王珍琪

摘 要：非物質文化遺產的保護和傳承，一直以來都是國家高度重視的重要工作內容之一。我國社會的快速發(fā)展與信息化建設的不斷完善為非物質文化遺產的保護工作提供了強有力的技術支撐，使非物質文化遺產的保護工作更加全面系統(tǒng)。然而，非物質文化遺產傳承的問題尚未得到有效解決。要清晰地認識到有人才有傳承，想要解決非物質文化遺產的傳承問題，著重點應放在非遺傳承人才培養(yǎng)上。

關鍵詞：三灶民歌;傳承人;高職院校;音樂專業(yè)

一、組建以教師為主體的教學科研傳承團隊

隨著我國社會主義現代化的迅速發(fā)展，高職院校也迎來了新一輪的發(fā)展。國家對高職院校的建設提供了強有力的政策支持，加大了人才引進力度，為高職院校的快速發(fā)展提供了強大的智力支持。當前，珠海藝術職業(yè)學院音樂專業(yè)的專、兼職教師大多畢業(yè)于國內高等音樂學府，或者是從國外高等音樂學府留學歸來的優(yōu)秀博士、碩士研究生。他們接受了國內外較為正規(guī)和系統(tǒng)的音樂專業(yè)教育。作為祖國發(fā)展建設中的年輕一代，他們能為國家或地方的音樂教育事業(yè)發(fā)展作出積極貢獻。高職院校的音樂專業(yè)的教師要有愛崗敬業(yè)、刻苦鉆研的職業(yè)道德操守，還要不斷豐富自身的理論知識，開闊自己的眼界，勇于創(chuàng)新，積極投身于當地的文化建設、藝術普及以及非物質文化遺產保護和傳承等工作。珠海藝術職業(yè)學院地處珠海經濟特區(qū)，是廣東省唯一一所藝術類高職院校。近些年，珠海藝術職業(yè)學院經過不斷建設，日臻完善，為珠海地區(qū)的文化發(fā)展作出了重要貢獻，吸引了大批高學歷的藝術人才來到珠海，解決了學院音樂專業(yè)三灶民歌教學體系構建方面存在的一些問題。

在高職院校音樂專業(yè)構建三灶民歌教學體系的過程中，應以三灶民歌的教學、保護、傳承以及人才培養(yǎng)為基礎，培養(yǎng)一批音樂理論基礎扎實的青年非遺傳承人。三灶民歌非遺傳承人培養(yǎng)首先要建立三灶民歌教學科研傳承團隊，充分發(fā)揮青年教師的專業(yè)優(yōu)勢，促使他們在開展教學科研的同時參與三灶民歌的創(chuàng)新與傳承工作。

青年教師傳承人經過多年的音樂理論學習，能夠從專業(yè)的角度出發(fā)整理和記錄三灶民歌資料，通過到發(fā)源地采風及與三灶民歌傳承老藝人進行面對面交流學習，能夠很好地了解和掌握三灶民歌這門藝術形式的表演精髓，從而使教師團隊形成既能進行教學科研，又能進行非物質文化遺產傳承的能力。

二、構建三灶民歌教學體系，發(fā)掘培養(yǎng)優(yōu)秀

學生傳承人才

將三灶民歌融入高職院校音樂專業(yè)教學，構建完善的教學體系，對于三灶民歌的傳承來說是一項創(chuàng)新舉措，改變了高職院校音樂專業(yè)教學一成不變的教學模式，對三灶民歌的傳承工作具有重要的推動作用。高職院校音樂專業(yè)的方向有很多，如器樂演奏、聲樂演唱、音樂理論等，并且這些專業(yè)又可細分出很多種類。但這些專業(yè)的教學中都很少涉及非遺音樂，因此構建三灶民歌教學體系具有重要意義。教師在講授具有獨特藝術內涵和魅力的三灶民歌音樂作品時，應使學生先了解三灶民歌文化，提升學生自主探究其創(chuàng)作背景與深刻含義的能力。教師在三灶民歌的課堂教學中要細致耐心，使接觸這門課程的音樂專業(yè)的學生能對這門古老的藝術表演形式產生學習興趣，保持學習熱情，進而堅持不懈地學習下去。在教學過程中，教師要不斷發(fā)掘具有傳承潛力的學生，根據學生課堂實踐、理論答辯等方面的表現，對這些具有傳承潛力的學生進行擇優(yōu)篩選，為他們制定具有科學性、針對性的人才培養(yǎng)方案，引導他們走上三灶民歌非遺傳承之路。

當前，我國非物質文化遺產的保護工作已經形成了一套較為完善且科學的體系。但是在非物質文化遺產的傳承人培養(yǎng)方面，卻一直面臨著人才有限的問題。近些年，教育部門及各地高校一直在思考要培養(yǎng)什么樣的學生。其實，對非遺傳承人的培養(yǎng)也應列進其中，而通過構建相關非遺教學體系發(fā)掘培養(yǎng)優(yōu)秀學生傳承人才，就是一個可行的辦法。這些具有潛力的學生傳承人才，通過長時間的學習、實踐，最終可成為真正意義上的非遺傳承人，成為非遺文化的傳播者，為非物質文化遺產的傳承提供源源不斷的動力。

三、非遺傳承人才培養(yǎng)對策

（一）制定具有針對性、實用性的教學方案

在高職院校音樂專業(yè)教學中，教學方案的制定直接影響整體的教學水平。針對三灶民歌的教學，首先應當制定出一套較為完善且具有針對性、實用性以及實踐性的教學方案，發(fā)揮好教師科教學研傳承團隊的主導作用，并在實踐中不斷總結經驗，及時完善教學方案，以此作為三灶民歌傳承人才培養(yǎng)的重要指導依據。

（二）創(chuàng)新教學環(huán)節(jié)

在高職院校音樂專業(yè)的課程教學中，學生完成一個板塊的學習之后，就可以開展實踐，將所學內容以舞臺表演或理論研究形式進行呈現。在三灶民歌的教學中，應融入這種實踐環(huán)節(jié)，轉變學生的學習觀念，使學生樹立學有所用的觀念，學習三灶民歌作品中優(yōu)秀的文化內涵，從而豐富教學內容，創(chuàng)新教學環(huán)節(jié)。

（三）創(chuàng)新課程考核模式

目前，大部分高職院校音樂專業(yè)的課程考核模式都是學生經過一個學期的學習之后，參加期末考試，無法對學生進行全面的考核。因此，應創(chuàng)新高職院校音樂專業(yè)的考核模式。比如對三灶民歌的課程考核模式進行創(chuàng)新，在課堂教學中，安排教學小組，每次課程安排不同的小組進行課堂知識回顧。這樣既可以檢驗學生的學習成果，又能培養(yǎng)學生的自主學習和問題探討能力。不同小組輪番講課，相互探討、學習，可營造良好的課堂學習氛圍。

四、創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的構思

（一）開設三灶民歌學習班

在高職院校音樂專業(yè)的構建中，單獨開設三灶民歌學習班，專門選拔學生，以專門培養(yǎng)三灶民歌傳承人才。向學校提交具體實施方案，對有意向進班學習的學生提供一定的資助，鼓勵學生參與非遺傳承。三灶民歌學習班既要培養(yǎng)好學生的專業(yè)能力，又要培養(yǎng)好他們的創(chuàng)新能力，充分利用好專門的教師科研團隊對三灶民歌開展研究教學。

（二）開創(chuàng)三灶民歌學徒制教學模式

從非物質文化遺產傳承角度出發(fā)，根據學生專業(yè)水平選拔三灶民歌學徒，對傳統(tǒng)教學模式進行改革，考慮學徒綜合情況，聘請省、市級三灶民歌非遺傳承人擔任師傅，設置大師課程進行授課。學徒直接面對師傅，跟著師傅學習三灶民歌的傳統(tǒng)表演技法，通過口傳心授的方法充分感受三灶民歌的藝術感染力。

（三）提供展示平臺

充分發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，為專業(yè)學習者提供更大、更寬廣的展示平臺。在教師科研團隊與三灶民歌傳承人（師傅）的悉心教學指導下，學生不斷地鉆研學習。為創(chuàng)造良好的非物質文化遺產傳承氛圍，每個學期都要組織開展三灶民歌傳承主題音樂會、藝術展演，將學生的學習成果呈現在舞臺之上。定期組織開展三灶民歌藝術交流活動，將教學科研成果推廣到各高校、中小學以及基層群眾當中，將三灶民歌文化傳播到各地，為三灶民歌的傳播提供助力。

（四）建立三灶民歌實習基地、展覽館

三灶民歌學習班的開設，能夠為三灶民歌傳承人的培養(yǎng)提供有力支持。高職院?？上虻貐^(qū)有關部門提交建立三灶民歌實習基地、展覽館的申請，為這些經過專業(yè)培養(yǎng)的三灶民歌傳承人提供表演與進行文化宣傳的場地，豐富三灶民歌傳承人的就業(yè)選擇，同時也為高職院校教學提供實習場所。

五、結語

隨著社會主義現代化建設的迅速發(fā)展，可供人們選擇的職業(yè)越來越多，能夠把自己的專業(yè)作為今后從事的職業(yè)是一件非常幸福的事情，選擇一門好的專業(yè)可為未來的職業(yè)生涯打下良好的基礎。做一名非遺傳承人，是一種可以弘揚中華傳統(tǒng)文化的光榮選擇。任何一種藝術的傳承與發(fā)展都需要一代又一代人堅持不懈的努力，不斷總結經驗智慧并將其發(fā)揚壯大。因此，我們應共同努力，使三灶民歌文化生生不息，代代相傳。

參考文獻：

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[2]雒國彧.共享經濟下的非遺創(chuàng)新人才培養(yǎng)有效途徑研究[J].經濟師，2018（8）：32-33.

作者單位：

珠海藝術職業(yè)學院音樂舞蹈學院