謝敏芳

(合肥學(xué)院 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究基地，合肥 230601)

構(gòu)建全員、全程、全方位協(xié)同育人格局，推進(jìn)各類課程與思想政治理論課同向而行是高校貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記教育重要論述的根本舉措。課程思政是新時(shí)代加強(qiáng)思想政治工作體系建設(shè)的新理念，從頂層設(shè)計(jì)到課程具體推進(jìn)，各所高校都使出渾身解數(shù)，如火如荼地開(kāi)展，各專業(yè)課教師也絞盡腦汁深挖“思政元素”。但在思政元素與課程內(nèi)容融合的問(wèn)題上，存在“生搬硬套”“強(qiáng)行植入”的現(xiàn)象，違背了課程思政建設(shè)的初衷。2020年6月教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，為課程思政建設(shè)的全面推進(jìn)指明了前進(jìn)方向，提供了根本遵循。在當(dāng)前大思政育人語(yǔ)境下，發(fā)揮專業(yè)課程思想政治教育功能的關(guān)鍵在于創(chuàng)新專業(yè)課程教學(xué)話語(yǔ)體系，這也是破解當(dāng)前思想政治教育工作“兩張皮”現(xiàn)象的關(guān)鍵。

1 課程思政建設(shè)專業(yè)課教學(xué)話語(yǔ)的性質(zhì)

話語(yǔ)作為日常信息交流、思想溝通的重要工具，在課堂教學(xué)的場(chǎng)域下，“它是師生互動(dòng)的符號(hào)媒介，承載著教育教學(xué)目的，傳遞著教育教學(xué)內(nèi)容”。[1]全面推進(jìn)課程思政建設(shè)要以落實(shí)立德樹(shù)人為根本任務(wù)，解決教育根本問(wèn)題——培養(yǎng)什么人？怎樣培養(yǎng)人？為誰(shuí)培養(yǎng)人？這不僅明確了課程思政的定位和要求，也明確專業(yè)課程教學(xué)話語(yǔ)的性質(zhì)，和思政課程一樣承擔(dān)著重要的意識(shí)形態(tài)功能，具有意識(shí)形態(tài)性。

其一，社會(huì)主義辦學(xué)定位決定專業(yè)課教學(xué)話語(yǔ)性質(zhì)。培養(yǎng)什么人，是教育的首要問(wèn)題，是古今中外不同國(guó)家對(duì)教育達(dá)成的共識(shí)。十八世紀(jì)的法國(guó)將“培養(yǎng)對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)、團(tuán)結(jié)感和為國(guó)家盡忠的能力”作為教育的中心目標(biāo)。盧梭在《關(guān)于波蘭政治的籌議》中更明確指出“學(xué)校應(yīng)教育公民、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)者，以建成理想的社會(huì)和合理的國(guó)家”。辦學(xué)方向決定著辦學(xué)道路，也決定著培養(yǎng)什么人的問(wèn)題。作為人類獨(dú)特的、能動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)，辦學(xué)過(guò)程始終遵循著合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。合規(guī)律性意味著辦學(xué)要遵循教育教學(xué)、學(xué)生成長(zhǎng)成才的客觀規(guī)律，而合目的性則要求著辦學(xué)必須滿足人的多方面的需要。對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，其辦學(xué)的合目的性則是要滿足一個(gè)國(guó)家社會(huì)發(fā)展的需要，培養(yǎng)出與國(guó)家性質(zhì)、政治要求相符合的人才，這就是辦學(xué)所遵循的“價(jià)值尺度”。作為社會(huì)主義國(guó)家，這一性質(zhì)決定了教育辦學(xué)的定位和方向，也是各種類別的專業(yè)教育實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的方向目標(biāo)。

其一，專業(yè)教育不是“價(jià)值中立”的知識(shí)傳授課或信息傳播課，所有教師、所有課程都要圍繞著“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)，承擔(dān)好育人責(zé)任。專業(yè)課教師扎根在三尺講臺(tái)“守好一段渠”，按照國(guó)家的政治要求來(lái)“種好責(zé)任田”，理直氣壯地講政治，發(fā)揮與思政課程的協(xié)同效應(yīng)，這也是高校在新形勢(shì)下構(gòu)建意識(shí)形態(tài)工作大格局的根本路徑。作為中國(guó)“夢(mèng)之隊(duì)”的大學(xué)生，踏出校門后就要有價(jià)值擔(dān)當(dāng)。這也要求著專業(yè)課教育“要著力培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值評(píng)價(jià)能力，使其在不可逆轉(zhuǎn)的價(jià)值觀多元化的趨勢(shì)中，對(duì)符合社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值取向做出正確的選擇”[2]。專業(yè)教育的方向決定其教學(xué)話語(yǔ)的性質(zhì)，就是以馬克思主義為指導(dǎo)思想，始終堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)定位，堅(jiān)守課堂陣地，把中國(guó)特色社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)與專業(yè)教育有機(jī)融合，發(fā)揮思想政治教育最大的合力。

其二，課程思政建設(shè)的總體要求決定專業(yè)課教學(xué)話語(yǔ)性質(zhì)。教學(xué)話語(yǔ)是教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的言語(yǔ)表達(dá)，圍繞著專門的教學(xué)內(nèi)容展開(kāi)，為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)。課程思政建設(shè)下專業(yè)課教學(xué)話語(yǔ)因其教學(xué)內(nèi)容的特殊性，而與一般性的教學(xué)話語(yǔ)有著實(shí)質(zhì)的區(qū)別。對(duì)此，《綱要》作了明確規(guī)定，指出“課程思政建設(shè)要緊緊圍繞堅(jiān)定學(xué)生理想信念，以愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)人民、愛(ài)集體為主線，系統(tǒng)進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、法治教育、勞動(dòng)教育、心理健康教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”。[3]教師作為課程思政建設(shè)的主體，僅僅“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的”，還肩負(fù)著“明道”的責(zé)任和使命，讓學(xué)生“對(duì)美和道德上的善有鮮明的辨別力”，自覺(jué)把中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的內(nèi)在邏輯及合法性等思政內(nèi)容有機(jī)融入教學(xué)話語(yǔ)體系中，凸顯其意識(shí)形態(tài)教育的隱性功能，使其兼具價(jià)值性和知識(shí)性的統(tǒng)一。

在創(chuàng)新專業(yè)課教學(xué)話語(yǔ)體系時(shí)，不能固步自封，而要不斷深化對(duì)《綱要》指導(dǎo)思想的闡釋和解讀，把課程思政建設(shè)的總體要求與專業(yè)課教育教學(xué)有機(jī)結(jié)合，自覺(jué)把中國(guó)特色社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)作為教學(xué)話語(yǔ)的堅(jiān)定立場(chǎng)，用中國(guó)思想理論、中國(guó)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)闡釋和回應(yīng)中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，理直氣壯用帶有中國(guó)鮮明標(biāo)識(shí)的教學(xué)話語(yǔ)講好中國(guó)故事，使學(xué)生在潛移默化中接受和認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)。

其三，立德樹(shù)人的根本任務(wù)決定其話語(yǔ)性質(zhì)。“立德樹(shù)人關(guān)系黨的事業(yè)后繼有人，關(guān)系國(guó)家前途命運(yùn)”[4]，是檢驗(yàn)高校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。十八大以來(lái)，教育發(fā)展邁上了新臺(tái)階，從科教興國(guó)戰(zhàn)略到人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，都充分彰顯出黨和國(guó)家為辦好人民滿意教育作出的堅(jiān)定決心。但隨著全球化的推進(jìn)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，我們不得不認(rèn)清一個(gè)事實(shí)，高校已不再是過(guò)去的“世外桃源”，西方敵對(duì)勢(shì)力在全球化外衣的偽裝下，以文化交流和基金項(xiàng)目的形式在高校隱蔽地進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，宣揚(yáng)他們所謂的西式民主、普世價(jià)值，以消解和淡化我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)。受錯(cuò)誤社會(huì)思潮的影響，高校意識(shí)形態(tài)工作遭受到前所未有的挑戰(zhàn)，出現(xiàn)這樣或那樣的病癥，如“軟骨病”“色盲癥”“虛弱病”等。這對(duì)正處在拔節(jié)孕穗期的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，容易誤聽(tīng)、誤信，從而誤入歧途，這是教育的失敗。正如習(xí)總書記所言，“我們的教育絕不能培養(yǎng)社會(huì)主義的破壞者和掘墓人，絕不能培養(yǎng)出一些‘長(zhǎng)著中國(guó)臉，不是中國(guó)心，沒(méi)有中國(guó)情，缺少中國(guó)味’的人”[5]，這決定了教育的根本任務(wù)。專業(yè)課教師要自覺(jué)肩負(fù)起和思政課教師一樣的責(zé)任，堅(jiān)持“立德”和“樹(shù)人”相統(tǒng)一，在教學(xué)話語(yǔ)體系中凸顯專業(yè)課的意識(shí)形態(tài)教育功能，把思政元素用潛移默化的形式傳遞給學(xué)生，加強(qiáng)他們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)識(shí)。

總之，無(wú)論從社會(huì)主義辦學(xué)定位、課程思政建設(shè)的總體要求，還是立德樹(shù)人的根本任務(wù)來(lái)看，專業(yè)課所具有的意識(shí)形態(tài)性對(duì)其教學(xué)話語(yǔ)提出了新的要求，它不是專業(yè)課教師來(lái)講思政課，也不是把“思政元素”強(qiáng)行植入，更不是另起爐灶，而是要立足于社會(huì)主義辦學(xué)定位，通過(guò)挖掘、凝練、加工等方式把我們的特色和優(yōu)勢(shì)，浸潤(rùn)到專業(yè)課教育教學(xué)全過(guò)程，真正解決好教育為了誰(shuí)、服務(wù)誰(shuí)的根本問(wèn)題，這是課程思政建設(shè)中專業(yè)課教育話語(yǔ)體系創(chuàng)新的根本。

2 課程思政建設(shè)專業(yè)課教學(xué)話語(yǔ)體系創(chuàng)新的基礎(chǔ)

課程思政建設(shè)的全面推進(jìn)，在全社會(huì)里構(gòu)建起全員全程全方位的育人大格局，不僅創(chuàng)新了教育理念，也破解了高校意識(shí)形態(tài)教育“孤島化”的困境，與思政課程形成協(xié)同效應(yīng)，強(qiáng)化了意識(shí)形態(tài)教育的合力。面對(duì)這一改革，專業(yè)課教學(xué)話語(yǔ)體系要以滿足課程思政建設(shè)需要為前提，在知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)，始終立足于馬克思主義的理論基礎(chǔ)和中國(guó)文化的話語(yǔ)資源，同時(shí)也立足于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，圍繞立德樹(shù)人的根本任務(wù)，豐富教學(xué)話語(yǔ)內(nèi)容，促進(jìn)話語(yǔ)體系創(chuàng)新。

2.1 專業(yè)課教學(xué)話語(yǔ)體系創(chuàng)新以馬克思主義為理論之基

“教育領(lǐng)域既生產(chǎn)思想又消費(fèi)思想，既生產(chǎn)輿論又消費(fèi)輿論，既生產(chǎn)文化又消費(fèi)文化”[6]，高校一直是意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，能否堅(jiān)持正確方向直接影響著教育的成敗。馬克思主義是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，它為我們的民族、政黨和國(guó)家發(fā)展的核心價(jià)值體系提供了思想理論依據(jù)，也因此而指明了我們黨和國(guó)家的主流價(jià)值觀的性質(zhì)和方向，也決定了我們大學(xué)教育的鮮亮底色，就是堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)。全面推進(jìn)課程思政建設(shè)必須在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，圍繞著解決好“為什么人”的問(wèn)題切實(shí)推進(jìn)專業(yè)課教學(xué)話語(yǔ)體系創(chuàng)新，牢牢抓住教學(xué)話語(yǔ)權(quán)。

一直以來(lái)，專業(yè)課教學(xué)話語(yǔ)體系由教學(xué)內(nèi)容所決定，以教材話語(yǔ)為主，教師更多注重專業(yè)學(xué)理知識(shí)，而弱化了專業(yè)教育所隱藏的思想政治教育功能，在“為什么人”的問(wèn)題上迷失了方向。課程思政建設(shè)在一定意義上是教育的回歸，意味著“教育要始終堅(jiān)持為黨育人的初心不能忘、為國(guó)育才的立場(chǎng)不能改”。[7]在專業(yè)教育上，要始終堅(jiān)持馬克思主義為理論之基，自覺(jué)把馬克思主義觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法貫穿于教學(xué)話語(yǔ)體系中，從話語(yǔ)敘事到話語(yǔ)議題，讓專業(yè)教育也成為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的重要陣地，和思政課程形成合力。同時(shí)運(yùn)用馬克思主義的唯物辯證法，深挖專業(yè)相關(guān)的思政元素，豐富專業(yè)教學(xué)話語(yǔ)內(nèi)容和創(chuàng)新話語(yǔ)表達(dá)方式來(lái)完善教學(xué)話語(yǔ)體系，以鞏固馬克思主義在專業(yè)教育的話語(yǔ)地位，讓馬克思主義主旋律在所有專業(yè)課程中唱得更響亮。

2.2 專業(yè)課教學(xué)話語(yǔ)體系創(chuàng)新要以中國(guó)文化為價(jià)值之基

“中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂”[8]，它們超越了時(shí)間，直到今天依然綻放著炫目的光彩，其時(shí)代價(jià)值不可言喻。中國(guó)的歷史文化積淀著中華民族最深層的精神追求，具有其他國(guó)家不可比擬的特殊性和復(fù)雜性，這也決定了社會(huì)主義教育必須走自己的發(fā)展道路，肩負(fù)起堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，傳承中華文化基因的重任。

課程思政建設(shè)中的專業(yè)教育也需要文化底蘊(yùn)、文化根基，“需要從中華民族的輝煌歷史和國(guó)家發(fā)展的偉大成就中吸取精神力量”，讓積淀了五千多年的中國(guó)文化思想精華成為課程思政建設(shè)的價(jià)值之基。專業(yè)課教師要站在歷史的維度深挖和凝練思政元素，自覺(jué)承擔(dān)起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命，把幾千年積淀而成的中國(guó)精神融入到具體的教育教學(xué)中，用中華文化獨(dú)特的價(jià)值體系和思想體系豐富專業(yè)教學(xué)話語(yǔ)的內(nèi)容。專業(yè)課教師既要挖掘?qū)I(yè)知識(shí)中傳統(tǒng)文化的元素，展現(xiàn)其所蘊(yùn)含的價(jià)值精華，又要立足于當(dāng)下，把中國(guó)特色社會(huì)主義文化的核心價(jià)值與時(shí)代精神相結(jié)合，并不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行話語(yǔ)創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化，以充實(shí)專業(yè)課程教學(xué)話語(yǔ)體系的價(jià)值內(nèi)涵，讓大學(xué)生深入了解自己專業(yè)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，從而豐富課堂教育的深度和厚度，以增強(qiáng)專業(yè)教育的溫度。專業(yè)教師作為專業(yè)的傳道人，要牢牢把握教學(xué)的話語(yǔ)權(quán)，把正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀在潛移默化中傳授給學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的自信心和認(rèn)同感，進(jìn)而接受中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，讓愛(ài)國(guó)主義的種子在學(xué)生心中生根發(fā)芽。

2.3 專業(yè)課教學(xué)話語(yǔ)體系創(chuàng)新要以中國(guó)偉大實(shí)踐為現(xiàn)實(shí)之基

“教育傳承過(guò)去、造就現(xiàn)在、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的重要力量”[9]，它始終緊扣時(shí)代發(fā)展主題，這是由其時(shí)代性所決定。今日之中國(guó)，在共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民自力更生、艱苦奮斗，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，這些新成就、新成績(jī)承載著中國(guó)制度、中國(guó)精神、中國(guó)道路等精神實(shí)質(zhì)，是課程思政元素重要組成部分。專業(yè)教育要發(fā)揮橋梁紐帶的作用，幫助學(xué)生搭建起專業(yè)知識(shí)與日常生活、學(xué)術(shù)領(lǐng)域與實(shí)踐領(lǐng)域的話語(yǔ)橋梁，讓學(xué)生不僅學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去了解世界，更重要的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何改造世界。專業(yè)教育由于其專業(yè)性和學(xué)理性，教學(xué)話語(yǔ)往往給人一種高高在上卻又晦澀難懂的感覺(jué)，某種程度上削弱了學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的有效接收。

專業(yè)教育要實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，必須牢牢把握課堂這主渠道，不失時(shí)機(jī)地創(chuàng)新傳統(tǒng)教學(xué)話語(yǔ)體系，把高高在上、晦澀難懂的教材話語(yǔ)向豐富有趣、平易近人的教學(xué)話語(yǔ)轉(zhuǎn)向。這就意味著專業(yè)課教師要主動(dòng)架起生活實(shí)踐與專業(yè)教育的橋梁，根植于中國(guó)現(xiàn)實(shí)去挖掘與專業(yè)教育相關(guān)的教學(xué)元素，以豐富教學(xué)話語(yǔ)敘事內(nèi)容，讓教學(xué)話語(yǔ)更“接地氣”和富有“人情味”。因?yàn)椤袄碚撘坏┟撾x了實(shí)踐，就會(huì)成為僵化的教條，失去活力和生命力”，所以“教學(xué)話語(yǔ)反映現(xiàn)實(shí)的程度越高，話語(yǔ)本身就越鮮活，就越有生命力”。專業(yè)課教學(xué)話語(yǔ)體系創(chuàng)新要緊緊抓住中國(guó)實(shí)踐的重大問(wèn)題和偉大成就，把中國(guó)特色故事融于具體教育教學(xué)過(guò)程，凝練有價(jià)值的話語(yǔ)主題，幫助學(xué)生從不同角度、不懂方向去解讀中國(guó)發(fā)展，讓大學(xué)生想聽(tīng)愛(ài)聽(tīng)，并聽(tīng)有所思，聽(tīng)有所得，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的情感認(rèn)同。

3 課程思政建設(shè)專業(yè)課教學(xué)話語(yǔ)體系的創(chuàng)新路徑

教學(xué)話語(yǔ)是教師、教材文本內(nèi)容與學(xué)生互動(dòng)的媒介，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的有效手段，不僅關(guān)系了課程思政建設(shè)的推進(jìn)，更關(guān)系著全員全程全方位育人大格局的構(gòu)建。所有教師、所有課程都承擔(dān)好育人責(zé)任，在教學(xué)話語(yǔ)體系中要充分彰顯社會(huì)主義辦學(xué)定位，發(fā)揮其隱性教育的功能，將高校意識(shí)形態(tài)教育與專業(yè)課教學(xué)有機(jī)結(jié)合，讓各類課程真正做到“守好一段渠、種好責(zé)任田”。

3.1 話語(yǔ)主體——教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念

課程思政建設(shè)的主力軍是各類課程的教師，要構(gòu)建符合課程思政建設(shè)目標(biāo)的教學(xué)話語(yǔ)體系，首要問(wèn)題就是轉(zhuǎn)變教學(xué)理念。長(zhǎng)期以來(lái)，高校思想政治工作的重?fù)?dān)只落在思政課程和學(xué)生工作一條線上，和專業(yè)教育形成“兩張皮”現(xiàn)象，導(dǎo)致專業(yè)教育存在重學(xué)理分析輕思想理論說(shuō)服、重知識(shí)傳授輕價(jià)值引領(lǐng)的問(wèn)題。我國(guó)辦的是社會(huì)主義教育，這就決定了我們的教育、我們的學(xué)校、我們的課堂也必然姓“社”。教師作為學(xué)問(wèn)之師，要始終堅(jiān)持教育者先受教育，保證自己有“一桶水”，才能給予學(xué)生“一碗水”，在教育方向上堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，充分認(rèn)識(shí)到自己講授課程的思想政治教育功能，主動(dòng)捍衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)。

同時(shí)，專業(yè)課教師要加深對(duì)“與思政課程同向同行”的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)，不能光停留在感性直觀，把思政元素生搬硬套地嫁接在專業(yè)教育上，這不僅違背了課程思政建設(shè)的初衷，也違背了立德樹(shù)人的根本任務(wù)。所謂“善之本在教，教之本在師”，專業(yè)課教師具有其他公共課教師不可比擬的話語(yǔ)地位。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“高校教師的80%是專業(yè)教師，課程的80%是專業(yè)課程，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間的80%用于專業(yè)學(xué)習(xí)，同時(shí)80%的學(xué)生認(rèn)為對(duì)自己成長(zhǎng)影響最深的是專業(yè)課和專業(yè)課教師”[10]，這不僅為全面推進(jìn)課程思政建設(shè)提供了可靠依據(jù)，也讓專業(yè)課教師憑借這得天獨(dú)厚的“優(yōu)勢(shì)”在學(xué)生當(dāng)中享有其他教師無(wú)法比擬的話語(yǔ)權(quán)。教師因其角色身份，在學(xué)生心目中具有重要的位置，他的一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作會(huì)像一顆種子一樣在學(xué)生心中生根發(fā)芽而影響深遠(yuǎn)。專業(yè)課教師自己要有堅(jiān)定的理想信仰和政治立場(chǎng)，自覺(jué)做學(xué)習(xí)和踐行馬克思主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的典范，對(duì)所講授的課程思政內(nèi)容高度認(rèn)同，并把它融入專業(yè)課教學(xué)話語(yǔ)體系中?！坝宋鹨桑叵茸孕拧?，如果專業(yè)課教師自己都不信，還怎么教學(xué)生？只有真學(xué)，才能真懂；真懂了，才能真信；真信了，才能在課程思政建設(shè)中真用，在專業(yè)課堂上才能理直氣壯地講出“思政味”。只有這樣，專業(yè)課程才能發(fā)揮其“隱性”教育功能，真正做到與思政課程同向同行，發(fā)揮出1+1>2的育人效果。

3.2 豐富教學(xué)話語(yǔ)內(nèi)容

《綱要》明確了各類課程的育人功能，思政元素必然成為專業(yè)課教學(xué)話語(yǔ)體系的話語(yǔ)內(nèi)容。專業(yè)課有其本身的學(xué)科特色，在課程當(dāng)中深入挖掘、凝練出“政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、文化素養(yǎng)、憲法法治意識(shí)、道德修養(yǎng)等”[11]重點(diǎn)思政元素，實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)內(nèi)容從抽象的教材文本轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活，有效回應(yīng)和解答大學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)、思想上遇到的困惑和熱點(diǎn)問(wèn)題，同時(shí)話語(yǔ)內(nèi)容要立足于時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展，圍繞“我們正在發(fā)生、正在做的事”，不斷豐富和創(chuàng)新話語(yǔ)內(nèi)容，增強(qiáng)話語(yǔ)內(nèi)容的親和力，讓教學(xué)話語(yǔ)有“溫度”。

第一，科學(xué)性與人文性相統(tǒng)一。一直以來(lái)，專業(yè)教育和思政教育“兩張皮”問(wèn)題嚴(yán)重，認(rèn)為思想政治教育工作是思政課教師、學(xué)生管理工作者的事情，專業(yè)教師“只管專業(yè)、不問(wèn)思想，只管堂上、不問(wèn)課外”。專業(yè)課由于其獨(dú)特的學(xué)科特點(diǎn)，教學(xué)內(nèi)容具有鮮明的學(xué)理性和科學(xué)性。在具體教學(xué)過(guò)程中，教師如果只根植于教材文本內(nèi)容而遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，僅僅對(duì)教材抽象文本進(jìn)行解讀、闡釋，容易導(dǎo)致教學(xué)話語(yǔ)晦澀難懂和空洞乏味，從而讓學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)產(chǎn)生一定的心理隔閡與思想屏障，導(dǎo)致學(xué)生“無(wú)法在情感上認(rèn)同、思想上觸動(dòng)”，教學(xué)效果大打折扣。如何讓思政元素悄無(wú)聲息地浸潤(rùn)在專業(yè)教育中？創(chuàng)新話語(yǔ)形式，轉(zhuǎn)換教學(xué)話語(yǔ)表達(dá)是重要途徑之一，目的在于打破教師的話語(yǔ)霸權(quán)，從“一言堂”到與學(xué)生平等對(duì)話，形成良性互動(dòng)，構(gòu)建起符合課程思政建設(shè)要求的教學(xué)話語(yǔ)表達(dá)體系，使專業(yè)課程隱藏的人文精神、價(jià)值規(guī)范等思政內(nèi)容得到更好彰顯。

科學(xué)性是專業(yè)教育的前提，如果失去了科學(xué)性，專業(yè)課教學(xué)話語(yǔ)體系就會(huì)失去方向；而人文性是專業(yè)教育的保障，缺少人文性，教學(xué)話語(yǔ)體系就會(huì)失去吸引力和影響力。所以，創(chuàng)新專業(yè)課教學(xué)話語(yǔ)體系必須堅(jiān)持科學(xué)性和人文性的統(tǒng)一，既當(dāng)好知識(shí)傳授的“經(jīng)師”，又做好價(jià)值引領(lǐng)的“人師”。專業(yè)知識(shí)體系中蘊(yùn)含的思想價(jià)值和精神內(nèi)涵豐富了專業(yè)課程的人文性，學(xué)生在特定的教學(xué)話語(yǔ)體系引導(dǎo)下，可以從不同角度深入認(rèn)識(shí)和了解自己的專業(yè)，從而增強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)的自信心和興趣。

第二，理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一。馬克思主義認(rèn)為，“語(yǔ)言和意識(shí)具有同樣長(zhǎng)久的歷史；語(yǔ)言是一種實(shí)踐的、既為別人存在因而也為我自身而存在、現(xiàn)實(shí)的意識(shí)”[12]，一方面話語(yǔ)主體根據(jù)其存在、現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)境來(lái)選擇或者創(chuàng)造特定的概念、詞語(yǔ)來(lái)把頭腦中形成的意識(shí)表達(dá)出來(lái)；另一方面話語(yǔ)主體在表達(dá)的過(guò)程中，必然會(huì)將自身的價(jià)值、情感、認(rèn)知融入其中。教學(xué)話語(yǔ)是在教學(xué)特殊場(chǎng)域產(chǎn)生，是教師運(yùn)用自己的語(yǔ)言對(duì)教材文本進(jìn)行重新編碼和建構(gòu)，既包括了教材文本語(yǔ)義和語(yǔ)境，又承載著話語(yǔ)主體——教師自己的價(jià)值和思想，“一旦形成，便擁有了自己的意義世界，形成了自己的特定規(guī)則，構(gòu)建了自己的知識(shí)形式和話語(yǔ)系統(tǒng)”[13]，而學(xué)生則通過(guò)專門的“教學(xué)話語(yǔ)”獲得相對(duì)應(yīng)的專業(yè)知識(shí)。

通常情況下，專業(yè)課教學(xué)話語(yǔ)與思政理論課教學(xué)話語(yǔ)相比，其專業(yè)性、學(xué)科性更為突出，這些以專業(yè)學(xué)術(shù)理論構(gòu)成的文本話語(yǔ)因其抽象性容易讓學(xué)生產(chǎn)生疏離感和抵觸情緒，影響實(shí)際教學(xué)效果。為此，實(shí)現(xiàn)專業(yè)課教學(xué)話語(yǔ)轉(zhuǎn)向尤為關(guān)鍵，專業(yè)教師立足于專業(yè)的同時(shí)，以中國(guó)偉大實(shí)踐為切入點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)本專業(yè)重點(diǎn)、難點(diǎn)、前瞻性問(wèn)題的研究，借助重大事件，提煉與本專業(yè)相關(guān)的、有價(jià)值的敘事議題，讓教材文本話語(yǔ)貼近現(xiàn)實(shí)生活，盡量“接地氣”。因?yàn)椤霸捳Z(yǔ)的效應(yīng)取決于語(yǔ)境的相關(guān)性，即只有當(dāng)話語(yǔ)內(nèi)容與話語(yǔ)對(duì)象具有相關(guān)聯(lián)時(shí)，才具有取得話語(yǔ)效應(yīng)的可能性”[14]。因此，要增強(qiáng)專業(yè)課程思政的實(shí)效性就取決于教學(xué)話語(yǔ)同社會(huì)現(xiàn)實(shí)的相關(guān)性和契合度，教學(xué)話語(yǔ)內(nèi)容不僅要彰顯時(shí)代性，還要突出中國(guó)特色，用中國(guó)理論研究和話語(yǔ)體系解讀中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)道路，及時(shí)把中國(guó)發(fā)展取得的偉大成就、最新成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)話語(yǔ)體系的構(gòu)成元素，并用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的話語(yǔ)形式融入教育教學(xué)中。專業(yè)課教師運(yùn)用教學(xué)話語(yǔ)這一獨(dú)特的符號(hào)媒介，正視當(dāng)下熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，講好中國(guó)故事，凝練話語(yǔ)主題，引導(dǎo)學(xué)生從專業(yè)的角度認(rèn)識(shí)“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、五大發(fā)展理念、命運(yùn)共同體等重大理念。因此，只有“把教師想說(shuō)的與學(xué)生想聽(tīng)的有機(jī)結(jié)合，才能讓有意義的內(nèi)容有意思，讓有深度的理論有溫度”，才能增強(qiáng)話語(yǔ)的感染力，引起大學(xué)生共鳴，從而增強(qiáng)專業(yè)教學(xué)話語(yǔ)體系的鮮活力和解釋力。

3.3 創(chuàng)新話語(yǔ)載體

把思政元素融入專業(yè)教學(xué)過(guò)程，充分發(fā)揮第一課堂主陣地作用外，還應(yīng)充分結(jié)合好第二課堂，通過(guò)實(shí)踐教學(xué)、互動(dòng)教學(xué)、情景教學(xué)等方式，改變“自上而下”的灌輸式話語(yǔ)表達(dá)，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生積極參與、平等交流的良性互動(dòng)，以此捕捉學(xué)生的語(yǔ)言思維和話語(yǔ)特點(diǎn)，掌握學(xué)生話語(yǔ)規(guī)律，促進(jìn)教學(xué)話語(yǔ)體系創(chuàng)新。同時(shí)注重學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一，深入實(shí)踐教學(xué)基地，將思政教育內(nèi)容浸潤(rùn)在多重教學(xué)情境中，實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)在大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中點(diǎn)滴滲透，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)潛移默化地認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，線上線下雙向結(jié)合已成為專業(yè)教師重要的教學(xué)手段，也為教學(xué)話語(yǔ)提供了新的載體。思想政治教育工作是做人的工作，是全方位的。根據(jù)2020年《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》統(tǒng)計(jì)，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.4億人，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.32億，其中學(xué)生最多，占比為23.7%。大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“原住民”，因此學(xué)生在哪里，思想政治教育就應(yīng)該在哪里，課程思政建設(shè)也要投其所好，盡快掌握互聯(lián)網(wǎng)陣地的主動(dòng)權(quán)，實(shí)現(xiàn)線上線下思政教育融合發(fā)展。專業(yè)課教師要增強(qiáng)陣地意識(shí)，把思政元素進(jìn)行整合凝練，以正面引導(dǎo)為主，納入互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)平臺(tái)，延伸教學(xué)課堂場(chǎng)域，拓展教學(xué)話語(yǔ)空間，以滿足大學(xué)生多元化的學(xué)習(xí)需求。作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“原住民”，他們的話語(yǔ)深入互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境影響，因此專業(yè)課教學(xué)話語(yǔ)體系創(chuàng)新要充分考慮互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境的特質(zhì)性，善用學(xué)生想聽(tīng)、喜歡聽(tīng)、愿意聽(tīng)的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)，拉近與學(xué)生的心理距離，讓教學(xué)話語(yǔ)更具親和力和感召力，真正發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)作用。

總之，課程思政建設(shè)中專業(yè)課教學(xué)話語(yǔ)體系從話語(yǔ)主體、話語(yǔ)內(nèi)容、話語(yǔ)載體不斷創(chuàng)新，增強(qiáng)其價(jià)值引領(lǐng)、思想感召和現(xiàn)實(shí)闡釋的作用，以改變現(xiàn)有教學(xué)話語(yǔ)體系存在的“失溫”“失衡”“失效”，甚至“失語(yǔ)”的困境，讓思政教育和專業(yè)教育有機(jī)融合一起，形成教育合力，徹底破解專業(yè)教育和思政教育“兩張皮”的難題，構(gòu)建全員全程全方位育人大格局。