白和明

(東北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)部，吉林 長春 130024)

談及本質(zhì)，是與現(xiàn)象相對應(yīng)，客觀存在于每一事物內(nèi)部，體現(xiàn)事物的根本性質(zhì)的哲學(xué)范疇。對事物本質(zhì)的把握，有利于認(rèn)清、把握事物本身變化、發(fā)展的規(guī)律。探求思想政治教育環(huán)境的本質(zhì)及其特征，不僅能豐富并深化相關(guān)理論研究，更重要的是有助于直面思想政治教育環(huán)境變化對思想政治教育帶來的各種挑戰(zhàn)，通過進(jìn)一步優(yōu)化思想政治教育環(huán)境要素，最大限度地發(fā)揮環(huán)境育人功能。

一、解讀思想政治教育環(huán)境本質(zhì)需厘清的兩個(gè)前提

20世紀(jì)80年代初，思想政治教育理論研究領(lǐng)域中納入了對思想政治教育環(huán)境的研究，雖然進(jìn)入學(xué)者的理論研究視野不算太早，但思想政治教育環(huán)境其實(shí)伴隨著思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)生就已經(jīng)出現(xiàn)。尋求對思想政治教育環(huán)境的系統(tǒng)化研究應(yīng)以本質(zhì)認(rèn)識為起點(diǎn)，在思維中抽象出關(guān)于思想政治教育環(huán)境的本質(zhì)理解首先就必須立足于思想政治教育實(shí)踐本身，同時(shí)也要明晰環(huán)境的本質(zhì)所指，因?yàn)榭陀^上來看思想政治教育環(huán)境歸屬于特殊的環(huán)境類型。因此，厘清思想政治教育的本質(zhì)、環(huán)境的本質(zhì)是解讀思想政治教育環(huán)境本質(zhì)的兩個(gè)重要前提。

前提之一是要厘清思想政治教育的本質(zhì)。首先，從思想政治教育實(shí)踐所依托的理論基礎(chǔ)出發(fā)來看，馬克思主義是思想政治教育的理論基礎(chǔ)，其中馬克思主義人學(xué)理論是進(jìn)行思想政治教育的重要理論依據(jù)。在2016年12月召開的全國高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記曾深刻指出：“思想政治工作從根本上說是做人的工作?！盵1]這啟示我們科學(xué)揭示思想政治教育本質(zhì)必須圍繞人、關(guān)注人。作為一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，思想政治教育主要是依靠人實(shí)施，并且作用的對象也是人，所以研究思想政治教育的本質(zhì)時(shí)絕不能脫離人這一因素，馬克思主義認(rèn)為人實(shí)際上是自然存在、社會(huì)存在、精神存在三位一體的現(xiàn)實(shí)存在，思想政治教育這一實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)就內(nèi)在地包含著幫助人們更好地處理好人與自然、人與社會(huì)、人與自身精神意識的關(guān)系，從而有利于不斷滿足人們各方面的發(fā)展需要，也就可以說思想政治教育本質(zhì)是致力于提高人們認(rèn)識世界的能力的同時(shí)更好地指導(dǎo)人們?nèi)ジ脑炜陀^世界，這一目的直接而明確。其次，從思想政治教育的內(nèi)涵特征出發(fā)來看，思想政治教育作為具有國家專有性和國家意志性的實(shí)踐活動(dòng)，緊隨著階級的形成與國家的產(chǎn)生，就使其帶有明顯的政治性和階級性特征。只要國家存在，那么這一項(xiàng)活動(dòng)就會(huì)一直伴隨著并且專屬于國家。思想政治教育在國家、階級的發(fā)展中具有舉足輕重的地位歸結(jié)于它可以通過一定不同時(shí)代環(huán)境下的能體現(xiàn)國家意志的教育內(nèi)容及方式在人們的實(shí)踐活動(dòng)中起到協(xié)調(diào)人與自然、人與國家、人與社會(huì)、人與人乃至人與自身關(guān)系的積極作用，從而承擔(dān)起鞏固國家秩序、穩(wěn)定社會(huì)秩序、推動(dòng)個(gè)人與社會(huì)發(fā)展的重任。由此可見，隨著時(shí)代發(fā)展進(jìn)行思想政治教育無疑是為了最終可以滿足不同發(fā)展時(shí)期、發(fā)展背景下國家、社會(huì)、個(gè)人發(fā)展的需要，從而使人們更好地在認(rèn)識世界的基礎(chǔ)上改造世界，這也應(yīng)是思想政治教育的本質(zhì)體現(xiàn)。再次，從思想政教育的基本矛盾出發(fā)來看，沒有矛盾，事物就不是推進(jìn)、發(fā)展，貫穿于思想政治教育過程的始終的矛盾是國家、社會(huì)發(fā)展的要求與人們當(dāng)前的思想道德及行為水平之間的矛盾，這一基本矛盾推動(dòng)著思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展。思想政治教育堅(jiān)持立足實(shí)際，不斷提高實(shí)效來解決這一矛盾，可見對人們進(jìn)行思想政治教育的過程其實(shí)就是圍繞解決這一基本矛盾的過程。不斷使人們的思想道德及行為水平提高從而達(dá)到社會(huì)能穩(wěn)定發(fā)展、國家政權(quán)可以鞏固的客觀要求不僅是可以滿足國家、社會(huì)發(fā)展的需要，而且可以使人們以正確的視角認(rèn)識世界，從而在正確認(rèn)識世界的基礎(chǔ)上更好地投身于社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)等各方面的建設(shè)中，同時(shí)生存條件的不斷提升也就會(huì)更有利于滿足個(gè)人發(fā)展的需要。綜上，從思想政治教育的理論基礎(chǔ)、內(nèi)涵特征及基本矛盾這三個(gè)層面出發(fā)，思想政治教育致力于提高人們認(rèn)識世界、改造世界的能力，以最終滿足國家、社會(huì)、個(gè)人發(fā)展需要，其本質(zhì)是個(gè)體人格塑造與國家人才培養(yǎng)的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。

前提之二是要厘清環(huán)境的本質(zhì)。環(huán)境是一個(gè)外延極為寬泛的概念，從詞源上看，環(huán)境在《辭海》中有兩層定義：“一是指圍繞所轄的區(qū)域；二是指圍繞著人類的外部世界，是人類賴以生存和發(fā)展的社會(huì)和物質(zhì)條件的綜合體?！盵2]從宏觀上看，環(huán)境是相對于人類及其活動(dòng)的一種外部存在；從微觀上看，環(huán)境涵蓋了影響人類及其活動(dòng)的所有相關(guān)因素和條件。從哲學(xué)視角也有對環(huán)境的界定，“從哲學(xué)角度看,是指與人類主體相對應(yīng)的外部世界，它是相對于人類主體而言的，離開了人，就無所謂環(huán)境。人們的一切活動(dòng)，都必須具有一定的外部條件，都要受到外在因素或多或少的影響?！盵3]究其要義，環(huán)境即為存在于人類生存空間周圍一切事物的總和，包括未經(jīng)加工改造的一切客觀天然存在事物以及經(jīng)由人類改造或創(chuàng)造出的涵蓋各種物質(zhì)或非物質(zhì)成果，這就構(gòu)成了對環(huán)境本質(zhì)的理解。

二、基于兩個(gè)前提對思想政治教育環(huán)境本質(zhì)的界定

所謂思想政治教育環(huán)境的本質(zhì)，就是指思想政治教育環(huán)境能成為其自身所固有的、穩(wěn)定的、最為根本的性質(zhì)，是與他物相區(qū)別的依據(jù)。上述對思想政治教育本質(zhì)及環(huán)境本質(zhì)的解讀為思想政治教育環(huán)境本質(zhì)的認(rèn)識提供了基石，以此為基礎(chǔ)，筆者認(rèn)為思想政治教育環(huán)境的本質(zhì)應(yīng)為：全方位影響人們在實(shí)現(xiàn)國家、社會(huì)穩(wěn)定與個(gè)體全面發(fā)展過程中所需思想及行為養(yǎng)成(即個(gè)體品格塑造與國家人才培養(yǎng))的一切外部因素的集合，是承載一切思想政治教育活動(dòng)的客觀存在。從這一本質(zhì)出發(fā)，可以看到思想政治教育環(huán)境的特征隱含于其中，而這些特征正是對本質(zhì)的綜合外顯。具體來看，思想政治教育環(huán)境具有以下本質(zhì)特征：

第一，客觀的屬人性與階級性。思想政治教育環(huán)境并不是指一般的環(huán)境，作為一個(gè)特殊的環(huán)境系統(tǒng)，其特殊性主要表現(xiàn)在：只有當(dāng)它對思想政治教育活動(dòng)和教育對象的思想、品行產(chǎn)生影響、發(fā)生聯(lián)系時(shí)，才能被看做是思想政治教育環(huán)境，也就是說，只有人們進(jìn)行歷史性生存過程中思想意識參與到的、牽涉自身德性發(fā)展的那部分環(huán)境才會(huì)對具體的教育實(shí)踐活動(dòng)施加影響。這就是思想政治教育環(huán)境屬人性的最直觀表現(xiàn)。同時(shí)，階級性也體現(xiàn)于思想政治教育環(huán)境中，因?yàn)檫@種環(huán)境說到底直接參與到統(tǒng)治階級對其所需人才的培養(yǎng)過程，從屬于特定統(tǒng)治階級且會(huì)被這一階級的利益所制約。任何統(tǒng)治階級都會(huì)致力于營造有利于人才培養(yǎng)的思想政治教育環(huán)境，調(diào)動(dòng)環(huán)境在育人過程中的積極影響為本階級利益服務(wù)，一旦環(huán)境對人們的思想、行為產(chǎn)生負(fù)面影響時(shí)，統(tǒng)治階級也會(huì)及時(shí)調(diào)控并參與思想政治教育環(huán)境的調(diào)控。就我國而言，中國共產(chǎn)黨以對社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)為核心目標(biāo)，直接參與到思想政治教育環(huán)境的改造與創(chuàng)設(shè)過程中，充分利用環(huán)境這一重要的思想政治教育資源?？梢哉f，客觀的屬人性、階級性是體現(xiàn)思想政治教育環(huán)境本質(zhì)最為根本的特征。

第二，鮮明的廣泛性與動(dòng)態(tài)性。思想政治教育環(huán)境不是封閉的，是開放的、包容的，沒有受到空間、時(shí)間層面的固定限制，這就使得思想政治教育環(huán)境的構(gòu)成要素是多元的，影響因素是復(fù)雜的，廣泛性成為這一特殊環(huán)境的重要特征。這種廣泛性的重要體現(xiàn)之一是對思想政治教育環(huán)境作出劃分的維度不是單一的，既可以從空間維度上將思想政治教育環(huán)境劃分為宏觀環(huán)境(包含政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、文化環(huán)境、大眾傳播環(huán)境等)與微觀環(huán)境(包含家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社區(qū)環(huán)境、組織環(huán)境等)；也可以從時(shí)間維度上將思想政治教育環(huán)境按照歷史環(huán)境、現(xiàn)實(shí)環(huán)境、未來環(huán)境進(jìn)行分類；還可以從環(huán)境對人們思想、行為及針對人們所開展的教育活動(dòng)帶來的不同影響出發(fā)，將思想政治教育環(huán)境劃分為良性環(huán)境與惡性環(huán)境等。動(dòng)態(tài)性是指思想政治教育環(huán)境并不是一成不變的，而是一個(gè)處于動(dòng)態(tài)變化的體系。環(huán)境出現(xiàn)的發(fā)展、變化有其根本動(dòng)因，整個(gè)社會(huì)經(jīng)由人們的實(shí)踐活動(dòng)所帶來的生產(chǎn)方式及社會(huì)關(guān)系的變化直接影響著思想政治教育環(huán)境的變化。構(gòu)成社會(huì)生產(chǎn)方式的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的根本矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要決定力量。生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最活躍、最革命的因素，因而社會(huì)歷史發(fā)展，歸根到底是由生產(chǎn)力的發(fā)展來決定。生產(chǎn)力的變革直接影響到思想政治教育的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治環(huán)境、文化環(huán)境等各方面的發(fā)展變化，例如，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展就是一種新的生產(chǎn)力，有了這種生產(chǎn)力的出現(xiàn)及發(fā)展，人們的生產(chǎn)、生存環(huán)境發(fā)生變化，使得思想政治教育環(huán)境較之以往會(huì)出現(xiàn)新的變化，由此生成的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境既帶來了教育機(jī)遇，也隱藏著新的挑戰(zhàn)。進(jìn)一步看，社會(huì)本身就是關(guān)于人的一種關(guān)系性存在，思想政治教育環(huán)境實(shí)際上是置于這樣人們的復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系之中的，并且會(huì)受到社會(huì)關(guān)系變化的影響。這種社會(huì)關(guān)系的變化發(fā)展總是具體的、歷史的，反映在人類社會(huì)歷史的變遷當(dāng)中，即“由原始社會(huì)到奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)，最終經(jīng)由社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展到共產(chǎn)主義社會(huì)”[4]，這些變化直接從總體上影響著思想政治教育環(huán)境的發(fā)展變化。

第三，突出的功能性與可塑性。思想政治教育環(huán)境從某種程度上講是育人活動(dòng)展開的客觀基礎(chǔ)，這一環(huán)境體系既會(huì)經(jīng)歷縱向的社會(huì)時(shí)代變遷，也會(huì)面臨橫向的各具體要素的更新變化，總是直接或間接作用于個(gè)體思想、行為養(yǎng)成及思想政治教育活動(dòng)中，其育人性十分明顯。這種育人性就體現(xiàn)著思想政治教育環(huán)境的功能和價(jià)值，育人功能就是思想政治教育環(huán)境最為顯著的功能。不斷去優(yōu)化思想政治教育環(huán)境的價(jià)值指向就是要最大限度地發(fā)揮其育人功能。環(huán)境育人功能的發(fā)揮并不是依賴于強(qiáng)制性的手段實(shí)現(xiàn)的，主要是依靠潛移默化的干預(yù)和影響。例如，思想政治教育環(huán)境在教育對象世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成、發(fā)展過程中起著直接的導(dǎo)向作用，良好環(huán)境的正確導(dǎo)向會(huì)讓思想政治教育效果事半功倍。又如，環(huán)境也起著一定的規(guī)范、約束作用，當(dāng)反映統(tǒng)治階級主流意識形態(tài)的環(huán)境要素滲透到教育過程中，就會(huì)在無形中對社會(huì)個(gè)體的價(jià)值判斷、價(jià)值選擇進(jìn)行制約。再如，思想政治教育環(huán)境也有著感染人的作用，當(dāng)人們在情感上真正能受到正向的人或事的感染、熏陶時(shí)，就會(huì)驅(qū)動(dòng)自己的思想、行為朝著社會(huì)要求發(fā)展。思想政治教育環(huán)境的可塑性主要體現(xiàn)在既可以通過人為的方式對具體環(huán)境要素作出調(diào)適改變，也可以創(chuàng)造出適應(yīng)思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的新環(huán)境。可塑性源于對人與環(huán)境關(guān)系問題的全面理解，“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人”[5]，是馬克思基于實(shí)踐作出的理性思考，科學(xué)揭示了人與環(huán)境的雙向互動(dòng)關(guān)系，既看到了環(huán)境對人產(chǎn)生的客觀影響，也表明個(gè)體并不是只能去消極被動(dòng)適應(yīng)環(huán)境。在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中馬克思就曾這樣論述到：“關(guān)于環(huán)境和教育起改變作用的唯物主義學(xué)說忘記了：環(huán)境是由人來改變的”[6]，這直接表明環(huán)境可以經(jīng)由人們自身的需求來做出相應(yīng)改變。反觀關(guān)涉思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的環(huán)境，并不總是積極作用于個(gè)體品格塑造與國家人才培養(yǎng)的過程，因?yàn)槟承┉h(huán)境要素在變化和更新過程中會(huì)帶來消極影響，這個(gè)時(shí)候就可以發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性進(jìn)行改造，這一過程就是優(yōu)化思想政治教育環(huán)境的過程。與此同時(shí)，為滿足現(xiàn)實(shí)教育活動(dòng)的需要，教育主體也可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)設(shè)出新的環(huán)境，當(dāng)新的環(huán)境生成時(shí)，將強(qiáng)化思想政治教育環(huán)境本身的育人功能。

三、基于本質(zhì)對思想政治教育環(huán)境中心項(xiàng)的剖析

環(huán)境得以被確證的重要因素在于“環(huán)”，即它必然會(huì)圍繞特定的中心事物，但環(huán)境并不等同于中心事物本身。環(huán)境以何種事物中心，就決定了這一環(huán)境的中心項(xiàng)的具體所指，因此，中心項(xiàng)是全方位認(rèn)知任一環(huán)境的重要環(huán)節(jié)。就思想政治教育環(huán)境而言，具體環(huán)繞著什么、以什么為中心的問題就是其中心項(xiàng)問題?？v觀學(xué)界研究成果，對思想政治教育環(huán)境中心項(xiàng)問題還處于商討階段。認(rèn)清思想政治教育環(huán)境的中心項(xiàng)不僅是理論研究中需要厘清的重要問題，也在實(shí)踐中直接關(guān)涉到是否能有針對性地利用環(huán)境培育社會(huì)所需的人才。從本質(zhì)出發(fā)，能對明晰思想政治教育環(huán)境的中心項(xiàng)提供思路?；诖?，本文認(rèn)為思想政治教育環(huán)境的中心項(xiàng)既包括人們的思想及行為活動(dòng)，也涵蓋思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)本身。

一方面，根據(jù)上文將思想政治教育環(huán)境本質(zhì)界定為個(gè)體品格塑造與國家所需人才培養(yǎng)的一切外部影響因素的集合。將本質(zhì)具體展開來看，思想政治教育環(huán)境施加影響總是圍繞著人們的思想、行為活動(dòng)及思想政治教育活動(dòng)本身。其一，思想政治教育環(huán)境的各要素要影響到個(gè)體品格的塑造，也就是會(huì)對教育對象成長過程中的思想與行為變化產(chǎn)生影響；其二，思想政治教育環(huán)境影響國家所需人才的培養(yǎng)，思想政治教育活動(dòng)就是致力于培養(yǎng)符合國家發(fā)展要求的人才的實(shí)踐活動(dòng)，換句話講，國家會(huì)關(guān)注到思想政治教育環(huán)境并不斷優(yōu)化環(huán)境要素、甚至專門去創(chuàng)設(shè)良好的思想政治教育環(huán)境的出發(fā)點(diǎn)都是要在個(gè)體品格塑造與國家人才培養(yǎng)方面取得成效。單一地將社會(huì)個(gè)體的思想品德形成、發(fā)展作為中心項(xiàng)，或單一地將思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)作為中心項(xiàng)，并不能實(shí)現(xiàn)對思想政治教育環(huán)境中心項(xiàng)的完整審視。

另一方面，透過本質(zhì)看思想政治教育環(huán)境之所以存在的原因，也影響著對其中心項(xiàng)的認(rèn)識。思想政治教育環(huán)境保持存在狀態(tài)不但離不開人們自身的思想及行為活動(dòng)，更離不開思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)本身。正因?yàn)槿藗儺?dāng)前的思想及行為與國家社會(huì)發(fā)展的客觀要求存在一定偏差，所以就有了由國家主導(dǎo)的思想政治教育活動(dòng)，在這種背景下，人們才逐漸關(guān)注到思想政治教育環(huán)境是影響到人們的思想及行為養(yǎng)成及思想政治教育活動(dòng)本身的重要因素，而在實(shí)踐過程中思想政治教育環(huán)境一貫是圍繞著人們的思想行為變化以及應(yīng)對這種變化不斷進(jìn)行優(yōu)化與改革的思想政治教育活動(dòng)的，現(xiàn)如今已經(jīng)把思想政治教育環(huán)境的研究作為思想政治教育學(xué)科研究的領(lǐng)域之一。倘若沒有人們思想行為的變化，思想政治教育活動(dòng)也就沒有存在的價(jià)值和意義，思想政治教育環(huán)境也就失去了在思想政治教育基礎(chǔ)理論中對其談?wù)摰囊饬x。

總體上看，雖然學(xué)者對思想政治教育環(huán)境的研究已經(jīng)取得了一些成果，但并未形成關(guān)于本質(zhì)及其相關(guān)問題的廣泛共識，有待研究者去作進(jìn)一步的探討。特別是當(dāng)今世界正處于大變局中，我國也處于社會(huì)加速轉(zhuǎn)型發(fā)展的新時(shí)代，對思想政治教育環(huán)境產(chǎn)生著復(fù)雜深刻的影響，更需要形成對思想政治教育環(huán)境系統(tǒng)化、科學(xué)化的理論認(rèn)知，從而引導(dǎo)我們正視、重視環(huán)境的變化，并進(jìn)一步在實(shí)踐中有針對性地對思想政治教育環(huán)境作出干預(yù)。