李忠玲,劉佳慧,史志兵

（1.濰坊學(xué)院，山東 濰坊 261021；2.中共濰坊市委黨史研究院，山東 濰坊 261021；3.濰坊醫(yī)學(xué)院，山東 濰坊 261042）

當(dāng)代大學(xué)生以什么樣的政治定力、什么樣的斗爭精神、什么樣的道德素質(zhì)面對兩個(gè)百年目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是我國高校面臨的一項(xiàng)莊嚴(yán)而緊迫的任務(wù)。把濰縣戰(zhàn)役集中領(lǐng)導(dǎo)下的軍事民主思想研究引入到當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中，從歷史的宏觀角度將教育內(nèi)容實(shí)體化，在多元文化背景下培育當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)代精神，夯實(shí)大學(xué)生理想信念的著力點(diǎn)，學(xué)會運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法去分析問題和解決問題。

軍事民主思想是中國人民解放軍政治工作的基本原則和優(yōu)良傳統(tǒng)。中國人民解放軍自建立之初，就注重實(shí)行民主制度，后來發(fā)展為“三大民主”，即政治民主、經(jīng)濟(jì)民主和軍事民主。其中，軍事民主“與戰(zhàn)斗結(jié)果有著直接關(guān)系”。[1]“1927 年，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)湘贛邊界秋收起義部隊(duì)進(jìn)行三灣改編，宣布實(shí)行“軍內(nèi)民主制度”。[1]1928 年11 月25日，毛澤東在寫給中國共產(chǎn)黨中央委員會的報(bào)告中提出：“中國不但人民需要民主主義，軍隊(duì)也需要民主主義”。1929 年12 月，《古田會議決議》再次強(qiáng)調(diào)部隊(duì)內(nèi)部民主?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，全軍各部隊(duì)運(yùn)用整風(fēng)的方法，通過召開民主會議，檢察官兵關(guān)系，加強(qiáng)內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

1948 年1 月30 日，毛澤東總結(jié)軍隊(duì)開展民主運(yùn)動的經(jīng)驗(yàn)，為中共中央軍事委員會起草了《軍隊(duì)內(nèi)部的民主運(yùn)動》的指示，對“軍事民主”作了明確的定義，他提出：“關(guān)于軍事民主”[2]“必須在練兵時(shí)實(shí)行官兵互教、兵與兵互教；在作戰(zhàn)時(shí)，實(shí)行在火線上連隊(duì)開各種大、小會，在連隊(duì)首長指導(dǎo)下，發(fā)動士兵群眾討論如何攻克敵陣，如何完成戰(zhàn)斗任務(wù)。在連續(xù)幾天的戰(zhàn)斗中，此種會應(yīng)開幾次。此項(xiàng)軍事民主，在陜北蟠龍戰(zhàn)役和晉察冀石家莊戰(zhàn)役中，都實(shí)行了，收到了極大效果。證明只有好處，毫無害處”。[3]在新時(shí)代，軍隊(duì)民主思想依然閃爍著巨大的光輝，習(xí)近平總書記視察南京軍區(qū)機(jī)關(guān)并發(fā)表重要講話指出：“要把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，把紅色基因傳承好。”[4]認(rèn)真梳理這種紅色基因，并由此推進(jìn)紅色文化和大學(xué)文化的交融。

一、軍事民主思想在濰縣戰(zhàn)役中的運(yùn)用

（一）濰縣戰(zhàn)役中軍事民主思想開展情況

在濰縣戰(zhàn)役中，華東野戰(zhàn)軍充分貫徹軍事民主思想，山東兵團(tuán)在政治工作指示中，對軍事民主提出了更全面系統(tǒng)的說明，指出：“通過深入的動員與軍事民主，高度發(fā)揚(yáng)全體指戰(zhàn)員的勇敢、機(jī)智及積極性、創(chuàng)造性，保證戰(zhàn)斗的徹底勝利。在統(tǒng)一的指揮意圖下，時(shí)間許可發(fā)動戰(zhàn)士及下級干部，大家研究想辦法、出主意，完成既定任務(wù)。這種集中領(lǐng)導(dǎo)下的軍事民主，上次戰(zhàn)役中有很多這方面的范例，應(yīng)該把它推廣起來?！盵5]簡言之，就是在黨的集中領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮全體人員的主觀能動性，人人參與，共同努力，在戰(zhàn)斗的各個(gè)階段將集體智慧和力量作最大化發(fā)揮，團(tuán)結(jié)一致取得最后勝利。

1948 年初，華東野戰(zhàn)軍山東兵團(tuán)按照中共中央關(guān)于解放全山東的作戰(zhàn)計(jì)劃，從膠濟(jì)路西段開始，發(fā)起春季攻勢。3 月初，山東兵團(tuán)發(fā)起周（村）張（店）戰(zhàn)役。在解放戰(zhàn)爭的戰(zhàn)斗中，軍事民主的優(yōu)勢進(jìn)一步彰顯。4 月，山東兵團(tuán)司令員許世友、政委譚震林率九縱、渤縱、十三縱、七縱及魯中部隊(duì)發(fā)動了濰縣戰(zhàn)役。

華野九縱是濰縣戰(zhàn)役中的主攻部隊(duì)，是成功推行軍事民主的典型。戰(zhàn)后，九縱在政治工作總結(jié)中，詳細(xì)整理了關(guān)于開展軍事民主的實(shí)行情況和經(jīng)驗(yàn)，成為濰縣戰(zhàn)役中軍事民主開展情況的第一手資料。濰縣戰(zhàn)役取得勝利，與部隊(duì)深入貫徹?cái)城巴粨糗娛聦W(xué)習(xí)有著密不可分的重要關(guān)系，是軍事民主廣泛踐行的成功典范。這一成功實(shí)踐，為人民解放軍的軍事民主建設(shè)，提供了先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。

一是明確提出敵前突擊軍事學(xué)習(xí)。敵前學(xué)習(xí)是九縱在具體戰(zhàn)斗過程中逐漸摸索出來一套行之有效的辦法，當(dāng)中共中央提出軍事民主時(shí)，部隊(duì)迅速將軍事民主與原有經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，通過進(jìn)一步學(xué)習(xí)理論，推行敵前突擊軍事學(xué)習(xí)，并在周村戰(zhàn)役和濰縣戰(zhàn)役中發(fā)揮了巨大作用。九縱對敵前突擊軍事學(xué)習(xí)的定義是，運(yùn)用軍事民主的方式，發(fā)揮全體官兵的聰明才智與經(jīng)驗(yàn)，抓緊臨敵前的短暫時(shí)間，針對具體的攻擊對象、戰(zhàn)斗任務(wù)，以消滅敵人為目標(biāo)，在既有的準(zhǔn)備基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高軍事本領(lǐng)。

二是打通思想，開展敵前突擊軍事學(xué)習(xí)。開展敵前突擊軍事學(xué)習(xí)，必須要在部隊(duì)上下樹立殲敵的決心和必勝的信心，解決干部群眾存在的思想問題，克服消極情緒，糾正錯(cuò)誤觀點(diǎn)，倡導(dǎo)全軍上下形成積極統(tǒng)一的戰(zhàn)斗意志和作戰(zhàn)目標(biāo)。首先，要解除干部對敵前突擊軍事學(xué)習(xí)的思想顧慮。在實(shí)際開展工作時(shí)，政工干部發(fā)現(xiàn)，要開展軍事民主就必須首先打通干部思想，領(lǐng)導(dǎo)是否重視、認(rèn)真、深入，是決定運(yùn)動成敗的關(guān)鍵，因此首先要解決干部的思想顧慮，批判和克服干部中幾種不正確的觀念。其次，克服部隊(duì)受戰(zhàn)局影響產(chǎn)生的消極思想。開展敵前突擊軍事學(xué)習(xí)，政治工作也要隨時(shí)關(guān)注部隊(duì)的思想變化動態(tài)，注意及時(shí)解除思想障礙。如果思想上出現(xiàn)不良傾向，就會產(chǎn)生消極影響，不利于軍事民主和戰(zhàn)前軍事準(zhǔn)備。受戰(zhàn)斗情況影響，部隊(duì)可能會出現(xiàn)思想上的暫時(shí)動搖。一種表現(xiàn)是消極畏戰(zhàn)，由于目睹戰(zhàn)爭的殘酷，有些戰(zhàn)士產(chǎn)生了生與死的顧慮和思想斗爭；另一種表現(xiàn)是急躁輕敵，由于戰(zhàn)前時(shí)間延長，產(chǎn)生疲沓或厭煩的傾向，不耐心學(xué)習(xí)，產(chǎn)生急躁拼命、自滿輕敵等情緒，沉不住氣。濰縣戰(zhàn)役采取多部隊(duì)協(xié)同作戰(zhàn)，政治工作首抓干部思想，針對各種思想，要求必須自上而下地考慮思想是否清醒。

三是軍政結(jié)合全面推行敵前突擊軍事學(xué)習(xí)。思想方面和軍事方面都是爭取戰(zhàn)斗勝利的重要因素，二者互相作用，思想方面必勝的決心和信心越大，在軍事準(zhǔn)備上的主觀能動性就越大，軍事技術(shù)提高得越快，殲敵取勝的信心和決心就越強(qiáng)。掌握了其中的內(nèi)在聯(lián)系，戰(zhàn)前的政治工作就能發(fā)揮巨大作用，將部隊(duì)主觀努力的增長轉(zhuǎn)化為實(shí)際戰(zhàn)斗力量的增長，為戰(zhàn)斗勝利增加保障。

（二）濰縣戰(zhàn)役實(shí)行軍事民主的經(jīng)驗(yàn)與啟示

濰縣城因?yàn)閿耻姺烙な聢?jiān)固，被稱為“魯中堡壘”，濰縣戰(zhàn)役是一場艱難的攻堅(jiān)戰(zhàn)，然而人民解放軍通過發(fā)揮優(yōu)勢，在戰(zhàn)前將準(zhǔn)備工作做實(shí)做細(xì)，在戰(zhàn)斗中指揮有方，打下了這座被敵人稱為“固若金湯”的城市，解放了濰縣,這正是部隊(duì)政治工作扎實(shí)開展的最有力體現(xiàn)，也為在部隊(duì)實(shí)行軍事民主提供了成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

1.不能脫離集中領(lǐng)導(dǎo)。實(shí)行軍事民主思想，首先要求領(lǐng)導(dǎo)干部切實(shí)擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。在戰(zhàn)前學(xué)習(xí)中，要求干部善于發(fā)揮群眾運(yùn)動的優(yōu)勢，真正做到發(fā)揮戰(zhàn)士們的主觀能動性，共同研究敵情，勁兒往一處使，想辦法達(dá)到消滅敵人這一目標(biāo)。在群眾提出的想法較多時(shí)，干部要注意堅(jiān)持正確方向，不被冗余信息干擾產(chǎn)生猶豫動搖，科學(xué)地將群眾意見集中起來，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)對各種信息加以分析，充分利用有效信息，提出合理方案。這樣，既加強(qiáng)了統(tǒng)一集中領(lǐng)導(dǎo)，又充分發(fā)揚(yáng)了高度的民主精神。

2.加強(qiáng)群眾觀念。在九縱的政治報(bào)告里，反復(fù)提到領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)民主意識、加強(qiáng)群眾觀念，相信群眾，重視群眾。仲曦東作為九縱政治部主任，反復(fù)強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部必須學(xué)會發(fā)揚(yáng)軍事民主,“只有領(lǐng)導(dǎo)有秩序地開展軍事民主，才不但不會削弱集中領(lǐng)導(dǎo)，相反會更加強(qiáng)集中領(lǐng)導(dǎo)，才真正達(dá)到集中大家的聰明才智消滅敵人。”[6]

3.堅(jiān)持實(shí)事求是。實(shí)事求是查找困難，是軍事民主積極開展的重要保障。只有堅(jiān)持實(shí)事求是，才能使干部群眾都從戰(zhàn)斗大局出發(fā)，著眼于如何打勝仗的實(shí)際情況，克服個(gè)人的畏難情緒，勇于面對困難，想辦法解決困難。政治工作也著力加以引導(dǎo)，倡導(dǎo)提問題不能止步于埋怨，要進(jìn)一步解決問題才能達(dá)到目標(biāo)，相信挑毛病是為了戰(zhàn)斗挑毛病，不是為哪個(gè)人挑毛病，一切為了戰(zhàn)爭的勝利。

濰縣戰(zhàn)役取得決定性勝利，與實(shí)行集中領(lǐng)導(dǎo)下的軍事民主思想分不開的，在當(dāng)前形勢下，對高校開展大學(xué)生思想教育具有借鑒作用。

A：教育方面我基本都是聽我愛人的，個(gè)人認(rèn)為他的方法很對，也可能因?yàn)槭悄泻?，爸爸可以以朋友身份去開導(dǎo)他，也可以以父親的身份去教育他。

二、運(yùn)用軍事民主思想開展高校思政教育的必要性和可行性

（一）當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀呈現(xiàn)多樣性和差異性[7]

中國地質(zhì)大學(xué)馬克思主義學(xué)院的李祖超、楊柳青認(rèn)為，“調(diào)查研究顯示，新時(shí)代大學(xué)生的政治價(jià)值觀積極向上、擇業(yè)價(jià)值觀理性務(wù)實(shí)、婚戀價(jià)值觀自由開放，其發(fā)展特征主要表現(xiàn)為多重矛盾性、多端可塑性和多維波動性”。[8]南京航空航天大學(xué)的陳瑜、周紅認(rèn)為，“大學(xué)生最看重的價(jià)值觀依次為親情、友情、愛情、健康、金錢、事業(yè)、生命。大學(xué)生注重個(gè)人取向和與他人取向的價(jià)值觀，而社會取向價(jià)值觀不強(qiáng)”。[9]他們從不同維度揭示當(dāng)前當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育面臨的現(xiàn)狀，從而為我們進(jìn)行大學(xué)生思政教育提供思路。運(yùn)用濰縣戰(zhàn)役軍事民主思想的成功經(jīng)驗(yàn)，就要將當(dāng)代大學(xué)生的多維性進(jìn)行有機(jī)整合，拓寬視野和思路，站在歷史的高度，有效針對個(gè)人差異，充分發(fā)揮每個(gè)人的長處，提高自己的政治定力，形成校園文化的積極良性發(fā)展。

（二）本位主義思潮對主流價(jià)值觀的沖擊

教育是針對人的，以此構(gòu)建的教育模式、教育方法、教育內(nèi)容、教育目標(biāo)，必須圍繞“以人為本”這一理念，把“立德樹人”作為根本。對大學(xué)生實(shí)施思想政治教育，要著力于為黨育人，為國育才這一出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。已有的研究證實(shí)，教育的單向灌輸是失敗的，但單向灌輸從來都是不可缺失的，關(guān)鍵是找到一個(gè)切合點(diǎn)。應(yīng)對當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的多樣性和差異性，給我們展示的本位主義傾向，作為教育者是選擇主客體關(guān)系模式還是雙主體育人模式，還是其他什么模式，需要一個(gè)角色的定位。從已有的研究成果看，做到師生同體，從抽象到務(wù)實(shí)，滿足學(xué)生的內(nèi)心需求，尊重學(xué)生的主觀學(xué)習(xí)意愿，完善社會的服務(wù)體系，服從社會的價(jià)值規(guī)范，完成主流價(jià)值回歸成為一種潮流。運(yùn)用濰縣戰(zhàn)役軍事民主思想的成功經(jīng)驗(yàn)，就要主動打通師生交流屏障，善于傾聽學(xué)生主觀思想動態(tài)，善于以正向的方式交換意見，善于營造和維護(hù)無障礙溝通氛圍，堅(jiān)定自己的理想信念，形成積極的良性互動。

（三）抽象的理想教育與社會的務(wù)實(shí)教育脫節(jié)

大學(xué)生價(jià)值觀的多樣性和差異性為大學(xué)生思想的多元化成長打開了一條通道，同時(shí)也為理想教育設(shè)置了重重障礙，思想政治教育的核心素養(yǎng)為政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識和公眾參與。大學(xué)教師在教育的最頂端，只有開展好理想信念教育，才能培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，才能完成黨和人民交給的重要任務(wù)。理論是抽象的，抽象的理論必須依附于一個(gè)實(shí)體，才能解除思想顧慮，才能消除各種功利主義色彩，面對質(zhì)疑，用紅色基地作為教材，才能有的放矢，把理想教育化為生活中的助推器。運(yùn)用濰縣戰(zhàn)役軍事民主思想的成功經(jīng)驗(yàn)，就要在師生互動中，牢固樹立共同的價(jià)值取向和奮斗目標(biāo)，解決信仰危機(jī)，堅(jiān)定樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定樹立中國特色社會主義共同理想，以共同的理想信念凝聚發(fā)展力量。

三、軍事民主思想對高校思想政治教育的啟示與借鑒

（一）轉(zhuǎn)變教育模式，尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展

教育從來不是一成不變的，社會的變遷使得教育承擔(dān)了更多的責(zé)任和義務(wù)。從內(nèi)容的變化，到形式的改革，教育模式必須適應(yīng)社會的發(fā)展。

1.把思想政治教育師資團(tuán)隊(duì)建設(shè)提到重要議事議程。嚴(yán)師出高徒，能師出巧匠。人的問題是決定性的問題，只有提高這支隊(duì)伍的政治覺悟、知識水平，才能樹立科學(xué)的教育理念。濰縣戰(zhàn)役中也曾出現(xiàn)不重視群眾的創(chuàng)造性、不運(yùn)用群眾的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)、不重視在最前線同志的體會與意見，仍滿足自己的老一套，單純的命令主義的現(xiàn)象。當(dāng)遇到困難時(shí)不去考察情況，單憑主觀愿望，不給辦法，又不重視下層的創(chuàng)造，只知叫喊，這對戰(zhàn)斗的危害甚大。新時(shí)代的思想政治教育要面對現(xiàn)狀，接受來自學(xué)生的各種信息，然后通過團(tuán)隊(duì)力量，改革我們的教育方式，將科學(xué)的、高尚的政治思想內(nèi)容完整、準(zhǔn)確地傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生感受到教育者的魅力。

2.旗幟鮮明地站在教育者的高位，展示自身的人格魅力。時(shí)代崇尚英雄，個(gè)性化、差異性使得整個(gè)社會尊重智慧和強(qiáng)者，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，心靈雞湯無處不在，溫水煮青蛙的教訓(xùn)比比皆是?！笆謾C(jī)低頭族”、“自以為是族”泛濫成災(zāi)，如果沒有高位的思想政治教育知識體系，就不能高屋建瓴，就不能熟練運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體，與學(xué)生共同搭建一個(gè)平臺。濰縣戰(zhàn)役在戰(zhàn)前推行軍事民主的過程中，政治工作引導(dǎo)廣大官兵一切從實(shí)際出發(fā)，主動為戰(zhàn)斗找毛病，避免互相推諉和埋怨的消極思想，從想辦法打勝仗的角度，用積極的、主動的態(tài)度來查找不足，一切為了消滅敵人打勝仗為目標(biāo)，勇于正面直視困難，集思廣益，為我們今天解決推諉等消極思想依然有著積極的意義。

3.利用網(wǎng)絡(luò)力量，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的全覆蓋。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的崛起，打破了以往單純的教育模式，據(jù)《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，20-29 歲的網(wǎng)民群體占比24.6%，[10]網(wǎng)絡(luò)成為宣傳的重要力量。對于學(xué)生而言，一方面，網(wǎng)絡(luò)信息魚目混雜，良莠混動；另一方面，網(wǎng)絡(luò)能量氣勢磅礴，力挺千軍。如何使傳統(tǒng)課堂教育和網(wǎng)絡(luò)影響有機(jī)銜接，是教育模式轉(zhuǎn)變的重要課題。對網(wǎng)絡(luò)的漠視和對網(wǎng)絡(luò)的過分推崇都不是我們的態(tài)度，濰縣戰(zhàn)役中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想，依然閃爍著理想的光芒。政治工作必須始終以實(shí)事求是的態(tài)度分析問題、解決問題，軍事民主才能順利開展。實(shí)事求是分析戰(zhàn)情，是開展軍事民主的前提。在戰(zhàn)前，以客觀冷靜的態(tài)度分析敵我形勢，切實(shí)研究敵之長短，分析我之優(yōu)劣條件，不夸大，不掩蓋，不含糊，才能進(jìn)而有針對性打擊敵人、瓦解敵軍。知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆。研究網(wǎng)絡(luò)，才能更好地利用網(wǎng)絡(luò)。開發(fā)網(wǎng)絡(luò)功能，建設(shè)網(wǎng)上平臺，開辟專業(yè)網(wǎng)站，發(fā)布微信、微博、QQ 等動態(tài)信息，實(shí)行監(jiān)管和動態(tài)管理等。

（二）以軍事民主思想對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想政治管理

⒈強(qiáng)化大學(xué)生價(jià)值觀教育的引領(lǐng)作用。大學(xué)教育是引領(lǐng)教育，教室是主課堂，教師的引導(dǎo)是學(xué)生成才的關(guān)鍵，挖掘紅色文化精髓，推進(jìn)紅色文化建設(shè)，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，是三進(jìn)的主要內(nèi)容。只有加強(qiáng)宣傳，創(chuàng)新教育形式，才能做到入腦入心。

2.建設(shè)育人基地，用好教育載體，提升思想政治教育實(shí)效?；亟ㄔO(shè)是文化的承載需要，文化植根于人心，首先需要圖騰。濰縣戰(zhàn)役轟轟烈烈，是一代人的記憶，聶鳳智在濰縣戰(zhàn)役后總結(jié)到：我黨建軍二十年來，始終是處在流動的、戰(zhàn)斗的環(huán)境中，不斷地發(fā)展壯大的，客觀上不容許我們來專一進(jìn)行訓(xùn)練，所以我們唯一的辦法就是依賴我們自覺地、積極地、虛心地從工作中堅(jiān)持學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中進(jìn)行戰(zhàn)斗。戰(zhàn)術(shù)知識是無窮盡的，時(shí)代是在不停息地發(fā)展變化的，只有不斷地虛心學(xué)習(xí)，才能不斷地戰(zhàn)勝新的敵人，永遠(yuǎn)地取得勝利。[11]將軍的這段話無疑在提醒我們，踏著時(shí)代的脈搏，修正我們的導(dǎo)航，解決我們遇到的困難，滿足人們對未來的需求。集中領(lǐng)導(dǎo)下的軍事民主思想成就了戰(zhàn)爭的勝利，和平年代里我們依然不乏遇上斗爭問題，無論思想的多樣性，還是差異性，需要我們集思廣益，需要一個(gè)載體來現(xiàn)身說法。

⒊正視個(gè)體化差異和個(gè)性需求，因人施教。思想政治教育從來就不是千篇一律，更何況網(wǎng)絡(luò)世界海量信息的干擾。毛澤東在《軍隊(duì)內(nèi)部的民主運(yùn)動》中指出：“部隊(duì)內(nèi)部政治工作方針，是放手發(fā)動士兵群眾、指揮員和一切工作人員，通過集中領(lǐng)導(dǎo)下的民主運(yùn)動，達(dá)到政治上高度團(tuán)結(jié)、生活上獲得改善、軍事上提高技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)的三大目的。”[12]這也是濰縣戰(zhàn)役取勝的法寶。

高校思想政治教育不是單純的我說你聽，不要怕一時(shí)落后的情緒，也不要怕部分觀點(diǎn)對思想政治教育的抵觸，我們有黨的集中領(lǐng)導(dǎo)，要學(xué)習(xí)濰縣戰(zhàn)役中的敵前學(xué)習(xí)，解除干部的思想顧慮，克服士兵中的消極思想，軍政結(jié)合，把業(yè)務(wù)探討與內(nèi)心心靈有機(jī)結(jié)合，加強(qiáng)大學(xué)生對社會的責(zé)任感和使命感，把自己納入社會的改革洪流。

（三）從家國情懷的培育中，實(shí)現(xiàn)形勢和政策教育的突破

形勢與政策教育是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容和重要環(huán)節(jié)，形勢與政策教育取得實(shí)效的關(guān)鍵是大學(xué)生的家國情懷的培育。[13]

1.加強(qiáng)形勢與政策教育對大學(xué)生健康成長有著十分重要的意義。形勢與政策教育屬于政治教育范疇，它的意義也就不言而喻。在歷史性的變革時(shí)期，面對各種復(fù)雜的思想、思潮，大學(xué)生極易迷失方向，這時(shí)的愛國主義教育就顯得格外重要。濰縣戰(zhàn)役是城市攻堅(jiān)戰(zhàn)的重要戰(zhàn)例，對戰(zhàn)爭的解讀是對大學(xué)生思想政治教育的最好教材。

2.家國情懷是對本位主義、自我主義的超越。戰(zhàn)爭年代雖已成為過去，悲歌慷慨許國也不再是青年的第一選擇；但作為個(gè)體的大學(xué)生在領(lǐng)略濰縣戰(zhàn)役的將士們的壯舉，會自然而然地選擇自己的價(jià)值觀，利用濰縣戰(zhàn)役史料，挖掘“大事”與“小家”的關(guān)系，挖掘國家大事和小家利益的內(nèi)在關(guān)系，從局部的攻堅(jiān)戰(zhàn)到全城、全國的解放。沒有比較就沒有發(fā)現(xiàn)，前事不忘后事之師，這樣，會在很大程度上影響大學(xué)生的國家認(rèn)同和家國情懷培育。會從內(nèi)心感受到只有家的人，不會有國的庇護(hù)，不會有國的格局，只有站在戰(zhàn)場上，解讀國家的未來，才會超越自我的藩籬。

3.挖掘育人實(shí)踐基地，推進(jìn)形勢與政策教育的影像回放。濰縣戰(zhàn)役是我軍華東戰(zhàn)場轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反攻后取得的一次具有重大意義的勝利，濰縣戰(zhàn)役進(jìn)一步驗(yàn)證了先進(jìn)的建軍理念，充分實(shí)踐行了軍事民主思想，并取得實(shí)效。濰縣戰(zhàn)役這樣總結(jié)：“只要我們能把一個(gè)意圖變成全軍上下統(tǒng)一的意志，發(fā)揮與集中全軍的才智，就成為不可戰(zhàn)勝的力量?！盵7]毫無疑問，濰縣戰(zhàn)役的文化精神，不僅在當(dāng)時(shí)，就是在現(xiàn)在，它依然是建設(shè)社會主義的強(qiáng)大思想寶庫，把濰縣戰(zhàn)役的軍事民主思想應(yīng)用到大學(xué)生思想政治教育中，可以拓展當(dāng)前的紅色文化研究，可以大學(xué)校園實(shí)踐軍事民主思想，有比較才會有進(jìn)步，歷史的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)的困擾都會讓我們在比較中開發(fā)我們思想政治研究思路。

結(jié)語

濰縣戰(zhàn)役的勝利不僅是軍事斗爭的勝利，也是軍事民主的勝利。中國特色社會主義進(jìn)入新的發(fā)展階段，黨和國家的事業(yè)發(fā)生歷史性的變革，堅(jiān)持不忘初心是制勝的法寶，攻堅(jiān)克難，無往不勝，這也是我們從戰(zhàn)爭學(xué)習(xí)和提煉的，立足崗位，解決最后一公里的問題，要像濰縣戰(zhàn)役軍事民主生活那樣，走群眾路線，官教兵、兵教官，團(tuán)結(jié)互助。發(fā)揚(yáng)軍事民主，開展敵前學(xué)習(xí)，進(jìn)入陣地后，把戰(zhàn)前學(xué)習(xí)和臨陣準(zhǔn)備結(jié)合起來，具體研究破敵辦法，只有知己知彼，才能百戰(zhàn)百勝，熟悉敵人才能戰(zhàn)勝敵人。在和平環(huán)境里，對學(xué)生的思想政治教育如果脫離了學(xué)生，紙上談兵，就會迷失方向；如果一味地經(jīng)驗(yàn)主義，就只能是瞎貓去抓死耗子。經(jīng)驗(yàn)是一種總結(jié)，文化是一種積淀，把紅色文化和各種思想、思潮結(jié)合起來，把紅色文化和新時(shí)代中國特色社會主義思想結(jié)合起來，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立起正確的思想觀念，增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感和自信心，在大學(xué)生中形成情感認(rèn)同，才能讓大學(xué)生超越自我，承擔(dān)起對國家和社會的責(zé)任和義務(wù)。