摘 要：中醫(yī)藥文化是中國(guó)五千年文明中的瑰寶，充分挖掘中醫(yī)藥文化的德育功能，有助于宣揚(yáng)其“治病求本、陰平陽(yáng)秘”的中醫(yī)藥理念、“仁德、仁心、仁術(shù)”的中醫(yī)藥學(xué)精神。“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”的中醫(yī)藥學(xué)核心要義，可以運(yùn)用在小學(xué)《道德與法治》課堂教學(xué)中，發(fā)揮出有效的德育作用，有助于學(xué)生在認(rèn)識(shí)了解中醫(yī)藥文化的過(guò)程中，逐步樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度與價(jià)值觀，在《道德與法治》的教與學(xué)中形成學(xué)生品德素養(yǎng)的學(xué)習(xí)原動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教學(xué);德育教育;中醫(yī)藥文化;校本課程

中華悠久的歷史賦予了中醫(yī)藥文化深厚的底蘊(yùn)，廣博的內(nèi)容詮釋著中醫(yī)藥文化完整的體系，獨(dú)到的中醫(yī)治療方法被譽(yù)為“標(biāo)本兼治”。將中醫(yī)藥文化貫穿到《道德與法治》教學(xué)過(guò)程中，是以中醫(yī)藥文化的醫(yī)德教育為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生探究中醫(yī)藥文化與《道德與法治》課程的內(nèi)在邏輯的一致性。既可以橫向拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，又可以縱向提高學(xué)生的思維水平。偉大的中醫(yī)藥文化已獨(dú)步世界醫(yī)學(xué)之林，有助于學(xué)生樹(shù)立民族自信，值得學(xué)生在學(xué)習(xí)中品味其中的“上醫(yī)至德”的重要作用。

一、 中醫(yī)藥文化德育內(nèi)涵的教學(xué)作用

中醫(yī)藥文化的核心思想是“尚醫(yī)德”與“德為先”，起源于中醫(yī)的氣血調(diào)和理論學(xué)說(shuō)。德高風(fēng)清，術(shù)強(qiáng)氣正，德高之氣加上中草藥的藥理藥效，發(fā)揮的作用相輔相成。因此，中醫(yī)藥文化具有重要的德育內(nèi)涵。一名德高的醫(yī)生會(huì)慈心憫人，設(shè)身處地地為患者著想。因此，品德是醫(yī)者的基本素養(yǎng)，同時(shí)也是取得患者的信任的重要保證。學(xué)生在學(xué)習(xí)《道德與法治》中接受中醫(yī)藥文化的熏陶，主要是理解醫(yī)德的內(nèi)涵。這在學(xué)生的身體、心理與精神的健康成長(zhǎng)中，會(huì)起到重要的推動(dòng)作用。

（一）了解中醫(yī)藥文化，樹(shù)立正確的健康觀

健康的身體是一切的基礎(chǔ)。中醫(yī)藥文化的健康觀是：貴和尚中、陰平陽(yáng)秘、形神合一等理念。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化，了解到人的健康來(lái)自陰陽(yáng)平衡與氣血暢通，懂得了中醫(yī)養(yǎng)生的忌寒涼、忌汗出吹風(fēng)等各種禁忌。對(duì)這些中醫(yī)小知識(shí)的理解與掌握，有助于學(xué)生從小養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，在正確的觀念下促進(jìn)身體健康。正確的健康觀帶來(lái)了健康的生活理念、健康的生活方式、健康的生活習(xí)慣，這也是健康的重要保障。

（二）學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化，固本培元立德樹(shù)人

小學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)文化，旨在了解悠久的中醫(yī)藥文化歷史，聽(tīng)教師講中醫(yī)名人的故事，了解中醫(yī)藥文化的由來(lái)，學(xué)習(xí)古代中醫(yī)的醫(yī)學(xué)智慧，即“上醫(yī)之德”。在學(xué)習(xí)《道德與法治》的過(guò)程中，感悟品德在一個(gè)人一生中的重要性，領(lǐng)會(huì)品德在每個(gè)行業(yè)的重要影響。從而推人及己，從自身做起，從現(xiàn)在做起，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。身體是生命之本，學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化是鞏固健康，使學(xué)生元?dú)鉂M滿，在立德中樹(shù)立品格風(fēng)范。

（三）深入中醫(yī)藥文化，厚植德本連根共樹(shù)

醫(yī)德高尚是中醫(yī)學(xué)家的醫(yī)學(xué)之本，也是中醫(yī)藥文化的核心理念。一名仁心醫(yī)者應(yīng)該對(duì)患者一視同仁。救死扶傷是高尚品德的體現(xiàn)，是平等愛(ài)人的精神，是尊重生命的表現(xiàn)。人類生活在共同的環(huán)境中，當(dāng)慈心愛(ài)眾，德澤四方，才能以德為本，為社會(huì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。生命共同體的溯本追源，是根植道德;人類的共同發(fā)展，是先滋養(yǎng)自己的品德才能有所建樹(shù)。

二、 中醫(yī)藥文化校本課程在《道德與法治》中的德育教學(xué)途徑

中國(guó)的中醫(yī)藥文化從中草藥、名中醫(yī)、中醫(yī)科技三個(gè)維度中，體現(xiàn)出本草大愛(ài)、醫(yī)德行遠(yuǎn)、中醫(yī)的精神內(nèi)守。小學(xué)生主要是接受中醫(yī)藥文化的德育熏陶，在《道德與法治》的課內(nèi)外教學(xué)中，引入中醫(yī)藥文化的德育教育功能，應(yīng)從營(yíng)造中醫(yī)藥文化氛圍、開(kāi)設(shè)中醫(yī)藥文化校本課程、組織中醫(yī)藥文化教學(xué)活動(dòng)三個(gè)方面出發(fā)，幫助學(xué)生在體驗(yàn)中醫(yī)藥的知識(shí)與技能的同時(shí)，學(xué)習(xí)醫(yī)者的高尚醫(yī)德，提升自己的品德素養(yǎng)。

（一）“百草校園”感受德育馨香，營(yíng)造中醫(yī)藥文化氛圍

教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“教育藝術(shù)的本質(zhì)在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。”營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，可以達(dá)到正面激勵(lì)、激發(fā)喚醒與鼓舞人心的作用。中醫(yī)藥文化融入小學(xué)《道德與法治》教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)中醫(yī)藥文化環(huán)境很重要。學(xué)生耳濡目染中醫(yī)藥文化的宏觀德育理念、了解草藥治病良方，這不但會(huì)起到潛移默化的作用，而且是目之所及皆藥草，聞之清香感愉悅。手之所觸盡攬“唯物德馨”。

本校開(kāi)辟的“百草園”，就是為了讓學(xué)生深切感受中醫(yī)藥文化，讓師生、家長(zhǎng)共同經(jīng)歷將閩南常見(jiàn)的中草藥移苗入坑、翻地除草、成熟采摘、分類清洗、科學(xué)晾曬等環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生種中草藥苗、聞中草藥香、學(xué)中草藥方的積極性。聞香識(shí)中藥，便知其藥性。每一種中草藥獨(dú)特的藥香，都蘊(yùn)含著獨(dú)有的藥性、不同的品質(zhì)。如，金銀花的清熱解毒、藿香的芳香化濕、茯苓的利水滲濕、麝香的芳香開(kāi)竅、石膏的清熱、黃連的瀉火、沉香的降氣、石斛的生津、半夏的化痰、羚羊角的平肝、薄荷的辛涼、元胡的止痛、三七的止血、鹿茸的補(bǔ)陽(yáng)、女貞子的補(bǔ)陰、大黃的瀉下、犀角的涼血、枳實(shí)的理氣、郁金的舒肝、丹參的活血、人參的補(bǔ)氣、當(dāng)歸的補(bǔ)血。

（二）結(jié)合“中醫(yī)貢獻(xiàn)”醫(yī)者仁德流芳，開(kāi)設(shè)中醫(yī)藥文化校本課程

中醫(yī)藥文化與《道德與法治》課程有著共通之處，就是德育功能。中醫(yī)藥文化在中國(guó)乃至全世界傳承至今，醫(yī)德加藥草是真正的濟(jì)世良方。《道德與法治》的德育教育作用，是中國(guó)“立德樹(shù)人”教育的重要保障。中醫(yī)藥文化的德育功能蘊(yùn)含在中醫(yī)知識(shí)的形成過(guò)程中，與醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作中。因此，在小學(xué)《道德與法治》教學(xué)中，需要從名中醫(yī)的故事與文字中析出德育內(nèi)容，以糅合在課程教學(xué)中。

中醫(yī)藥文化是中國(guó)醫(yī)學(xué)的國(guó)粹，著名中醫(yī)及其醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)更是流芳后世：藥圣李時(shí)珍的《本草綱目》;藥王孫思邈的《千金要方》;醫(yī)圣張仲景《傷寒雜病論》;胸懷民瘼的神醫(yī)華佗發(fā)明的麻沸散、五禽戲;醫(yī)祖扁鵲的四診法：望、聞、問(wèn)、切。因此，中醫(yī)藥文化視域下的小學(xué)《道德與法治》教學(xué)中，應(yīng)結(jié)合中醫(yī)藥界的名醫(yī)圣典，遵循學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)原則（學(xué)生當(dāng)前的發(fā)展水平與未來(lái)可能發(fā)展到的水平之間的差距），科學(xué)合理地開(kāi)展合適的教育策略。讓中醫(yī)藥文化以其自然之道，自然潤(rùn)澤學(xué)生的心靈。讓學(xué)生在妙趣橫生的中醫(yī)藥文化之中，感受每一株藥草的醫(yī)學(xué)腠理，學(xué)習(xí)每一點(diǎn)醫(yī)學(xué)知識(shí)的經(jīng)緯之道，使中醫(yī)藥文化校本課程滲透在小學(xué)《道德與法治》教學(xué)中。從課前預(yù)習(xí)的搜集中醫(yī)藥文化資料，到課前導(dǎo)入的趣味名中醫(yī)故事;從學(xué)習(xí)過(guò)程中的中醫(yī)藥文化、醫(yī)學(xué)原理的學(xué)習(xí)應(yīng)用，到以中醫(yī)藥文化為例進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)，發(fā)揮出真正的輔助作用。

（三）“中正醫(yī)學(xué)”的學(xué)以致用，組織中醫(yī)藥文化教學(xué)活動(dòng)

中醫(yī)藥文化主張的“中正醫(yī)學(xué)”觀。是“以德斧正，以德行醫(yī)”。小學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化，學(xué)的是中國(guó)的優(yōu)秀傳承，品的是中醫(yī)藥文化的醫(yī)德之美，悟的是中醫(yī)藥文化的核心醫(yī)理。從名中醫(yī)的故事中，聆聽(tīng)中醫(yī)藥文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng);從關(guān)于中草藥的詩(shī)詞中，感受字里行間的中醫(yī)藥含義;在中醫(yī)藥文化的正氣乾坤中，思考高尚的品德是學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化的精髓所在，也是一個(gè)人一生之中應(yīng)該恒守秉持的重要修養(yǎng)。

“云母屏開(kāi)，珍珠簾閉，防風(fēng)吹散沉香。離情抑郁，金縷織硫黃。柏影桂枝交映，從容起，弄水銀堂。連翹首，驚過(guò)半夏，涼透薄荷裳。”宋·辛棄疾《滿庭芳·靜夜思》。這是辛棄疾織就中草藥名作詞，詮釋出的思念之情。為中醫(yī)藥文化平添了詩(shī)情畫(huà)意的味道。本校開(kāi)展了中醫(yī)藥文化繪畫(huà)手抄報(bào)比賽，各種優(yōu)秀作品琳瑯滿目，中醫(yī)藥的美躍然紙上，藥香飄到了校園的各個(gè)角落。中草藥的香味不僅是草藥的香味，也是中正之氣。中國(guó)古人有云：“近朱者赤近墨者黑”。學(xué)生接觸中醫(yī)藥文化就是鏈接正能量，培養(yǎng)高尚品德。學(xué)生在中醫(yī)藥學(xué)習(xí)中越學(xué)越開(kāi)心，樂(lè)學(xué)中興趣盎然，積極制作香囊，送教師、送同學(xué)、送家人。再由教師帶領(lǐng)參觀華佗古廟，聽(tīng)神醫(yī)華佗的故事，在中醫(yī)學(xué)家華佗的醫(yī)學(xué)成就與社會(huì)貢獻(xiàn)中感受中醫(yī)的醫(yī)德情懷。

中國(guó)的中醫(yī)藥文化微妙精深，在世界醫(yī)學(xué)領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟。戰(zhàn)疫時(shí)刻的方艙治療，中醫(yī)藥力挽狂瀾，療效屢現(xiàn)奇跡、數(shù)不勝數(shù)。到目前為止，海外已有八萬(wàn)家中醫(yī)館，是中華民族的自豪與驕傲，這些都有助于學(xué)生樹(shù)立文化自信，增強(qiáng)傳承與發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥文化的責(zé)任意識(shí)。中醫(yī)藥文化融入小學(xué)《道德與法治》教學(xué)中，其德育功能盡得彰顯。從健康角度，教會(huì)了學(xué)生要愛(ài)惜自己的身體，正確的健康觀是塑造健康身體的重要思想;從心理角度，中醫(yī)藥文化的提倡“正氣存內(nèi)，邪不可干”讓學(xué)生懂得了正向看問(wèn)題的處世哲學(xué);從精神層面，中醫(yī)藥文化的“形神合一”的宇宙觀，讓學(xué)生明白了品德是一切的源頭，以德為基，全方面發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的根本路徑。

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作者簡(jiǎn)介：

游珊容，福建省漳州市，閩南師范大學(xué)龍文附屬小學(xué)。