麥傳青 孫浩鈞 孫嘉蔚

摘要：新形勢(shì)下，隨著世界各國(guó)各地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，博物館作為人類(lèi)文明進(jìn)程的見(jiàn)證者，需要肩負(fù)起自身的歷史使命，注重文化脈絡(luò)的延續(xù)。寶島臺(tái)灣是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，她的魅力永遠(yuǎn)銘刻在每一個(gè)中國(guó)人的心里。臺(tái)北故宮博物院和臺(tái)灣歷史博物館都是以中國(guó)的歷史為主，在藏品類(lèi)型上存在一定的重疊，但承載著不一樣的文化。本文首先提出了兩館的現(xiàn)狀和主要內(nèi)容，之后結(jié)合現(xiàn)狀，分析兩館發(fā)展脈絡(luò)，探究其發(fā)展方向，彰顯歷史特色。

關(guān)鍵詞：中國(guó)歷史；臺(tái)北故宮博物院；館藏文物

一、博物館的歷史使命

故宮博物院承載上下五千年的文化，其文物主要來(lái)源于清代宮中舊藏，涵蓋內(nèi)容比較廣泛，幾乎涉及整個(gè)中國(guó)古代的文明發(fā)展史與大量文物門(mén)類(lèi)，是歷史的濃縮，也是中華文明的象征。臺(tái)北故宮博物院是年輕版本的故宮，也是古代中國(guó)藝術(shù)史和漢學(xué)的研究重鎮(zhèn)。例如其館藏的《四庫(kù)全書(shū)》等都屬于稀世珍品。收藏品之間存在著歷史關(guān)聯(lián)，但也各具特色[1]。臺(tái)灣歷史博物館是中國(guó)臺(tái)灣的第一個(gè)歷史博物館。其藏品主要以商朝文物為主，多為早期的出土文物?！皽娌ㄈf(wàn)頃任馳騁”，臺(tái)灣歷史博物館也承擔(dān)著兩岸學(xué)術(shù)文化交流的重任。臺(tái)北故宮博物院和臺(tái)灣歷史博物館各自的藏品之間所存在的異同之處及其隱藏的文化發(fā)展線(xiàn)索，成為目前兩岸學(xué)者探究的重點(diǎn)。

二、臺(tái)灣文物藏品追本溯源

（一）臺(tái)灣歷史博物館與臺(tái)北故宮博物院

臺(tái)灣地區(qū)的博物館可以分為綜合性博物館、專(zhuān)題博物館與名人博物館等幾個(gè)類(lèi)別。臺(tái)北故宮博物院在臺(tái)灣地區(qū)屬于規(guī)模較大的博物館，其藏品不僅有助于學(xué)者對(duì)古代中國(guó)藝術(shù)史進(jìn)行研究，還豐富了漢學(xué)的學(xué)術(shù)探究。臺(tái)北故宮博物院藏有70萬(wàn)件藝術(shù)品與文物，這些藏品幾乎都來(lái)自紫禁城、頤和園等，除此之外，還藏有一些早期的書(shū)畫(huà)、青銅器、瓷器等?？梢钥闯?，其大部分的藏品都擁有不可替代的影響力，具有較高的研究?jī)r(jià)值[2]。該館考古出土的文物較少，多數(shù)文物來(lái)自北京故宮，或是征集、拍賣(mài)等渠道。雖然館藏文物內(nèi)涵比較豐富，但是與北京故宮博物院的文物豐富程度比相差甚遠(yuǎn)。該館重視服務(wù)，以人為本，力圖滿(mǎn)足觀眾多方位的需求，為照顧特殊人群，還設(shè)置了多種無(wú)障礙設(shè)施。此外，該館在建設(shè)中對(duì)多個(gè)方面都加以重視：（1）重視教育，寓教于樂(lè)，積極推動(dòng)青少年的教育；（2）重視陳列展示，充分挖掘文物內(nèi)涵，利用多元化的方式向大眾展示藏品；（3）重視投入，為文物保護(hù)提供充足的經(jīng)費(fèi)保障；（4）重視發(fā)展博物館文化產(chǎn)業(yè)，尤其是在文物復(fù)仿制品的開(kāi)發(fā)上建立良好的基礎(chǔ)；（5）重視利用社會(huì)力量參與文物保護(hù)；（6）重視社區(qū)生態(tài)總體營(yíng)造，展現(xiàn)了“深耕在地，邁向國(guó)際”的建設(shè)理念，并向著現(xiàn)代化和多樣化、專(zhuān)業(yè)化、國(guó)際化的方向發(fā)展[3]。此外，該館還積極學(xué)習(xí)北京故宮博物院，建設(shè)人性化博物館，提升游客的舒適度。如故宮博物館在南院為殘障人士提供了便利的服務(wù)設(shè)施，臺(tái)北故宮博物院就借鑒故宮的服務(wù)經(jīng)驗(yàn)，以博物館的專(zhuān)業(yè)性和系統(tǒng)性為基礎(chǔ)，將文化機(jī)構(gòu)的服務(wù)職能體現(xiàn)出來(lái)，將人文關(guān)懷寓于收藏品的價(jià)值體現(xiàn)之中。該館的建設(shè)還體現(xiàn)了較強(qiáng)的在地性，與北京故宮博物院文脈相通，將社會(huì)、生活、教育等內(nèi)容與人們的生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)，提升公眾的認(rèn)同感，向著國(guó)際化的方向發(fā)展。

臺(tái)灣歷史博物館為了滿(mǎn)足現(xiàn)代化的發(fā)展需要，其發(fā)展更加傾向于學(xué)術(shù)化、專(zhuān)業(yè)化、媒體化、精致化，近年來(lái)也開(kāi)始向著國(guó)際化、現(xiàn)代化、本土化、多元化、教育化的方向轉(zhuǎn)變。在1957—1973年的這段時(shí)間內(nèi)，該館一直都是世界藝術(shù)溝通的橋梁，被當(dāng)?shù)刈u(yù)為“藝術(shù)大殿”[4]。作為城市文脈的延伸，臺(tái)灣歷史博物館的發(fā)展是臺(tái)灣地區(qū)建設(shè)特色博物館的生動(dòng)實(shí)踐。

通過(guò)再現(xiàn)歷史景觀與產(chǎn)業(yè)生態(tài)，這座“黃金博物館”終于找到了自身的發(fā)展方向。該館作為中華民族族群記憶的延伸，擁有“詮釋溝通”的功能，能夠幫助觀眾了解歷史的樣貌。其發(fā)展的理念與實(shí)踐，基于對(duì)社會(huì)文化脈絡(luò)的深度思考和對(duì)空間與人之間關(guān)系的深度探究。該館設(shè)有固定性館藏展覽、特展和機(jī)場(chǎng)畫(huà)廊等[5]，以發(fā)揮現(xiàn)代藝術(shù)文物的文化價(jià)值。

臺(tái)灣歷史博物館的展品以歷史文物為主，按內(nèi)容可分為圖書(shū)文獻(xiàn)、器物及影音三大類(lèi)，代表性展品有甲骨、青銅器等。臺(tái)灣歷史博物館建筑風(fēng)格以綠瓦紅墻為主，雖然沒(méi)有瑰麗的外觀，但是樸實(shí)的建筑風(fēng)格給人們留下了深刻的印象。其建筑外觀以?xún)?yōu)雅的中國(guó)式建筑為特色，在設(shè)計(jì)思路上貫穿了大半個(gè)中國(guó)歷史。其四樓是特展區(qū)，三樓為常設(shè)展覽場(chǎng)，在將展覽細(xì)分的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)展示以唐三彩和中華通史為主題的文物。該館從現(xiàn)代化的視角，使用多樣化的高科技手段進(jìn)行展示，向游客介紹兩岸的歷史文化。

從藏品的角度看，臺(tái)北故宮博物院藏品的主要來(lái)源是清宮舊藏、社會(huì)捐贈(zèng)以及收購(gòu)，數(shù)量大約在697 654件左右，文物年代跨宋元明清四個(gè)朝代，其創(chuàng)立的時(shí)間是1965年11月12日。而臺(tái)灣歷史博物館藏品主要來(lái)源是原河南博物館館藏與日本歸還文物，數(shù)量大約在60 000件，文物年代跨度是從史前到當(dāng)代，創(chuàng)立的時(shí)間是1955年12月4日[6]。從時(shí)間上看，臺(tái)灣歷史博物館較早，文物年代跨度較大；而臺(tái)北故宮博物院的藏品數(shù)量較多，跨度也有四個(gè)朝代。

（二）文物的時(shí)間溯源

兩館文物主要都來(lái)源于中國(guó)大陸，其館藏文物經(jīng)歷了五次遷徙，才到達(dá)中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)，具體的內(nèi)容參見(jiàn)表1。

從這幾次的遷移中可以看出，每一次遷徙的文物都來(lái)源于不同地區(qū)。臺(tái)北故宮博物院自抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，在1945年到2009年間，展覽面積達(dá)到9 613.91平方米，在此期間完成了5次文物遷臺(tái)的工作。

（三）代表性文物的分析

兩館的文物一般都分為一級(jí)文物、二級(jí)文物、三級(jí)文物，并且還可以進(jìn)一步細(xì)分。一級(jí)甲等文物屬于國(guó)寶級(jí)的范疇，也是兩館的鎮(zhèn)館之寶。著名的“酸菜白肉鍋”就是臺(tái)北故宮博物院的“三寶”之一，引發(fā)不少?lài)?guó)家的學(xué)者對(duì)“三寶”的背景與工藝展開(kāi)研究。其館藏《谿山行旅圖》《早春圖》《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》等也都在國(guó)際博覽會(huì)中有過(guò)令人驚艷的展示[7]。這些寶貴的遺產(chǎn)，讓世界對(duì)我國(guó)的歷史文化有了全新的認(rèn)識(shí)。臺(tái)灣歷史博物館中的九層千佛石塔與蟠龍方壺也屬于少見(jiàn)的國(guó)寶級(jí)文物。其中的九層千佛石塔，將我國(guó)的重樓建筑活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在人們的視野中，不僅誕生時(shí)間早，而且保存完整，具有非常珍貴的研究?jī)r(jià)值。蟠龍方壺則是著名的楚式龍耳方壺之一，與其相對(duì)的另一件龍耳虎足方壺，為北京故宮博物院所藏。

（四）文物展覽形式的比對(duì)

博物館在展示的方式上，主要有常設(shè)展示方式、特展展示方式等。從兩館展覽形式的對(duì)比來(lái)看，一般情況下，兩館都采用固定展覽或巡回展覽的方式。對(duì)于臺(tái)北故宮博物院來(lái)說(shuō)，使用常設(shè)展示方式的展品多具有很強(qiáng)的藝術(shù)性，如宗教雕塑藝術(shù)、戶(hù)外公共藝術(shù)等，都體現(xiàn)了藝術(shù)智慧，對(duì)大眾有著較強(qiáng)的吸引力；而在臺(tái)灣歷史博物館的石雕藝術(shù)展覽中可以看出，該館善于利用國(guó)寶級(jí)文物吸引更多的參觀者，滿(mǎn)足其現(xiàn)代化的發(fā)展要求。除了固定展覽外，臺(tái)北故宮博物院和臺(tái)灣歷史博物館的特展內(nèi)容也比較多樣化，例如教廷文物特展、蘇州宋錦文化展、郭香美膠彩畫(huà)展等。以臺(tái)北故宮博物院“印象·左岸 奧賽美術(shù)館30周年大展”為代表的展覽都以展示場(chǎng)館的文化特點(diǎn)為主，承擔(dān)文化教育的社會(huì)責(zé)任。

通過(guò)對(duì)比臺(tái)北故宮博物院和臺(tái)灣歷史博物館藏品的異同，可以看出，故宮博物院的藏品多為反映近代以前歷史的文物，而臺(tái)灣歷史博物館的藏品則普遍反映了古代的中國(guó)歷史。兩館向公眾展示的都是中國(guó)歷史的文物遺存，但其側(cè)重點(diǎn)是不一樣的。從整體視角看，臺(tái)北故宮博物院主要以高端藝術(shù)品的展示為主，為研究者提供了很多有價(jià)值的信息，而歷史博物館則更加關(guān)注通過(guò)藏品展示加深對(duì)中國(guó)歷史的挖掘。

三、總結(jié)

博物館的收藏品是歷史與文化的縮影，博物館的發(fā)展水平也是社會(huì)發(fā)展水平與文明程度的象征。臺(tái)北故宮博物院和臺(tái)灣歷史博物館的藏品展示貼近群眾、貼近實(shí)際、貼近生活，體現(xiàn)了兩館強(qiáng)大的服務(wù)功能，延伸了現(xiàn)代化的辦館理念，使博物館的規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，在常態(tài)性的基礎(chǔ)上拓展收藏、研究、展示、教育的文化價(jià)值。兩館的經(jīng)驗(yàn)也給了我國(guó)各博物館的建設(shè)一定的啟示：只有充分整合各項(xiàng)資源，增加與公眾的良性互動(dòng)，大力推進(jìn)服務(wù)建設(shè)，豐富文化內(nèi)涵，進(jìn)而形成自身特色，才能建好生態(tài)博物館，為我國(guó)博物館事業(yè)的良好發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

作者簡(jiǎn)介

麥傳青，2000年生，男，漢族，廣東東莞人，本科生，研究方向?yàn)榻?jīng)濟(jì)史。

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