楊珊珊 北京廣播電視臺

文化類節(jié)目不僅豐富了節(jié)目的類別，而且拓寬了節(jié)目的表現(xiàn)形式，對傳播與傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的作用。因此，研究文化類節(jié)目的發(fā)展策略具有十分重要的意義。

一、文化類節(jié)目概述

（一）文化類節(jié)目概念

文化類節(jié)目指的是以文化為節(jié)目內核，融合其他節(jié)目類型，借助于各種技術和藝術表現(xiàn)形式，傳播和傳承中華民族文化的具有娛樂性、欣賞性、藝術性、審美性的節(jié)目。這里的文化不僅包括物質層面的文化，也包括精神層面的文化。

（二）文化類節(jié)目的發(fā)展歷程

1.專題片段式時期

在中國電視藝術發(fā)展的初期，由于受到各種條件的限制，當時的節(jié)目還沒有形成一個成熟的播出體系，節(jié)目多以現(xiàn)場直播的專題晚會、劇場演出為主，當時電視節(jié)目主要任務是宣傳政治，傳播知識，服務人民群眾。因此，當時的電視文化類節(jié)目多以專題片段式節(jié)目為創(chuàng)作基礎，加以娛樂化的呈現(xiàn)，在娛樂中實現(xiàn)藝術教化于人的作用。如1961 年開辦的《文化生活》專欄、1962 年開辦的《國際知識》欄目等?！拔母铩睍r期，中國的電視屏幕完全被左的文藝所占據(jù)，文化類電視節(jié)目的發(fā)展在此期間受到限制，一度處于停滯狀態(tài)。

2.以欄目為主的是發(fā)展時期

國家文化事業(yè)百廢待興，為了滿足大眾的精神文化需求，電視藝術工作者開始嘗試不同的節(jié)目樣式，各大電視臺也逐漸恢復正常播出。廣東電視臺于1980 年推出《六一有獎智力競猜》，1997 年7 月11 日，湖南經濟電視臺推出的余秋雨的《走向21 世紀的中國文化》電視演講，開始了文化講壇類電視節(jié)目的先河，為后續(xù)同類節(jié)目的發(fā)展提供了可參考的節(jié)目模式?？傮w來看，這一時期文化類節(jié)目以傳播知識為基礎，在滿足大眾對知識需求的同時，充分發(fā)揮了節(jié)目的娛樂功能。這一時期的文化類節(jié)目雖然取得了前所未有的發(fā)展，但在節(jié)目中沒有很好的權衡精英文化與大眾文化的關系，導致一些節(jié)目一度遭受到觀眾的冷落。此外，這一時期對文化類節(jié)目的理論研究也逐漸展開，學者專家們也相繼產生了一些珍貴的研究成果，為接下來文化類節(jié)目的創(chuàng)新實踐提供了理論支撐。

3.按季播出的發(fā)展時期

新時期的文化類節(jié)目開始采用季播的方式播出，一年播出一季或幾季，每季包涵多期節(jié)目，呈現(xiàn)出了一批如《中國詩詞大會》《朗讀者》《書畫里的中國》等深受觀眾喜愛的節(jié)目。這些節(jié)目將文化因素與電視藝術進行充分的融合，引領觀眾從淺層的娛樂消費向深層次的文化消費轉變。在節(jié)目表現(xiàn)內容上也不再止步于傳統(tǒng)文化，書畫題材等也逐漸被挖掘，同時表現(xiàn)形式變得多樣化，如《書畫里的中國》的“真人復現(xiàn)”，這種多種元素的融合表演形式，更容易吸引觀眾的眼球，也更加貼近當下觀眾的欣賞習慣。這一時期對文化類節(jié)目的研究也迎來了一個高潮，產生了數(shù)量眾多的研究成果。

二、文化類節(jié)目創(chuàng)新發(fā)展思考

（一）融合化的節(jié)目定位

回顧近年來熱播的文化類節(jié)目，無論是央視的大會系列節(jié)目，還是地方衛(wèi)視的英雄系列類節(jié)目，其表現(xiàn)的文化內容多以漢字成語、詩詞等為主，這類文化因素具備深厚的人文內涵，采取傳統(tǒng)的創(chuàng)作觀念進行平鋪直敘式的呈現(xiàn)，勢必會使觀眾感到單調乏味，因而文化類節(jié)目在進行節(jié)目定位時，要考慮到觀眾群體及其接受能力，把握好節(jié)目呈現(xiàn)的文化深度，同時要緊跟時代發(fā)展的步伐，以北京衛(wèi)視文化類節(jié)目《書畫里的中國》為例，該節(jié)目打破傳統(tǒng)的文化類節(jié)目只限于對某一類文化題材呈現(xiàn)的限制，內容為經典書畫名作，同時還有古琴、古書、茶餅等，體現(xiàn)出節(jié)目對文化元素的包容性。另一方面也表明了不同的書畫作品可以借助電視媒介加以影視化呈現(xiàn)，對于不同類型的書畫作品，節(jié)目的呈現(xiàn)方式也是不一樣的。節(jié)目邀請的嘉賓根據(jù)每期節(jié)目的書畫作品而定，既有演員、表演藝術家、歌唱家，也有學院派的專家、老師、畫家，每位嘉賓對于書畫作品的理解存在著差異，因此對于書畫呈現(xiàn)出來的內容、展現(xiàn)形式也是各有所異。

此外，《書畫里的中國》不僅邀請的嘉賓來自不同領域，節(jié)目所涉及的作品也呈現(xiàn)不同年代的特色，而且每一部作品都展現(xiàn)出歷史中的傳承、延續(xù)，特別是在節(jié)目中運用了數(shù)字繪景、真人復現(xiàn)等全新的技術，能夠讓觀眾更加直觀的感受到當時作者創(chuàng)作的初衷、感受畫作年代下人們的所思所想、所感所悟，給予受眾以啟迪、思考，從而增加了作品的寬度。

（二）陌生化的呈現(xiàn)方式

文化類節(jié)目作為近年來熒屏熱播的節(jié)目，表現(xiàn)形式多種多樣?！独首x者》用訪談、朗讀、解析等方式，通過情感的串聯(lián)，將人與文本聯(lián)系起來，嘉賓朗讀的文本涉及書信、詩歌、散文等多種文本，表達的情感有親情、友情和愛情，在訪談環(huán)節(jié)主持人對嘉賓的訪談意在挖掘背后的故事，為嘉賓的朗讀創(chuàng)造一個情感的鋪墊。舞臺背景音樂的伴奏，背景墻的視覺場景等使觀眾沉浸在嘉賓的朗讀之中。作為競技類節(jié)目的代表，《中國詩詞大會》等也在尋找自己獨特的呈現(xiàn)方式，從而實現(xiàn)差異化的發(fā)展?！吨袊娫~大會》在文化元素層面，除表現(xiàn)的文化題材不一樣以外，節(jié)目選取的詩詞難易度適中，形成一定的梯度，嘉賓對于詩詞充滿激情活力的朗讀，讓觀眾體會到詩詞的意境。在競技環(huán)節(jié)，選手比拼，觀眾參與等都具備了節(jié)目自身的特色，百人團選手可以憑借自身的實力多次登上舞臺，爭取資格。因此，在《中國詩詞大會》的舞臺上，沒有絕對的失敗者，觀眾通過微信等形式參與同步答題，也有機會成為百人團選手中的一員。

（三）多渠道互動的傳播方式

文化類節(jié)目如果沒有良好的宣傳推廣渠道，沒有得到有效的傳播，是不能被觀眾群體知曉的，很快就會被大量的新開播的各種節(jié)目所淹沒，這就使得文化類節(jié)目要注重創(chuàng)意策劃與內容制作，并對節(jié)目后期的宣傳推廣有足夠的重視?！稌嬂锏闹袊纺壳霸诒本┬l(wèi)視周五的黃金時段播出，同時還采用線上微博、微信、抖音等方式進行傳播，促使節(jié)目達到收視率。通過這樣的方式，及時地推送與節(jié)目錄制相關的信息，讓觀眾更加方便的、快捷的獲取與節(jié)目相關的信息，同時也增加了節(jié)目的曝光度。特別是在微信平臺，通過觀眾號向用戶推送微信消息，如在首播階段進行了倒計時宣傳策劃，這樣增加了觀眾與節(jié)目的約會意識。在節(jié)目播出期間以外的時段，也會根據(jù)與節(jié)目有關的社會事件推送節(jié)目的相關內容，在《書畫里的中國》播出期間，北京廣播電視臺新媒體客戶端北京時間也正式上線了節(jié)目版塊，觀眾可以在北京時間APP 上觀看整期節(jié)目以及精彩視頻集錦，此外還可以在評論中分享自己的觀看感受，這樣使觀眾能夠近距離參與節(jié)目，加強了觀眾與節(jié)目的互動，有益于節(jié)目的推廣宣傳。在線下推廣上，節(jié)目組在節(jié)目錄制地北京藝術博物館進行了一場慢直播，包括北京時間、快手、抖音、微博、一直播、嗶哩嗶哩六大平臺同步呈現(xiàn)。此外，2017 年北京藝術博物館閉館維修，這也是其閉館四年后的首次亮相，在這次直播中觀看量達到了千萬。這一次直播“圈粉”無數(shù)，成功的為節(jié)目開播起到了預熱的作用。

三、結語

在國家文化強國戰(zhàn)略指引之下，經過近年來的不斷發(fā)展，文化類節(jié)目已經成為電視節(jié)目的主流形態(tài)，本文通過探討文化類節(jié)目的創(chuàng)新元素、發(fā)展規(guī)律期望對文化類電視節(jié)目的后續(xù)發(fā)展提供一定的借鑒作用。