻地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，要始終保持共產(chǎn)黨人的優(yōu)良作風(fēng)，踏踏實(shí)實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)地持續(xù)奮斗，而絕不能麻痹大意，誤以為偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。

二、新時(shí)代共產(chǎn)黨人斗爭(zhēng)精神形成的理論與現(xiàn)實(shí)依據(jù)

“斗爭(zhēng)精神”一經(jīng)提出，就受到眾人的矚目和熱議。習(xí)近平總書記關(guān)于“發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神”的論述，展現(xiàn)出鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向，有著深刻的理論與現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

1.發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神是堅(jiān)持馬克思主義唯物辯證法和實(shí)踐觀的需要

眾所周知，唯物辯證法是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的銳利思想武器。它通過(guò)分析事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，找出事物發(fā)展的規(guī)律，從而科學(xué)揭示新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，正如馬克思恩格斯所指出的，其“全部問(wèn)題都在于使現(xiàn)存世界革命化”[6]（P155）?？梢姡ㄎ镛q證法擅于從事物矛盾運(yùn)動(dòng)的視角，探討矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的作用。在這個(gè)過(guò)程中，要注意“不斷強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，積極面對(duì)和化解前進(jìn)中遇到的問(wèn)題”[7]。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題及解決問(wèn)題，無(wú)疑都需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性和發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。因此，秉持矛盾的斗爭(zhēng)性觀點(diǎn)和斗爭(zhēng)精神，是科學(xué)認(rèn)識(shí)矛盾、正確解決矛盾問(wèn)題的方法論要求。

此外，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神還是馬克思主義實(shí)踐理論的必然要求。馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)的一個(gè)最大的特點(diǎn)就是其鮮明的實(shí)踐性。從發(fā)展歷程來(lái)看，斗爭(zhēng)精神始終伴隨著馬克思主義的誕生、發(fā)展和壯大的艱辛歷程。馬克思主義在指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行偉大革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中，彰顯了自身科學(xué)理論的魅力，也在實(shí)踐當(dāng)中經(jīng)受住了檢驗(yàn)，獲得了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。這也正印證了馬克思恩格斯多次闡明的“馬克思主義不是教條，而是行動(dòng)的指南”這一觀點(diǎn)。要堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須繼續(xù)堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，勇于進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，在繼承和創(chuàng)新發(fā)展中不斷開創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。

2.發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神是遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、加強(qiáng)黨的建設(shè)的需要

政黨執(zhí)政需要遵循一定的政黨執(zhí)政規(guī)律，它是“政黨在執(zhí)政實(shí)踐中必須遵循與恪守的必然法則、價(jià)值判斷與訴求，涉及執(zhí)政宗旨、立場(chǎng)、目標(biāo)、基礎(chǔ)和體制等多方面”[8]。中國(guó)共產(chǎn)黨在成立至今的100年的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，探索和總結(jié)了許多執(zhí)政規(guī)律和執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，其中極為重要的一條規(guī)律就是要始終保持斗爭(zhēng)精神?？梢哉f(shuō)，斗爭(zhēng)精神與我們所取得的諸如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝、兩彈一星、改革開放等偉大成績(jī)密不可分。沒(méi)有斗爭(zhēng)精神，我們將無(wú)法“在斗爭(zhēng)中誕生、在斗爭(zhēng)中發(fā)展、在斗爭(zhēng)中壯大”[9]，而將一事無(wú)成。

在新時(shí)代強(qiáng)調(diào)要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，是加強(qiáng)黨的建設(shè)的必然要求。當(dāng)前，中國(guó)共產(chǎn)黨依然面臨著“四大考驗(yàn)”和“四大危險(xiǎn)”等挑戰(zhàn)。黨員干部腐敗現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；部分黨組織缺乏斗爭(zhēng)意志，無(wú)法真正發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘的作用；個(gè)別黨員同志甚至得了“軟骨病”，熱衷于當(dāng)“好好先生”，搞一團(tuán)和氣；有些黨員不求無(wú)功但求無(wú)過(guò)，不敢堅(jiān)定立場(chǎng)和原則，將責(zé)任和擔(dān)當(dāng)拋到了九霄云外。這些都是忽視斗爭(zhēng)、不愿斗爭(zhēng)甚至不敢斗爭(zhēng)的表現(xiàn)。久而久之，這些人就會(huì)因喪失斗爭(zhēng)精神和意志而演變成為人民群眾眼里的“貪官”“庸官”“昏官”和“懶官”，這嚴(yán)重消解和損害了黨在人民心中的光輝形象，危及人民群眾的根本利益。因此，必須發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，革故鼎新，優(yōu)化組織關(guān)系和體制機(jī)制，以更好地發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范和戰(zhàn)斗堡壘作用。

3.發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神是新時(shí)代應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜形勢(shì)的必然要求

黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾由“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”[10]（P196）轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[11]（P19），這無(wú)疑對(duì)共產(chǎn)黨人提出了新的更高要求。站在新的歷史起點(diǎn)上，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們黨的奮斗目標(biāo)”[1]（P4）。

當(dāng)前，我們?nèi)〉玫某煽?jī)巨大，但同樣也面臨著更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，例如經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域利益固化、教育資源分配地區(qū)差異拉大、社會(huì)貧富差距呈拉大趨勢(shì)、生態(tài)環(huán)境污染態(tài)勢(shì)尚未根本扭轉(zhuǎn)、看病難看病貴問(wèn)題突出、經(jīng)濟(jì)下行壓力和就業(yè)壓力大等問(wèn)題突出，而在政治領(lǐng)域方面，貪污腐化、官商勾結(jié)、官員不作為亂作為等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，等等。毫無(wú)疑問(wèn)，這些挑戰(zhàn)的存在，往小里說(shuō)會(huì)影響人民群眾的切身利益和感受，削弱人民群眾參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治生活的積極性和獲得感、幸福感，往大里說(shuō)會(huì)消解人民群眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政能力和執(zhí)政公信力的信心，最終導(dǎo)致民心的傾斜甚至喪失。自古是“得民心者得天下”，而要得到民心，就得要認(rèn)清“千里之堤，毀于蟻穴”“不以善小而不為，不以惡小而為之”的深刻道理，要從大局著眼，關(guān)注小處，防微杜漸，就要敢于和危害國(guó)家政權(quán)和主權(quán)安全、損害人民利益及改革頑疾的思想與行為作最堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。為此，共產(chǎn)黨人要有清醒的認(rèn)識(shí)和緊迫的危機(jī)感，繼續(xù)推進(jìn)改革開放偉大進(jìn)程，全面從嚴(yán)管黨治黨，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)深入發(fā)展，為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、新時(shí)代共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

新時(shí)代共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，對(duì)提升黨的執(zhí)政能力、堅(jiān)定“四個(gè)自信”和科學(xué)應(yīng)對(duì)復(fù)雜挑戰(zhàn)具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

1.有助于提升黨的執(zhí)政能力

精神的力量是無(wú)窮的。斗爭(zhēng)精神作為一種優(yōu)秀的精神品質(zhì)，對(duì)于共產(chǎn)黨人提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，提升斗爭(zhēng)實(shí)效具有顯著作用。它既是共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)具備的重要人格，也是共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)。歷史地看，缺乏這種不畏艱險(xiǎn)，迎難而上的斗爭(zhēng)精神，共產(chǎn)黨人就難以取得革命、建設(shè)和改革的勝利，無(wú)法繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展與持續(xù)進(jìn)步，沒(méi)有這種為了民族解放、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福而不懼流血犧牲、甘于奉獻(xiàn)的斗爭(zhēng)精神，共產(chǎn)黨人也就無(wú)法帶領(lǐng)中國(guó)人民戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)的艱難險(xiǎn)阻，取得一個(gè)又一個(gè)的輝煌成就。

當(dāng)前，國(guó)際形勢(shì)深刻變化、國(guó)內(nèi)改革發(fā)展進(jìn)入了新的階段、黨的建設(shè)深入推進(jìn)。黨的執(zhí)政風(fēng)險(xiǎn)依然存在，包括內(nèi)部的和外部的風(fēng)險(xiǎn)。嶄新的世情、國(guó)情和黨情展現(xiàn)出許多新的歷史特點(diǎn)，這就要求我們要不斷進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到我國(guó)政治制度的特點(diǎn)突出地表現(xiàn)為“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”。如果自身不夠強(qiáng)大和健康，就難以化解各種執(zhí)政風(fēng)險(xiǎn)。發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，讓共產(chǎn)黨人時(shí)刻保持清醒的斗爭(zhēng)意識(shí)，及時(shí)了解和深刻認(rèn)識(shí)到新時(shí)代的斗爭(zhēng)重要性、斗爭(zhēng)領(lǐng)域、斗爭(zhēng)方式、斗爭(zhēng)力量、斗爭(zhēng)難度和烈度、斗爭(zhēng)成效、斗爭(zhēng)主體、斗爭(zhēng)依靠力量等方面的新變化和新特點(diǎn)，在不斷發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題的基礎(chǔ)上及時(shí)解決問(wèn)題，不斷地提高自身的斗爭(zhēng)意識(shí)及斗爭(zhēng)本領(lǐng)，從而為提升黨的執(zhí)政能力，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨及實(shí)現(xiàn)黨在新時(shí)代的使命提供堅(jiān)強(qiáng)保障。

2.有利于堅(jiān)定“四個(gè)自信”

共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)精神根源于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情的深刻把握、對(duì)中華民族命運(yùn)的深切關(guān)注和理性思考，以及為人民謀利益、實(shí)現(xiàn)美好生活向往的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。2016年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持‘四個(gè)自信’”。共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，進(jìn)行新的偉大斗爭(zhēng)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興歷史使命的現(xiàn)實(shí)要求。也只有在此過(guò)程中，才能不斷抖擻精神、鉚足干勁奮發(fā)有為，以更加積極進(jìn)取的精神面貌鼓舞和激勵(lì)全國(guó)各族人民同心同德、團(tuán)結(jié)一致共同為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興添磚加瓦、奮力拼搏，在拼搏奮斗中堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

自蘇聯(lián)解體及東歐劇變之后，國(guó)際輿論場(chǎng)紛繁復(fù)雜，唱衰中國(guó)的腔調(diào)此起彼伏，從未停歇，更有甚者，大肆宣揚(yáng)所謂的“中國(guó)崩潰論”和“中國(guó)社會(huì)崩潰論”。在我國(guó)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增速放緩或遇到困難時(shí)，這些極具蠱惑人心的錯(cuò)誤言論極易影響和干擾判斷能力較低的人，或者被惡意搞破壞的人借題發(fā)揮，造成人心慌亂。新時(shí)代共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，敢于斗爭(zhēng)勇于亮劍，既可以對(duì)這些錯(cuò)誤言論作出堅(jiān)決的反對(duì)和抗?fàn)?，也可以展現(xiàn)國(guó)人的良好精神風(fēng)貌，鼓舞廣大人民群眾，從而增強(qiáng)和堅(jiān)定“四個(gè)自信”，共同為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)添磚加瓦，再創(chuàng)新的輝煌。

3.有助于科學(xué)應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜挑戰(zhàn)

發(fā)揚(yáng)偉大斗爭(zhēng)精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨從弱小不斷走向強(qiáng)大的法寶，也是中華民族在五千多年的歷史長(zhǎng)河中始終生生不息的關(guān)鍵。有了斗爭(zhēng)精神，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民才能夠自強(qiáng)不息、百折不撓，才能夠萬(wàn)眾一心、眾志成城，才能夠一往無(wú)前，不怕犧牲，才能夠戰(zhàn)勝一切敵人、克服一切困難，敢于斗爭(zhēng)，勇于勝利。發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，絕不是說(shuō)要盲目斗爭(zhēng)，而是需要講究斗爭(zhēng)策略和斗爭(zhēng)技巧的。正如習(xí)近平總書記所指出的，“斗爭(zhēng)是一門藝術(shù)，要擅于斗爭(zhēng)”，更要“注重策略方法，講求斗爭(zhēng)藝術(shù)”[9]。進(jìn)行斗爭(zhēng)需要根據(jù)斗爭(zhēng)形勢(shì)的需要和全局環(huán)境的變化來(lái)靈活運(yùn)用斗爭(zhēng)策略，以擴(kuò)大斗爭(zhēng)成效；要注意發(fā)動(dòng)人民群眾，調(diào)動(dòng)可以調(diào)動(dòng)的斗爭(zhēng)力量，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)起來(lái)的斗爭(zhēng)力量等等。斗爭(zhēng)技巧的掌握對(duì)于斗爭(zhēng)成效具有至關(guān)重要的作用，而技巧的運(yùn)用關(guān)鍵在人。共產(chǎn)黨人唯有將堅(jiān)定的斗爭(zhēng)精神和豐富的斗爭(zhēng)技巧結(jié)合起來(lái)，敢于斗爭(zhēng)，才能不斷積累斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，獲得更大的斗爭(zhēng)成效。

當(dāng)前，我國(guó)面臨著復(fù)雜的內(nèi)部和外部環(huán)境的挑戰(zhàn)，只有發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，掌握斗爭(zhēng)技巧，才能沖破層層阻礙，科學(xué)地應(yīng)對(duì)這些復(fù)雜的挑戰(zhàn)，走出一條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，不辜負(fù)歷史和人民的重托。

四、新時(shí)代共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的實(shí)踐要求

蘇聯(lián)解體、東歐劇變已過(guò)去三十年，但其教訓(xùn)至今仍有警示作用。蘇聯(lián)解體和東歐劇變是由多方面的、復(fù)雜的因素造成，但不容忽視的一個(gè)因素是，執(zhí)政的共產(chǎn)黨人因迷失了斗爭(zhēng)方向而放棄了斗爭(zhēng)尤其是放棄了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，致使西方長(zhǎng)期謀劃與實(shí)施的“和平演變”陰謀得逞，最終共產(chǎn)黨喪失了執(zhí)政地位。究其原因，這與蘇聯(lián)共產(chǎn)黨后期的斗爭(zhēng)精神淡化、斗爭(zhēng)意識(shí)不強(qiáng)、政治立場(chǎng)不堅(jiān)定及斗爭(zhēng)策略喪失等密不可分，以至于在國(guó)家的危機(jī)時(shí)刻“竟無(wú)一人是男兒”，這值得中國(guó)共產(chǎn)黨人警惕。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)“斗爭(zhēng)精神”，決不能停留在口頭說(shuō)說(shuō)而已，而應(yīng)當(dāng)落實(shí)到具體的行動(dòng)當(dāng)中。根據(jù)習(xí)近平總書記關(guān)于發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)的系列重要論述以及黨的十八大以來(lái)的實(shí)踐探索，新時(shí)代共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神主要有以下四條實(shí)踐路徑。

1.站穩(wěn)政治立場(chǎng)，把準(zhǔn)正確的斗爭(zhēng)方向

方向直接決定我們的實(shí)踐能否取得成功。正確的方向會(huì)使我們順利達(dá)到成功的彼岸，而錯(cuò)誤的方向則會(huì)使我們陷入歧途而遭受重大損失。習(xí)近平總書記指出：“共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)是有方向、有立場(chǎng)、有原則的，大方向就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度不動(dòng)搖?！盵9]也只有堅(jiān)持正確的斗爭(zhēng)方向、斗爭(zhēng)立場(chǎng)和斗爭(zhēng)原則，共產(chǎn)黨人才能夠進(jìn)行偉大的斗爭(zhēng)。在大是大非面前，共產(chǎn)黨人要旗幟鮮明地同危及黨的執(zhí)政地位和社會(huì)主義制度穩(wěn)固的各種思想和行為作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，要毅然決然地向損害我國(guó)核心利益的行為宣戰(zhàn)，要毫不猶豫地與損害我國(guó)人民根本利益的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)斗爭(zhēng)，要站穩(wěn)守好我們的意識(shí)形態(tài)陣地。在具體的斗爭(zhēng)實(shí)踐當(dāng)中，共產(chǎn)黨人要注重夯實(shí)斗爭(zhēng)的群眾根基，為此要緊緊依靠人民，將人民的根本利益放在首位，為人民謀幸福，堅(jiān)持以“群眾滿意不滿意”的標(biāo)準(zhǔn)保障和改善民生，不斷提升人民群眾的獲得感、幸福感和認(rèn)同感。

2.培養(yǎng)和保持頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神

在不同的年代，斗爭(zhēng)會(huì)有不同的形式。在戰(zhàn)火紛飛的年代，斗爭(zhēng)就意味著流血犧牲；在和平與發(fā)展的年代，斗爭(zhēng)就意味著付出與奉獻(xiàn)。斗爭(zhēng)精神，既是一種精神狀態(tài)，更象征著一種思想認(rèn)知和行動(dòng)能力。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這距離我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興又向前邁進(jìn)了一大步。但也還需十分清醒地認(rèn)識(shí)到，中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)絕非是輕而易舉就能實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)前我國(guó)還存在著一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)，例如貪污腐敗現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生、生態(tài)環(huán)境惡化、中美貿(mào)易戰(zhàn)不斷升級(jí)等，這些艱難險(xiǎn)阻制約著我們前進(jìn)的步伐，也考驗(yàn)著共產(chǎn)黨人的智識(shí)、意志和擔(dān)當(dāng)。為此，共產(chǎn)黨人應(yīng)充分認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的艱巨性，充分認(rèn)識(shí)這場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，丟掉幻想，敢于擔(dān)當(dāng)和斗爭(zhēng)，注重發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，及時(shí)回應(yīng)人民群眾的關(guān)切，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的優(yōu)良作風(fēng)，敢戰(zhàn)敢勝，培養(yǎng)和保持頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神，為應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)做好充分的思想準(zhǔn)備。

3.增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，及時(shí)調(diào)整斗爭(zhēng)策略

第一，要重視理論學(xué)習(xí)，強(qiáng)化斗爭(zhēng)底氣。馬克思曾指出，“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”[12]（P11）在他看來(lái)，要想取得斗爭(zhēng)實(shí)踐的成功，理論這個(gè)“批判的武器”與實(shí)踐這個(gè)“武器的批判”是密不可分的，并且“理論只要徹底，就能說(shuō)服人”[12]（P11），當(dāng)理論為群眾所了解和掌握，必定能夠在改造實(shí)踐當(dāng)中發(fā)揮更大的作用，轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的強(qiáng)大力量?？梢姡伯a(chǎn)黨人要注重理論的學(xué)習(xí)，特別是要注重對(duì)作為科學(xué)的、人民的和實(shí)踐的理論的馬克思主義的學(xué)習(xí)。第二，要注重斗爭(zhēng)實(shí)踐和歷練，增進(jìn)斗爭(zhēng)銳氣和底氣。新時(shí)代共產(chǎn)黨人要在應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜的新形勢(shì)新機(jī)遇新挑戰(zhàn)中，不斷積累斗爭(zhēng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)自身的理論水平和思維能力，學(xué)會(huì)用唯物辯證法來(lái)探索社會(huì)發(fā)展和斗爭(zhēng)實(shí)踐的客觀規(guī)律，從而科學(xué)預(yù)見斗爭(zhēng)形勢(shì)的發(fā)展趨勢(shì)，正確決策與應(yīng)對(duì)，從而牢牢掌握斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)，爭(zhēng)取更大的斗爭(zhēng)成果。